文章包括《让世界充满爱》观后感（1160字）、诺曼底登陆读后感（1197字）、只有美德才能让人尊敬（1245字）、乐嘉本色读后感（1179字）、谁认识马云读后感（1222字）、争斗—真的富有吗？——读《富乌鸦》有感（1167字）等1200字左右的初中二年级精选读后感作文6篇，供您参阅。
《让世界充满爱》观后感_1200字
《让世界充满爱》看完以后，我感触颇多，仿佛有一把利剑忽的刺入了那幽静的角落，哦，那是父母，在学校玩的不亦乐乎所忽略的父母，在临走前千叮万嘱咐的父母，在你装模做样学习而为你送上一杯热茶的父母。也许当我们玩耍时，考试时，看无关紧要书籍时想起一下我们的父母，你还有心思做其他的事情吗？你还有脸面在教室心安理得的上课开小差吗？如果你心里还有良知，你是不会的。想想吧！当我们还在睡梦中时，他们便扛着锄头走上了那矮矮的上坡耕作，当我们谁到日上三竿时，迎来的是已做好的饭菜和嘘寒问暖，当夕阳落下山头，余辉把父母的身影拉得老长，而我们又有抢过锄头说帮父母干活的吗？我们又有很早起来为父母做一顿早饭吗？我们又有为傍晚带着满身疲倦的父母递上一根热毛巾吗？没有，这一切我们都没有，这是我们为人子女应该做的事吗？我们一直都以“我们是消费者而不是生产者”这种方式聊以自慰，以便心安理得地接过父母的血汗钱，可我们全然不知的是这钱是父母日夜操劳所换来的，也包含着他们的希望。当我们在学校用尽一切手段所还换来的优异成绩是，得到的是那父母的啧啧陈赞，当我们用钱去讨女孩欢心时，骗父母说是用在饮食上，换来的是母亲看到我们削长的脸庞而阵阵惋惜。我们用表面现象蒙骗了我们那没有文化的农民父母，如果有一天，他们知道了事情的真相，也不会责怪我们，而是埋怨自己没有把我们管教好，一个人在阴暗的角落独自伤心流泪。曾几何时，母亲的手已不再白皙，曾几何时，皱纹已悄悄爬上脸庞，岁月的流逝留下痕迹，曾几何时，蓦地发现母亲满头黑发也夹杂着依赖可见的银丝，哦，母亲，您老了，步子也不再那么矫健，手脚也不似那么灵活了，可你还在辛苦着，忙碌着，我们还在玩耍着，嬉戏着，我们多久才能长大呢？当父亲越过几里小路，笑呵呵地拎着一大包东西来看我们时，我们总是嫌弃他那一身着装与这个学校格格不入，嫌弃他带来的东西不够美味，早早地催促着他离开，父亲满脸应承着，但是目光里流露出依依不舍，到了嘴边的话有止住了，拖着年迈的步伐慢慢向校门走去，在这几十米不远的路程中，父亲不止几次向我们投来怜爱的目光，可我们却在那里与同学谈笑风生，无从顾及父亲的离去，更不敢向同学介绍这是我的父亲，因为我怕，怕有这么一个农民父亲在同学们面前丢面子，我没有像他们有一个阔绰的父亲，虚伪心充满了我整个心头。父亲递给我的东西，没打开瞧一眼，扔在宿舍的角落，却不知道这是母亲忙碌一个早上所准备的，父亲的心在滴血，我们何时才能懂事呢？我以前总是认为我们的时间还有很多很多，报答父母的日子已快要来临。可是岁月不饶人，父母一天天变老，我们却还没长大，懂事。忽地觉得时间真的不够用，陪伴在父母身边的日子也一天天减少，我不禁打了一个寒颤。人们都说：“可怜天下父母心，”可父母什么时候才能懂得这番苦心，又什么时候来回报这番良苦用心呢？
成语千叮万嘱：再三再四地嘱咐。表示对嘱咐的事情极重视。如：元·杨显之《潇湘雨》第四折：“我将你千叮万嘱，你偏放人长号短哭。”又如：当下爷儿娘们依依不舍，公子只是垂泪，太太也是千叮万嘱，沾眼抹泪的说个不了。——清·文康《儿女英雄传》第二回
成语心安理得：心安理得[xīn ān lǐ dé]，意指形容心中坦然无所愧咎，则行事合情合理。语或本《论语·阳货》。[源]《论语·阳货》宰我问：“三年之丧，期已久矣。君子三年不为礼，礼必坏；三年不为乐，乐必崩。旧谷既没，新谷既升，钻燧改火，期可已矣。”子曰：“食夫稻，衣夫锦，於女安乎？”曰：“安。”“女安则为之。夫君子之居丧，食旨不甘，闻乐不乐，居处不安，故不为也。今女安，则为之。”宰我出。子曰：“予之不仁也。子生三年，然後免於父母之怀。夫三年之丧，天下之通丧也。予也有三年之爱於其父母乎？。《三国志·卷九·魏书·诸夏侯曹传·夏侯玄》中正则唯考其行迹，别其高下，审定辈类，勿使升降。台阁总之，如其所简，或有参错，则其责负自在有司。官长所第，中正辈拟，比随次率而用之，如其不称，责负在外。然则内外相参，得失有所，互相形检，孰能相饰？斯则人心定而事理得，庶可以静风俗而审官才矣。[典故]“心安理得”这句成语说明做事的时候，如果觉得心中坦然无所愧咎，所做所为就一定可以获得合理的说解。“心安”是“理得”的前提，心要不安，理就难得。在《论语·阳货》篇记载了一段孔子学生宰我来向孔子请教“三年之丧”的问题。宰我认为因父母之丧，当子女的要守三年的孝，都不能为礼作乐，礼乐岂不是会因此而失传？所以他觉得守一年丧应该就够了。孔子就反问他：父母丧不到三年，当子女的就吃好的，穿好的，心会安吗？宰我说：“安！”孔子就说：“你要能感到心安，你就去做吧！”孔子认为处事的时候，只要心里不会觉得不安，就一定可以说解，宰我既然可以觉得心安，当然一定有他的道理存在。一般人都是受到父母三年的褓抱提携，所以为父母守丧三年，今天宰我认为只要为父母守丧一年就够了，是以孔子不禁要怀疑宰我年幼时，是不是也和常人一样，享有父母三年褓抱提携的恩情。
诺曼底登陆读后感_1200字
最近上课上到二战史的内容，谈起二战史不得不说一下《诺曼底登陆》这部电影，可以说这部电影很好的诠释了二战的残酷，同时也让我们见证了一场伟大的胜利，见证了一代名帅艾森豪威尔的智勇双全。
1939年，德、意、日三国发起第二次世界大战，将来之不易的和平再次打破，全世界陷入战争的漩涡。诺曼底登陆，是盟军开辟第二战场的开始，是第二次世界大战胜利的起点，他在整个第二次世界大战中有着至关重要的作用。
可以说诺曼底登陆战充分显示了战争的智慧，盟军充分利用了一切可利用的有利条件，将自身的优点完全地发挥出来。无论是战前的侦察，伪装还是战时士兵们的骁勇善战都预示着这将会是一场盟军伟大的胜利，德军的麻痹大意和指挥不当也加速了德军的败退。
从影片中我们可以看出，德军失利的原因从自身上来说有2点，一是不利的估计局势。诺曼底登陆战之际，德国的兵力分散过于严重，又由于东线吃紧，俄国的强势反击也给德军带来了很大的威胁，这就迫使德国不得不从西线调集更多的士兵支援东线，这就造成了西线兵力的真空，给了盟军极大的机会。意大利政府的投降不得不使希特勒派兵驻守意大利，从而使勉强的兵力更加入不敷出，再加上日本陆军被中国牢牢牵制在中国大路上，海军和空军又连连失利，不能给予德国以战术配合。可以说当时的德国是孤掌难鸣，形式极为不利。二是指挥的不利，虽然当时德军指挥部意识到盟军会进行登陆战，可是他们却一致认为盟军会在加尔地区登陆，而不是环境恶劣的诺曼底，这就导致了德国大部门的兵力集中在了加尔地区，而在诺曼底则只有形式的防御而已。然而这一决策还持续了相当长一段时间，德军在加尔地区的严密防守可谓是竹篮子打水一场空，毫无作用。
相比于德军的不利，盟军可谓是准备充分，打了一场好仗。在制定登陆战之前，盟军就制定了详细的侦察方案，无论是登陆时的天气，海水情况，还是诺曼底的沙石样本，盟军都一一侦察，不放过一丝可能影响战局的因素。影片中最明显的就是登陆时间的确定，原定的时间由于天气的原因迫于退后，仅是怀疑当晚的月色不够明亮，不利于空军空降，所以说，盟军的准备工作可谓是细致入微。相对于德国的孤家寡人，盟军一方可是朋友众多，英美联军，无论是从兵力上还是从士气上，盟军都处于优势。制空权和制海权的掌控则充分显示了这一点，出色的英国空军予以了德军以致命的打击，致使德军在空中失去了优势，盟军的海上实力又强于德军，数量和质量上都处于上风，制海权的再失去就意味着德军在这场战争中的低位岌岌可危。
诺曼底登陆战役，作为有史以来规模最大，组织最复杂的两栖登陆战，对于盟军在西欧展开大规模进攻，加速纳粹德国的崩溃具有重大意义，为组织实施大规模登陆作战提供了有益经验，被后人称为“流芳百世的经典之作”。
然而盟军的胜利从另一方面也可以说是和平主义的胜利，是世界反法西斯主义的胜利，正义终将战胜和平。和平与发展终究是世界发展的主流。
成语来之不易：来之：使之来。得到它不容易。表示财物的取得或事物的成功是不容易的。如：明·朱柏庐《治家格言》：“一粥一饭，当思来处不易；半丝半缕，恒念物力维艰。”又如：我们活着的人都不要忘记，我们的红色江山来之不易啊。——何长工《红旗插上井冈山》
成语流芳百世：流芳百世[liú fāng bǎi shì]，意指美名流传後世、为人所称颂。语或本《三国志·卷五·魏书·后妃传·文德郭皇后传》。[源]《三国志·卷五·魏书·后妃传·文德郭皇后》黄初三年，将登后位，文帝欲立为后，中郎栈潜上疏曰：“在昔帝王之治天下，不惟外辅，亦有内助，治乱所由，盛衰从之。故西陵配黄，英、娥降妫，并以贤明，流芳上世。桀奔南巢，祸阶末喜；纣以炮烙，怡悦妲己。是以圣哲慎立元妃，必取先代世族之家，择其令淑以统六宫，虔奉宗庙，阴教聿修。《易》曰：『家道正而天下定。』由内及外，先王之令典也。《春秋》书宗人衅夏云，无以妾为夫人之礼。齐桓誓命于葵丘，亦曰『无以妾为妻』。今後宫嬖宠，常亚乘舆。若因爱登后，使贱人暴贵，臣恐後世下陵上替，开张非度，乱自上起也。”文帝不从，遂立为皇后。南朝宋·刘义庆《世说新语·尤悔》桓公卧语曰：“作此寂寂，将为文、景所笑！”既而屈起坐曰：“既不能流芳後世，亦不足复遗臭万载邪？”[典故]据《三国志》载魏文帝曹丕在甄后过世之後，想要立文德郭皇后，中郎栈潜知道这个消息就上疏说：“历代帝王治理天下时，因为外有贤臣辅佐，内有贤明的妻子相助，所以国家更加兴盛，例如黄帝的元妃嫘祖，舜的后妃娥皇和女英，都是以贤明的美名流传於世，而夏朝的桀会逃亡到南巢，是因为宠爱末喜，终日饮酒作乐，又暴虐无道，以致亡国；商朝的纣王，在众臣面前施行炮烙的酷刑，藉以取悦妲己，导致国家灭亡。由这些例子来看，立皇后应该要谨慎，除了出身世族，更要德性贤淑，能管理六宫，虔诚奉侍祖先，述治女教者。後宫和谐，帝王才能专心治理天下。”後来“流芳百世”这句成语可能就从这里演变而出，用来形容美名流传後世、为人所称颂。
只有美德才能让人尊敬_1200字
林瑞彪
有缘拜读许石林的《桃花扇底看前朝》，感触良多。大作穿越千载，阐述了历朝兴亡更替的根本原因，其一就是“德”。正所谓“以铜为镜，可以正衣冠；以古为镜，可以知兴替”。许先生对前朝旧事中“德”之独特见解，确实可作为当下一面美德的镜子。
许先生认为，在历朝兴亡的诸多原因中，君臣之德是起决定性作用的。“纣以天下而亡，汤以七十里而兴，所系在德，岂在地之大小！”而在中华几千年的传统“德”之中，义与利之衡平成为了一根主线。那么，在面对利与义的选择时，我们又该如何把握方寸呢？
“古人尚义”，我国历朝历代出现过许多的忠义之士。宋朝末年的文天祥，誓死卫国，兵败被俘仍临危不惧，从容不迫留下“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”的千古壮句。正如他留下的自赞文“孔子说成仁，孟子说取义，只有忠义至尽，仁也就做到了。读圣贤的书，所学习的是什么呢？自今以后，可算是问心无愧了。”尚义的人，宁愿死也不能放弃义。
“今人尚利”，当今社会存在大量贪利之徒。十八大以来落马的大老虎周永康、徐才厚、郭伯雄等，都是见利忘义、祸国殃民之徒。他们利用手中之权力，拉帮结派，结党谋私，中饱私囊。图利者，有奶便是娘，而天下之利无不以屈从妥协而得之。他们就是在这社会的大染缸中慢慢地丧失了原则，逐渐成为社会的“蛀虫”，乃至“硕鼠”，肆意地鱼肉百姓。殊不知水可载舟亦可覆舟，他们的权力是人民给的，人民也可把他们给拉下来。
“生，亦我所欲也；义，亦我所欲也，二者不可得兼，舍生而取义者也。”古人为了义可以放弃生命，以死殉道，为什么我们就不能延续文明呢？读圣贤书，做圣贤事。延续文明，宣扬仁义，这是读书人之使命，更是人民教师之使命。国家社会经济飞速发展，拜金主义、享乐主义已在一定程度上扭曲了青少年的人生观、价值观。为了得到金钱，不择手段，甚至置道德、法律而不顾者也大有人在。
在物欲横流的今天，弘扬传统美德，提高思想道德品质，促进社会文明，具有重大意义。中华民族传统美德不能断送在我们这一代人手上。党的十八大召开以来，国家大力传承中华优秀传统文化，并将中华优秀传统文化提升到崭新阶段，有力地提升了中华民族的凝聚力。传承中华文明是时代的需求。
李岚清同志说过：“凡是现在需要提倡的好品德都可以从我们古代的资料中原原本本地找出来，不要包装。”我们要以古代忠义之士为德之标本，在当今社会中找到德的楷模。大学毕业到山区支教的徐本禹说：“我愿做一滴水，我知道我很微小，但是当爱的阳光照射到我身上的时候，我愿意毫无保留地反射给别人。”他是德的楷模。更有像LeiF、焦裕禄、孔繁森、李向群、钟南山等，为祖国、为人民抛头颅洒热血，鞠躬尽瘁、死而后已的，他们也是德的楷模。君子之爱人也以德，我们要向这些有德之士看齐。
今天，走在中华民族伟大复兴的康庄大道上，国家富强了，人民富裕了，但富贵不能淫。古人倡导“厚德载物”，如今我们人民教师也要谨记：“学高为师，德高为范”，做个有品德的人，乃至舍生取义的人，这样的美德才能让人尊敬。
成语临危不惧：临：遇到；危：危险；惧：怕。遇到危难的时候，一点也不怕。如：《邓析子·无厚》：“死生有命，贫富有时。怨夭折者，不知命也；怨贫贱者，不知时也。故临难不惧。”又如：在重庆红岩的日日夜夜，你英勇斗争，临危不惧。——郭小川《痛悼敬爱的周总理》
成语人生观：对人生价值和意义所持有的观点。如：王朔《玩儿的就是心跳》：“他在他们面前装得很老练很大方，侃侃而谈，吹着他那套生意经和人生观。”又如：年轻人要有正确的人生观。
乐嘉本色读后感_1200字
文/钟鑫权
乐嘉，最初了解乐嘉就是通过江苏卫视《非诚勿扰》，后来才知道有个性格色彩学说。开始关注这个节目也并非为了关注乐嘉，说实话，乐嘉开始对我没有吸引力，反而是台上和台下的博弈对我来说吸引力更大。慢慢的，网络上流传了一些类似于“乐嘉给男生女生的建议”之类的文章，才开始去找资料了解乐嘉以及乐嘉的FAB性格色彩。因为刚刚看完《超级符号就是超级创意》，用这套理论来寻找乐嘉的符号就是“红、黄、蓝、绿”四种颜色。
带着对乐嘉的浅薄了解，开始看乐嘉的《本色》，看完后的结论是乐嘉乃真本色人也！
写读后感之前，想先说说“何为读后感？”个人觉得“读后感”重点在于“读”，“如何读”是关键，走马观花式的通读，字字咀嚼的精读，更有甚者直接看目录就行了……以后我没有对一本书进行精读我也不敢说是读书了，我最多也是一个“阅读爱好者”而已，这是其一；其二，读后感不是读书笔记，更多的应该是自己的感受或者是由读书内容所带给自己的启示；其三，书的内容有众多，包含的面肯定也很广，如果说所有的都要“感”一遍，那写完了这篇“读后感”应该比原著还更厚才是，因此，读后感应该是要有重点。
接下来就说说本人对于乐嘉的《本色》的读后感。带着对作者的一点点了解读起来感觉会更容易一些，至少不会那么枯燥。通篇我想讲的是关于欲望与自我剖析感受。
欲望：真假欲望？
“真欲望”是“一定要”，“假欲望”是“想要”而已。回顾一下自己，也进行一下自我的剖析，经常挂在嘴边的都是“我想要干嘛干嘛”，这就是所谓的“欲望”么？非也！笔者马上要奔三了，相信还有大批像笔者一样的人还在糊涂着把“想要的欲望”当成“真欲望了”，却忘记了自己永远都无法实现那些“假欲望”。笔者也曾一厢情愿的意淫过，想要过万的月薪，想要在广州这等大都市买房，想要娶到一个漂亮贤惠的老婆，但是这一切，都停留在虚假的“意淫”阶段，如果没有将此“意淫的假欲望”变成真实的“真欲望”，这些欲望只会慢慢的变成自己自卑和看轻自己的导火索，结局也是可想而知。
想要成功，肯定不能成功；一定要成功方可到达成功的彼岸！
乐嘉的成功不是偶然的，是乃“真欲望”让他获得了今天的功成名就。他今天是成功了，但是却在自己的书中不“在乎”自己的形象，将自己的内心世界，向全体读者袒露，这需要多大的勇气和真诚，现身说法，只为真实！乐嘉是大侠！
最大的自信动力其实来自于自卑！这个问题是在这个春节我才明白的。每当我上台演讲或者给别人培训的时候，很多都能从我的演讲中感觉到我的自信和气场，其实我现在看来，那恰恰是我的自卑导致的，我肚子里的货不多，我迫切的需要通过外表的自信和气场来对我进行补充，那样才能真正获得那些“一定要的”。强大自己的内力，也会自己2014年的重点任务，加油！一定要的你就必须要，没有退路！最后来一句：“去尼玛的想要”！
成语一厢情愿：指单方面的愿望或不考虑客观实际情况的主观意愿。同“一相情愿”。如：金·王若虚《滹南遗老集》：“晏殊以为柳胜韩，李淑又谓刘胜柳，所谓‘一厢情愿’。”又如：有人说：‘你这是一厢情愿，石敢同意去吗？’ ——蒋子龙《乔厂长上任记》
成语可想而知：不用说明就能想象得到。如：宋·王楙《野客丛书》：“而郊以吟诗废务，上官差官以摄其职，分其半禄，酸寒之壮，可想而知。”又如：你想日本人练陆军把东三省地图当作功课，其用心可想而知。——清·高鹗《老残游记续集》第一回
谁认识马云读后感_1200字
近几日，读过一本书――《谁认识马云》，让我对马云有了更深刻的认识，也感到，这是一个对学生进行思想教育的非常好的素材。首先，对整本书的感受总结如下：
他，第一次高考滑铁卢，第二次高考失利，第三次高考终于圆梦大学。他，不出色的学生却成了出色的商人，他最初做黄页却被称为骗子，他，推出阿里巴巴，他热心做媒，撮合百万意中人；他牵线搭桥，链接200多国家和地区。你在他那里登记个名字，他让你挑选整个世界。他创造电子商务新模式，用电子商务整合传统产业，推动商业信用的建立。他就是马云， 就像比尔8226;盖茨已经成为人类创造互联网的杰出代表一样，马云必将成为人类利用互联网络的杰出代表。而且，阿里巴巴是中国唯一可能与微软、GE、沃尔玛匹敌的企业。马云被称为网络世界的拿破仑，曾几何时，马云被人当做骗子看待；在媒体中，形容他的词语更是充斥着“狂人”与“疯子”，因为能够高瞻远瞩而非鼠目寸光的人毕竟只是少数。他曾经是高校的英语教师，教师弃教经商，这在中国已经不是一件稀罕的事情。新东方的扩张，让我们领受了北大、上外英语教师俞敏洪、胡敏的破釜沉舟，举步维艰终又笑傲jianghu的创业之路。然而，当同样身为英语教师的马云走上了电子商务之路时，我们却不得不对其刮目相看，因为马云创造了又一个常人无法企及的巅峰。2000年7月17日，杭州人马云成为50年来第一个登上《福布斯》封面的中国大陆企业家，理由是马云创建了全球最优秀的电子商务网站。《福布斯》杂志如此描写马云：“深凹的颧骨，扭曲的头发，淘气的露齿笑，一个5英尺高，100磅重的顽童模样。”又说，“这个长相怪异的人有着拿破仑一样的身材，更有拿破仑一样的伟大志向！”大概谁也没有料到，一个普通的英语教师，竟然成为中国大陆第一位登上国际权威财经杂志《福布斯》封面的企业家。而关注马云的《福布斯》编辑马修8226;斯福林赞许马云道：“马云的方向是准确的。美国只有20家大公司有购买一个集装箱锤子的需求，但有555个五金批发商、20900个零售商只要买一箱或一盒锤子，这些小企业对阿里巴巴非常感激。在不久的将来，这只小虾米B2B的成长速度，可以超过鲸鱼。”说阿里巴巴CEO马云“狂”，不是没道理的。他左手是阿里巴巴，右手是淘宝网，口袋里还放着支付宝。马云所创造的阿里巴巴网站每天的咨询量是联合国贸发组织的4倍，是全球最大竞争对手的5——8倍。阿里巴巴，已经是一个属于全球生意人的“公共”财产；马云，已经是一位改变全球生意人做生意方式的绝对领袖。马云在海外舆论中的盛誉，被认为是一个奇迹。一个长相怪异的人成就了拿破仑一样的伟业。
就像马云一样，一个人的成功不在于他的外貌有多好看，而是在于他的志向于何，并且为此他所付出的努力有多少。作为一名教师，一个普通人，他所蕴含的能量是我们所无法估量的，因此，我们的目的就在于，认定目标，勇往直前，奇迹是自己用汗水与努力来创造的，也希望我的美一个学生能够理解并懂得这一点。
成语曾几何时：曾：曾经；几何：若干、多少。才有多少时候。指没过多久。如：宋·王安石《祭盛侍郎文》：“补官扬州，公得谢归。曾几何时，讣者来门。”又如：曾几何时，他自己去做了一个小小的官儿回来，而他又劝我去学法政了。——郭沫若《少年时代·反正前后》
成语破釜沉舟：破釜沉舟[pò fǔ chén zhōu]，意指形容做事果决，义无反顾。语本《史记·卷七·项羽本纪》。[源]《史记·卷七·项羽本纪》项羽已杀卿子冠军，威震楚国，名闻诸侯。乃遣当阳君、蒲将军将卒二万渡河，救钜鹿。战少利，陈余复请兵。项羽乃悉引兵渡河，皆沈船，破釜甑，烧庐舍，持三日粮，以示士卒必死，无一还心。於是至则围王离，与秦军遇，九战，绝其甬道，大破之，杀苏角，虏王离。涉闲不降楚，自烧杀。当是时，楚兵冠诸侯。诸侯军救钜鹿下者十余壁，莫敢纵兵。及楚击秦，诸将皆从壁上观。楚战士无不一以当十，楚兵呼声动天，诸侯军无不人人惴恐。於是已破秦军，项羽召见诸侯将，入辕门，无不膝行而前，莫敢仰视。项羽由是始为诸侯上将军，诸侯皆属焉。[典故]《史记·卷七·项羽本纪》记载秦朝末年，群雄起义反秦，秦将章邯率兵攻赵，以重兵围攻钜鹿。楚怀王派宋义、项羽救赵，但宋义却停兵不进。项羽杀了宋义取得军权後，派遣二万兵将渡过漳水，救援钜鹿。之後，赵将陈余又请求项羽派更多兵力支援，项羽於是带领全部的军队渡河，然後将渡河的船弄沉，打破煮饭的锅子，烧掉驻紮的营地，并只带三天乾粮，以示必死之决心，不做撤退的打算。经过九次大战，终于打败秦军。这即是历史上有名的“钜鹿之战”，项羽为使士卒拚死战斗，渡河之後，即将渡船弄沉，把釜甑打破，以断绝士兵後退的念头。後来“破釜沉舟”这句成语就从这里演变而出，形容做事果决，义无反顾。
争斗—真的富有吗？——读《富乌鸦》有感_1200字
一只乌鸦，吊着一大块肉，它真是乌鸦中富有的，但它能把这块肉吞下去吗？不能。于是，乌鸦们发生了一场争斗，有一只乌鸦抢到了这块肉，于是他成为了第二只富有的乌鸦，又有一大群乌鸦来抢，诞生了第三只、第四只、第五只富乌鸦……看完这篇故事后，我不禁笑了起来，这些乌鸦多么愚笨，为了一块肉，竟然自相残杀，互相争夺，有无数乌鸦想让自己都变成“富乌鸦”，到最后都像第一只乌鸦一样，被抢走这块肉。且自己也落得遍体鳞伤。可是，在看乌鸦的同时，也许忽略了自己。是否和别人争抢物品，闹的不可开交，关系弄僵？是否因为某个争执，和别人拳脚相向？是否因为别人一不小心毁坏了自己的物品而恼怒？纵观历史，有多少这样的富乌鸦？从夏禹建立大夏王朝以来，发生过多少这样的争执？每个朝代，王子们为了争夺父亲的王位，互相残杀，都企图当富乌鸦，甚至对自己的父亲狠下杀手。最后不仅丢失了这块肉，自己也死在这场争斗当中，获胜的有几人，就算获胜了，也会最终被自己的暴政杀死。春秋时期，诸侯叛乱，割据势力几百个，人人都想争夺这中原霸主的名誉，想让大家都佩服自己，于是，他们开始了激烈的搏杀。五个中原霸主，谁获得了最后的胜利？到了战国时期，诸侯们不满足于做中原霸主，互相吞并，吃到了对方的肉，争斗了几百年，几个时代这样过去，最终，几百个富乌鸦的争斗终于结束了！秦始皇获得了最后的胜利，成为了一只幸运的富乌鸦，秦王扫六合，当时多风光，创立了封建社会。孰知，幸运的富乌鸦的儿子也想争夺富乌鸦的这块肉，于是，富乌鸦死在了自己儿子——秦二世的手下。秦二世又成为了富乌鸦。陈胜吴广的起义虽说是因为秦朝的暴政，但他们何曾没想过争夺这块美味的肉？轰轰烈烈的起义最终失败了。于是，项羽和刘邦也起来反抗秦朝。项羽破釜沉舟击败了秦朝。随之，一个新的时代很快的过去，秦朝经历了14年被灭掉，这只富乌鸦——秦二世也死了。楚汉之争一打就是8年，富乌鸦的肉落在了项羽和刘邦的面前。他们争夺，最终，项羽失败了。刘邦成为了这只富乌鸦。汉朝这段统治经过了400年……汉朝末年，彻底乱了……三国时期到来了，魏蜀吴，曹操刘备孙权争抢着这块肉，争了80多年，谁都没有得到这块肉。最后，魏国的司马氏建立了晋朝。于是，富乌鸦成为了晋朝的皇帝。可是，晋朝又有多少年的历史呢？晋朝过后，南北朝到来，南北朝的政府后来停止了争夺这块肉，他们是理智的，最终他们的统治，持续了几百年，到最后，南北朝的皇帝都从百姓的手上夺取这块肉。所以，他们富乌鸦的地位还是被隋文帝杨坚取代了。文帝当初是一个励精图治的皇帝，他成为了富乌鸦以后，没有过分的享受这块肉，但是，他的儿子隋炀帝却实行暴政，只管享用这块肉，使得隋朝灭亡。这块肉又落到了唐高祖李渊的手上。唐朝又在无休止的争夺这块肉。这块肉，在人们的手上流转，人们不停的做着富乌鸦、富乌鸦……争斗，真的富有吗？
成语励精图治：图：谋求，设法。厉：奋勉。治：治理。振奋精神，设法把国家治理好。亦作“励精图治”、“厉精求治”、“厉精为治”。如：《宋史·神宗纪赞》：“厉精图治，将大有为。”又如：请一月三朝，以副励精图治至意。——《清史稿·礼志七》
成语厉精求治：图：谋求，设法。厉：奋勉。治：治理。振奋精神，设法把国家治理好。亦作“励精图治”、“厉精求治”、“厉精为治”。如：《宋史·神宗纪赞》：“厉精图治，将大有为。”又如：请一月三朝，以副厉精求治至意。——《清史稿·礼志七》
