文章含读《母亲的纯净水》有感、母亲的纯净水读后感（363字）等300字、400字、500字、600字左右的读后感优秀作文5篇，供您参阅。

读《母亲的纯净水》有感_349字

一瓶普通的纯净水，2元；名牌纯净水，3元，不贵，真的不贵。

母亲的纯净水，给了她太大的感触，她的母亲教给她净化心灵的教育，就像水那样纯洁，不断的冲刷“她”心灵上的尘埃和污点，催“她”深思，催“她”奋发向前，使得“她”，不再觉得自已，一个穷人没面子。

穷，是什么？难道？没钱喝纯净水=穷？我并不这样认为。穷，到底是什么？人穷心不穷，不算穷；反之，人不穷心穷，才算穷。谁知道，穷是什么？穷不是丑陋的衣衫，不知值得炫耀的珠宝更不是一种耻辱，穷之时一种随可改变的生活状态。

母亲的一段话我觉得很有道理：“我们是穷。但是穷有什么错？富也罢，穷也罢，都是日子的一种过法。穷人不见的可怜，富人也不一定高贵。再穷，也要看得自己。要是看不起自己，心就穷了，那可就真穷了！”

学会做人，学会做“穷人”！

母亲的纯净水读后感_363字

日常生活中，纯净水是个普通的常让人视而不见的事物，可是这“母亲的纯净水”却有着一番深意，文中的它已不再是一瓶普普通通的纯净水了。

从品味纯净水到揭穿了秘密，重一段刻骨铭铭的沟通到纯净水的恋恋不忘，无处不存在着母亲的关怀。纯净水，他珍珠般的无暇，它的中间，渗透着浓浓的爱意……

那段感人肺腑的谈话是富有哲理的，是对所有人人生的一种启迪：“穷人不见得可怜，富人也不一定高贵，再穷也要看得起自己，心穷了，那可就真穷了。”俗话说：人穷志不穷。上苍给予人们的生活自然又富有穷。我们不论家境如何，都不能没有了前进的动力与奋起的志气，空享受不是本事，真正意义上的“享受”应该是付出汗水后的成果，拼搏奋斗，这样才能创造新的未来，美的生活

纯净水，是一种普通的“饮料”；更是一种表现！文中多处“纯净”无疑更让人感到母亲的纯洁自净啊！

成语普普通通：指平常的，一般的。如：路遥《平凡的世界》第一卷第十章：“他一个普普通通的庄稼人，能有多少本事呢！”又如：不老实，也不浮滑，普普通通，是不是呢？——高阳《胡雪岩全传·平步青云》上册

成语平步青云：平步青云[píng bù qīng yún]，意指“平步”，像平常一样地举步，比喻平坦顺利。语出唐·白居易〈浔阳岁晚寄元八郎中庾三十二员外〉诗。“青云”，天上的云，比喻很高的地位。语出《史记·卷七九·范雎蔡泽列传·范雎》。“平步青云”言像平常一样地举步，就可以轻易走上青云，比喻顺利晋升到显要的地位。[源]唐·白居易〈浔阳岁晚寄元八郎中庾三十二员外〉诗（据《全唐诗·卷四四〇·白居易》引）阅水年将暮，烧金道未成。丹砂不肯死，白发自须生。病肺惭杯满，衰颜忌镜明。春深旧乡梦，岁晚故交情。一别浮云散，双瞻列宿荣。螭头阶下立，龙尾道前行。封事频闻奏，除书数见名。虚怀事僚友，平步取公卿。漏尽鸡人报，朝回幼女迎。可怜白司马，老大在湓城。《史记·卷七九·范雎蔡泽列传·范雎》范雎既相秦，秦号曰张禄，而魏不知，以为范雎已死久矣。魏闻秦且东伐韩、魏，魏使须贾於秦。范雎闻之，为微行，敝衣闲步之邸，见须贾。须贾见之而惊曰：“范叔固无恙乎！”范雎曰：“然。”须贾笑曰：“范叔有说於秦邪？”曰：“不也。雎前日得过於魏相，故亡逃至此，安敢说乎！”须贾曰：“今叔何事？”范雎曰：“臣为人庸赁。”须贾意哀之，留与坐饮食，曰：“范叔一寒如此哉！”乃取其一绨袍以赐之。……范雎归取大车驷马，为须贾御之，入秦相府。府中望见，有识者皆避匿。须贾怪之。至相舍门，谓须贾曰：“待我，我为君先入通於相君。”须贾待门下，持车良久，问门下曰：“范叔不出，何也？”门下曰：“无范叔。”须贾曰：“乡者与我载而入者。”门下曰：“乃吾相张君也。”须贾大惊，自知见卖，乃肉袒 行，因门下人谢罪。於是范雎盛帷帐，侍者甚众，见之。须贾顿首言死罪，曰：“贾不意君能自致於青云之上，贾不敢复读天下之书，不敢复与天下之事。贾有汤镬之罪，请自屏於胡貉之地，唯君死生之！”[典故]“平步青云”系由“平步”及“青云”二语组合而成。“平步”出自唐·白居易〈浔阳岁晚寄元八郎中庾三十二员外〉诗。白居易，字乐天，是唐朝著名的诗人。元和十年他因事被解除在京城的官职，贬为江州司马，到江州郡治浔阳当一个辅佐太守的闲官。虽然江州太守待他极优，但他还是不免想到自己少年时的颠沛流离，仕途也一直不顺利。好友们“平步取公卿”，可怜的自己却被贬职到这个陌生的南方城市，不禁感慨万千。“青云”，天上的云，比喻很高的地位。出自《史记·卷七九·范雎蔡泽列传·范雎》。范雎本来是魏国大夫须贾的门客，曾随须贾使於齐，须贾怀疑他与齐国私通，归告魏相，魏相派人差点把他打死。後来范雎逃到秦国，改名换姓，自称张禄，被秦王重用，当上丞相。魏闻秦将东伐韩、魏，乃使须贾於秦。须贾到了秦国，得知丞相原来是范雎，谢罪，且说：“贾不意君能自致於青云之上。”後来这两个词语被合用成“平步青云”，用来比喻顺利晋升到显要的地位。

母亲的纯净水读后感_497字

当我读完这篇文章时感受很深，心中的感想千头万绪，特别是文中的两句：1.再穷，也得看得起自己。要是看不起自己，心就穷了，那可就穷了。母亲的这句话值得深思。虽然经济上贫穷，指物质上或金钱的缺少，但思想上并不贫穷，努力地用自己的双手去制造财富。2.她认为，没有任何一种饮料比得上母亲的“纯净水”。这句话表明女儿真正的理解了母亲的做法，也意识到：再穷，只要自己看得起自己，心，也就不穷了；不应该把穷作为一种屈辱，而应视为奋发向上的精神，这种思想教育就像“凉白开”一样质朴，纯洁，可以涤荡一个人的思想上的污垢。“

这件”纯净水“的小事，反映了社会生活，使我们的思想上的感染，从而明确贫与富，粗俗与高尚的人生境界，让自己的”纯净水“的洗礼，小中见大，蕴意悠长。

妈妈为女儿灌在瓶中的好恶毫无杂质的凉白开，指妈妈净化心灵教育，它是那样不断地洗净女儿心灵上的灰尘，催女儿深思，激女儿奋发。

在现实社会，每个阶段的人生活在不同环境，贫穷让人奋发，引人向上的动力，富有的人只会沉侵在酒池肉林，钱也会一天天花光。

这个故事告诉我们：一个有志之人应该有勇气改变自己的生存环境，并勇敢地去创造辉煌的未来。

成语千头万绪：绪：丝头。比喻事情的开端，头绪非常多。也形容事情复杂纷乱。如：三国魏·曹植《自试令》：“机等吹毛求疵，千端万绪，然终无可言者。”又如：一时间，千头万绪，让他无从谈起。

成语千端万绪：形容事情杂，头绪多。如：《汉武帝内传》：“求道益命，千端万绪，皆须五帝六甲灵飞之术。”又如：经济学之概说，千端万绪，分类周详。——孙中山《社会主义之派别及方法》

母亲的纯净水读后感_539字

你一定喝过纯净水吧，但你喝过包含着母爱的纯净水吗？

《母亲的纯净水》主要讲一瓶普纯净水，2元钱，名牌纯净水，3元钱。每逢体育课时，就有许多同学带着纯净水，以备解渴。

她也有，每到周二和周五，母亲就会给她一瓶纯净水。她接过水后，就高高兴兴的上学了。一次体育课后，同桌没带水，她就把自己的水递给了同桌，”这好像不是纯净水。“同桌喝了一口说道。”怎么会？“她的脸一下红了起来。几个同学围过来，七嘴八舌的讨论着，有一个同学尝了一口：咦，”这是凉白开！“大家都笑了。他回到家问母亲：”您给我的是凉白开吗？”“是。“这样做可以省很多钱，咱家一个月用7吨水，一共6元多，而纯净水一星期都6元……”她想：母亲这么做是为了省钱。母亲像看透了她的心一样，说：“咱们家虽没钱，但还有志气，没有了志气，就全没了。”就是这句话鼓励了她。如今，她找了一份不错的工作，有不少的薪水，她可以喝起所有饮料，别说纯净水了。可是，只要在家里，她还是喜欢喝凉白开。

作为学生，我们上学是去学知识、学文化的。不是去比吃、穿、喝的，学习好就是对父母最好的报答方式。不管家庭是贫是富，每位母亲都有自己表达爱的方式。通过文中的这些细节，可以看出母亲给她的不仅仅是一瓶清凉的白开水，还给她了一颗比水更晶莹剔透的母爱。

成语七嘴八舌：七嘴八舌[qī zuǐ bā shé]，意指形容人多口杂，议论纷乱。语或出明·冯惟敏〈仙桂引·想当年怕盘弄这条蛇〉曲。[源] 明·冯惟敏〈仙桂引·想当年怕盘弄这条蛇〉曲（据《海浮山堂词稿·卷二》引）想当年怕盘弄这条蛇，笑往事都看成一梦蝶，觑行踪恰便似风中叶。好功名少了半截，早抽身省去巴竭。猛想起冷清清竹篱茅舍，翠巍巍青山绿野，静沉沉洞府岩穴。　静沉沉洞府岩穴，收拾起万绪千头，脱离了七嘴八舌。只俺这皓首南来，看了那黄河东去，急回头红日西斜。闹攘攘闲是非谁人待惹，急煎煎恶思量那会周折。不看眉睫，不下锹。俺如今还待要顺水推船，又只怕留不住下阪行车。[典故]在汉语中，使用七和八组成的词语相当多，除“七嘴八舌”外，另如“七上八下”、“七零八落”、“七折八扣”、“七扯八扯”等，是汉语中常见的组合，都有点杂乱的意思。出现“七嘴八舌”较早的文献，如明代冯惟敏《海浮山堂词稿·卷二下》有一阕〈仙桂引〉，标题为〈思归〉的曲，是讲作者想归隐的心境。其中有几句：“猛想起冷清清竹篱茅舍，翠巍巍青山绿野，静沉沉洞府岩穴。静沉沉洞府岩穴，收拾起万绪千头，脱离了七嘴八舌。”大意是说回想起自己当赶快脱离官场是非，归隐到那青山绿野的茅舍，虽是冷清、静沉，却可以省却多少烦恼，避开那人多嘴杂的是是非非。後来“七嘴八舌”可能就是出自此处，用来形容人多口杂，议论纷乱。

成语高高兴兴：由来自乐观的性情或由一些特殊的快乐原因产生的生气勃勃和乐观的高兴情绪。如：清·曹雪芹《红楼梦》第67回：“且说薛姨妈闻知湘莲已说定了尤三姐为妻，心中甚喜，正是高高兴兴要打算替他买房子，治家伙，择吉迎娶。”又如：在气象一新、大家都满意、大家高高兴兴的情况下，工作好做。——邓小平《提倡深入细致的工作》

读《母亲的纯净水》后感_652字

这篇课文讲的是一个小女孩因为家境贫困，而用“凉白开”来充当“纯净水”，一次被揭开真相而自卑，她气冲冲地去问母亲，母亲告诉她一些道理，她渐渐明白了母亲的苦心，长大后她可以喝各种饮料，而她却只喜欢喝凉白开。

读完这篇课文后，我明白了：穷没什么，它不是一种光荣，也绝不是一种耻辱。它只是一种物质条件的关联，人穷没什么，但是心穷了，就是真的穷了！世界上总有人穷，总有人富，最重要的是我们怎样去看待这件事物。就像我们的祖国母亲一样，她以前是那么落后，受尽其他国家的侮辱，而我们的祖国母亲并没有自卑，而是不断地努力，将我们的祖国变得更加繁荣、富强。

从前有一个人，他被老虎逼到山崖，他心想：被吃还不如摔死，或许有一线生机。他纵身一跳，非常庆幸，他被树枝卡住了，两只老鼠在肯着树枝，下面有一只狮子，他心想：被老虎吃和被狮子吃是一样的，被狮子吃还不如摔死。于是他呼呼地睡着了，醒来后他却安然无恙—原来老虎忍不住饥饿就跳下山崖，两只老鼠吓的跑了，老虎和狮子打起来了，最后两败俱伤。于是他慢慢爬上山崖，回到了家中。这个主人翁他看待事物是一种乐观向上，就像《母亲的纯净水》一样，只要用不同的眼光看待一样事物或事情，就会有不同的感受。

这使我明白了：做人要乐观面对一切，贫穷和富裕就是一样的；做事也一样，我们把一件好的事情想成一件坏的事情，那么这就是一件坏的事情，随着思想，慢慢地就成真了，相反，把一件坏的事情想成一件好的事情，那么这就是一件好的事情。

只要把一件事情用不同的看法去看待它，它就会变得多姿多彩……

成语安然无恙：安然无恙[ān rán wú yàng]，意指恙，祸患、疾病、忧虑。“安然无恙”指平安没有疾病、祸患、忧虑等事故。语本《战国策·齐策四》。[源]《战国策·齐策四》齐王使使者问赵威后。书未发，威后问使者曰：“岁亦无恙耶？民亦无恙耶？王亦无恙耶？”使者不说，曰：“臣奉使使威后，今不问王，而先问岁与民，岂先贱而後尊贵者乎？”威后曰：“不然。苟无岁，何以有民？苟无民，何以有君？故有问舍本而问末者耶？”[典故]“恙”是传说中的一种啮虫。《风俗通义》上记载：“恙，噬人虫也，食人心。人每患苦之，故俗相劳问者云『无恙』，非为病也。”由於古人居住环境卫生较差，容易被恙咬伤，引发疾病，所以“恙”就成了疾病、灾祸的代名词。有小病的话，就称为“微恙”、“小恙”，没有病就是“无恙”。在《战国策·齐策四》记载了一个故事：有一次赵威后接见齐王派来的使者，还没有将国书拆开，赵威后就问齐国使者道︰“齐国今年的收成好吗？百姓们都好吗？齐王也好吗？”使者听了，很不高兴地说︰“我奉大王的命令出使贵国，威后您却先问收成和百姓，然後才问大王好不好，岂非尊卑颠倒了吗？”赵威后就回答说︰“你说的不对。如果没有好的收成，那百姓怎麽能过好日子？如果没有百姓，哪里来的国君？难道你要我舍本问末吗？”此处《战国策》原文就用了“无恙”，可见“无恙”一语通行甚早。後来演变成“安然无恙”这个成语，用来表示平安没有疾病、祸患、忧虑等事故。

成语舍本问末：舍：舍弃；事：从事。指舍弃农耕去从经商。泛指做事不从根本上着手，而在枝节上用功夫。如：西汉·刘向《战国策·齐策》：“岂舍本而问末者耶？”