本文包括余秋雨莫高窟读后感（1164字）、咱家那些事读后感（1173字）、读简爱有感（1186字）、水煮三国读后感（1199字）、儿嫌母丑读后感（1230字）、学校的挑战读后感（1158字）等1200字左右的高中二年级读书笔记6篇，供您参阅。
余秋雨莫高窟读后感_1200字
因为曾经读过余秋雨先生的《千年一叹》，特别喜欢他的散文，清新豪迈，不冗长繁琐不矫情。所以，这次的作业内容我选择了品读余秋雨《文化苦旅》中的一篇《莫高窟》。
余秋雨说莫高窟是一个可以傲视异邦古迹的敌方，一个活了千年的生命……他说它华美而矜持，富有而远藏，说它执意要让每一个朝圣者，用长途的艰辛来换取报偿。他说它是一种聚会，一种感召，一种狂欢，一种释放。
莫高窟给与我们的，不是佛教故事，不是鲜艳色条，更不是佛教圣地的名声。就像余秋雨先生说的“它似乎还要深得多，复杂得多，也神奇的多”。博大精深的佛教理义被寂寞舞者演绎得淋漓尽致；千年的宗教史和文化史在身人交融中诉说和传递；虔诚的信仰，为美的信念在邂逅的一瞬间爆发。经历了这种仪式的人，一定不会忘记仪式的洁净与高超。
这篇文章让我想到他在《。废墟》中说过这样的话：“没有废墟就无所谓昨天，没有昨天就无所谓今天和明天。”在他看来，废墟就是过去的写照，是现在和未来前进的基石。莫高窟就是其中的一个经典的废墟，它浓缩了中国太多的历史，这莫高窟早在1600多年就存在了，它经过了多少代人的亲手打磨，注入匠心，浸透智慧。故一朝大显于尘世，顿时惊艳不断，不止是游人，学者，不止是艺术家。于此，秋雨先生一再感慨，一再沉思，时而想象，时而述说，总之是入情入理。在这里，你会觉得废墟不废，它就是一个巨大的文化场，值得飞天后人的我们代代珍惜
他说的这些，我大都可以理解。
我在高中之后也曾去过一次莫高窟。从敦煌到莫高窟车开了四个小时，这四个小时里，除了开始，其他时间的景色几乎一模一样。黄沙，黄土，一片黄色，偶尔会有几棵胡杨几株骆驼刺，太阳很高很大，天空万里无云。
我曾经想象过莫高窟的样子，粗犷而神秘。但是等我真的看到莫高窟的时候，才知道，其实我的想象远不及它千分之一，她是那么壮丽，那么浑厚。
讲解员说莫高窟并不是一个人，一个朝代造就的。他们把钱变成石窟中的一尊尊佛像，不论富有还是贫穷，他们用自己的方式为了自己的信仰，每一个朝代都是如此，然后，千佛洞便出现了。
这种对于信仰的执着追求让我深深的的感动着，也深深地敬佩着。
一切为宗教信仰而来的人，双眼晶亮；一切苦旅者的人，浩浩荡荡。
敦煌成了民族心底一种彩色的梦幻，一种圣洁的沉淀，一种永久的向往。它让人走进神话，走进寓言，走进宇宙意识的霓虹；它是艺术的天国是自由的殿堂。
只要有机会，我便会投奔这种仪式，接受神明的洗礼和熏陶，洁净充满欲望的身体和灵魂。走在各自的朝圣路上的信男善女也一定会时时抬头，仰望前方——金光闪闪，千佛显圣。
不一定有什么宗教，但一定要有一种信仰，相信真诚永远战胜邪恶，智慧永远击败愚昧，心中的上帝永远在朝圣路上指引着我们，一步一步跋涉到天堂。
“我们是飞天的后人！”
成语淋漓尽致：淋漓尽致[lín lí jìn zhì]，意指淋漓，湿透的样子。“淋漓尽致”形容语言或文章表达得非常透澈。语或出明·李清《三垣笔记·卷上·崇祯补遗》。後亦用“淋漓尽致”形容表现生动逼真。[源] 明·李清《三垣笔记·卷上·崇祯补遗》内臣刘若愚先为霍给谏维华、杨侍御维垣所纠，拟绞系狱。予於朝审时犹及见之狱中所着《酌中志略》，叙次大内规制井井，而所纪客氏、魏忠贤骄横状，亦淋漓尽致，其为史家必采无疑。然以如此博洽宏才，而迫於太监李永贞唤召，又知永贞必败而不能见几托病以去，致自罹网罗，可叹也。後竟毙於狱。[典故]“淋漓”是形容湿透的样子。唐代韩愈的〈和虞部卢四酬翰林钱七赤藤杖歌〉一诗中，有“赤龙拔须血淋漓”一句，形容血流得很多的样子。明末时的进士李清，曾在崇祯、弘光二朝为官，明亡後便归隐乡林，以着述自娱。《三垣笔记》是他记述在为官时的所见所闻，其中有一段记到熹宗时的一名太监，名叫刘若愚，颇有才学，被当红太监李永贞招揽，从事主笔为文的工作。李永贞与魏忠贤一批人，仗势干预朝政，结党营私，刘若愚心知肚明，不敢有所反抗。魏忠贤失势後，其党羽都遭诛杀，刘若愚也遭弹劾入狱。李清在作官时，偶然读到他在狱中所写的《酌中志略》，感叹他才识广博，却身不由己，最後被牵连而死於狱中，实在可惜。李清认为他这本书的价值极高，除了讲到皇宫内的大小制度外，也将当时魏忠贤与熹宗乳母客氏的骄横胡为，描写得十分生动。後来原文中的“淋漓尽致”被摘出成为成语，用来形容语言或文章表达得非常透澈，亦用於形容表现生动逼真。
成语万里无云：湛湛蓝天，没有一丝云彩。形容天气晴朗。如：元·王实甫《西厢记》第三本第二折：“碧天万里无云，空劳倦客身心。”又如：万里无云贺六龙，千林不放鸟飞空。地燃石裂江湖沸，不见南来一点风。——明·冯梦龙《喻世明言》第三十三卷
咱家那些事读后感_1200字
这段时间一直在看中央台的电视连续剧《咱家那些事》，该剧记述的是京城老李家的一些琐事。发生在李家四个女儿、两个儿子身上的事情简直是接踵而至，一波未平，一波又起，虽然是一些小事，但着实让老李爸爸、妈妈操碎了心。
电视剧中的李妈妈是千千万万中国母亲的缩影：她善良、慈爱、贤淑，为了六个儿女简直是生命不息、劳作不止，直到最后累得生命垂危住进了医院。老李家的事情一桩接着一桩，大女儿最让妈妈省心，她很乖、很听话，是妈妈的贴心小棉袄，可老天终不遂人愿，大女婿不幸得了胃癌，经过手术，在母亲的调养下好歹病情得到了控制；二女儿是个女厂长，是个女强人，因为小弟拿走了丈夫厂里账面上仅有的四十万元与小弟闹得不可开交，简直要对簿公堂，在母亲的再三央求下，二姐才没有将弟弟诉诸法庭；老三是个儿子，从小娇生惯养，性格懦弱，在丈人一家人眼里简直是一无是处，但他遗传了父母善良宽厚的品格：老老实实做事，踏踏实实做人，最终在工作岗位上有所建树，曾经破碎的家庭也终于复合；三女儿两口子终日在打打闹闹、吵吵嚷嚷中度过，差点红杏出墙的丈夫在厉害的三女儿“软中带硬的惩罚”下再也不敢越雷池一步；老儿子国强不满足于平淡无奇的生活，拿走二姐夫的四十万元现金想大干一场，最终赔得血本无归，杳无音讯，终于在对他不离不弃的女朋友红妹的帮助下重振旗鼓，振作精神，爿了一家小饭店开始了新的生活；最小的女儿是个白领，生活过得一帆风顺，可不如意的是丈夫患有不育症，母亲到处求医问药，终于使小女儿怀孕。本是值得庆贺的事情，可小女婿偏偏又怀疑妻子腹中的儿子非自己的亲生，科学检测面前，小女婿对自己曾经的举动悔恨不已，小两口终于重归于好。
母亲心中最后一桩心事终于可以了却了：小儿子要结婚了，全家人沉浸在无比忙碌和喜悦之中，可好事多磨，为儿女操劳一辈子的母亲在这个时候筋疲力尽地倒下了。在医院，全家人焦急地等着母亲苏醒，姐弟之间的芥蒂也终于得以化解，二女儿和小儿子终于冰释前嫌。母亲身体恢复出院了，一家人其乐融融，老李家又开始了新的一天的生活。
这部电视剧可以说是一部轻喜剧，通过老李一家的家庭琐事、家长里短折射了多个个性鲜明的人物形象。看完让人忍俊不禁、啼笑皆非的同时让人产生深深的启迪：何谓“孝”，顺着父母的心愿即为孝。作为儿女，应该如何孝敬父母，让他们安享晚年，不至于风烛残年仍旧为了儿女操碎了心。如今，我的父母也都是七十多岁的老人，早已经退休在家，年轻时候过度的操劳导致他们老年落下了多种疾病，只能每日靠药物的维持，静静地安享晚年。尽管我们姊妹仨工作都很优裕，家庭也很美满，但在父母面前，我们仍旧如同是永远长不大的孩子，两天不给他们去电话，他们的询问电话便追了过来，于是时不时给父母打个报平安电话，周末一大家人回父母家小聚，成了我们的必修课。不惑之年的我越来越感觉到：有父母在的感觉真好！
成语一无是处：是：对，正确。没有一点儿对的或好的地方。如：明·张岱《与胡季望》：“是犹三家村子，使之治山珍海错，烹饪燔炙，一无是处。明眼观之，只发一粲。”又如：我们看问题要全面、要一分为二，不要因为人家有缺点，就认为人家一无是处。
成语接踵而至：指人们前脚跟着后脚，接连不断地来。形容来者很多，络绎不绝。如：《战国策·齐策三》：“子来，寡人闻之，千里而一士，是比肩而立，百世而一圣，若随踵而至也，今子一朝而见七士，则士不亦众乎！”又如：台湾之割，青岛之割，威海之割，接踵而至。——章炳麟《箴新党论》
读简爱有感_1200字
她说：“你以为，我因为穷，低微，矮小，不美，我就没有灵魂没有心吗？你想错了──我的灵魂和你一样，我的心也和你完全一样，……我们站在上帝脚跟前，是平等的──因为我们是平等的！”
每当看到这一句台词，我都会蒙蒙笼笼看到简那倔强的下颚和在黑暗中站的笔直的身躯。似乎一切不幸在简的面前都那样不堪一击，她总可以在冲冲困难里劈出一条新的道路——这，便是我所知的简爱。
认识简是在上个寒假，在书店里草草的掠过后便将这个动人的故事置之脑后，当我再次翻开《简爱》的扉页时，便不愿在放下。不美的人也可以有美丽的人生，只要她象简一样拥有美丽的灵魂——
故事发生在简的舅舅家中，从小便失去了父母的她就在这栋房子里度过了一个悲惨的童年。被关禁闭的红房子、表哥近似疯狂的打骂，舅舅残忍的折磨，一切看似难以吞咽的苦痛却奇迹般的造就了简的坚强的个性，上帝在关上一座大门时又开启了另一扇窗给她。之后，简爱被送进了罗沃德孤儿院，我本想虽然这里的生活条件并不好，但自由与快乐对任何一个小孩来说应该是最欣慰的礼物，可对刚刚挣脱了里德家的枷锁的小简爱来说，这似乎只是换上了另一副手铐。先是对简道德的质疑，再又是疾病的威胁，死亡萦绕在孤儿院的上空，乌鸦在十字架上高歌亡灵。也许是命中注定，或者是简的纯白的心感动了上帝，尽管受尽了精神与肉体的蹂躏，但简变的更加的坚强，她站的笔直等待命运的再一次冲击。
人生中的第三次转折是当简在桑恩费尔德庄园做一名家庭女教师，就是在这，简遇见了罗契斯特，一个性格怪异而神秘的男人。也许刚开始闯入罗契斯特的心只是一个意外，可这个美丽的意外改变了简，也改变了罗契斯特，两颗倔强的心交织在了一起，他们相恋在那个美丽的夜晚。也许美丽的故事总会一波三折，穿上圣洁的婚纱的那日，阁楼上终日发疯的女人被揭开了面纱，不是别人，正是罗契斯特的妻子。在爱情与道德里，简作出了选择，她毅然抛开处在痛与恨的罗契斯特，离去——
在寻找新的生活出路的途中，简风餐露宿，沿途乞讨，历尽磨难，最后在泽地房被牧师圣约翰收留，并在当在一所小学校任教。不久，简得知叔父去世并给她留下一笔遗产，同时还发现圣约翰是她的表兄，简决定将财产平分。圣约翰是个狂热的教徒，打算印度传教。他请求简嫁给他并和他同去印度。简拒绝了他，虽然时间已逝多年，但埋在简心中的对罗契斯特的深沉的爱依旧没有变质，简再一次开始了自己的旅程，奔向爱的方向，回到了此时已瞎了的罗契斯特身边，到达了属于他们两的幸福的伊甸园。
故事到这画上了圆满的句号，整本书读下来没有琼摇小说的绵长，也不见金庸小说的大侠之风，但让人读出一股气，从这股充盈着主人公坚忍不拔的锐气里我体会到了生命里需要坚强。没有渔人从未遇见风浪，没有商人从未遇过失败，在平时的学习和生活里也是一样，只有真正的懂得不向困难低头，时刻对生活充满希望，幸福才会降临在你的身边。
成语一波三折：一波三折[yī bō sān zhé]，意指原指书法中的一捺，笔锋需作三次转折，使之曲折多姿。语本晋·王羲之〈题卫夫人笔阵图後〉。後用“一波三折”形容声音、文章的跌宕起伏多变，或比喻事情进行的曲折不顺。[源]晋·王羲之〈题卫夫人笔阵图後〉（据《法书要录·卷一》引）夫欲书者，先乾研墨，凝神静思，预想字形大小、偃仰、平直。振动令筋脉相连，意在笔前，然後作字。若平直相似，状如算子，上下方整，前後齐平，此不是书，但得其点画尔！昔宋翼常作此书，翼是锺繇弟子，繇乃叱之。翼三年不敢见繇，即潜心改迹，每作一波，常三过折笔；每作一点，常隐锋而为之；每作一横画，如列阵之排云；每作一戈，如百钧之弩发；每作一点，如高峰坠石，屈折如钢钩；每作一牵，如万岁枯藤；每作一放，纵如足行之趣骤。另可参考：晋·王羲之〈题卫夫人笔阵图後〉（据《太平御览·卷七四八·工艺部五·书中》引）[典故]“一波三折”本是书法术语。用笔时平捺称“波”。凡写捺笔要三次转拆笔锋：起笔束紧，颈部提起，捺处铺开，呈波折状，犹如水流自高处而下，穿涧而行，故以“一波三折”作比喻。王羲之（西元321～379），字逸少，晋临沂人。其人品高洁，曾任右军将军，世称“王右军”。善书法，所写草隶，冠绝古今，以〈兰亭集序〉、〈乐毅论〉等为最，後人称为“书圣”。在〈题卫夫人笔阵图後〉中，王羲之提到，如果把一幅字写得平直呆板，像算盘珠子整整齐齐排在算盘上一样，就是只描出字的点画，而不是写字。从前锺繇的学生宋翼就常常这样写字，锺繇经常责斥他，吓得宋翼跑回家去，三年不敢来见。宋翼在家潜心研究锺繇所写的《笔势论》，颇有心得，经过数十年的苦学，终于成为晋代有名的书法家。“一波三折”这句成语，就从王羲文中“每作一波，常三过折笔”演变而出，用来形容笔势的曲折多姿，後则多借以譬喻声音、文章的跌宕起伏多变，或比方事情进行的曲折不顺。
成语不堪一击：不堪：经不起。形容力量薄弱，经不起一击。也形容论点不严密，经不起反驳。如：毛泽东《苏联利益和人民利益的一致》：“这个政府又是一个十分无能的政府，一百五十万以上的大军，不堪一击，仅仅在两个星期的时间中，就葬送了自己的国家。”又如：这篇文章论点不严密，不堪一击。
水煮三国读后感_1200字
初识《水煮三国》是在开学初的部门例会上，一个营销专业的师姐强力推荐我去读这本名字很有吸引力的书，她说这里面充满着营销智慧。抱着试试也无妨的态度，几天前，我捧起了水煮三国，走入了一个充斥着管理理论，营销知识和处世哲学的世界
《水煮三国》，顾名思义，是以三国故事为蓝本的现代改编。古有三国鼎足，今亦有企业林立交戈在沙场，市场就像一个没有声响、硝烟的战场。书中将三国看作竞争市场中的三类公司，一类是实力雄厚、产品占据市场半壁江山的大公司；一类是依据特色，固守一块市场，伺机扩张的中小型公司；还有一类是白手起家，迅速崛起的新兴企业。
三国鼎立就是不同类型企业的管理者——曹操，孙权和刘备，运用适合自身发展的管理策略，奋战商海的局势。故事的第一主人公是出身贫寒的学生刘备。刘备的一生用作者的话来形容就是“一只沦落在鸡窝里的鹰”通过自身的努力，浮浮沉沉，终于得以一飞冲天。
《水煮三国》的大受欢迎源自其对自身的定位，即一本给管理人员看的书，并摆脱了以往管理学著作枯燥陈旧的叙述方式，以现代三国人物为载体，将市场管理、营销的诸般道理渗透于一个个故事之中，通过幽默时尚的语言和视角讲解得通俗快意，令读者在开怀一笑中受到启迪，在笑过之后读者就学会如何解那一道道管理难题。作者还巧妙地将经济学、市场学、管理学的理论和东西方的市场谋略精华“煮”于一锅之中，令读者大快朵颐，真可谓妙哉。
它拥有创新的智慧。在书中作者将著名的“木桶理论”：—只木桶能够装多少水取决于最短的一块木板的长度，而不是最长的那块——加以引申，提出了一个管理界甚至处世的哲学：一只木桶能够装多少水不仅取决于每一块木板的长度，还取决于木板与木板之间的结合是否紧密。据此作者得出这样的结论：一个团队的战斗力，不仅取决于每一名成员的能力，也取决于成员与成员之间的相互协作、相互配合，这样才能均衡紧密地结合成一个强大的整体，企业才不会变成一个“漏水桶”，以新的视角诠释了企业“以人为本”管理理念的重要性。
它展示了生存的的智慧。《水煮三国》的管理哲学不只是在强调一种做事的方法，更是在强调一种态度。曾经担任中国足球队教练的米卢说过一句名言：“态度决定一切。”然而，只有很少人能够理解这句话的真谛。大千世界，芸芸众生，每个人都在学习如何成功。值得注意的是，许多人会抱怨他的客观条件，因而无力去追求成功。如何理解自己的生活和客观条件，其实完全取决于自己的态度。所有的资源和力量都可以支持你去实现那种成功的可能性。你的态度越积极，你的决心就越大，你所能调动的资源和力量就越多，成功的概率也会随之上升。态度决定了成功的最大概率，决定了成功的全部学问。刘备拥有了一个成功管理者的态度，是态度让他从落在鸡窝中的雏鹰变成了企业界一只翱翔的雄鹰。
而你的成功，就在过程的另一端等着你。只要你拥有了水煮三国的智慧——
管理者，不可不读此“三国”！
成语半壁江山：半壁：半边；江山：比喻国家疆土。指在敌人入侵后残存或丧失的部分国土。如：清·蒋士诠《冬青树·提纲》：“半壁江山，比五季朝廷尤小。”又如：军声壮，阵法多，半壁江山全仗我。——清·吴梅《风洞山·阅兵》
成语大千世界：佛教用语，世界的千倍叫小千世界，小千世界的千倍叫中千世界，中千世界的千倍叫大千世界。后指广大无边的人世。如：宋·释道原《景德传灯录》卷九：“长老身材勿量大，笠子太小生。师云：‘虽然如此大千世界总在里许。’”又如：大千世界无奇不有，充满了矛盾。
儿嫌母丑读后感_1200字
母亲，世间最伟大的人，母爱，一个永恒不变的话题。
“随风潜入夜，润物细无声”，母爱，就如同丝丝春雨，润物无声。
《儿嫌母丑》极其深刻地描绘了一个虽容貌丑陋，但坚强无私又宽厚无比的母亲形象。母亲能容忍儿子的一切，却不能容忍自己不爱自己的儿子，无论儿子如何对待自己。
她心地善良，面目丑陋又不是自己的过错，可她却默默地承受着，她对任何人都抱着一颗愧疚的心，幼小的儿子拒绝接受母爱，对于天性温顺的母亲来说，那是一种怎样的折磨啊，她却无言，默默跟在儿子身后，默默为儿子准备一切，甚至默默而又愧疚地注视着儿子，只求见到儿子，知道他平安！她把那百般关爱，千般呵护隐了身，涂成了透明色，但那正像身边的空气那样，你越无视它的存在，它却无时无刻不存在着。
孤独、寂寞、封闭，她独自一个人品尝着世界上最隐晦的词语，独自一人咀嚼着人生最苦难的岁月。
我曾想过，一个寡言少语的人，她的内心一定是不平静的，面对人们的淡忘和冷漠，被无际的无助包围着，她是否想过死亡，做个解脱？但是，她没有，无论多么艰难，哪怕是来自儿子的屡屡伤害，她都默默承受着，我想，她一定是因为爱着自己的儿子，尽管儿子不接受，那是他的事，这种爱无处不在，无时不有，就像透明的空气一样，包围着儿子，无私地给予着儿子。我想，一定有无数次，母亲偷偷注视着儿子，设想着有一天，儿子跑过来，拉着自己的手，走在大街上，人们啧啧称赞着……
可是，终于捱到儿子要成家立业了，面对将来的儿媳，她又将心中燃烧了无数次的渴望强压下，谁能体会到那句“大婶”背后的辛酸与绝望啊？这时的母亲，越是无声，越是伟大，越是淡然，越是伤感，越是装做无事，越是内心波澜。背人处眼泪偷偷一抹，抹下的是泪水，抹不掉的是内心的伤痕啊！
自己视若生命的儿子要结婚了，作为母亲的却不能参加，但是，伟大的母亲啊，仍掩饰不住内心的喜悦，寄去了自己全部的积蓄，却始终没有片语只言流露出自己的情感！看到这，我真想大叫一句：你的儿子都长大了，你还怕什么呀，母亲！你打算还隐藏到什么时候啊！感到自卑、渺小的应该是您那不懂事的儿子，而不是您——伟大的母亲！
可是您，仍觉得愧疚，估算着日子，又送去童衣童帽，千里迢迢而去，却没踏进儿子的家门，没喝一口哪怕是儿子的凉水！这是怎样的残酷啊，这又是怎样的无私啊！
您的爱，不是滔滔江水，但却是一眼永不枯竭的温泉，虽无声无息，却细水长流，温暖舒适，一直流到儿子的心里。再冷漠的心也会被这暖流融化啊！您的爱，是透明的空气，无论儿子怎么样对您，他却无时无刻不在享受着“那空气”，那不懂事的儿子醒了，您的儿子终于醒了，伟大的母亲，真替您高兴啊！
行文至此，任何人都会掉下透明的泪水。文章没有惊天动地的大事，没有波澜起伏的情节，没有出人意料的矛盾，但，恰恰是在平平淡淡中，在合情合理中，作者腐朽为神奇，让人感动，让震撼！
愿天下所有伟大无私，关爱子女的母亲都能永远快乐，能够有一天为自己的付出感到欣慰！
成语无声无息：息：气息。没有什么动静。比喻没有名声，不被人知道。如：《诗经·大雅·文王》：“上天之载，无声无臭。”又如：一到里面去，即酱在无聊的纠纷中，无声无息。——鲁迅《书信集·致胡风》
成语惊天动地：惊：惊动；动：震撼。使天地惊动。形容某个事件的声势或意义极大。如：唐·白居易《李白墓》诗：“可怜荒冢穷泉骨，曾有惊天动地文。”又如：比前番在梁山泊上更觉轰轰烈烈，做出惊天动地的事业来，功垂竹帛，世享荣华。——清·陈忱《水浒后传》第一回
学校的挑战读后感_1200字
寒假期间带着学校推荐时崇敬的心情和主动学习的需要，在悠闲娱乐间隙之余认真拜读了佐藤学先生的《学校的挑战——创建学习共同体》的这部大作。佐藤学总结了建构“合作学习”课堂教学规范的独到见解，值得我们借鉴。犹如一缕春风，又仿佛是久旱后的雨露，让我及时汲取营养，受益匪浅。结合自己的实践体会，概要如下：
一 选择适当的合作学习时机
合作学习是课堂教学的一种重要方式，但不是唯一的方式。教师要根据教学内容、学生实际和教学环境条件等，选择有价值的内容、有利的时机和适当的次数让学生进行合作学习。教师要根据教学内容的特点精心设计小组合作学习的“问题”，为学生提供适当的、带有一定挑战性的学习对象或任务，把学生领进“最近发展区”。合作学习的“问题”，可以是教师在教学重点、难点处设计的探究性、发散性、矛盾性的问题，也可以是学生在质疑问题中主动提出的问题，但一节课中不宜安排过多的小组合作学习次数和时间，防止随意性与形式化，要充分体验教师和课堂共同体的亲密关系。
二 构建结构合理的合作小组
佐藤学先生在书中给我们指出小组合作学习的成功要诀：“合作小组人数4人比较合适，有男女学生混编激活合作性思维；人数太多不利于学生间的交流和个人才能的充分展示，人数太少也不利于学生间的交流和互助；分组应遵循”组间同质，组内异质、优势互补“的原则。教师应按照学生的知识基础、学习能力、性格特点的差异进行分组，让不同特质、不同层次的学生进行优化组合，使每个小组都有高、中、低三个层次的学生。这样分组不但有利于学生间的优势互补，相互促进，而且为全班各小组之间的公平竞争打下了基础；小组成员应是动态的。可以是组间男女生的互换或流动，也可以是组间某些角色互换或轮换，还可以按活动主题的需要让学生进行自由组合。这不仅使学生有新鲜感，提高合作学习的兴趣，而且还可以改变学生在小组中长期形成的地位，即有的学生始终处于控制地位，有的学生始终处于从属地位，给每个学生提供发展的机会。
三 建立一套有序的合作常规
佐藤学先生描述的”合作学习“不是强强联手的模式，而是弱弱相助的姿态。这让我感受到，其实每个孩子都有他的”优势“所在，如何在小组合作学习中发挥每个小组成员的优势，从而形成”优势“互补是教师应该着手思考的问题。小组合作学习使课堂气愤活跃起来了，同时也给教师控制课堂秩序带来了困难，很容易使课堂教学产生看似热闹实则混乱的局面。这就需要建立一套”活而有序“的常规，并通过训练使之形成习惯。只有这样，”合作学习“才能称之为”互惠学习“。
总之，”小组合作学习“是 佐藤学最为推崇的一种学习方式，在促进学生间的情感交流、互帮互学、共同提高，发挥学生学习的主动性方面起着积极的作用。教师应加强研究，努力探索，不断提高小组合作学习的实效性。
成语受益匪浅：匪：通“非”。得到的好处很多。如：路遥《平凡的世界》第五卷第25章：“这类‘讲座’还售门票，并兼售演讲本人的著作，使得这类活动让各方面都受益匪浅。”
