文章包括读《时代》有感、战国时代《大争之世——战国》读后感（1332字）、小时代3读后感（1384字）、浓缩两个时代的悲歌——《兄弟》读后感（1394字）、大数据时代读后感（1399字）、时代广场的蟋蟀读后感（1440字）等1300字、1400字左右的读后感精选5篇，供您参阅。
战国时代《大争之世——战国》读后感_1332字
文/瀚海书生
《大争之世——战国》是著名史学作者孙皓晖写的史评，其曾撰写的《大秦帝国》不仅是小说更是最强大的影视剧本。《大争之世——战国》不仅阐释六国灭亡的原因，更阐释了重要人物的成败得失，如吴起、墨子、吕不韦、荀子、韩非子等思想独立，藉此阐述了“士”阶层的血泪崛起史。
该书认为“士”内涵包括“士，不是贵族，不是奴隶，不是工匠，不是商旅，也不是农夫。他们不是寻常的国人，而是“国人”土壤中滋生游离出来的一批以研修特定艺业与追求特定价值为人生目标的形形色色的流动者。如果非要找这些人的基本共同点，那么，知识、技能与自由、独立，大约是两个最大的基本面。”他们是这样一群人：“无论有没有固定的谋生职业，他们都在进行着自己独有的思索，都在不同领域孜孜精进地奋争，都在特定方面达到了当时社会的最高认知水准。无论生存状态如何，他们都有着昂扬饱满的生命力，都在为实现自己的人生价值进行着最为顽强的追求。他们是一群以精神本位为生存原则的人，自由独立的人格，笃定不移的信仰，价值理念的尊严，建功立业的荣誉，社会现实的公平正义，对于他们都比生命更为重要。他们分门别类地探究真理，分成了诸多形质各异的学派与专业，相互争辩，相互征服，相互砥砺，从而达到了最高状态的和谐共生。他们代表着专业知识，代表着社会良心，代表着社会理想，代表着共同价值，代表着涵盖面最为广阔的社会正义追求。”
接著作者认为，“士”就是“他们大体都是不穷不富，读得起书，游得起学，人人学有所长，个个都有争心。他们有能力走进庙堂，但是，他们却没有先天的政治地位，不能借助这种先天地位推行自己的社会主张。他们的前途，必须靠他们自己去奋争开辟。他们的价值追求，必须靠自己的顽强实践去实现。”
这些所谓的“士”不是大一统时代的“士”（更是官僚），而处于“大争时代”的士，更是市场经济时代中的“职业高管”。目前的“职业高管”特别是空降高管而非创业者更是不断在国营企业、私营企业以及外企之间流动，在职场中“被挖”或者“被杀”，虽然毫无生命之忧，更更面临职业之忧，如“45岁的门槛”。
战国时代的“职业高管”们，引领变革，实现价值，将效力的公司打造的更具竞争力，更在兼并过程中属于“兼并者”而非“被兼并者”，在其公司中刻下属于自己的印记。
战国时代，最著名的职业高管当属“商君”，其打造的大秦帝国特别是引领的制度变革，影响上千年，其引领变革中首要在于遇到“大智之君”秦孝公，终秦孝公一生践诺奉行，当属职业高管遇明主，其引领秦国变革的举措特别是阶段值得“空降高管”研读：首先在于共识，然后立信，接着变制，最后强军立国。这步步为营不是商鞅要做的，也是老板“秦孝公”要给予支持与力行的。
吴起，被誉为“战国第一士人”，在哪里都能闪耀一道光芒，助鲁抗齐，为魏开疆拓土，在楚变法身亡，这就是其波澜壮阔的一生，有辉煌也有伤痛，但留下的是思想与精神。但是这些公司而言，这些公司“老板”们失去的是家族，是国家，这不能引发老板们深思吗？
身处乱世，也所谓“大争之世”，更是激烈竞争时代，更能体现的是“空降高管”们的价值，其带来的变革是使公司“焕发新生”，这就是目前的时代，人才竞争的关键，就是对“空降高管”们的任用。
成语步步为营：步步为营[bù bù wéi yíng]，意指军队前进一程，就建立一个营垒，严防敌人攻击。语或出《三国演义·第七一回》。後用“步步为营”比喻行动谨慎，防备周全。[源]《三国演义·第七一回》正欲回时，背後夏侯渊引兵突出，陈式不能抵当，被夏侯渊生擒回寨。部卒多降。有败军逃得性命，回报黄忠，说陈式被擒。忠慌与法正商议，正曰：“渊为人轻躁，恃勇少谋。可激劝士卒，拔寨前进，步步为营，诱渊来战而擒之。此乃『反客为主』之法。”忠用其谋，将应有之物，尽赏三军，欢声满谷，愿效死战。黄忠即日拔寨而进，步步为营﹔每营住数日，又进。渊闻知，欲出战。张合曰：“此乃『反客为主』之计，不可出战，战则有失。”渊不从，令夏侯尚引数千兵出战，直到黄忠寨前。忠上马提刀出迎，与夏侯尚交马，只一合，生擒夏侯尚归寨。[典故]“步步为营”是指军队前进，每一段落，即设立据点，以防敌人攻击。“步步”就是每一步，强调小心谨慎的态度。这句成语原本是种用兵之法，可以在《三国演义·第七一回》看到例子。这一回的情节写到：魏国与蜀国彼此交战数次，互有胜败。在一次战役中，蜀军派黄忠及法正驻守於天荡山，打算攻取定军山，且刘备亲自领兵欲攻下汉中；而曹军方面，则派了夏侯渊、张合应战，曹操也亲自出兵征讨刘备。在黄忠和法正屯兵於定军山口时，数次向夏侯渊挑战，但夏侯渊一直坚守不出。有一天，士兵通报黄忠，说曹兵下山来挑衅，黄忠欲出兵迎战，部将陈式则自告奋勇，愿意出兵抵挡。於是陈式领兵出山口，与曹兵夏侯尚交战，没多久，夏侯尚诈败而逃，陈式继续追讨，到半路时，忽然被山上丢下的木头、石块打伤，军队无法前进。正想撤兵时，夏侯渊突然从後头带兵出现，以致陈式无法抵挡，就被夏侯渊给俘虏了。这时，有人将陈式被擒的消息通报黄忠，黄忠赶紧和法正商议。法正认为夏侯渊为人轻浮急躁，凭恃着胆量，但却没什麽谋略，不妨藉此激励士兵，拔营後出发，步步为营，每前进一程，就建立一个营垒，严防敌人攻击，以此引诱夏侯渊出战，设法擒抓他，这是变被动为主动的作法。於是黄忠就照法正的建议进行。果然，夏侯渊听闻消息，就要出兵应战，但张合却劝阻他，认为这是敌方的计谋，千万不能出战。夏侯渊急欲建功，不听从张合的建议，命令夏侯尚引兵出战。黄忠与夏侯尚交锋，夏侯尚败仗，被黄忠抓回了寨中。後来“步步为营”就用来比喻行动谨慎，防备周全。
成语建功立业：建：建立；功：功勋；业：事业。建立功勋，成就大业。如：宋·苏轼《上两制书》：“古之圣贤建功立业，兴利扞患，至于百工小事之事皆有可观。”又如：……凭着这资格可以建功立业，也可以升官发财。——朱自清《经典常谈〈四书〉第七》
小时代3读后感_1384字
小时代，很抱歉这么久才看到你的结局，在刚上市的时候就那么迫切的想知道结局，但是知道小四的一贯作风，结局总是出人意料的悲伤。反而有点不想知道3.0的结局。或许这样就能永远给自己一个美好的结局，那些美好的人儿，美好的回忆就能一直在心底。温暖着，回忆着，和她们一起嬉戏、一起悲伤、一起哭泣。
喜欢顾里的霸道，喜欢她的强势，喜欢她伪装在强硬背后的温柔，她就像一个女王，指点江山，挥斥方遒。用宫洺的话讲就是一台高速运转的计算机，永远不会出现死机的状态。为了朋友挺身而出，虽然，他对南湘说的那句打狗还得看主人，让我笑了好久，也让林萧郁闷了好久，让他明白了，吵架时没有一个人智商是正的。还有面对癌症时的那种毫不在意，却在手术室，痛哭失声。
喜欢如如的傻气，喜欢她看帅哥时的色迷迷的眼神，总是用奇怪的形容词让人摸不着头脑，傻傻笨笨的，以至于自己酒醉醒来，在桌子上划了一个大口子，还不知道。也许她是顾里他们一行四人中最幸福的那个人，虽然没有男朋友，虽然没有很好的家世，但是有很好的父母，虽然没有较好的面容，但是有单纯的性格，可以隔绝在那个不真实的世界里。
南湘么，是有点不喜欢的，不喜欢她的隐忍，不喜欢她认为卫海背叛时的不争，不喜欢她的雍容华贵，摇身一变陌生的没有人认识她。
林萧就不用多说了，虽然条件是四个人里面最平的，却是最多人喜欢的。看着她虽然经常闯祸，可是一直有顾里帮她解决。她就是一个粘合剂，将所有人联系在一起。她们彼此依赖，彼此依靠，那样的友情让人羡慕。
后来在现实的潮流中，在爱恨情愁中，看着她们彼此生恨，听着林萧对南湘说：“我恨你，南湘，”而南湘轻描淡写的回一句“林萧，你以为我不恨你么”心里是难受的。一直在脑海中回旋着林萧的话语，多么希望她们在一起互相厮打，然后在一起嘻嘻哈哈。空荡荡的大房子里，只剩下她和顾里。顾里，多么骄傲的女王，后来确那么卑微的祈求她们能够回到那个家，自己一手弄起来的家。她是孤独的，孤独的只剩下林萧的陪伴，很心疼她。
在唐宛如搬家的过程中，她的一盒“最美好的回忆”让所有人回到了那个单纯，干净没有杂质的大学时代。那里是她们最美好的回忆。就是那一叠叠照片，尘封的回忆，让大家和好如初。所有的一切又像回到从前。很喜欢如如写的那句话：莎士比亚说过：“时间会刺破青春的华美精致，会把平行线刻上美人的额角；它会吞噬稀世珍宝、天生丽质。没有什么能逃过它横扫的镰刀。”我想说他说的很对，但是有一样东西却不会被他的镰刀收割，那就是我们的友谊。十年之后，我们一定还可以拍一张一模一样的照片。我毫不怀疑。
是啊，我也毫不怀疑这样的友情。我甚至有点期待看到十年之后你们的样子。可是最后的结局把我的梦想撕碎了，零零落落散了一地，连带着夹在书里面的明信片一起掉在地上。我毫不夸张，很震撼这样的结局。是啊，看到最后一页，我甚至特别傻的还在往后翻，我多么希望还有一页在告诉我然后呢，后来呢，结局不是这样的。不应该是这样的啊！那些人儿那么艰难的和好如初，聚在一起其乐融融，不应该是一把火把一切燃烧干净，不留一点痕迹结束那个美好的时代……
我的脑中一直盘旋着这样的画面，顾里永远精致妆容的脸，栗子的短发，正在指点江山，南湘和林萧两个人窝在沙发上窃窃私语，并不时的偷笑，她们的头发缠绕在一起，分不清谁是谁的。唐宛如正在费力的拧着一个饮料瓶的盖子……
成语天生丽质：天生：天然生成。丽质：美丽的姿容。形容女子妩媚艳丽。如：唐·白居易《长恨歌》：“天生丽质难自弃，一朝选在君王侧。”又如：蝉鬓拢云，蛾眉扫月，天生丽质难描。——明·洪楩《清平山堂话本·风月相思》
成语摸不着头脑：指弄不清是怎么回事。如：清·李汝珍《镜花缘》第四十回：“当时同多九公议定，把兰音，若花送了过去。二人摸不着头脑，又不敢违拗，只得暂且住下。”又如：那人低着头，亦看不出面貌。羊统领满腹狐疑更是摸不着头脑。——清·李宝嘉《官场现形记》第三十一回
浓缩两个时代的悲歌——《兄弟》读后感_1394字
文/夜晨1981
以前读过余华的《活着》，看了心伤至极。人在不幸的时候看一看，也就觉得幸运了。《活着》文风朴实，语言紧凑，娓娓道来如吮苦胆，汁液入口流入身体，沁进心田，久久地浸润泡脬了人类的良知，心酸和同情伴着眼泪一汩汩涌出，好一个“惨”字了得。
《兄弟》一样的惨，但不那么严肃，让人联想到“三毛流浪记”。“三毛”是一个人苦，《兄弟》是哥俩一块儿苦，共同的是一种漫画版的讽刺风格。“三毛”儿童元素多一些，《兄弟》成人色彩重一些，而且是“重口味”。
《兄弟》是余华沉寂10年之久的著作，一出生就倍受关注，可也是“两重天”境界。一方面是普通读者的万般宠爱，一石激起了千层浪，浪里个浪，各有各的浪味；一方面是专业读者的失声，以及评论界的哑然，偶有发声也着实没什么高度评价，为此还在网上干仗。不过这些已经不重要了，余华作为资深作家，一部《活着》就足以奠基一片粉丝，以后即使随便在纸上画个圈，别人也会研究个因果律和所以然来。
《活着》讲述的是“两个时代”的变化——“文革”和“改革”，这两个时代是“冰火两重天”，权力的翻覆，认知的变革，价值的颠倒，审美的反转，好像一个漏斗倒悬瞬间重新来过；《活着》讲述的是“两个性情”的兄弟，一个憨直敦厚，一个机巧黑厚，在同一个世界里演绎了两种不同的人生。一下子又想起了《绝代双骄》的“小鱼儿”和“花无缺”。
故事的梗概，讲的是江南小镇小青年李光头厕所偷看女人被抓，而十几年前他亲爹正是因此淹死在粪坑，被一男子宋凡平捞了尸体送回。李光头妈李兰后来和丧妻的宋凡平结合，李光头和宋凡平之子宋钢成为兄弟。文革宋凡平被迫害惨死，塑造了一条硬汉好汉形象，催人泪下，令人憧憬。李兰时隔几年去世，两个孩子相依为命，在两个时代动荡下，因一个女人李红激起一片涟漪，李光头奋而直追，却让宋钢接到了绣球。20年后天地一变，李光头风起云涌、富可敌国，宋钢疾病缠身、穷困潦倒，又发生了一些伦乱之事，一曲兄弟情贯穿始终、贯穿生命、贯穿人性。
一部作品诞生自有了其生命，《兄弟》倍受争议自有其道理。无论如何，他看在我眼里也自有我的景象。在我眼里，《兄弟》太污，阴毛占了半部主角，男孩居然性早熟天天蹭电线杆，人造处女膜充斥下半部，生殖器也是时常不离，粪坑也成了小说主战场，在文明世界简直岂有此理。可谁又能说吃饭的比排泄的高尚、口欲的比性欲的纯洁呢？我以为，众生平等的实现，首先是人类器官的平等。一个人连自己身上的器官都得分个三六九等的话，那看待别人自然也是以此标准。所以，一个作家说出“生殖器”有羞涩感的话，那他说“仁义礼智信”也应该是不实在的。
《兄弟》乍看太怪诞，李光头发财致富怪，宋钢为钱隆胸怪，周游忽悠卖处女膜怪，一切给人以梦呓的感觉，可这种感觉却又那么真实，就好像把报纸、电视、手机、广播等媒体的一系列离奇新闻、小广告串在一起，炖个“大烩菜”一样，看的是小说可又像现实，真真假假的加了些浅陋的想象，有时你甚至觉得他的见识还少了点，想象的还没现实的荒谬，有夸张缺真实和深刻。
《兄弟》也着实有些冗长了，构思很厚重，可觉得写得很随性，一发不可收拾，沉浸在想象里一路狂奔，千绕百回万变不离其宗，缺乏了精悍的冲击力，就好像“祥林嫂说惨”，初体验还感人肺腑，后来居然有些麻木了，有点“惨”的2.0版本更新的意思，只是时间有些长。
不知道，仁者见仁，智者见智吧！
成语万变不离其宗：宗：宗旨、目的。尽管形式上变化多端，其本质或目的不变。如：《荀子·儒效》：“千举万变，其道一也。”《庄子·天下》：“不离于宗，谓之天人。”又如：求夫辞有体要，万变而不离其宗。——清·谭献《明诗》
成语穷困潦倒：穷困：贫穷、困难；潦倒：失意。生活贫困，失意颓丧。如：唐·杜甫《登高》诗：“艰难苦恨繁霜鬓，潦倒新停浊酒杯。”又如：破了房县，又有一些穷困潦倒而没有出路的读书人参加了他的义军。——姚雪垠《李自成》第二卷第二十三章
大数据时代读后感_1399字
去年的“云计算”炒得热火朝天的，今年的“大数据”又突袭而来。仿佛一夜间，各厂商都纷纷改旗换帜，推起“大数据”来了。于是乎，各企业的CIO也将热度纷纷转向关注“大数据”来了。有一张来自《程序员》微博的漫画很形象。我觉得这张图，很真实地反映了现实中小企业云计算，大数据的现状。
不过话又还得说回来，《大数据时代》是本好书。
当然，很多IT知名人士也大力推荐，写了好多读后感来表述对这本书的喜欢没看此书之前，对所谓大数据的概念基本上是一头雾水，虽则有了解关注过现在也比较火热的BI，觉得也差不多，可能就是更多的数据，更细致的数据分析与数据挖掘。看过此书后，感觉到之前的想法，只能算是中了一小半吧——巨量的数据，而另一前：着眼于数据关联性，而非数据精确性，或许才是大数据与现时BI最大的不同，不仅仅是方法，更多的时思想方法。不过坦白讲，到底是数据的关联性重佳，还是数据的精确性更好，还真的需要时间来检验一下，至少从现在的数据分析方法来论，更多的倾向于数据的精确性。看完此书，我心中的一些问题：
1.什么是大数据？
查了查百度百科，是这样定义的：大数据（bigdata），或称巨量资料，指的是所涉及的资料量规模巨大到无法透过目前主流软件工具，在合理时间内达到撷取、管理、处理、并整理成为帮助企业经营决策更积极目的的资讯。大数据的4V特点：Volume、Velocity、Variety、Veracity——这个好像是IBM的定义吧。
以个人的观点来看：数据海量，存储海量都是大数据的基本原型吧。
2.大数据适合什么样的企业？
诚然，大数据的前提是海量的数据，只有拥有巨量的数据资源，方能从中查找出数据的关联性，才可以让通过
专业化的处理，让其为企业产生价值。针对电信运营，互联网应用这样海量用户的数据的大企业，也是在应用大数据的道路上拥有得天独厚的条件，但是针对中小企业呢？销售订单数据？若非百年老店，估计数据也是少得可怜，5，能用的可能只有消费者数据了吧。貌似大多数厂商，用来举例的也就是消费都购买行为分析为最多。同样，在公共事业类的政府机构，大数据的作用也许也能很好的发挥。反而感觉在大多数中小型企业应用大数据，似乎有点大题小作。书中说：大数据是企业竞争力。诚然，数据是一个企业的核心无形资源（利用得好的话），但是否所有的数据，或都换则方式说：所有的企业都以大数据为竞争力，是否真的合适么？是否在中小企业中，会显示得小题大做呢？
3.大数据带来的影响
当一波又一波的IT技术热潮源源不断地向我们铺面而来的时候，你甚至都没有做好准备，你都要开始迎接它所给你带来的影响了。经过物联网，云计算的推波助澜下，大数据开始登场了。但它到底给我们带来了什么呢？
1）预测未来书中以Google成功预测了未来可能发生流感的案例来开篇，表明通过大数据的应用，可以为我们的生活起一个保驾护航的指向标。实质很简单，技术改变世界。
2）变革商业大数据所带来的商机，同时会衍生出一系列与大数据相关的商业机遇与商业模式，数据的潜在价值会源源不断地发挥作用可以容易想到的是未来有专门的数据收集，数据分析，数据生成的一条数据产业链产生。影响最大的，当然是IT公司
3）变革思维书中所说：因为有海量的数据作基础，未来，我们可能更关注数据的相关，而非精细度。对这条，本人还是持保留意见的。
成语推波助澜：澜：大波浪。比喻从旁鼓动、助长事物（多指坏的事物）的声势和发展，扩大影响。如：隋·王通《文中子·问易篇》：“真君建德之事，足推波助澜，纵风止燎尔。”又如：即或漏吞舟之鱼，而已暴鳃断鳍，颓然老矣，尚何能为推波助澜之事哉！ ——严复《论世变之亟》
成语小题大做：指拿小题目作大文章。比喻不恰当地把小事当作大事来处理，有故意夸张的意思。如：清·方东树《昭昧詹言》卷二十：“［山谷诗《云涛石》］全是以实形虚，小题大做，极远大之势可谓奇想高妙。”又如：他用了多少本钱，费了多少手脚，只骗得七千银子，未免小题大做了。——清·吴研人《二十年目睹之怪现状》第六十三回
时代广场的蟋蟀读后感_1440字
有一只名叫柴斯特的蟋蟀，因为贪吃跳入了野餐盒，就这样，它被野餐盒外的人们从老家康涅狄格州乡下带到了纽约最繁华的地方——时代广场的地铁站。以这种方式光顾时代广场实在是太特别了。
初来乍到的它对于城市的一切都感到目瞪口呆。一幢幢高楼大厦，一盏盏亮丽的霓虹灯，一声声汽车的鸣笛，都足以把这个，用柳树来度量高度，用溪水来评价声音的蟋蟀吓住。在这个城市当中，它是那么的渺小，那么无知。生活在这里，它实在不习惯。幸好它交了一些好朋友，聪明又略带市侩的塔克老鼠和忠诚憨厚的亨利猫，还遇到了爱它的主人玛利欧·白利尼。如果没有这些朋友们，它还不知道怎么在这里生存下来呢。尽管如此，它还是闯了很多祸。夜晚做梦时，把主人家的两元钞票吃了一半，要知道，白利尼一家比较贫穷，就算两天也赚不回这两块钱呀！开宴会时，又一不小心引起了火灾，烧掉了主人家的报摊。
这一首首小插曲，使柴斯特和白利尼妈妈的关系越来越不好了。然而就在这时，柴斯特演奏的《重归苏联托》勾起了白利尼妈妈的思乡之情。白利尼妈妈实在太爱这首歌了，这让她想起了许多往事，触动了她那颗在外漂泊的心。
当白利尼妈妈跟着吟唱时，柴斯特也用它前所未有的最佳技巧给她伴奏。就这样，白利尼一家发现了柴斯特与众不同的音乐天赋，柴斯特从此也踏上了它的成名之路。
成名后的柴斯特受许多人的喜爱，先是白利尼一家知道，然后又是史麦德利先生，最后就轰动了整个纽约。要知道它可是非常幸运的，有多少有才华的艺术家，贫穷了一辈子，挣扎了一辈子，委屈了一辈子，到头来还是一场空，无疑柴斯特是非常非常幸运的。它的才华一下就轰动了整个纽约，每个人都想听这只蟋蟀演奏的歌曲。每天两场演唱会，报摊上人山人海，它的演唱会的门票已经一票难求了。人多了，白利尼家报摊的生意也就好了。看到主人家的收入渐渐增多，柴斯特心里非常高兴。
柴斯特出名了，他出人头地了，对于一个从乡下来的乡巴佬，能有现在的成就，它是多么的幸运，这是多少人梦寐以求的。按照时下的话来说，它可是前世修来的福分。可是对他而言它并不开心。每天两场的演唱会已经很累了，而且它并不喜欢被别人盯着看，成名后的一切它都不喜欢。这时的它开始回忆起以前的时光。以前的他只要有心情，就会在枝头高歌，可现在，不管它有没有心情，都必须在演唱会上唱歌。它就这样日复一日，年复一年地唱着。
时间飞逝，转眼九月到了(蟋蟀俗称百日虫，过了秋天就步入晚年了），步入晚年的它已非常疲倦，它很累了，想回家了。是的，人老了，在他乡就会特别地想念自己的家乡。记得多年以前，我那病重的爷爷，躺在床上什么都不记得，什么人也都不认识了，可他嘴里却一直念叨着一句话：“我要回家！”这短短的一句话道出了多少在外漂泊之人的心声啊！诗人李白曾写到：“此夜曲中闻折柳，何人不起故园情。”就连一代枭雄曹操也有“冉冉老将至，何时返故乡？”之情呀。虽然出名，走到哪儿都受人关注，但柴斯特不想再受约束了。在这儿不停演唱的它渐渐丢失了自我，丢失了自由。现在，它要找回这些，回到老家享受快乐与自由。
在我们的生活当中，周围又有多少人在为自己的理想可以不顾一切，抛弃一切，甚至迷失自我。当我们有一个成名的机会时也许都会说：“成名有什么不好，有更大的房子，有豪车。”可柴斯特，不愿意为成名付出一切，它向往自由与快乐，于是它毅然决然地选择了离开，放弃了令人羡慕的光环，去寻找自己的快乐，它更愿意为知音放怀鸣唱。我很佩服柴斯特的勇气，问问我们自己又有几人能有这样的勇气呢？
成语梦寐以求：梦寐以求[mèng mèi yǐ qiú]，意指睡梦中都在寻找、追求。形容愿望强烈而迫切。语本《诗经·周南·关雎》。[源]《诗经·周南·关雎》关关雎鸠，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。参差荇菜，左右流之。窈窕淑女，寤寐求之。求之不得，寤寐思服。悠哉悠哉，辗转反侧。[典故]“梦寐以求”这个成语是从《诗经·周南·关雎》中的“寤寐求之”一语演变而来。在《诗经》第一篇〈关雎〉中，描述一个男子在河边邂逅了一位美丽的姑娘，回家以後，朝思暮想，“寤寐求之”，意思就是说他无论是清醒着还是睡着了，没有一刻不在想怎样去寻求佳人，与她缔结良缘。後来“梦寐以求”这句成语就从这里演变而出，用来形容愿望强烈而迫切。
成语与众不同：跟大家不一样。如：清·李汝珍《镜花缘》：“这是今日令中第一个古人，必须出类拔萃，与众不同，才觉有趣。”又如：从他与众不同的解题思路中，看出他很聪明。
