本文包含读《一只离群的蜜蜂》有感、一只离群的蜜蜂读后感（483字）等500字、700字左右的读后感作文4篇，供您参阅。

一只离群的蜜蜂读后感_483字

读完这个小故事，我为那只自以为是的离群蜜蜂感到悲哀，也让我想到了“夜郎自大”这个成语。

夜郎这个小国家只相当于汉朝的一个州，而夜郎国王却固执的认为夜郎是世界上最大的国家，这是多么可笑的一件事啊！

相对的，那只离群的蜜蜂，只不过是千千万万只辛勤劳动但却默默无闻的蜜蜂中的一只罢了，可他却认为自己的功劳最大，独自离开了蜂群，还想看蜂群的笑话，五个字形容：可笑又可悲。

生活中这样的例子比比皆是，我给大家讲一个故事：

有一天，主人把开家门的钥匙弄丢了，被关在门外有家不能回。

这时，开卧室们的钥匙说话了；”让我来事实看吧！“这话不说不要紧，一说钥匙堆里顿时炸开了锅，其他钥匙纷纷说，”你怎么行呢“？

那把钥匙说：”我和被弄丢的钥匙个头一样，就连上头的齿也差不多，怎么就不行呢？“于是，主人把他插进了门锁。几次用力扭动之后，这把钥匙”咔嚓“一声，断了。

这把不自量力的钥匙不知道一把钥匙一把锁，造成了自己的灭亡，同样，那只离群蜂，我们可以想象到它的结局：饿死、淹死、被天敌杀死……

体格自大的人，就像那把钥匙一样，有一天会”咔嚓”“断“掉”。

成语比比皆是：比比皆是[bì bì jiē shì]，意指比比，每每、频频。“比比皆是”形容到处都是。语本《战国策·秦策一》。[源]《战国策·秦策一》张仪说秦王曰：“臣闻之，弗知而言为不智，知而不言为不忠。为人臣不忠当死，言不审亦当死。虽然，臣愿悉言所闻，大王裁其罪。臣闻，天下阴燕阳魏，连荆固齐，收余韩成从，将西南以与秦为难。臣窃笑之。……今秦出号令而行赏罚，不攻无攻相事也。出其父母怀衽之中，生未尝见寇也，闻战顿足徒裼，犯白刃，蹈煨炭，断死於前者比比是也。……”[典故]张仪是战国时代有名的谋士，《战国策·秦策一》里记载他游说秦惠王，向秦王分析当时的国际情势，提出自己的连横政策，以打破六国合纵之约，进而统一天下。他认为六国普遍国库空虚，赏罚不明，以致军民到了战场上，看到敌人都四处逃散，然後怪罪人民不能效忠。其实这都是制度上的不公，赏罚不明确所造成的。而秦国制度完备，信赏必罚，人民“闻战顿足徒裼，犯白刃，蹈煨炭，断死於前者比是也”，意谓：人民都勇於赴死，为国家效命，不怕刀枪火炭，断然战死沙场之人“比比是也”。因此，秦国有实力并吞六国，只要政策得当。就用“比肩”来表示很多。後来“比比皆是”这个成语就从“比是也”演变而出，用来形容到处都是。

成语知而不言：明明知道而不说。如：《庄子·列御寇》：“知道易，勿言难。知而不言，所以之天也；知而言之，所以之人也。”又如：《周书·侯植传》：“兄既受人任使，安得知而不言。”

《一只离群的蜜蜂》读后感_495字

《一只离群的蜜蜂》主要讲了一只自以为是的蜜蜂觉得它干得多得到的却很少，于是它忿忿不平的离开了蜂群，独自离去。

读了这篇文章，我想起了一个总是帮助别人却不求回报的解放军战士——LeiF。

L叔叔短暂的一生，却帮助了不少人。3月5日是LeiF纪念日，在这一日，我总是想起L叔叔。L叔叔有着一颗善良的心，不论是夏天的酷暑，还是冬天的严寒，他总是不辞辛劳，不求回报的帮助百姓，他自己的袜子都破的不成样子了，可是他还是没舍得用钱去买一双，L叔叔把自己的钱全用来帮助他人。坐火车的时候，他看到一位老大娘正在吃力的走向火车车厢，LeiF赶忙背过老大娘沉甸甸的背包，搀着大娘找了座位坐下，把自己身上唯一一块充饥的面包给了大娘，大娘十分感动，不停地夸LeiF“好孩子。”

L叔叔去世的时候，只有二十二岁。二十二岁，正是血气方刚、意气风发的年龄，可是L叔叔却这样去世了。L叔叔一生都在帮助他人。与这只自私的小蜜蜂相比，L叔叔更加伟大。我觉得，为大家做事是应该的，应该不求回报，不能自私。

同学们，我们一定不要学文中自私的小蜜蜂。我们应该乐于助人，无私奉献，不求回报。这样，你的一生才能充满阳光。

成语血气方刚：血气方刚[xiě qì fāng gāng]，意指泛指年轻人精力正当旺盛，易於冲动。语出《论语·季氏》。或单指年轻力壮。[源]《论语·季氏》孔子曰：“君子有三戒：少之时，血气未定，戒之在色；及其壮也，血气方刚，戒之在斗；及其老也，血气既衰，戒之在得。”[典故]《论语》一书是由孔门弟子记录而成，内容是孔子自述或应弟子、时人及弟子间相互问答的话。典源收录的，主要是论述修养心性的方法。孔子认为君子有三件事要戒慎：年轻时，身体还在发育，血气不足，要戒女色；壮年时期，血气旺盛，容易冲动，所以要戒好勇斗狠；到了老年，血气已衰退，身体状况大不如前，要戒贪得无餍。“血气方刚”就是直接摘自典源的一个成语，用於泛指年轻人精力正当旺盛，易於冲动；後亦用於单指年轻力壮。

成语乐于助人：很乐意帮助别人。如：章诒和《往事并不如烟·最后的贵族》：“康同璧的乐于助人，在一定程度上是受了家庭的影响。”又如：章诒和《往事并不如烟·最后的贵族》：“康同璧的乐于助人，在一定程度上是受了家庭的影响。”

一只离群的蜜蜂读后感_548字

最近，读了一篇《一只离群的蜜蜂》，使我深有感触。

故事大意是这样的：一只自以为勤劳的蜜蜂，埋怨自己干得太多，得得太少，大伙批评它，只在意自己，却看不到别人的辛劳！蜜蜂一气之下飞走了。

文中，蜜蜂可见是一个非常以自我为中心的人，不知它是否想过在自己辛劳的同时，其它的蜜蜂也都在不停地劳作着、努力着，默默地，只是它看不见而已，只知道在那儿怨声载道、叫苦连天。

其实在家庭中，亦是如此，家庭也是一个大集体。每天拉琴，常常使我腰酸背痛，叫苦不迭，却从来没有想过家里的其他人。我的妈妈，白天要上班，晚上回来还要陪我写作业、拉琴，收拾房间；而爷爷奶奶更是没有一点休息时间，要洗衣服，打扫卫生，还要按时给我们送上可口的饭菜；爸爸经常要出差，旅途的劳累、工作的压力已让他增添了许多银丝……

想到这儿，我羞愧不已，才知道，其实一个家庭当中的每一个人都在默默地付出，我每天拉琴的这点苦与累又算得了什么，我连忙拿起琴，认真地拉了起来。

我们身边有许许多多的人每天都在不停地劳作、努力着，可工资却少得可怜，就如我们故事中的蜜蜂，但他们却从不埋怨、不放弃，始终带着信念走向成功。

所以，人在觉得辛苦、劳累时，千万不能埋怨、退缩，因为，我们身边的很多人也都在默默地努力与付出，只是有时被蒙蔽了双眼……

成语怨声载道：怨声载道[yuàn shēng zài dào]，意指道路上到处充满了埋怨的声音。形容群众普遍的怨恨和不满。语本《後汉书·卷六三·李杜列传·李固》。[源]《後汉书·卷六三·李杜列传·李固》（李固）出为广汉雒令，至白水关，解印绶，还汉中，杜门不交人事。岁中，梁商请为从事中郎。……固欲令商先正风化，退辞高满，乃奏记曰：“《春秋》褒仪父以开义路，贬无骇以闭利门，夫义路闭则利门开，利门开则义路闭也。前孝安皇帝内任伯荣、樊丰之属，外委周广、谢恽之徒，开门受赂，署用非次，天下纷然，怨声满道。朝廷初立，颇存清静，未能数年，稍复堕损。左右党进者，日有迁拜，守死善道者，滞涸穷路，而未有改敝立德之方。[典故]据《後汉书·卷六三·李杜列传·李固》载，东汉末年由於外戚和宦官政争，造成当时朝野动荡不安，东汉的国运也摇摇欲坠。汉和帝死後，出生才百余天的殇帝即位，不久即夭折，於是邓太后与其兄弟邓骘迎立年仅十三岁的安帝，但大权仍掌握在邓太后手中。邓太后死後，安帝亲政，邓氏一门立刻遭到贬黜，但安帝又援引其母家耿氏及妻家阎氏掌握大权。安帝死後，阎氏立年幼的北乡侯为少帝，不久即病死。这时对於外戚干政早已心生不满的宦官们，便趁机发动政变，杀掉阎氏一门及其同党，拥立顺帝。但顺帝即位後，政权并未回到皇帝手中，实权仍由皇后的父亲大将军梁商掌握。梁商见到政局败坏，民间灾异四起，想要整顿朝政，於是四处延揽有才德之士。李固是当时有名的文人，博学多才，有气节操守，不同流合污，多次辞退朝廷的徵用。他曾纵论时弊，建议皇帝应该压制外戚、罢退宦官、用人唯才，但没有受到采纳，於是便到汉中隐居起来。这次梁商请他出来为官，李固希望梁商能够先端正朝廷风气，於是又上书说道：“安帝在位的时侯，任用外戚小人，他们公开地收受贿赂，任用人才没有一定的标准，所以天下才会纷扰不已，路上都充满了百姓抱怨的声音。希望将军能够以天下为忧，崇尚俭省，用人唯才，才是救国之道。”但是梁商却没有接纳李固的建议。这段话的原文“天下纷然，怨声满道”，後来演变出“怨声载道”这句成语，用来形容群众普遍的怨恨和不满。

成语同流合污：流：流俗；污：肮脏。指跟坏人一起干坏事。如：《孟子·尽心下》：“同乎流俗，合乎污世。”又如：此数贼者，同流合污，败坏国政。——清·陈忱《水浒后传》第二十二回

一只离群的蜜蜂读后感_733字

读完《一只离群的蜜蜂》的短短几行文字，眼前又浮现起那只愤愤离群的小蜜蜂形象。它让我明白了许多，就像一颗融化在嘴里的糖，先是淡淡的，我明白了不能像这只蜜蜂那样自以为是；甜味渐渐弥漫，我明白了要学会和别人合作，团结一致；甜味愈发醇厚，我猛然想到了自己——以前自己不就是那只小蜜蜂吗？时光飞逝，虽然那件事已经成为回忆，但仍让我记忆犹新。四年级时，我有几个非常要好的朋友。在一起玩时，好的就像亲姐妹，可不知不觉中我却变得如那只小蜜蜂一样。仅仅是因为一次游戏，因为我的自以为是，我失去了让人羡慕的友情。清晰地记得我们玩的是跳绳比赛，我们分为两组进行两分钟连环跳，哪组跳得多哪组就赢。比赛开始！我在的一组一路过关斩将，一个接着一个如流水通畅的小溪，那绳儿甩的飞快，只见我们如一只只翩翩起舞的蝶儿穿梭在绳子的中间，闪烁的白光伴着有节奏的脚步，我们组赢了！可这是，我们却为功劳争了起来。她们都说自己出的力多，我不服气便大声喊道：“我出的力才是最大的！”但别人纷纷指责我：“你功劳大，我们没功劳？”这句话可让我生了气，我一时没了理智：“我不好，你们从不让让我！那我们绝交，我就不信离开你们我还做不成事了！”说完，我就气冲冲的走了。可一晚过后，我便后悔了。我想和她们和好了，可我一走进她们，她们就远远的走开了，再也不理我了。我后悔了心里的苦水不断涌出来，这一切都是因为我。我失去了朋友也明白了得更深：人生之路漫长，总会与别人合作，只靠自己总会有做不成的事。一个人的力量是微弱的，但许多人团结在一起，那力量便是无穷的。一滴水的力量是微弱的，可它汇聚成长江便可推动新的时代；一个音符的声音是单调的，可它汇聚成一片乐章便可奏出动听的乐曲；一棵树的力量是微弱的，可它汇聚成一片树林便会造福人类！

成语不知不觉：知：知道；觉：觉察。没有意识到，没有觉察到。现多指未加注意。如：明·赵弼《两教辨》：“遂使昏愚之徒，听其妖诞，舍正从邪，醉生梦死，不知不觉。尧舜三代以前，未闻有此教。”又如：他的残忍和狠毒，时而不知不觉地在老人面前显露出来。——曹禺《王昭君》第二幕

成语醉生梦死：醉生梦死[zuì shēng mèng sǐ]，意指像在酒醉和睡梦中那样醉醺醺、昏沉沉地过日子。形容生活目的不明确，过得糊里糊涂。语出宋·程颐〈明道先生行状〉。[源]宋·程颐〈明道先生行状〉（据《河南程氏文集·卷一一》引）道之不明，异端害之也。昔之害近而易知，今之害深而难辨。昔之惑人也，乘其迷暗；今之入人也，因其高明。自谓之穷神知化，而不足以开物成务。言为无不周遍，实则外於伦理；穷深极微，而不可以入尧、舜之道。天下之学，非浅陋固滞，则必入於此。自道之不明也，邪诞妖异之说竞起，涂生民之耳目，溺天下於污浊；虽高才明智，胶於见闻，醉生梦死，不自觉也。是皆正路之蓁芜，圣门之蔽塞，辟之而後可以入道。[典故]“醉生梦死”是用来形容人的生活目的不够明确，恍恍惚惚，好像是喝醉或在睡梦中。宋代大儒程颐在〈明道先生行状〉一文中，谴责当今学者说：“虽才高明智，胶於见闻，醉生梦死，不自觉也。”而这一切，乃源自於“道之不明”。正道无法彰明，则“邪诞妖异之说”横行，迷惑人心，掩蔽良能，即使是聪明之士，亦因受异端邪说的蒙蔽，以致於心智无法清明。“醉生梦死”就用来比喻人糊里糊涂地活着。另一位宋代大儒朱熹亦曾说过：“『百姓日用而不知』，便是不知所谓发生，亦不知所谓收敛，醉生梦死而已。”（见《朱子语类·卷一一六·朱子·训门人四》）朱子认为一般人这样一日过一日，懵懵懂懂，对一切事物的发生都不知其所以然，此即所谓“醉生梦死”。後人在使用此一成语时，则不仅止於指生活目标不明确的情况，有时会扩大到用於指称生活颓废消沉，如清末小说《东欧女豪杰·第三回》：“你不见现在那些巴结官场的、崇拜黄金的、在温柔乡里醉生梦死的人吗？”此处所说的便是程度更为严重，沉湎於声色场所中的人。