本文含读《祖父》有感、马提与祖父读后感（693字）、我和祖父的园子读后感（802字）、外祖父的白胡须读后感（1161字）等700字、800字、1200字左右的读后感作文4篇，供您参阅。
马提与祖父读后感_693字
读完了意大利作家普米斯的“国际大奖”小说《马提与祖父》，小小的心里盛满了温暖，不时又荡起几缕酸楚。
小说开篇便呈现“爷爷双目紧闭，面色惨白，躺在床上一动也不动……”，全家人沉浸在难过、悲伤之中。“爷爷”死了！七岁的孙子马提，却一声不吭……忽然，爷爷叫了他一声，让马提去陪他散散步呢，这到底是怎么回事？小说就这样在虚幻与现实的生死交界处，祖孙俩开始了奇妙而有趣的旅程。
他们漫步在金色的田野里，到静静的小河里捉鱼，碰到了半黑半白的“小捣蛋”，穿越了那高高的向日葵林，一起寻找海盗留下的宝藏，后来被海盗抓住了。在狱中，爷孙俩把玉米剥下来，放在窗台上，利用太阳光的热量把玉米炸成了爆米花，又软又可口；利用和卫士拔河把铁栏杆扯了下来，凭借聪明才智，逃走并找到了宝藏——竟然是一枚金币！……在这次奇异的旅程中，爷爷不断地变小，从以前正常的高度，到跟马提一样高，后来仅达到马提的腰际，之后变成了一个像洋娃娃一样高的老人……最后，爷爷让马提把自己吸到鼻孔中，从而进入马提的身体中。小说在淡淡的温馨中结局。
让我们回到冷酷的现实中，“爷爷”死了，连读者都为之伤痛，但是马提依然蹦蹦跳跳、充满活力，即使这件事来得那么突然。是啊，即使我们最爱的人已经不在世，我们也要像马提一样坚强、勇敢地活下去。
“爷爷”果真死了吗？从某种意义上说，“爷爷”并没有死去。虽然他的躯体不存在了，但是他的灵魂、善良的灵魂还在！正如小说中所说的：“我们所爱的人并不会真正死去，他们永远活在我们心里。”
亲情，人世间最伟大、最朴实的情感！衷心地祝福我们的爸爸妈妈以及身边所有的亲人每天快乐健康地生活，活出精彩！
成语聪明才智：指有丰富敏捷的智力和显着的才能。如：北齐·颜之推《颜氏家训·治家》：“如有聪明才智，识达古今，正当辅佐君子，助其不足。”又如：因思姊姊同妹妹，聪明才智岂输男。——清·秋谨《精卫石》第二回
成语一声不吭：一句话也不说。如：路遥《平凡的世界》第一卷第八章：“玉厚还是一声不吭。他现在已经懒得再说他女婿的长长短短，他心里只是为他的女儿和两个外孙难受。”又如：方方一声不吭地从人群中挤上来，用手里的砖朝这孩子的颅顶使劲一拍。——王朔《动物凶猛》
我和祖父的园子读后感_802字
《我和祖父的园子》节选自现代优秀发作家萧红的自传体小说《呼兰河传》。主要写了“我”幼时和祖父在园子里自由生活的情景，具体而又生动地表现了“我”的好奇、贪玩和幼稚。字字、句句童心四溢，贴近小孩子的生活，容易引起学生的共鸣。文中的语言非常有特色，平和、朴实、充满童趣，运用似人、排比，使语言整齐而优美。
教学本课，闫学老师为学生打开一扇窗户，以此走近中国现代著名女作家萧红，感觉她和祖父的一段亲情，知道一篇名著《呼兰河传》，了解先辈的一段生活历史，初步感觉萧红语言文字的魅力，体会著名作家茅盾对《呼兰河传》的赞誉――“一篇叙事诗，一幅多彩的风土画，一串凄婉的歌谣”。
在教学方法上，闫老师着重以赏读、品读、美读为主，全面引导学生积累、感受、领悟课文的语言。通过多种形式的朗读（根据课文内容实际，学生采用自己喜欢的读书方式），引导学生从字里行间悟出趣、悟出情，让学生充分地感受作者对童年美好生活的眷恋和对亲人的怀念，实现语言与精神的同构共生。
第二自然段中着生感受作者用诗化的、平实的文字表达生活的写法。认识总分的构段方式，前后要次序一致，除非是特别需要着重指出的，如文中的“蜂子”的动态。倒数第二自然段中，着重体会关联词、排比句的运用，体会作者把“鸟飞虫鸣”写得有声有色，植物也赋予了人的思想和感情，体会诗一般的语言。在品读赏读中，抓关键词语，如“活”“自由”“要……就……”“愿意……就……”“谎花”，切身体会萧红语言的优美整齐、文笔的活泼流畅。值得特别说明的是，对于五年级的孩子，语文课堂不能仅仅限于读懂内容、读出情感，还要学习作者是如何结尾如何开篇的，第二段一第数第二段都是直接描写园子的，但作者并没有把这两节作为开头和结尾。开篇写祖父，结尾写自己睡着了，都极富有诗意。
闫老师高超的教学技艺，让人叹服。她在课堂上，引领学生走进名著《呼兰河传》，走进萧红的内心深处，走进文本的最深处……
成语有声有色：形容说话或表演精彩生动。如：清·洪亮吉《北江诗话》卷一：“写月有声有色如此，后人复何着笔耶？”又如：叙得头头是道，已经不易，叙得有声有色，更难。——朱自清《经典常谈·春秋三传第六》
成语切身体会：指自身遇到的经验。如：王朔《过把瘾就死》：“很多诸如‘认贼作父’、‘不稂不莠’等成语我都是那时学会准确运用的，并对‘闻风丧胆’、‘不打自招’之类的成语有了切身体会。”又如：只有切身体会的经验才是真实而深刻的。
祖父的园子读后感_818字
文/张瑞
今天，我们学习了《祖父的园子》这篇文章。让我对这个童话般的园子充满了向往，对作者无忧无虑，无拘无束的童年生活充满了憧憬。更吸引我的，是祖父的慈爱，仁德，对“我”胡闹、任性的宽容，放飞“我”的天性，对“我”深深地爱。
祖父的园子是五彩缤纷，充满活力，生机勃勃的。种类繁多，五颜六色的昆虫，在园子里飞翔、蹦跳、嬉戏；五光十色，形态各异的花花草草，泛着淡淡的幽香，争奇斗艳的开放；高大挺秀，粗壮坚强的大榆树，在阳光下，闪着金光，活力四射。在这样美丽的园子中，跟着祖父四处转悠。祖父干什么，“我”就干什么。但其实，“我”不是在劳作，而是在胡闹。“我”拿着锄头的“头”铲地，不过是在地上乱钩一阵。“我”分不清哪个是苗，哪个是草，把谷穗当做野草割掉，把草当做谷穗留着。
而“我”这样胡闹，祖父不但不责备我，还耐心地给“我”讲着谷穗和狗尾巴草的区别。这让我感受到了祖父的仁爱，对作者倾尽了爱心和耐心。
“我”跟着祖父浇地，“我”拿水瓢用力气向天空扬去，便是下雨了。这体现出了孩子想象力丰富，敢于异想天开的天性。体现出作者无忧无虑，自由自在的生活。
在作者的眼中，太阳、大树、土墙、倭瓜、黄瓜、玉米、花、鸟、虫子、蝴蝶……都是有灵性的，是自由快乐、不受约束的、不由别人主张、摆设，由着自己的性子生长。一切都是美好的，充满活力的。之所以在作者眼里，一切都是活力的，自由自在的，是因为自己过着这样随心所欲，不受拘束，无忧无虑，充满梦幻色彩的生活。
祖父的园子是色彩明丽的园子，自由的园子，快乐的园子，“我”也是自由的，快乐的。祖父的爱是暖融融的，像阳光一样的，那么温暖，柔和。作者在童话般的园子中度过童年，在美丽的大自然中生活，在祖父浓浓的、暖暖的爱中成长，使我的心中充满了无限的向往。
这个园子给了萧红无限的快乐，无限的留恋，也带给了我无限的欢乐；祖父给了萧红无限的疼爱，无限的关心，同时也带给了我无限的震撼，感动。
成语随心所欲：随心所欲[suí xīn suǒ yù]，意指完全顺随自己的心意去做事。语本《论语·为政》。[源]《论语·为政》子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不踰矩。”[典故]“随心所欲”原作“从心所欲”，见於儒家的重要典籍《论语》一书中。《论语》是一部语录体散文，记述了孔子应答弟子、时人，及其弟子自相问答的言语，由孔门後学记录而成，为儒家思想所依据的经典。〈为政〉篇中孔子自述生平修养进程，他说：“我十五岁时立志向学，三十岁时自立於社会而有所成就，四十岁时能明了事理而无所迷惑，五十岁时明白了天地万物生成运行的自然法则，六十岁时能聆听并了解他人话中的真义，七十岁时则能完全顺从自己的心意做事，而且不会踰越法度。”由孔子这段话可以得知，当人修养到极致，万事万物的道理了然於胸，自身的行为会自然而然地容入天地运行的法则，而不会有所违逆。可知“从心所欲，不踰矩”，当是儒家修身养性的最终目标。“随心所欲”这句成语就从这里演变而出，用来比喻完全顺随自己的心意去做事。但後来在使用这句成语时，有时会转用於任意施行而不管是否造成危害的负面表述。
成语无拘无束：拘、束：限制、约束。形容自由自在，没有牵挂。如：明·吴承恩《西游记》第二回：“逐日家无拘无束，自在逍遥此一长生之美。”又如：他放开缰绳，任由枣红马无拘无束和驰骋。
外祖父的白胡须读后感_1161字
这是一位不容许虐待虫子的老人。
这让我相信，他有一颗慈爱的善心。至于凭什么，大约在对待动物的观点上我与这位老人有些想象，虽然幼时我也曾将捉来的知了作为食物喂给鸡吃，但而今，我只是听一听它的鸣叫就恢复了它的自由。也不是爱心泛滥，只是单纯地希望它们能好好地活着。往深处想，那条境况百出的进化道上只需此时的变动，这个世界就会完全是另外一个样子。同是是生灵，同样经历了残酷的选择而留在这个世界上有相互依存，又有什么高低贵贱之分？“十年修得同船渡”，我相信这是一种缘分。然而，我无力阻止时时刻刻在世界各个角落里的杀戮，我无力改变响尾蛇不再响尾，大象不再长牙这一事实——这是人工选择的成果。短短几十年就改变了一个物种几千万年形成的基因。我所能做的，只是有时能给身边的小生灵一条生路。毕竟，有蚂蚁的土地才叫土地，有鸟儿的天空才叫天空，有了蜂蝶，才能慰藉许多寂寞开着的花，而有了蝉聒蛙鸣，夏天才有滋有味。
一个对虫子友善的人对人必定更加友善。的确，这位老人相信骗子是可以感化的。不厌其烦地给乞丐施舍，即使乞丐过两个钟头就会再来；他给钱给前来偷盗的小偷并且劝其学一门手艺；为了捧场，在腊月里去听最蹩脚的戏，还拼命地拍手叫好。“施比受更有福”，这位外祖父就是专门赠快乐予人们的仁慈老人。他的确有福。活了九十六岁，无疾而终。其实，人活到了这个境界，就不应该用长短去衡量。他活过的每一天都很充实，既让别人快乐，也让自己舒心。
这不禁让我参味起人生这一大课题来。诚如一位哲学家所说的“人，有各式各样的活法，这是每个人的选择，平庸灰色，是一生；碌碌无为，是一生；爱不敢爱恨不敢恨，也是一生。永远羡慕别人有，永远笑话别人无，永远满足现状，又永远做更好日子的梦，可又永远想不劳而获的小市民，吃不饱穿不暖，也饿不死的日子，当然也是一生。为了一个目标，孜孜不倦地追求是一生，热爱生活、热爱自己，泪流过，汗淌过，摔倒过，白忙活过……，那当然也是一生。”中国有五千年的文明史，各种活法都被许多人活过许多遍，流芳百世也好，遗臭万年也罢，或是飞鸿踏雪了无痕迹，这是世人的评价。心满意足也好，抱憾而终也罢，或是无滋无味，这是自己的评价，然而怎么活也不过是百年而已。
张晓风说：“所谓百年，不过是一千二百番的盈月，三万六千回的破晓罢了。”荆轲图穷匕见仿佛就是昨日，百万雄师过大江的炮火仿佛还在回首，而一切都已成为昨日星辰昨夜风，没有人躲得过余光中的冷雨躲得过刘亮程的雪。这雨一程雪一程将一切送向那个未知的方向，有什么不可以放下，有什么不可以淡然。
“天下熙熙，皆为利来，天下攘攘，皆为利往”，利益悲哀地操纵了人类历史。我想，一切都该放下了，一切也应该淡然了，我不在乎重复，让我去做选择，我愿意像这位老人一样，善待万物，善待他人，充实快乐地走过这一生。
成语孜孜不倦：孜孜：勤勉，不懈怠。指工作或学习勤奋不知疲倦。如：《尚书·君陈》：“惟日孜孜，无敢逸豫。”《后汉书·鲁丕传》：“性沉深好学，孳孳不倦。”《三国志·蜀书·向朗传》：“乃更潜心典籍，孜孜不倦。”又如：他长年累月孜孜不倦地工作。
成语百万雄师：为数众多、威武雄壮的军队。如：宋·张载《庆州大顺城记》：“百万雄师，莫可以前。”又如：钟山风雨起苍茫，百万雄师过大江。——毛泽东《七律·人民解放军占领南京》
