搜集整理了尊敬普通人—读《家庭金字塔》有感（1395字）、《孙中山全传》读后感（1409字）、《博伽梵歌》读后感（1367字）、勿忘先“文”（1380字）、远方的坚守—《天那边》观后感（1402字）、工作重在做到位读后感（1375字）等1400字左右的高一读后感优秀作文6篇，供您参阅。
尊敬普通人—读《家庭金字塔》有感_1400字
许多相貌平平，经历平平的普通人，快乐地生活着，有尊严地生活着，在他们身上，有着许多貌美之人所难以拥有的美，值得我们尊敬。——题记
看过一篇文章，叫作《家庭金字塔》。一只波斯猫自认为自己站在家庭金字塔的最顶端，所有的的人与动植物都在它之下，特别是那盆默默无闻的花，它尤其看不起。一次，小偷光临波斯猫的主人家，所有人和动物都害怕得躲起来，不敢面对。但在小偷即将得手之时，那盆默默无闻的花，毅然扑向小偷，使小偷陷入昏迷。但波斯猫的主人却认为这是波斯猫的功劳，对它极好。这时的波斯猫真正拥有金字塔顶端的地位，但它已经对金字塔的排名失去了兴趣，因它忘不了牺牲自己救了所有人的那盆花，它觉得家庭金字塔的最顶端应该属于那盆默默无闻的花。在这世上，有许多默默无闻的普通人，他们诚实勤劳，心地善良，乐观向上，默默无闻为人们服务，为社会作贡献，。不应该值得我们去尊敬吗？面朝黄土，背朝天的农民们在烈日下辛劳耕种，为我们了提供香喷喷的米饭。长期在工厂中不断生产，为我们提供源源不断的日常用品，丰富了我们的生活，便利了我们的生活。遵守交通规则，不乱闯红灯，不为司机添麻烦，不阻碍车辆正常行驶的行人。下雨天时，总是小心翼翼，减速慢行，不让泥水和雨水溅到行人，为行人着想的司机。在整个城市还置于浓浓的睡意之中，就起来打扫街道，默默无闻的城市美容师——清洁工。因为有他们的勤劳，我们才能置身于美丽舒适的环境之中，我们才拥有一个美丽整洁的城市。专心致志地养育花草树木，常与药水、害虫和泥土打交道的园艺工人。他们时时刻刻都在为城市增添一丝丝的美意，给予人美的享受。在尘土飞扬的建筑工地上，默默无闻、用辛劳的汗水筑造一幢幢辉煌的高楼大厦，给予我们幸福居所，装点城市的的建筑工人。在夜深人静时，在大家进入梦乡时，却还要顶着睡意，为我们看守楼房的保安，是他们的尽职尽责，为我们提供了一份平安。以微笑面对病人，无微不至地关心病人，安慰病人，有着美丽名字“白衣天使”的护士。在抗战时期，奋不顾身，勇往直前地冲向最前线，并不死得轰轰烈烈，被人遗忘的士兵。不挑拣吃穿，孝敬父母，努力学习，乐观向上，诚实听话的好孩子。以诚实之心对待顾客，如实告诉产品信息好坏，不昧着良心欺骗顾客赚钱的推销员。以真诚善良的心相待，在困难时互帮互助的好朋友。用最好的态度为顾客服务的服务员。并在顾客点了过多的菜，诚实温和地提醒顾客，你点的菜太多，会吃不完。不管在烈日下，在寒风中，日以继日，毫无休止地为人们送快递的快递员。他们用行动为我们带来了方便与幸福。带着信任，不报任何任何怀疑，善良地给予乞丐一丝帮助，一个微笑，一份快乐。日日站在讲台上，手执粉笔，用最响亮的声音将知识传授给学生。课后，在灯下仔细地批改作业，不顾血丝布满双眼，也要将学生作业中的所有错题都纠正。传播知识，就是播种希望，播种幸福。老师，就是这希望与幸福的播种人，他们将自己的所有的青春与心血，完完全全地献给了学生，献给了教育事业。原来，在我们的生活中，有这么多的普通人正在为我们默默地服务，正在为社会默默地奉献。他们都是美丽善良的，都值得我们尊敬，都值得我们感恩，都值得我们学习。如果吧社会上所有的人当成一座宏伟的金字塔，如果那些名人是金字塔的顶端，那么普通人便是塔身和地基。正因为有了他们的默默奉献，辛勤劳动，才有今天美好幸福的生活。难道，我们不应该感谢他们，学习他们，尊敬他们吗？
成语轰轰烈烈：轰轰：象声词，形容巨大的声响；烈烈：火焰炽盛的样子。形容事业的兴旺。也形容声势浩大，气魄宏伟。如：宋·文天祥《沁园春·题张许双庙》词：“人生欻翕云亡，好烈烈轰轰做一场。”又如：比前番在梁山泊上更觉轰轰烈烈，做出惊天动地的事业来。——清·陈忱《水浒后传》第一回
成语夜深人静：深夜没有人声，非常寂静。如：汉·蔡琰《胡茄十八折》：“更深夜阑兮，梦汝来期。”又如：听到月高初更后，果然弦索齐鸣。恰喜禁垣，夜深人静，琤璁齐应。（清·洪昇《长生殿·偷曲》）
《孙中山全传》读后感_1400字
通读《孙中山全传》被伟人孙中山的人格魄力和领袖才能所折服。孙中山不愧为中华民族的先行者。致力于中国革命他是付出了艰辛而毕生的努力，在双半社会的性质下，他身体力行，规划富国强民的《建国方略》，且号召和付之实践，虽然当时是空想，或者说是不现实的，但70多年后的今天把孙中山总理的梦想个个都变成了现实，说明孙中山的远见卓识和雄才伟略。
孙中山在反帝反封建的斗争中一直处于急先锋的位置。初期，孙中山浪迹和游历海外20年，寻求救国救民的真理，几十年如一日，从没有停顿过，形成了具有划时代意义的“三民主义”，并贯穿在自己的斗争纲颔中，兴中会、同盟会到国民党。
中期，也就是1912年1月1日就任中华民国非常大总统，打碎了二千多年的封建王朝，建立了新民主主义共和国。遗憾的是新政权拱手让给窃国大盗的袁世凯，从此中国进入了军阀混战的时代，直到孙中山逝世也无法辗转结局，就是在这种内外交困的状况下，既要反帝反封建，又要反复辟、反军阀，他仍能致力于推行“民主、自由、平等、博爱”的精神，感染和唤醒一大批仁人志士，为中华民族的伟大复兴征战南北，发动革命，潜心开发和研究实业救国，但是，这种愿望与现实相差太远。孙中山的梦想和努力，以至于使治国方略一次次化为泡影。挫折和失败经常伴随着他，他的亲密战友相继离他而去，宋教人、黄兴、陈其美等等革命义士和领袖的失去，对他的打击最大。甚至无数次的失败，他从没有灰心丧气过，就是这样，他虽身处逆境，也曾多次流亡，然而他的革命意志从未因此而衰退过，反而更加强烈。
后期，他致力于北伐、护法、护国以及民生问题的运动。同袁世凯、段祺瑞、黎元洪、张勋、陈炯明、冯国璋等军阀，甚至一大批革命的败类进行了艰苦卓绝的斗争，与此同时还要对付革命阵营中的投机分子、旧官僚卖办，丧失民族气节的革命败类。可以说出生入死，面对威胁从不退缩，与政敌、与封建主义、与封建残余，与军阀、与帝国主义、与自己阵营中的动摇分子斗争，表现出他超然脱俗的伟人风采。他缔造了中华民国，并为之奋斗，最后死在斗争的最前列。1925年3月12日一代伟人孙中山在北京病逝，享年59岁。孙中山是伟大的革命先行者，伟大的民主主义革命家，忠诚的爱国主义者和共产党人的忠诚朋友。他的逝世对中华民族是一个巨大的损失。由于他的离去，他未进行的事业天然的交给了共产党来完成，蒋介石背离了他的初衷。从此以后，中国又进入了蒋介石20多年的国内独裁和黑暗统治。其启示：
（1）孙中山的革命精神和振兴中华的意志始终不渝，人格精神和奋斗意志值得我们学习一生。
（2）他爱读书，学识渊博，口才和表达能力多数人不能企及，具有别人无法企及的高度，这与他的学习精神有直接的关系。知识就是力量，是他成就伟业的巨大动力。
（3）他具有开阔的胸襟，对同志甚至对动摇分子，曾经反对他的人。他能够团结不同政见的人，那些营营分子在他面前无地自容，显得极为渺小和可悲。
（4）他生活简朴，爱民如子，平易近人，从人民中来，到人民中去。开明思想、民主思想、革命思想以及强国的愿望在当时比谁都先知、先行。
（5）阅历丰富，朋友遍天下，有国内的、有国外的，有华侨、有平民百姓。每天都高朋满座，讨论救国大计。他的阅历在我所了解的所有世界开国元勋中他是最丰富的，甚至是第一。
（6）他爱国，更爱自己的亲人，从不重亲乱政，谋取任何私利，他的一生光明磊落，华彩辉煌，且富于传奇！
成语高朋满座：高：高贵。高贵的朋友坐满了席位。形容宾客很多。如：唐·王勃《滕王阁序》：“千里逢迎，高朋满座。”又如：邕高朋满座，闻粲至，倒履迎之。——明·罗贯中《三国演义》第四十回
成语出生入死：出生入死[chū shēng rù sǐ]，意指人从出生到死亡的过程。语出《老子·第五〇章》。後用“出生入死”比喻冒险犯难，随时有丧失生命的危险。[源]《老子·第五〇章》出生入死。生之徒十有三，死之徒十有三，人之生，动之死地，十有三。夫何故？以其生生之厚。[典故]“出生入死”一语见於《老子》，《韩非子·解老》对此语的诠释为：“人始於生而卒於死，始之谓出，卒之谓入，故曰，出生入死。”也就是说，人的生命始於生而终于死，“生”就叫作“出”，“死”就叫作“入”，所以人的一生就是“出生入死”。老子在观察自然与人事後，归纳出“道”是所有事物运行的规律，而这个“道”便是自然。自然是本性使然，效法自然规律，便可以保身、治国。所以，人类的最高修养，莫过於依道而动，反本归真，一切的人为造作都是多余的，对养身反而有害。所以他说：就人的生命来看，能长寿的十个里有三个，短命的十个里也有三个，本来可以长寿但却自寻死路的，十个里也有三个。为何如此呢？那是因为养之太过，对自己的供养太丰厚啊！总之，生命的过程就是“出生入死”，本是一种自然的规律，依循自然的规律去运作，不设过多的供养，如此便是长寿之道了。至於“出生入死”语义之转变，所见的较早文献是晋代潘岳的〈秋兴赋〉。此文是潘岳借秋景抒写他周旋於官场的无奈，和无法归乡的愁思，其中有一句“彼知安而忘危兮，故出生而入死”，是嘲讽自己看到安乐处，就忘了官场的处处危机，所以才会这样不顾生死的在此留连忘返。後来“出生入死”就被用来比喻冒险犯难，随时有丧失生命的危险。
《博伽梵歌》读后感_1400字
《博伽梵歌》讲述的是阿尔诸纳和他的朋友奎师那在印度战场上的对话，奎师那至尊人格首神以解释短暂的物质躯体和永恒灵魂之间的基本区别为开始教导，在现代生活或许我们理解不到灵魂层面的东西，但至少奎师那的话语所包含的智慧曾经给予千万人占战胜各种困难的力量。奎师那对工作艺术的教导可以何现代人战胜这些压力，不被自身的恶魔所主导。
“博伽梵”指任何强有力的人或半神人，在本书中指伟大的人物——圣主奎师那，即至尊人格首神。《博伽梵歌》是圣主奎师那与他的门徒、忠实奉献者阿尔诸纳的对话，因此这部书也被认为是人类史上最伟大的宗教和哲学对话之一。
奎师那通过对话向阿尔诸纳讲述了《博伽梵歌》，说服阿尔诸纳去参加一场在敌对阵营中有着自己亲戚、长辈、朋友的战斗。他阐述了人是不死的，即使他的朋友亲人被打死，也是从一件衣服换成另一件。
亿万年前，奎师那就首先向太阳神讲述了《博伽梵歌》，以后又代代相传。奎师那意识运动对人类社会是必不可少的，目的是使人能够达到生命最完美境界。奎师那意识，主张所有的人都应该知道神，应该了解生物的真实地位，生物永恒是至尊主的仆人，否则就不得不为物质自然三种属性所制造的各种假象和错觉服务，因而永远在生死苦海中沉浮。《博伽梵歌》的目的是把人类从物质生存的无知中解救出来。也就是要帮助人们从苦难中解脱，而唯一方法就是学习和具有奎师那意识，绝对按照至尊首神的旨意去做。
在这部书中，奎师那当做首神，是创造世界一切的因，书中一些观点与佛法颇有相似的地方。而且在学习中，可以把奎师那看做神佛。学习本书有以下几点印象：
奎师那意识就是上帝意识，要绝对服从上帝，献身于上帝。
强调控制感官，即五识六识。并要将前六识所属转到能相上，归于神的意识。
灵魂是不生不灭的，人的死亡只是从一个躯体变换到另一个躯体。
把奎师那意识看做佛法，一旦对神佛感兴趣，就自然而然对那些所相上的东西失去兴趣。
要从法所相转依到法能相（神的第一因意识），就要控制心念。通过瑜伽的方式练习。
对感官意识持否定态度，人是受不完美的感官的限制，这样就肯定会犯错，容易被假象迷惑，人们的一切行为都是为获得感官的享乐，在索取过程中，产生各种焦虑等苦恼。
只要迷恋躯体，就会有欲望有轮回，而所追逐的是假的物质享受。
这里把物质世界描述为一棵根在上，枝在下面的树，对根在上的树我们是知道的，如果你站在河边或水池边，就会看到水中那根在上，枝在下的倒影，同样这个世界是灵性世界的倒影，物质世界只是实体的一个影子而已。影子没有实体，没有实质，但我们从影子中可以了解有实体的存在。（这一段与佛法讲的世界是虚幻，颠倒，假象，同一道理）学这部书，对于当前学唯识的变现理，对认识站在法能相看法所相有帮助。奎师那意识中许多原始朴实的观点与佛法有相通之处。但是佛法强调到是佛与凡夫平等，众生平等，而不是臣服的关系。但是学习本书，最大的一点也在于，人一定要有信仰，对于神佛要信，要有敬畏心。并且一定要有一个灵性导师。
这是一部对灵修非常好的书。同时也可以作为学佛的一个台阶。对于没有机缘接触佛法的人，本书不失为一部伟大的指导灵魂意识的好书！
虽然记录的至尊人格奎师那，但并不是神的代言人，只是一直以神话的形式流传，对我们现代生活充满启迪的古老经典。
成语必不可少：绝对需要，指不达到某种目的就不能做成某种事情。如：邓小平《在中央政治局常委会上的讲话》：“判死刑也是一种必不可少的教育手段。”又如：食品是人人必不可少的。
成语不生不灭：佛家语，认为佛法无生灭变迁，即“常住”之异名。如：晋·王巾《头陁寺碑文》：“仰苍苍之色者，不足知其远近；况视听之外，若存若亡，心行之表，不生不灭者哉。”又如：舍利子，是诸佛空相，不生不灭，不垢不净，不增不减。——明·吴承恩《西游记》第十九回
勿忘先“文”_1400字
——观山东省首届青少年经典诵读电视大赛有感一个国家，注重的是奋发；一个民族，推崇的是团结；一个家庭，讲究的是和睦；一个中国人，牢记的是不能忘本。我们作为历史悠久的四大文明古国之一，文化修养是自古流传下来的。古人的一句句名言，一首首诗歌，无不在教导着我们。文天祥的“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”，教会我们如何为国家挺而不曲；杜甫的“何时眼前突兀见此屋，吾庐独破受冻死亦足”教会我们如何为他人细心着想；郑燮的“千磨万击还坚韧，任尔东西南北风”教会我们如何在风雨飘摇中学会坚强；陆游的“位卑未敢忘忧国”教会我们如何爱国······这些个经典文章数不胜数，可是在当今社会，许多人都忘记了它们，甚至从未知道了解过它们。这些教会我们做人，陶冶我们的情操，培养我们的良好品性，我们不能丢弃这些我们所引以为豪的东西。这次活动我非常赞成以及喜爱，相信很多人都有和我一样的感受。这场比赛，调动起了青少年们学习古文化的兴趣，这些歌经典名句也都得以传颂铭记。而且比赛过程趣味性十足，在观看的过程中，既增长了知识，又收获了欢乐。一位同学的话，给我留下了很深的印象。以前在小学的时候，我们写字都用铅笔。经常是先用小刀把铅笔芯附近的木头削去，然后放在地上磨，把铅笔芯磨得很尖以后再用来写字。因为我们认为这种方法很方便，而且快捷。有一次同桌在地上磨铅笔，从后面走过来一个男生，看到此情此景后，张口就来了一句“没听人家杜甫说‘只要功夫深，铁杵磨成针’么，悠着点儿，小心别把铅笔芯都磨没了。”令我很是诧异，这句话是这个意思吗，陆游写这首诗究竟来劝告人们什么。疑惑的我张口便问了回去“同学，你这话借用的古诗句意思不对。”“有什么不对，不就是说用劲大把铁棒子都磨成针了么，我没说错啊。”我有些无言以对，我虽然察觉了不对，但也不是很懂。回去后翻阅了书籍才真正理解：这句话比喻只要有决心，肯下工夫，多么难的事也能够成功。这才是这句古诗真正的含义，却不成想到了同学那里就变了一番滋味。现在想起来依旧不禁感伤，这些可都是历史精华啊，怎的到了现在这一代就变了。其实，在我们身为青少年的这个时候正是一个黄金时期。也许你以前一直荒废，不过从现在开始把它拾起来也倒不算太晚。每天坚持读上一两首古文，背上一两首诗，日子久了，一年三百六十五天，算算的话，可以积累下不少的知识。就算每天只读几句，只背几句，但积累得多了，也是一笔不小的财富。父亲虽然是农民，也只有高中学历，可他却有着爱读书的好情趣。父亲喜欢书，他说书就像是一片汪洋的大海，他只是里面的一条小鱼儿。虽然吸取不了太多水，但每次呼吸都能有水被吸收，这对他来说足够了。父亲每天都是白天干活，晚上就坐在床头，挑着夜灯看书。他不想耽误白天的事，可是又想读书，便只好这样来做。父亲收集了很多书，从繁体字到简体字，从古文到白话文，从泛黄的书页到如今花白的书页。林林总总，应该是不下千本了。我一爱读书的兴趣，父亲的影响占了很大一部分。以前在晚上我写完作业的时候，他总喜欢跟我一块读古诗。父亲的声音很响亮，带着一股农村人的醇厚。虽然现在的学业重了，几乎没时间跟他一块而读书了。但偶尔也会读读，那种滋味，还是跟以前一样。它们就像我们的老师，虽然不会说话，却无时无刻不在散发着浓郁的教导气息。催着我们奋发向上，自强不息；教会我们为人处世，不负他人。所以，我们应勿忘先“文”！
成语一片汪洋：形容水面辽阔，水势浩大。如：清·李宝嘉《官场现形记》第22回：“郑州底下黄河开了口子，漫延十余州县，一片汪洋，尽成泽国。”又如：一片汪洋都不见，知向谁边？——毛泽东《浪淘沙·北戴河》
成语只要功夫深，铁杵磨成针：杵：舂米或捣衣的棒。谚语。比喻只要有决心，肯下功夫，多么难的事也能做成功。如：宋·祝穆《方舆胜览·眉州·磨针溪》：世传李白读书象耳山中，学业未成，即弃去，“过是溪，逢老媪方磨铁杵，问之，曰：‘欲作针。’太白感其意，还卒业”。又如：只要功夫深，铁杵磨成针，经过五年的刻苦努力，他熟练地掌握了英语。
远方的坚守—《天那边》观后感_1400字
他们，将青春作为一把弓，蓄一身之势将孩子们射出大山。——题记
当城市与乡村相遇，当智慧撞上了无知，它们会擦出怎样的火花？会产生怎样的结果？我想，我在影片《天那边》中找到了答案。影片主要讲了城市校花徐晓萌和男朋友江可可为了爱情誓言而去乡村小学支教三个月的故事。在水咕噜小学里他们遇到了这里的校长兼老师的罗老师，在不断的相处中，他们消除了对罗老师的误会，并慢慢接受了他。途中江可可因为忍受不了农村的环境而离开。只剩下了徐晓萌。故事的结尾悲伤而美丽：罗老师因上山背泥土盖教室，遭遇泥石流而去世，徐晓萌从城市回到了乡村，代替了死去的罗老师。
影片从头到尾都显得十分的朴实，没有华丽的辞藻，没有炫丽的场景，但一切都显得那么的真实。蓝色的天空，绿色的大山，广阔的土地，朴实的人们，一切都是那么的美好。就在我还为这里的方言而大笑时，故事就从江可可的不辞而别中突然蒙上了一层悲伤的感情。看到结尾，我不由的已泪流满面，为罗老师的离世而感到悲伤，为徐晓萌的接替而感到欣慰，但我更为他们的精神所感动！罗老师和徐晓萌的身上有一种共同具有的精神品质，那就是执着与奉献，他们甘愿忍受乡村的艰苦环境，放弃自己的大好前程，将自己的一生献给了乡村的孩子们，他们的付出是如此的不易，在金钱的诱惑下，他们的坚持是如此的珍贵，即使在群山环绕的大山中，他们的精神也散发着无与伦比的光芒，照亮那一片小小的天地，照亮孩子们的心房。在三个月的相处中，不仅仅是徐晓萌被罗老师对孩子们的责任和爱所感动，隔着一张玻璃的我也不由得敬佩。在孩子们的面前，他是“全能”的老师，在孩子们的心中，他早已成为了他们的爸爸。所以，孩子们亲切的称他为“破罗”。为了当好这一个爸爸，他还未来得及结婚。他将这栋破旧的土屋当成家，尽自己所能来帮助孩子。他是如此的伟大！但是，他也有过迷茫，有过失败——他只是一个初中毕业生，没有考上高中。他一直梦想着去当兵，却因为种种原因而落选。但他就这样自暴自弃了，从此堕落了吗？不，他没有！他用另一种方式实现了自己的人生价值。看到这里，我不禁感到羞愧，与他相比，我所受的这一点挫折又算得了什么呢？但是每次遇到挫折的打击后，我没有想到去吸取经验，而是去怨天尤人，去打击自己的自信心。这是一种多么愚蠢的方法啊!在梦想的破灭后，罗老师依然能微笑面对生活，那我又怎能轻易就说放弃，轻易向命运低头呢？罗老师可以自学完高中课程，那现在的作业和课本我又怎么不能完成呢？在我的心里，一种信心油然而生。罗老师用生命谱写了一首动人的歌曲，他离开了人世，但他的精神却永远留在，徐晓萌接替了他的信念，接替了他的梦想和愿望。在影片的最后一幕中，我想在孩子们与徐晓萌的照片中，也一定照下了罗老师的身影，希望在他们每个人的手中传递，永不停止！其实，不止是罗老师和徐晓萌，在中国乃至全世界，有那么多的人在用他们生命发出光芒，照亮人间。他们也许很平凡，但是他们却早已用自身的平凡换来了无数人的伟大，他们又怎能不让我们尊敬呢？他们用他们的“angel’sheart”改写了无数人的人生篇章，震撼了无数人的铁石心肠，鼓励了无数人坚定他们奉献的步伐。在他们带给我的震撼和感动下，我的心里也早已种下了一颗种子，一颗未来的种子，我想，在我数年后，它也会长成一棵大树，使我迈开执着的步伐，用自己微小的力量去做出贡献，用我平凡的生命去发出光芒！——谨以此文献给无数默默奉献的乡村教师
成语铁石心肠：铁石心肠[tiě shí xīn cháng]，意指像铁石铸成的心肠。形容人刚强而不为感情所动的秉性。语本《魏武故事》。[源]《魏武故事》（据《三国志·卷一·魏书·武帝纪》裴松之注引）领长史王必，是吾披荆棘时吏也。忠能勤事，心如铁石，国之良吏也。蹉跌久未辟之，舍骐骥而弗乘，焉遑遑而更求哉？故教辟之，已署所宜，便以领长史统事如故。[典故]“铁石心肠”原作“心如铁石”。钢铁和石块都是坚硬之物，用来形容一个人的心，就表示此人的意志十分坚定，不容易动摇。典源《魏武故事》中，曹操授王必兼理丞相长史，并在敕诏中称赞王必，说他是自己旧时的部属，不但忠心勤劳，而且意志像铁石一样地坚定，是国家的好官员，因此授与他兼理此一官职。後来“铁石心肠”这个成语就从这里演变而出，用来形容人刚强而不为感情所动的秉性。
成语油然而生：油然：很自然的。形容自然地产生（某种思想感情）。如：《礼记·乐记》：“则易直子谅之心油然生矣。”宋·苏洵《族谱引》：“观吾之谱者，孝弟之心可以油然而生矣。”又如：不敬之心油然而生，勃然而长。——鲁迅《书信集·致钱玄同》
工作重在做到位读后感_1400字
《工作重在到位》一书中的一个真实案例。这一个个生动的案例，鲜活的向我们展示了工作做到位的正反示例，吸引着我们一口气想把它读完。不仅如此，读时还有一种身临其境、事在身边的紧迫感，让人沉思。合上书，仰首闭目，思考职场中的所见所闻，真如书中所写，字字真言：工作到位的员工，升职迅速、前途远大；工作不到位的员工，原地踏步、停滞不前。
身在职场的很多人，总是抱怨自己时运不济，每次评优评先都轮不到自己，把一切都归结为怀才不遇，没有慧眼识珠的伯乐。很少有人想到，我的工作是不是到位了？我做事情是不是精益求精呢？我的方案是不是可以更完美？我的计划是不是万无一失了？如果经常思考或者多读像《工作重在到位》这样的书，就会少一分抱怨，多一份耕耘。只有付出了，工作到位了，自己的上升空间自然就大了，好的机会也会纷至沓来，接踵而至。不是上天不眷顾你，只是你自己丢失了机会而已。
我们经常把一句话挂到嘴边：态度决定一切。什么是积极主动？什么是事求完美？什么叫做称职？我们通常所持的态度是“要我到位”还是“我要到位”？我们对自己的要求是什么，我们的态度是什么样的，通常会直接产生一个后果。“求上得中，求中得下，求下而得下下。”我们只有用到位的最高标准，主动要求自己，工作才能做到最好。
书中还告诉我们，要想把工作做到位，就要远离“差不多”。这三个字几乎成为很多人的口头禅。要想把工作做到位，表现出来自己的专业，就要做到“零缺陷”，随时想想“万一”，万一出现意外和变化，怎么办？教师上课，要想到课堂上每一个细节，要有到位的完美的设计；工人做工，要考虑到每个零件的精确度，要有到位的创造；就连农民种田也要忧虑天不下雨禾苗怎么办，要有到位的与天抗衡的第二手准备。做事情的时候一定要多动脑，向“差不多”说拜拜。
要把工作做到位，还要有结果意识。做一件事情，最终还是要看结果，这也是提升工作效率的重要一项，结果导向能让我们清楚的看到自己要达成的目的和效果，制定有效的工作计划，选择最优的方案方法。检验工作是否到位的标准，无疑就是完成工作的好坏。美国总统尼克松说：“伟大来自细节对细节的注意。”如何做一件事，我们需要多费些精力来仔细思考，把自己放到“归零”“清空”的状态，谦虚接受别人的批评和指正，不断充实和超越自己。只有一流的备战，才能得到一流的成果。
除此之外，换位思考，统筹兼顾，有压力和紧迫感，遵守制度，按照既定的流程办事情等等，这些都是让我们工作到位的法宝，这无疑会将我们的工作归拢到一个可行的范围内，不会因为大大小小的疏漏影响工作的到位。同时我们也要养成诸如“今日事今日毕”、“打破沙锅问到底”的好习惯，拒绝浮躁，学会“深耕”，把“蜻蜓点水”的轻掠式做法，变成“蚌病成珠”而放出璀璨光芒。
多读像《工作重在到位》这样的好书，用心揣摩，悉心领悟，就一定可以将自己的工作深耕到底，做到无可挑剔的“到位”状态；多读像《工作重在到位》这样的好书，不仅能从中学到工作的方法，更能悟到积极上进的人生态度；认真参透《工作重在到位》这本书的内涵，透彻理解工作重在到位的重要意义，其实就是拿到了一把打开事业成功之门的钥匙，走上了职业飞速发展的快车道！人生在世，重在工作，而工作重在到位。追求卓越的工作，其实就是追求生命的亮度，延长生命的长度，才不会白白到这世上来走一遭。
成语身临其境：临：到；境：境界，地方。亲自到了那个境地。如：《三国志·吴志·吴主传》：“而曹公已临其境。”又如：及至身临其境，只落得“原来如此”四个大字。——清·石玉昆《三侠五义》第六十五回
成语精益求精：精：完美，好；益：更加。好了还求更好。如：《论语·学而》：“《诗》云：‘如切如磋，如琢如磨。’其斯之谓与？”宋·朱熹注：“言治骨角者，既切之而复磋之；治玉石者，既琢之而复磨之，治之已精，而益求其精也。”又如：白求恩同志是个医生，他以医疗为职业，对技术精益求精；在整个八路军医务系统中，他的医术是很高明的。——毛泽东《纪念白求恩》
