本文整理了心术读后感（1019字）、第八日的蝉读后感（1043字）、《背起爸爸上学》读后感（1043字）、游棉花山有感（1031字）、真实的幸福读后感（964字）、人类的声音读后感（971字）、读卖火柴的小女孩有感（972字）、奋发向上崇德向善读后感（960字）等1000字左右的初中三年级读书笔记作文8篇，供您参阅。
心术读后感_1000字
我喜欢用我的视角去看这个世界，《心术》便是一篇这样的小说，感谢六六给我我喜欢的阅读体验，而我，恰恰也正处身于当今医患关系的最前端。
医院众多的专业科室和医护人员共同完成着每一位患者的医疗服务。而每个医护人员的精神情绪状态、身体状态、临床经验、工作态度等都会影响到医疗服务的质量。对于患者而言，任何一个环节的疏漏均可能导致无法挽回的恶果，我们时刻要在工作中以真诚、细心对待每一位患者，这样患者家属才能信任我们，对我们的工作认可。
我喜欢大师兄这个角色——一位热爱工作的医生，每个人都在他的身上体会到人生的无比美好，却没有什么人和他共同承担六岁女儿肾衰这一事实。但是在炽热的医患矛盾中，大师兄的业务之专，用郑艾平的话来讲，他非常喜欢看大师兄做手术，“喜欢看他颀长的手指打外科结的样子，比女人绣花的指头还灵巧。”这种“专”，实则是在这炽热矛盾中的一位良药，总是对于大师兄来说是苦口的，但是确有其效。
而对于我，我们工作的对象是人，时刻要摆正我们的工作态度，我们要知道我们的责任是什么——即便那是一种不可推卸的责任，我们还要了解患者心理，做到患者事无小事，以积极态度、乐观心态处理工作中的问题，工作起来会得心应手，医患关系也会更加和谐。
在《心术》中，我看到的几乎就是我自己的生活，做医生的辛苦，且不说大学中的苦读光阴，按书中郑艾平所讲“本周，我最长睡觉时间是周三，五个小时；最短睡觉时间是周一，就没睡，大夜班过后直接是手术，然后就地躺了半个钟头。”而在现实中，虽然我并不是一名外科医生，但是这也是很多三甲医院外科工作的真实写照。
要适应这样的生活，要战胜生活的挑战，诸如大师兄的心态，才是我们应该去用心体会的。真正的说起来，病人的康复就是对医生最大的安慰，也是对其工作最好的肯定，但是，医生不是牧师，所以，不要强求每个医生一定要把病人当亲人，因为现实中这是在强求；医生是人不是神，医生也有他的局限性，医治一个病人，获取的疗效，除了医生的水平以外，有时还和病人的体质以及有无其他基础疾病等等息息相关，就我而言，保障工作中无微不至、事无巨细，以自己的积极心态感染身边的每一个人——无论是同僚还是患者，那才是我生活中的最亮点。
用书里面最让人激动的一句话结尾吧，在读到《心术》的最后，这句话始终会缭绕耳畔，仿佛叮咛，仿佛教诲，“一个优秀的医生，是有着信念的人，一个有着坚定信念的人，才会在我们这行经历各种打击磨难而无怨无悔”
成语息息相关：息：呼吸时进出的气。呼吸也相互关联。形容彼此的关系非常密切。如：清·延君寿《老生常谈》：“造古人五七古诗若干首，读万遍或数万遍，熟其音节气味，心解神悟，久久觉得……我之形神与古人之气脉息息相关。”又如：无线电网繁密而敏捷，世界的每一角落息息相关，真是个“天下一家”。——朱自清《三记报章文学》
成语老生常谈：老生常谈[lǎo shēng cháng tán]，意指“老生常谈”之“谈”，典源作“谭”。“谭”同“谈”。老书生的寻常言论。比喻时常听到，了无新意的老话。语本《三国志·卷二九·魏书·方技传·管辂》。[源]《三国志·卷二九·魏书·方技传·管辂》十二月二十八日，吏部尚书何晏请之，邓扬在晏许。晏谓辂曰：“闻君着爻神妙，试为作一卦，知位当至三公不？”又问：“连梦见青蝇数十头，来在鼻上，驱之不肯去，有何意故？”辂曰：“……昔元、凯之弼重华，宣惠慈和，周公之翼成王，坐而待旦，故能流光六合，万国咸宁。此乃履道休应，非卜筮之所明也。今君侯位重山岳，势若雷电，而怀德者鲜，畏威者众，殆非小心翼翼多福之仁。又鼻者艮，此天中之山，高而不危，所以长守贵也。今青蝇臭恶，而集之焉。位峻者颠，轻豪者亡，不可不思害盈之数，盛衰之期。……愿君侯上追文王六爻之旨，下思尼父彖象之义，然後三公可决，青蝇可驱也。”扬曰：“此老生之常谭。”[典故]“老生常谈”原作“老生常谭”。三国时代，魏国有个名叫管辂的人，他从小对天文、星象、占卜很有兴趣；长大後，更对《周易》极有研究，常帮人占卜，十分灵验。有一天吏部尚书何晏请管辂到家中替他占卜，尚书邓扬也在场作陪。何晏对管辂说：“请你算算我有没有升到三公高位的机会？还有，我最近常梦到有数十只青蝇往我鼻子扑，不知是什麽预兆？”管辂听了就讲了一套仁义道德的道理，并且告诉何晏，只要依循先古圣贤的作为，就能名列三公，青蝇也可马上驱除了。一旁的邓扬听了，就说：“都是些老书生的寻常言论，一点新意都没有。”後来“老生常谈”这句成语就从这里演变而出，用来比喻时常听到，了无新意的老话。
第八日的蝉读后感_1000字
昨晚，本只是想吃饭时候不那么孤单，拿起这本书“送饭”。竟一直断断续续看到准备睡觉，越看越入迷，一直看到昨晚1点50分，实在太困，还有三十几页……惦记着，第二天竟也可以起得来，上班的时候把它看完，无比珍爱，用透明胶把把它包好。第八日的蝉……有点自己的理解，所以，可以记下。
这部小说，刚开始就发现”第0章“，很特别的编排。第0章是用第三者的口吻交代，第1章以希和子”我“的立场讲述被抓前与熏两人相依为命却幸福的逃亡生活，在第1章尾用熏和希和子最后一别转换到第二章从熏的视角去看”那件事件“以及那以后她们还有周边人的生活因此的变化，也就是第八日的蝉——”活到第八天的蝉，可以看见别的蝉无法看见的东西。虽然它也许并不想看。但是，我想，那应该不全是糟得必须紧闭双眼的东西吧。“
传说蝉是在土里活了7年，然后出来活7天就死去。活到第八天的蝉，可以说是幸存，也可以说是悲剧。这部小说，不由让我想到汶川大地震后那些活下来的人，那些亲历悲剧存活下来的人。其实，他们活着比死去的人更痛苦吧？他们的痛苦跟第八日的蝉差不多吧？他们比死去的人承担更多的痛苦，为什么还有人跟他们道贺”大难不死必有后福“？历尽沧桑的人，身体是完整的，心已经是千疮百孔。
看似大结局，看似尘埃落定，其实才是真正的开始。有情人终成眷属，他们只是结束了爱情，真正开始婚姻。结束一种幸福，开始另一种幸福，这是最不难接受，最好过的日子。如果说结束一种幸福，开始不幸呢？如果结束不幸，开始幸福，这算苦尽甘来吧！如果结束一种不幸，开始另一种不幸……那……
人总是倾向结束现在所拥有的，以为结束现有就可以得到自己想要的。总是感到不满足，总是缺乏安心，对现状的肯定。希和子却是祈祷今日和明日能够和熏在一起就心满意足了。不管是住住迁移户的破屋里还是打工饭店的爬满毛毛虫公厕的宿舍，她总是尽力用自己的双手为熏创造干净舒服的环境。熏有个对她充满疼爱，在被捕时还大喊”那个，这孩子，还没吃早餐！“的那女人，有个心想保护她却常常让她受伤害的血缘母亲。选择了用恨去保护自己，最后囚禁了自己。
这部小说也可以说是作者通过第八日的蝉来寄语那些遭受悲剧后如何获得真正的重生，而不是简单的存活下来。对这类人的关注以及对这类受害群体的鼓励。谁都有过错，谁又都是无辜的，但谁都要在第七日后，在第八日努力、不放弃地去生活，选择走出去，选择重生。
结局才是真正的开始，在咽气的前一刻，我们都应该去努力生活，未知的明天应该不全是糟得必须紧闭双眼的东西。
成语苦尽甘来：苦尽甘来[kǔ jìn gān lái]，意指艰难困苦的境遇已经结束，转而逐步进入佳境。语或出《刘知远诸宫调·第一二》。[源]《刘知远诸宫调·第一二》（据《诸宫调两种》引）三娘离席，今告诸亲，听奴分析：“生居村野，梢似不通礼义。当初是亡过亲爷，招召这经略为 （婿）。因与舅争闲气，夫妇便分离。伤悲，一十三载，全无信息。〇受辛懃打骂也甘心，又争知却有今日。刘郎豪贵，独掌九州元帅，方知是苦尽甘来，自古道果无虚矣。这金冠想怎戴得？对天地卜个来意，大有分，三梳这 发，重如旧日。” 元·王实甫《西厢记·第一三出》（据《六十种曲》引）我将你做心肝儿般看待，点污了小姐清白，忘餐废寝舒心害。若不是真心耐，志诚捱，怎能勾这相思苦尽甘来？元·关汉卿《蝴蝶梦·第四折》（据《元曲选》引）九重天飞下纸赦书来，您三下里休将招状责。一齐的望阙疾参拜，愿的圣明君千万载，更胜如枯树花开。捱了些脓血债，受彻了牢狱灾，今日个苦尽甘来。[典故]“苦尽甘来”就是说苦日子已到尽头，再来就是好日子了。此语常见於戏曲小说，例如《刘知远诸宫调》。“诸宫调”为盛行於宋、金、元间的一种说唱文学。《刘知远诸宫调》讲的是五代後汉开国皇帝刘知远的故事。刘知远在落魄潦倒时被李文奎收留帮佣，并娶其女三娘为妻。李文奎死後，刘知远一家受三娘的兄嫂排挤与欺凌，他不堪受侮而弃家投军。後来刘知远终于建立了功业，入赘岳节度使家，又将昔日的糟糠妻三娘接回。三娘被接到刘府中，感叹道：“受辛懃打骂也甘心，又争知却有今日。刘郎豪贵，独掌九州元帅，方知是苦尽甘来，自古道果无虚矣。”丈夫离家的十三年，她从未想过自己会有拨云见日的一天，但仍是苦守寒窑，不曾放弃。话中“苦尽甘来”四字，道尽这段日子里的一切苦楚。“苦尽甘来”这句成语便是用来指艰难困苦的境遇已经结束，转而逐步进入佳境。
成语历尽沧桑：历：经历；沧桑：沧海桑田，指变化很大。形容饱经忧患，经历了许多变故。如：腾霄还是从前的模样，而找已是历尽沧桑。——梁羽生《游剑江湖》第二十五回
《背起爸爸上学》读后感_1000字
有一种爱，默默付出，而你却不曾知觉，有一种努力，洒下无数的汗水，才能成功。
看了《背起爸爸上学》这部影片，我深有感悟。
小主人公石娃自幼丧母，和姐姐、父亲生活在一起，因为家庭生活条件窘迫，12岁的姐姐不得不放弃学习，把上学的机会给了石娃。有一次，石娃逃学三天，被爸爸狠狠打了一顿，爸爸送石娃去上学，到了河中央，石娃哭了起来，爸爸背起石娃，迈着沉重的步伐，对石娃语重心长地说：“河水有涨有落，学是要天天上的，男娃，做啥事都要有个结果。”这一句简短的话，蕴含了多少哲理，正是这样的一句话，激励了石娃，从那时起，石娃开始认真学习，不管严寒酷热，一想起姐姐和父亲为他付出的一切，内心里似乎就有一股力量，无比庞大。姐姐嫁人后，爸爸瘫痪了，石娃为了爸爸，把师范大学的录取通知书藏了起来，父亲知道后，气得想跳井自尽，石娃不顾安危，义无反顾地跳下井，救起了父亲。就这样，石娃背起了父亲，去了师范大学，石娃背起父亲的那一幕，是多么的温馨、动人，在夕阳的余晖下，父子俩成了最美的一道风景线，使人不禁潸然泪下……
父爱是深沉的，他总是在背后默默的付出，可能有些孩子开始不理解，但后来，你会发现，父亲的爱始终是一座坚定不移的铁山，他是我们失落的依靠，是我们成功时的喝彩，是我们失败时的鼓励……尽管时代变迁、岁月如流，但是，请记住，那份真挚的父爱是永久不变的大山！
片中的石娃是我们大家的榜样，他自强不息，尽管面对重重障碍，但他很“坚强”，不退缩，充满信心地面对新的生活。而现在的我们，坐在宽敞的教室，有幸福美满的生活，不曾遭受过这样的打击，何尝能知道他们成功的背后付出了多少艰辛和心酸。王羲之勤学20年，把墨池都洗黑了，才换来成功的果实；海伦·凯勒身患重病，但仍不气馁，坚忍不拔，用她的毅力谱写了新的篇章；史蒂芬·霍金身残志坚，付出了常人多少倍的努力，才得到了胜利……古今中外，多少名人不是用他们的毅力、恒心、努力，才成功的？多少名人不是经过千锤百炼，才走上了光明的前途？多少名人不是多付出了常人难以想象的汗水，才将“铁”变成了“钢”？想想自己，甚至遇到一点小困难就放弃，这算得了什么呢？在通向成功的道路上，没有途径，只有用自己的努力，去拼搏，才能迎来新的曙光！
当我看完这部影片后，早已是泪流满面了，是啊，这部电影很感人，也告诉了我们很多道理：阳光总在风雨后，只有冲破那层乌云，才能见到那绚丽多姿的彩虹；还有，让我们明白了，深沉的父爱是永远不会变的。让我们学习石娃，学会感恩，学会努力！
成语义无反顾：义无反顾[yì wú fǎn gù]，意指秉持正义，勇往直前，绝不退缩。语本汉·司马相如〈喻巴蜀檄〉。[源]汉·司马相如〈喻巴蜀檄〉（据《史记·卷一一七·司马相如列传》引）相如为郎数岁，会唐蒙使略通夜郎西僰中，发巴蜀吏卒千人，郡又多为发转漕万余人，用兴法诛其渠帅，巴蜀民大惊恐。上闻之，乃使相如责唐蒙，因喻告巴蜀民以非上意。檄曰：……夫边郡之士，闻烽举燧燔，皆摄弓而驰，荷兵而走，流汗相属，唯恐居後，触白刃，冒流矢，义不反顾，计不旋踵，人怀怒心，如报私雠。彼岂乐死恶生，非编列之民，而与巴蜀异主哉？计深虑远，急国家之难，而乐尽人臣之道也。[典故]“义无反顾”原作“义不反顾”。“义无反顾”这句成语的意思是说：本着正义，勇往直前，绝不退缩。有一年，汉武帝派唐蒙修治通往夜郎、僰中的西南夷道。由於唐蒙徵集民工过多，又用战时法规杀了大帅，使巴蜀百姓大为震惊恐惧。武帝听到这种情况，就派司马相如去责备唐蒙，发布一份文告（喻巴蜀檄〉，告诉巴蜀人民唐蒙的举动皆非皇上本意，并且恳切要求巴蜀官民了解和支持皇上开发西南夷的行动。檄文中提到：边疆郡县的士兵，听到烽火高举、燧烟点燃的消息，都张弓待射，驰马进击；扛着兵器，奔向战场；汗流夹背，唯恐落後；即使身触利刃，冒着被流箭射中的危险，也从没想要回头。就是因为他们一心只想着国家的危难，竭尽全力去履行臣民的义务。希望巴蜀百姓也能忠於朝廷，将国家的事视为自己的事。後来此篇文告原文中的“义不反顾”演变成“义无反顾”这句成语，用来指本着正义，勇往直前，绝不退缩。
成语勇往直前：勇敢地一直向前进。如：宋·朱熹《朱子全书·道统一·周子书》：“不顾旁人是非，不计自己得失，勇往直前，说出人不敢说的道理。”又如：人人惧摩拳擦掌，个个勇往直前。——明·许仲琳《封神演义》第七十三回
游棉花山有感_1000字
风声嗖然的飘入耳帘，芳香的味儿弥漫在风中，吹起心中的清凉。枝头的鸟儿歌声悦耳，点缀着如画的花园。祝融的苏醒伴随着夏的到来，步伐轻盈而雍容华贵。乡间弥漫的气息幽雅而清新，在暑假难得的几天假日中，独自去游玩久负胜名的棉花山放松心情，缓解来自高考的压力。清晨被鸟儿的叫声吵醒，穿上早以准备好的休闲装，匆忙的吃过早餐，带着装了各种物品的背包，独自踏上了旅途。穿过一条弯曲的水泥路，路旁是一条小溪，溪水潺潺流动，清澄见底。棉花山距家有五里远，翻越两座山便可看见棉花山。在凉风的沐浴下我开始踏上了第一座山，山中茅草丛生，只有一条过山的小路，路上的人很少，路也很干燥，偶尔飘过几只蝴蝶，便忍不住停下脚步观看，它们多么自由自在，不受任何的束缚，嬉戏在美丽的大自然。回过神来继续缓步前进，领略自然的风光。总是想能多走一会儿，可当自已越想走久一点的时候，山路却得那么短暂。在一个多小时的行程后，棉花山便呈现在了眼前。山下是一个小村庄，在远处依稀见得人们在劳作的身影。走近村庄后，旁边的一座白房子勾起了我的记忆，曾听得奶奶说过，那户人家出了一个大学生，奶奶说出那番话的时候神情是那么羡慕与敬佩，所以这段记忆深扎根在我的心中。那也难怪，一个大山深处的村庄能够出个大学生，真的是多么不容易啊。想到这些，我的内心一阵感动。穿过山村庄，便真正的到了棉花山了。山上长满了李树，但为什么叫棉花山。我也觉得奇怪。山中有一庙庵，那里香火很旺盛，虽然僻远，但仍有很多人来参拜，奶奶说那个庙很灵，曾也带我来过几次，那是一座石瓦封顶的房子，庙前有两座狮子，中间有一个插香火的大鼎，庙内是各种菩萨的头像，金壁辉煌的感觉。我坐在山顶的一块石头上俯瞰优美的山色，也在静静的沉思。外界的繁华，此处的宁静，人的心总容易受外界的诱惑而燥动追求过多的名誉，在强烈的社会竞争中让自己的心灵枯萎，而在此刻，心出奇的静，洗去了尘世的浮华，将自已置身于山水仙气的世外桃源中竟是如此愉悦，纵然终日素食度日又有何妨，多一份淡定，少一份高贵，人生的境界只有在静中才会提升，不过分的看物质的世界，只要使自已的心灵处于一份空灵之中，幸福便无处不在。无论何时，我们都要保持芳香馥郁的心灵，以自己的静去面对一切障碍。山的静在于它的空灵，水的静在于它的灵动。排除任何杂念方可得到遗世而独立羽化而登仙的感觉。知者乐水，仁者乐山。在游过棉花山过后，感觉心中一块块磐石一扫空，内心无比的愉悦。这次游玩是我暑假中最有意义的事件，因为它净化了我的灵魂。
成语自由自在：形容没有约束，十分安闲随意。如：宋·释道原《景德传灯录》卷二十三：“问：‘牛头未见四祖时如何？’师曰：‘自由自在。’曰：‘见后如何？’师曰：‘自由自在。’”又如：看那些交了卷出去的人真象自由自在的仙人。——叶圣陶《马铃瓜》
成语仁者乐山：具有仁义之心的人安于义理，不为功名利禄所动摇，象山一样稳固不动。如：《论语·雍也》：“知者乐山，仁者乐山，知者动，仁者静，知者乐，仁者寿。”
真实的幸福读后感_1000字
近几年，有关幸福的话题很多，你幸福吗？你认为幸福是什么？怎样才能得到最大的幸福？这些问题耳熟能详，每每都有人在不断地提起。随着经济的发展，我们的生活质量提高了，但这并不能和我们的幸福感提升挂钩。最近断断续续用了1个多月的时间才把部室推荐书目《真实的幸福》给看完，看完后最大的收获就是让我从一个全新的角度去了解什么是幸福。
以前的我，自我评定是带有悲观色彩的人，在遭受打击和挫折后，就很容易放弃希望。而书中塞利格曼认为，失败后就认命了，不在尝试或努力的心理状态就是习得性无助。习得性无助可能就是一种单级抑郁症。抑郁症病人和无助者都显示出被动性，他们比一般人更悲伤、更焦虑。在塞利格曼的试验中，有三分之一的被试永不放弃，不论我们做了什么，做多少实验；但也有八分之一的被试从一开始就放弃了，根本不做任何努力就马上投降。悲观的人常常认为造成挫折和失败的原因是永久的、普遍的，而且全是自己的错，相反，乐观的人具有坚韧性，他们把自己所面临的挫折看成是特定的、暂时性的、是被人行为的结果。此时，我豁然开朗，悲观的人和乐观的人在解释不幸和挫折的时候就有不同，以后遇到不幸或挫折的时候通过以上三种方式疏导自己，相信自己会乐观不少。
塞利格曼还认为积极心理学和传统的心理学不同。他不认为你应该花太多时间去改正自己的弱点；相反，他认为生命最大的成功在于建立及发挥你的优势。幸福感来自于自己的优势及美德，通过自己努力获得的幸福才会有真正的幸福感受。真要遥望过去的岁月，提炼出幸福的时光，的确有点模糊，或者说，那些被现在概括起来称为幸福的感觉，和现在相比是幸福的，当时意识中却并无幸福二字。只是被充实、踏实的心情所笼罩。简短说，此时有幸福的概念，停在口上，落在追逐的脚步中。每一点一滴的幸福都是靠自己双手耕耘而来，容不得半点虚假，只有脚踏实地采摘的成果，才能使我们的身心得到最大的满足感。
我们有时候被表面所诱惑，想要走捷径追求幸福感，以为短暂的愉悦就是获取到了幸福感，可是繁华过后却是一身的落寞，这种幸福来得太过短暂。然而积极的情绪、特质和积极组织系统才是积极心态的有效组成，同时还需要在智慧、勇气、仁爱、正义、节制、精神卓越等方面修炼和进取。我们还要清醒的认识到自己的优势，从点滴做，一件件可以带来幸福感的事，从中找到真实而幸福的感受。
成语耳熟能详：指听得多了，能够说得很清楚、很详细。如：宋·欧阳修《泷冈阡表》：“吾耳熟焉，故能详也。”又如：《死去了的阿Q时代》是大家耳熟能详的作品。——柯灵《向拓荒者致敬》
成语脚踏实地：脚踏实地[jiǎo tà shí dì]，意指比喻做事切实稳健。语出宋·邵伯温《邵氏闻见录·卷一八》。[源]宋·邵伯温《邵氏闻见录·卷一八》康节有〈安乐窝中诗〉云：“半记不记梦觉後，似愁无愁情倦时。拥衾侧卧未欲起，帘外落花撩乱飞。”公爱之，请书纸帘上，字画奇古，某家世宝之。公与康节唱酬甚多，具载《击壤集》。公尝问康节曰：“某何如人？”曰：“君实脚踏实地人也。”公深以为知言。至康节捐馆，公作挽诗二章，其一曰：“慕德闻风久，论交倾盖新。何须半面旧，不待一言亲。讲道切磋直，忘怀笑语真。重言蒙跖实，佩服敢书绅。”记康节之言也。康节又曰：“君实九分人也。”其重之如此。後公以康节之故，遇其孤伯温甚厚。[典故]司马光是宋朝重要的史学家。宋英宗时，他与范祖禹、刘攽、刘恕等人奉命编撰《资治通监》，由他主编。编写这部史书时，司马光每天凌晨就开始工作，直到半夜才休息，丝毫不敢懈怠。为了怕睡得太久，耽误了工作，还特地制作了一个“警枕”，好让自己睡得不安稳而警醒。而司马光对於书稿的要求更是严格，他先广泛的收集资料，然後串连、剪裁，加以润色，反覆修改，直到满意为止。例如其中唐代部分的稿子，原有六百多卷，等到最後定稿时只剩下八十卷，可见其要求之精简。等到编成後，全书共有二百九十四卷，全都用正楷工整地写好，一笔不苟。这种认真踏实的治学态度，受到了当时人们的赞赏。宋神宗更为这本史书取名为《资治通监》，表示这部史书能作为历代治乱兴亡的借镜。司马光做事认真勤恳的态度，可以从这儿看出。所以有一次司马光问他的好友邵雍，说：“你认为我是一个怎麽样的人？”邵雍便回答：“你是一个脚踏实地的人。”正是对於司马光最贴切的赞美。後来“脚踏实地”被用来比喻做事切实稳健。
人类的声音读后感_1000字
当柳条随风飘起，蝴蝶在花丛中翩翩起舞时，我听不到，但是我看到，我知道那是春天的声音；当睡莲吐露芬芳，月光在夜晚的荷塘萦绕时，我听不到，但是我看到，我知道那是夏天的声音；当田地一片金色，农民在奋力的抢收丰盛的果实时，我听不到，但是我看到，我知道那是秋天的声音；当西北风阵阵，北半球的大陆银装素裹的时候，我听不到，但是我看到，我知道那是冬天的声音。既然四季都有属于它们的声音，那么人类的声音呢？
那该是婴儿呱呱坠地的声音么，是那各国人民唱出国歌时的呐喊么，还是伟人们为了独立的自由从写下的铿锵有力的文字间迸发出的宣言呢？
是吧，这些都是啊！这些才是人类最真切的声音，才是我从本书中读到的最震撼的气势。
在读这套书的过程中，使我印象最为深刻的要数“经典文献”这一章。从独立宣言到人权宣言，从共产党宣言到走向全球伦理宣言，在这些历史有名的宣言中，在字里行间的条例中，无不感受到当时的人们对自由的渴望和对向往和平的愿望。那句：每个人都当得到人道的对待！让我意识到：自由，是一种不可让渡的和不可侵犯的尊严。
或许人类正是这样的真切的意识，才让我们都走进了现代社会文明。
在“历史文本”这一章中，我不光从丘吉尔的演讲中读到“热血、辛劳、汗水、眼泪”；从甘地的“非暴力不合作”中读到印度民族独立运动的坚定意志；从马丁路德金的著名演讲《我有一个梦想》读到他为黑人族的祈福和永不言败的斗争精神，更多的该是精神上的洗礼和重新审视的世界观、人生观。
世界文化的阶梯正是从这样强烈文字的背后所建立起来的。
在“巨人之声”的章节中，玛丽·居里的两篇文章让我从以前的教科书上读到了更加不同的一位伟大女性，她不仅是一名科学界最崇高的女科学家，在生活上她对已故的丈夫的怀念之情更让人觉得她是所有女性的代表。在爱因斯坦的文章里，我有又见识到人类的科学文明正是从他们的对孤独人生的执着，对科学的热爱中诞生的。
伟人们留下的篇章，更是现代文明发展的又一铺垫。
声音，或许是耳聋者毕生最渴望得到的气息，或许是盲者和这世界沟通的唯一条件。
但是对于我们，这些正常的人们来说，我们不只是能用耳朵听见声音，还能用眼睛、鼻子、嘴巴、双手甚至是内心去感受人类最伟大的声音存在。
不只是从这套书中能听到，更能从那身边的一点一滴中获得对世界文化的感怀！
成语人生观：对人生价值和意义所持有的观点。如：王朔《玩儿的就是心跳》：“他在他们面前装得很老练很大方，侃侃而谈，吹着他那套生意经和人生观。”又如：年轻人要有正确的人生观。
成语不可侵犯：不能侵凌触犯。如：毛泽东《关于国际新形势对新华日报记者的谈话》：“德国愿意停止反苏，愿意放弃所谓《防共协定》，承认了苏联边疆的不可侵犯。”
读卖火柴的小女孩有感_1000字
文/杨玉环
我总以为资本主义社会是美好的，生活在那里的人都过着富裕的生活，可是我读了丹麦著名童话家的《卖火柴的小女孩》之后，才知道资本主义社会是多么的丑恶，同时也非常同情那个卖火柴的小女孩。
这篇童话主要讲的是：一个卖火柴的小女孩在大年夜冻死在街头的悲惨故事。
我们每个人都知道一年里美好的就是大年夜，；因为这个晚上各家各户都聚在一起，吃着团圆饭，边吃还观看精彩的联欢晚会，每个孩子都穿上了新衣服，都收到了压岁钱。可是那个可怜的小女孩不但没有团圆饭和新衣服，就连一顿普通的晚饭和保暖的衣服都没有。“还光着头，赤着脚”在大街上卖火柴。读到这里，我的眼睛开始模糊，心里难以平静。每天我都穿着整洁的衣服，漂亮的鞋子，高高兴兴地上课，可是小女孩却……想到这是我恨不得跑到家里给她送最暖和的鞋和衣服，再……此刻，我有一种奇想，让资本主义社会的“气温”降到零度，彻底摧毁这无情的社会制度。
小女孩冻成这样也没有人来帮她，她没有过分的要求，她只是想有个火炉，有点东西吃。在那丑恶的资本主义社会里没有人会帮她，只好点燃自己的火柴来取暖，她先后点燃了五次火柴，在幻觉中，看到了火炉、烤鸭、圣诞树、奶奶和美好的地方。想得到她要的温暖、食物、欢乐、爱抚和幸福，可是每一次她都随着火柴的熄灭而不断的失望。她还是面对着那堵墙痛苦地生活在这个寒冷、饥饿、痛苦的世界里。最后她冻死了。此时我多么希望火柴不灭，就可以让小女孩永远生活在美好的“现实中”。她没有那么长，就算一个小时、一分钟都可以，只要能让她多在美好的幻景中沉醉一会儿也好呀。
小女孩和我们是同龄人，我们能在阳光下茁壮成长，小女孩却在大年夜冻死在街头。这就是资本主义社会和社会主义的区别，如果社会主义社会是天堂，那资本主义就是地狱，资本主义就像一个恶魔，他不但杀害了小女孩，也杀了和小女孩一样的穷人。可罪魁祸首是资本主义社会！所以我不但不喜欢它，反倒更憎恨它！
读这篇童话后，我感到了我们这个社会主义大家庭是多么温暖。我多么希望小女孩能生活在我们这个大家庭。在这里她的生活再也没有寒冷、饥饿、痛苦孤独了，只有温暖、食物、欢乐、爱抚和幸福。她也会戴着红领巾和我们一起上学。
读了这篇文章，我深深地感受到这社会主义大家庭里生活是多么幸福，我一定要珍惜她所给我的一切，并努力学习，为她增光。
成语高高兴兴：由来自乐观的性情或由一些特殊的快乐原因产生的生气勃勃和乐观的高兴情绪。如：清·曹雪芹《红楼梦》第67回：“且说薛姨妈闻知湘莲已说定了尤三姐为妻，心中甚喜，正是高高兴兴要打算替他买房子，治家伙，择吉迎娶。”又如：在气象一新、大家都满意、大家高高兴兴的情况下，工作好做。——邓小平《提倡深入细致的工作》
成语罪魁祸首：魁：为首的。作恶犯罪的头子。如：明·郑若庸《玉玦记·索命》：“虽是虔婆杀我，娟奴是祸首罪魁，追了他去。”又如：这场空难事故的罪魁祸首竟然是一只在机场上空飞翔的鸽子。
奋发向上崇德向善读后感_1000字
读了《奋发向上崇德向善》一书，我的心情久久不能平静，我心中的梦也渐渐明晰了。我国正在进行现代化建设，全面深化改革，实现中华民族的伟大复兴已是全体中国人的梦想。无论你想成为一名优秀的宇航员，遨游太空，还是想成为一名好警察，惩恶除奸，保一方平安；无论你是想当一名医生，救死扶伤，还是想做教师，为民族点亮希望……每个人的梦想都是祖国繁荣、民族复兴之梦的一部分。扪心自问，我的梦想是什么呢？
几经思索，我终于知道了，我的梦想是做一名优秀的医生。因为那一颗从小飘来的种子，已在我心里扎下了深根。那天晚上，我们一家围坐一起看电视。电视上说的是一名小姑娘，原本得了轻微的感冒，低烧咳嗽，后来去镇上医治时，被医生用错了药，病情陡然加重，转成肺炎；转入大医院时，已经快不行了。临走前，她微弱的说：“不要像我——”我们一家人心情沉重，泪眼婆娑。妈妈攥着我的手，在我耳边深情地说：“你长大了要是当医生，千万不能当庸医！”“我长大了当医生，一定做一名好医生！一定要救活那个姐姐！”我的理想就是做一名医生，做一名像钟南山院士那样有才德，像华益慰老人那样有爱心，终身奉献的好医生。做一名听从祖国召唤，满足人民需要，德才兼备、济世救人的好医生。
当然，梦想的实现，需要个人奋发努力，需要做好足够多的知识储备。努力学好各门功课，倍加珍惜优越的学习环境，充分利用好丰富的学习资源，牢牢把握住青春的美好时光。这，就是在为未来的人生事业奠基，为实现美好的人生梦想奠基。努力，再努力，让梦想照亮前行的路，让梦想在自己的手中变为现实。
当然，梦想的实现更需要每一位中国人的齐心协力。“大河有水小河满，大河无水小河干。”国家国家，有国才有家。国家富强，民族和谐，民生幸福，这是华夏儿女世世代代的期盼，而且这种梦想在当今社会几乎成了现实！作为接班人的我们，自然不能躺在父辈们的功劳簿上，捂着钱袋过日子；自然应当奋力拼搏，崇德向善。当千千万万中国人的梦想都成为现实，那伟大的中国梦定然实现！
当年，有人预言：中国是睡狮，醒来必让世界震撼；梁启超先生也说：“少年强则国强！”也许一个少年的梦想是微不足道的，但亿万个梦想汇在一起，可以气吞山河。一旦梦想成真，不惟国家胜于欧洲，雄于地球，人民也必将更加幸福！
愿每一名中学生都有瑰丽的梦，都能梦想成真！
成语微不足道：微：细，小；足：值得；道：谈起。微小得很，不值得一提。指意义、价值等小得不值得一提。如：《谷梁传·隐公七年》：“其不言逆，何也？逆之道微，无足道焉尔。”又如：在草花中我们虽然是微不足道。但我们的花色却算是紫色代表。——郭沫若《百花齐放·单色蓳》诗
成语德才兼备：德：品德；才：才能；备：具备。既有好的思想品质，又有工作的才干和能力。如：《元史·丰臧梦解传》：“乃举梦解才德兼备，宜擢清要，以展所蕴。”又如：陈云同志提出，我们选干部，要注意德才兼备。——邓小平《党和国家领导制度的改革》
