文章包含读《故事》有感、狼来了的故事读后感（418字）、中华德育故事读后感（418字）、《饿死在两堆草料间的马》故事读后感（419字）、《汉字的故事》读后感（420字）、《圆木警枕》读后感（420字）、读张闻天的故事有感（420字）、狐狸列那的故事读后感（420字）、我生活的故事读后感（420字）等400字左右的读后感精选作文8篇，供您参阅。
狼来了的故事读后感_418字
今天，我看了一片小故事——《狼来了》。我给大家介绍一下：从前，有一个放羊的小孩，一天，他放了一会羊觉得太没意思。他眼睛一转，想了一个鬼主意，便喊：“狼来了，大家快就羊呀！”人们急忙拿着棍子来打狼，可是山上一只狼也没有，小孩哈哈大笑。第二天。第三天，他依然这样戏弄别人。第四天，狼真的来了，他再喊狼来了，人们也不再上山打狼。就这样，羊全被吃掉了，小孩也死了。
狼来了不可怕，可怕的是失去别人对你的信任。对呀，诚信是多么重要。要是你多次欺骗别人，别人就会失去得你的信任。我小时候就差点失去了姐姐对我的信任。有一次，我和姐姐约好那天下午去公园玩，可电视上偏偏演《哪吒传奇》。我说也没说就一屁股坐在沙发上看电视，害的姐姐白等了一个下午。第二天，我约姐姐去旱冰场滑旱冰。可姐姐去说：“我去了，你又不去了。”我连忙说了一大堆好话，姐姐才答应。大家可不要学以前的我，记住：别人对你的信任是最重要的！
狼来了不可怕，可怕的是失去别人对你的信任！
中华德育故事读后感_418字
《中华德育故事》中有这样一句话：信乃立人之根本，人无信无立，守信是一个人素质的根本体现，是人与人交往的准则，言出于心成于声，落地铿锵，唯有这样才能取信于人，立足于世。
我三姑买了一套《中华德育故事》光碟，她说这盘碟很有教育意义，先借给我看。
这盘碟很好看，我想起了一个平时跟我相处很好的同学，这么精彩的碟应该和她一起分享。我告诉了她这件事，她表示很乐意看，于是我就把碟送到了她家里。
过了几周还没还我，因为这盘碟也是借的，也该还了，我不能不讲信用，所以我让她明天带来。第二天她说忘带了，可以理解，可能是偶尔马虎吧。第二次她又忘带了，我还是可以容忍。有句话说得好，事不过三，可是接下来我七次找她要碟，她七次忘带，根本没有把这件事当回事。
后来，在同学们的劝说下，她答应下午把碟还我，就这样她下午终于把碟还给了我。好难啊！我不知道以后还会不会把东西借给别人。
诚信是相互的，我们要从小养成良好习惯，将来成为国家有用之人！
成语事不过三：指同样的事不宜连作三次。如：明·吴承恩《西游记》第二十七回：“常言道：‘事不过三。’我若不去，真是个下流无耻之徒。”又如：太公叫媳妇：“事不过三，又有人来得不好。” ——《明成化说唱词话丛刊·包待制出身传》
成语取信于人：比喻取得别人的信赖。如：晋·陆机《豪士赋序》：“取信于人主之怀，止谤于众多之口。”又如：大王犹自狐疑未定，安能取信于人？——明·罗贯中《三国演义》第八十四回
《饿死在两堆草料间的马》故事读后感_419字
今天，我又躺在沙发上看书。看见一个故事的名字：《饿死在两堆草料间的马》，我觉得不可思议，因为马是不会饿死在草料之间的。故事内容是：
一匹小红马在玩耍时发现了两堆草料，较多的是干草料，较少的是新鲜的嫩草。它非常高兴，准备去吃干草料时，它想：如果我在吃干草时另一匹马来这里将嫩草料吃光的话，我就吃不到更好吃的草了。想过之后，又转过头来想吃嫩草。又转念一想：这些草料太少了，跟本填不饱肚子，如果其他马路过的话会将干草料吃光，我就会饿肚子了。于是它又转过头到干草料旁边，可是它的内心一直在作斗争：到底吃哪儿一堆草料？最后，它饿死在了这两堆草料之间。
这个故事告诉我们：在人生的道路上，如果自己不懂得取舍，徘徊在命运的两端，就等于自己扼杀了自己生存的权利。我们要有所选择，有所放弃，选择属于自己的正确方向。如果你做出选择，就代表你放弃了其他的选择，你就不能在原地犹犹豫豫，要不后悔自己所做的判断。并且也要坚持到最后，相信自己的判断是正确的！
成语不可思议：不可思议[bù kě sī yì]，意指佛教用语，指不可思虑言说的境界。用以形容诸佛菩萨觉悟之境地与智慧、神通力之奥妙。语出《维摩诘所说经·卷中·不思议品第六》。後用“不可思议”比喻出乎常情，令人无法想像，难以理解。[源]《维摩诘所说经·卷中·不思议品第六》舍利弗言：“居士，未曾有也，如是小室，乃容受此高广之座，於毗耶离城无所妨碍，又於阎浮提聚落城邑及四天下诸天、龙王、鬼神宫殿，亦不迫迮。”维摩诘言：“唯舍利弗，诸佛菩萨，有解脱名不可思议，若菩萨住是解脱者，以须弥之高广内芥子中，无所增减，须弥山王本相如故。而四天王、忉利诸天，不觉不知己之所入，唯应度者，乃见须弥入芥子中，是名住不思议解脱法门。又以四大海水入一毛孔，不娆鱼鳖鼋鼍水性之属，而彼大海本相如故。诸龙、鬼神、阿修罗等，不觉不知己之所入，於此众生亦无所娆。”《洛阳伽蓝记·卷一·永宁寺》永宁寺，熙平元年，灵太后胡氏所立也。……佛事精妙，不可思议，绣柱金铺，骇人心目。至於高风永夜，宝铎和鸣，铿锵之声，闻及十余里。[典故]《维摩诘说经》为姚秦时鸠摩罗什所译，约在魏晋时代传入中国，颇受知识份子的欢迎。全经共三卷，分为十四品，内容主要记述维摩诘居士的言语行为，并宣扬大乘佛教在家修行即能成佛的理论。而经中维摩诘居士的神通机智，亦透过此经展露无遗。有一次，维摩诘在自己的居所讲道，并请来三百二十万宝座供得道菩萨安坐，那些宝座华美无比，而且又高又大，看来并非小小的空间可以容纳。没想到这些宝座从天而降时，原来小小的房子就好像也变大了，三百二十万个宝座置於其间，一点都不显得拥挤。维摩诘解释着说：“在诸佛与菩萨中，有一种解脱法门叫做『不可思议』，在此境界者，无须将任何事物放大或缩小，便可使高大的须弥山容纳於小小的芥子中。”所以能如此，乃因一切法空，所有现象本无实体，为虚幻之存在，须弥山的大并非真有，芥子的小亦为虚幻，是以芥子能容须弥山，一切众法绝不相碍。维摩诘居士透过屋纳宝座这样神奇的演示，揭示了修行的途径，也就是必须直观一切法的真相，才能证悟真理。而此境地是神妙不可言喻的，也就是不思议解脱法门。後来“不可思议”演变为成语，用来比喻出乎常情，令人无法想像，难以理解。
《汉字的故事》读后感_420字
文/高雅君
今天我读完了《汉字的故事》这本书,它主要讲的是汉字怎是么发明创造出来的以及有关汉字的一些小故事。
汉字是古代人根据现实事物演变而来的。现在我来说一下《汉字的故事》中的一些小故事吧。例如：“一壶酒”与“一活鹅”的故事。因为“壶”和“湖”同音，所以地主要穷人还给他一“湖”酒。后来，王羲之用一“活”鹅和一“河”鹅反击了他。这个故事讲了汉字当中的同音字。很多汉字还是多音字。
还有一个故事“仓颉造字”，讲的汉字是怎么造出来的。仓颉每日俯瞰鸟兽山川，观察日月星辰，不就仓颉就把“人”、“手”、“日”、“月”、“星”、“牛”、“羊”、“马”、“鸡”、“犬”这些字造出来了，他通过观察事物，模拟事物造出了文字。后来，人们也学会了这种造字方法。还有“徐孺子解字劝邻人”，讲了两个字只差一个笔画，但是意思差距非常大。
汉字真是神奇啊！通过阅读这本书，我知道了有关汉字的很多知识。以后，我会更加热爱汉字，要认真学习汉字，写好汉字。
《圆木警枕》读后感_420字
大家应该知道一些关于司马光的故事吧，他可是我国北宋时代的大学问家哪！最近，我读了他的一篇故事：《圆木警枕》讲的是：司马光找了一个原木枕头放在他的木板床上，原木枕头是用来提醒司马光学习的，那个原木枕头放到硬邦邦的木板床上，极容易滚动。只要稍微动一下，他就滚走了，司马光的头跌在木板床上，他惊醒了就会立刻爬起来读书。后来，司马光给它起了个名字叫警枕。
看看司马光，再看看我们，区别是不是很大那。我们每天早上赖在床上不起，特别是冬天，暖暖的被窝更让你寸不离手。而司马光总是认真、坚持不懈地学习，不放过一分一秒，就连晚上也只睡一会儿。
学问就像大海一样广阔无边，但是人们可以渡过去，而渡海的舟船就是刻苦。简单点说，要想学习好，就得勤奋刻苦。只要勤奋刻苦，就能取得好成绩。司马光孜孜不倦、夜以继日，学业不断长进，事业也取得了很高的成就，他给我们树立了勤奋刻苦学习的榜样，我们要像司马光一样，勤奋刻苦读书，掌握科学知识，做个对祖国有用的好学生。
成语夜以继日：夜以继日[yè yǐ jì rì]，意指以夜晚接续白天，昼夜都不歇息。语或出《孟子·离娄下》。亦用来形容工作勤奋，日夜不停。[源]《孟子·离娄下》孟子曰：“禹恶旨酒，而好善言。汤执中，立贤无方。文王视民如伤，望道而未之见。武王不泄迩 ，不忘远。周公 思兼三王 ，以施四事 ，其有不合者，仰而思之，夜以继日；幸而得之，坐以待旦。”《管子·禁藏》夫凡人之情，见利莫能勿就，见害莫能勿避。其商人通贾，倍道兼行，夜以续日，千里而不远者，利在前也。《庄子·至乐》夫贵者，夜以继日，思虑善否，其为形也亦疏矣。[典故]“夜以继日”就是以夜晚接续着白天的意思，是说用夜晚的时间来继续做白天未完成的工作。这句成语出於《孟子·离娄下》，孟子以上古圣王为例，说明他们治国、爱民的德政。夏禹是个厌恶美酒而喜好有意义、合理言论的人。商汤持守中正之道，不偏不倚，用人惟贤，因此任用贤人没有固定的常法。周文王把已经安定的人民，视同伤者，加以爱护，不敢劳动；追求正道，彷佛永远没有终止，不敢自满。周武王从不轻慢身边的臣子，也不会遗忘远方贤德的诸侯。周公想要兼备夏、商、周三代圣王的美德，以实施禹、汤、文、武四位贤王的德政。当发觉做的有与圣王不合的地方，就仰着头思考，白天想不出来时，夜晚就继续地思考，幸而想通了，就会高兴地坐等天亮，以便立刻施行。“夜以继日”被用来形容日夜不停，在《管子》和《庄子》书中都曾出现。《管子·禁藏》说：一般人之常情，都会趋利避害。商人通商时，总是夜晚接续着白天，以加倍的速度兼程赶路，是因为利益在前的缘故。其原文虽作“夜以续日”，其实就是“夜以继日”的意思。《庄子·至乐》说：地位尊贵的人夜以继日为献可替否而思量，对於养护自己的形体就有所疏忽了。
成语献可替否：献：进；替：废。指劝善归过，提出兴革的建议。如：春秋·鲁·左丘明《左传·昭公二十年》：“君所谓可，而有否焉，臣献其否，以成其可；君所谓否，而有可焉，臣献其可，以去其否。”又如：臣闻君以兼览博照为德，臣以献可替否为忠。——南朝·宋·范晔《后汉书·胡广传》
读张闻天的故事有感_420字
书籍是人们的良师益友，张闻天爷爷跟书的关系十分密切，那你知道张闻天爷爷和书的故事吗，不如一起随我往下看吧。
读书，是张闻天爷爷的一个主要生活内容，也阔以说是他老人家的嗜好。他从广东来到无锡时，所带行李不多，但是有好几箱却是书。从广东托运来的行李到了，他首先最关心的是书。他卧室隔壁一小间原本是个小会客室，后来却说：“有人来可以坐我房间，这里离我近，放书是最好的了。”小周来到张闻天爷爷身边工作后，第一次执行任务就是借书买书，还订了许许多多的报纸杂志。张闻天爷爷主要借以历史为主的书籍，有一次，小周把张闻天爷爷要借的《徐资治通鉴》，《读通鉴论》等九十多本石刻线装书拿回去后，爷爷高兴地说：“借到啦，好，好，请放在桌子上。”
就这批书，张闻天爷爷一连看了十多天，张闻天爷爷是多么爱学习呀，我十分仰慕张闻天爷爷，他那热爱学习的精神让我深深赞叹。哦，书是人们最近的老师，书给我们带来丰富的知识，我们应该向张闻天爷爷学习，做一个知书达理的人。
成语良师益友：良：好；益：有帮助。使人得到教益和帮助的好老师和好朋友。如：《论语·述而》：“三人行必有我师焉，择其善者而从之，其不善者而改之。”《论语·季氏》：“益者三友，损者三友。友直、友谅、友多闻，益矣；友便辟、友善柔、友便佞，损矣。”又如：和一位缔交半个多世纪的良师益友诀别，悲痛之情是难以尽述的。——夏衍《知公此去无遗恨——痛悼郭沫若同志》
成语许许多多：很多数量的人或物。如：邓小平《在全国科学大会开幕式上的讲话》：“要完成这个基本任务，有许许多多的工作要做。”又如：路遥《平凡的世界》第一卷第二章：“当然，许许多多的所见所识他都还不能全部理解。”
狐狸列那的故事读后感_420字
今天，我读完了一本书，书的名字叫《列那狐的故事》。我读完了这本书后，心里非常气愤，因为，列那很爱谋杀小动物，它是一个诡计多端的狐狸。因为它狡猾，所以，许多动物都上了当，就被列那给吃了。下面，你就听听列那的故事吧！
很久很久以前，世界上没有任何生物，当然，也不会有狐狸列那。后来，夏娃将神棒抛向大海，狐狸列那就诞生了。
列那干了许多坏事，使许多小动物都不相信它了，因为它吃了许许多多的小动物。许多小动物都把事情告诉了狮子国王，狮子国王十分生气，就让狗熊去迎接列那狐，可是，狗熊却被狡猾的狐狸列那上了当，列那说：“你不是喜欢吃蜂蜜吗？那个树洞里就有蜂蜜。”狗熊高高兴兴的说：“谢谢你了，列那。”于是狗熊就把头伸进树洞里吃了起来，突然，狗熊的头被卡着了但最后拔出来的时候，一只耳朵没了。最后，野猪就把列那带到了森林，狮子国王就问列那为什么要吃小动物。
最后，列那升天了，当松鼠卢索来找列那的时候，列那已经生天了。全森林都开起了追悼会。
成语高高兴兴：由来自乐观的性情或由一些特殊的快乐原因产生的生气勃勃和乐观的高兴情绪。如：清·曹雪芹《红楼梦》第67回：“且说薛姨妈闻知湘莲已说定了尤三姐为妻，心中甚喜，正是高高兴兴要打算替他买房子，治家伙，择吉迎娶。”又如：在气象一新、大家都满意、大家高高兴兴的情况下，工作好做。——邓小平《提倡深入细致的工作》
成语深入细致：细致：精细周密。深入而精细周密。如：徐海东《奠基礼》：“主席对战士那种无微不至的关怀，深入细致的作风，给我留下了难忘的印象。”又如：我们得深入细致去调查研究。
我生活的故事读后感_420字
《我生活的故事》作者是海伦·凯勒，这本书主要反映作者生平的生活故事。
这本书被誉为全球第一励志，她也曾被马克·吐温誉为十九世纪拿破仑以外最杰出人物，她具有坚韧不拔、乐观博爱的高尚品质。海伦·凯勒以坚强与黑暗作战，以信念战胜恶魔，以高尚品质创造奇迹。是一位聪明的人物。书里还有《假如给我三天光明》这本书的内容，还有海伦·凯勒信笺。她一生都致于盲人福利和教育事业。
海伦·凯勒是位坚强的女孩，在一岁半时一场突如其来的大病使她变成聋哑人。她的父母便请了一位教师——安妮·莎莉文小姐。在她的教导下考上了教育家和作家。
我们要学习她不放弃、坚韧不拔和乐观博爱的高尚品质，海伦·凯勒说过：“我要把别人的眼睛当作我的太阳，把别人的耳朵听见的音乐当作我的交响乐，把别人嘴角的微笑当作我的幸福。”虽然海伦·凯勒生活辛苦，但是他通过了超乎常人的努力和毅力，完成拉德克利夫学院所有课程。我要向海伦·凯勒学习不放弃的精神。
海伦·凯勒使我们的榜样！
成语突如其来：突如：突然。出乎意料地突然发生。如：《易·离》：“突如其来如，焚如死如弃如。”又如：其在前曰：真为素昧平生，突如其来，难怪妾之得罪。——元·王实甫《西厢记》第二本第三折
成语素昧平生：昧：不了解；平生：平素、往常。彼此一向不了解。指与某人从来不认识。如：唐·李商隐《赠田叟》：“鸥鸟忘机翻浃洽，交亲得路昧平生。”又如：其在前曰：真为素昧平生，突如其来，难怪妾之得罪。——元·王实甫《西厢记》第二本第三折
