搜集整理了读《经济学》有感、经济学名著读后感（1502字）、读穷人经济学有感作文（1530字）、经济学类书籍读后感（1691字）、《经济学通识》读后感（1715字）、经济学原理读后感（1950字）等1500字、1700字、1900字左右的读书笔记作文5篇，供您参阅。

经济学名著读后感_1502字

经师姐推荐得知这本书——《牛奶可乐经济学》。在没有阅读之前，我就有觉得这种“经济学”将不同于课堂上老师讲的“政治经济学”抑或“微观经济学”，因为它把“牛奶可乐”与“经济学”放在一起了。然而后来事实证明我的猜想是正确的，尽管我刚读完这本书的第一章。

这本书很有意思，它不像教科书那样有许许多多空洞的名词解释，有无数种理论的推导方法；也不想许多经济名著一样深奥难懂。它讲的是我们生活中的种种现象与经济学之间的关系，它让我对经济学中的抽象名词概念有了深刻的理解，而这个深刻理解的获得过程是一个轻松快乐的领悟过程，并没有利用太多的公示和图表。当然，对于我的这一点收获，作者罗伯特·弗兰克在写这本书时就已经是早有预料到的。（本书所选的问题，不光是因为有趣，还因为它们活学活用了基础经济学里的重要原理。我希望你会觉得，通过本书学习这些原理，有意思，又轻松。再加上这些问题有趣且答案简短，能为各位读者聊天时提供不少助兴的谈资。——摘自“引子”部分）那么，作者是如何受到这一点预期效果的呢？下面，让我来跟你分享我的见解。

（一）“引子”如“精彩预告”

众所周知，在许多刚出炉的电影上映前，在网上或电视上总能看到一两个电影的精彩片段，其作用无非是制造一种悬念，让观众产生对影片的兴趣，进而去购买电影票。同样，作者巧妙地在进入书本的正文之前用“引子”这一部分将书本的内容巧妙地“预告”了一番，激起了我对本书的极大兴趣。说其巧妙，是因为作者运用故事叙说的方法来将读者带进他的世界中，所有他提出的问题（如“为什么高速路边取款机的小键盘上有点字盲文呢？”、“为什么新娘通常花数千美元买一套她们永不再穿的婚纱，可新郎却往往租用便宜的礼服 ― 哪怕以后有很多场合都可能会用得上它？”）都很有趣，在表面看来跟经济学一点关系都没有，但是他所作的回答却处处体现了经济学的影子。

（二）抓住读者心理从而获得读者。

在“引子”中，作者用几个事例提供的数据证明了社会的一种普遍问题：许多上过经济学课程的同学们似乎连基本的经济学原理都弄不懂。然后作者结合心理学原理（叙述性学习观点），用较大篇幅阐述了解决这种问题的办法：以叙述的方式阐释经济学原理可以使学生轻松掌握经济学原理。作者正是抓住了“人类大多数脑袋吸收信息都会存在一种较为轻松的方式”这个特点。运用故事性的叙述语气方法来写这本书，所以这本书很受经济学入门者喜欢。

（三）不忽略个别的读者心理。

作者在书中曾写道“在看此书时要带着挑刺的眼光去看”，他知道读者并不可能都同意他的论述观点，毕竟“一百个人有一百个哈姆雷特”。他聪明地用变相的激将法来引起这部分读者对书本的兴趣，让他们通过阅读此书来思考作者的思想是否正确，同时也是一个教学相长的过程。

当然，读一本书除了要看到作者的用意之外，更重要的是自己学到了什么在没看此书之前没学到的。我认为这本书不仅使我对经济学的学习有了极大的兴趣，更让我从中学到了以下几点：

（1）不是没有好的知识学，而是没有好的洞察能力。所以，要养成观察和思考生活的习惯，生活中蕴含了很多书本中学不到的知识。

（2）尽信书，不如无书。不管在阅读什么书籍，都应该学会用带着挑刺的眼光去阅读，这样才不会被书控制自己的思想。也就是在把书看进脑子里去后要学会把脑子从书中走出。

（3）“如果你不能把概念拿出教室应用它，就不算真正理解了它。可一旦你能自己用它，它就永远属于你了”，而让“核心概念成为自身应用知识的一部分，唯一的办法就是反复实践”。这两句话是我在阅读中最喜欢的两句话，我想这两句话将勉励我在大学的学习中达到一个更高的层次。

成语激将法：用反话去激人，促使人决心去做的策略。如：毛泽东《论持久战》：“一切敌人的‘挑战书’，旁人的‘激将法’，都应束之高阁，置之不理，丝毫也不为其所动。”

成语教学相长：教和学两方面互相影响和促进，都得到提高。如：《礼记·学记》：“是故学然后知不足，教然后知困。知不足然后能自反也，知困然后能自强也。故曰教学相长也。”又如：再如教员天天在堂上给大家讲，不特不能减其所有，反可得教学相长的益处。——清·梁启超《“知不可而为”主义与“为而不有”主义》

读穷人经济学有感作文_1530字

卢周来不是著名的经济学家，却是少有的有良知的经济学家。

…济学家是一个尴尬的称谓，特别是在中国。经济学家行使自由言论的权利时，总是受制于利益。反过来，每个人，每个阶层也都要为其言论在这个社会中的影响付出代价，而且这个代价是成比例的。

卢老师的特点就是能将利益限制降到最低，而支持他这份执着的是来自他对弱势群体“偏袒”的人文关怀与对经济学的哲学思考。有幸拜读卢老师的穷人经济学，故此抒怀。

穷人经济学这本书收集了卢老师这位儒雅的学者长期的书信，时评与随笔，行文灵动活跃，观点新鲜却朴实，完全没有学术论文那般晦涩难懂。内容上也没有特定的脉络架构，但可以捕捉到的两条线路是：一，以经济学视角分析弱势群体，不只是穷人，还包括弱势国家如中国；二，经济研究与价值判断的关系论述。

同样出身贫寒的卢老师对“穷”的理解比一般人要来的直接和透彻，他纯粹是出于本能而站出来给“穷人”说话争取权利。

穷人为什么穷？

新自由主义学派的“穷人穷是之所以是因为懒惰”的论据十分单薄。仅仅是第一次工业革命遭遇巨变的欧洲农民就充分说明，更别提中国九亿农民。

弗兰克奈特则以更现实的“出身，运气，努力”学说阐述了竞争性制度下收入不平等日益积累的恶劣后果。出身最重要，运气次之，努力的作用最小。显然，奈特的论点极具说服力。而“环境说”则是为了掩盖“剥削说”而匆忙登场的，以致站不住脚。这一点在中国表现得相当明显：一是改革开放需要一部分人牺牲；二是入世以来帝国主义以资本和技术为手段的隐形掠夺。

“其实贫困并不是一定意味着个人财产的缺乏，世上最原始的人很少占有什么，但他们并不穷。贫困即不是东西少，也不仅仅是手段与结果之间一种关系。贫困是一种社会地位，贫困是文明世界的副产品，除非连同文明一起消除，否则我们将永远消灭不了贫困。”

我们不能说马歇尔萨休斯在耸人听闻，应该放下过去经验的影响，理性后再讲立场。

文明是进步还是退步我们先不考究，但随着文明的发展，“不平等的社会结构”使得社会进步的每一点成果都被“掌握实际权利的上层集团”所瓜分，而下层贫困阶层的“分裂”又阻碍了他们为他们的共同利益而促进改革的努力——即“改革冷漠症”。同时，贪污腐败的盛行，“政府越来越多地落入富人和权势人物掌握之中”，使得原来不平等的社会结构更加刚性化，贫富越来越悬殊。

连马克思也承认资本这“肮脏的血淋淋的”东西推进人类历史发展的巨大作用，我们也没理由一直抹黑它，反倒应该了解它利用它。可是有资本存在必然会诞生私有财产，从而带来他们造就的不平等。那么，我们该如何将这种不平等减少到哈耶克说的“先天差别所许可的限度”呢？让我们一起回过头来看之前提及的“出身，运气，努力”学说（其实后来奈特的学生布坎南又增加了“选择”）便明白了。上面的提问就转变成我们如何将“出身”的作用减到最小同时提供更多公平的机会使努力发挥最大的作用？无疑，答案是遗产制和教育。

罗素说：既然人们在历史上曾经怀疑政治世袭制的合法性并取消这一制度，那么，我们今天也应该怀疑经济上的私有财产继承权并为取消这一制度而努力。

试想一下，富人的财产无法被子嗣所继承而不得不捐献给社会协助穷人接受教育，于是他们的后代又站在同一起跑线竞争，如此循环，却没有出现“君子国效应”，的确美好。但它因为处于精确，完全静止的天地而显得不现实。因此，我们应该在税制上做工作：如50%的遗产税，较高的起征点以及高的累进所得税率。而政府则将财政预算的重心放在社会福利：社保，医疗和教育。虽然弗里德曼对美国公立学校的批评不无道理，但在我国，公立学校却如荒漠甘露般珍贵，而且越多越好。教育产业化完全是站着说话不腰疼的人在睁眼说瞎话。

成语耸人听闻：耸：惊动。夸大或捏造事实，使人听了感到惊异或震动。如：清·夏敬渠《野叟曝言》第三十五回：“比较那史册上的朱云请剑，李膺破柱，更足耸人听闻。”又如：闲官之挫折，无足轻重，不足耸人听闻。（清·汪师韩《诗学纂闻·刘随州别严士元诗》）

成语自由主义：主张个人自由发展、自由表现的看法或人生观。如：毛泽东《反对自由主义》：“但是自由主义取消思想斗争，主张无原则的和平，结果是腐朽庸俗的作风发生。”又如：领导机关的放松领导和放任各种错误倾向的自由主义，都达到相当惊人程度。——邓小平《贯彻执行中共中央关于土改与整党工作的指示》

经济学类书籍读后感_1691字

通过本次学习，加之平时的思考，我终于明白了：作为一名合格的基层领导干部，必须做到以下几点：

（一）要有现代的观念

有道是：“改变了思想就改变了一切”。参加学习就是改变观念，寻求路径。党的领导和国家的现代化首先就是观念的现代化。我认为主要包括以下12个方面：现代人文意识、世界公民意识、国家民族意识、竞争择优意识、民主法治意识、人权平等意识、改革开放意识、开拓创新意识、市场经济意识、效率效益意识、质量信誉意识及环境与持续发展意识。首先应了解人之为人的本质含义，追寻人的自由而全面的发展，努力建设一个公民社会。

（二）要有民本的思想

必须具备民本思想，关注社会底层，关注弱势群体，作决策、想问题、出政策、办事情都要考虑广大人民群众的根本利益，不能仅从本地区、本部门、本行业的利益出发，要有孙中山先生“天下为公”的情怀和毛泽东同志“为人民服务”的理念。

（三）要有改革的勇气

对于当今之中国来说，我认为最为紧迫的改革主要是：以建立民主、法治社会为目标的政治体制改革；以实现起点平等、机会均等、能人辈出为目标的人事用工制度改革；以真正市场经济为导向的经济体制改革；以“小政府，大社会”为价值取向的行政体制改革，大幅度取消行政审批；以培养人的独立人格、科学精神、人文思想和自由创造能力为宗旨的科教体制改革，鼓励创新，宽容失败；人人享有最低生活保障和基本社会福利的社会保障制度改革。

（四）要有法治的精神

一要有科学、完善、公正、理性的法律制度；二要有足够数量的、高质量的法律文本；三是要努力实现“法律统治”，特别是宪法至上，自觉维护法律的公正性、公开性和稳定性。逐步取消信访制度，一切回归司法解决。

（五）要有道德的操守

就整个社会来讲，各行各业都要有道德的操守。从政者要讲政治道德，要有民本思想，不滥用权力；从文者（泛指一切知识分子）要讲学术道德，要有社会责任和良知，不做御用文人；经商者要讲商业道德，决不商业欺诈；一切劳动者要有职业道德，因为：人生的信仰就是职业本身。就是要以道德做人，凭能力做事。

（六）要有专业的素养

要具备胜任自己本职工作所需要的理论素养和专业技能。作为一名基层领导干部，必须不断加强政治理论和业务理论的学习，掌握和运用领导科学，做到政治正确，决策果断，执行有力，身体力行，群众拥护。作一名知识型甚至学者型领导干部是我不懈的追求和梦想。

以上六方面光“有”还不行，更重要的是要身体力行，使之成为一种行为习惯，一种生活方式和一种价值追求。

三、学以致用大交通

巴中要构建大交通，必须做到以下“四大”：

（一）大交委领导。先行省里一步，实行大交通管理体制，统管市行政辖区内铁路、公路、水运、机场、邮政及城市公交等交通运输事务，形成强有力的领导、组织、指挥、协调机制，整合现有各机构的领导力量和技术力量。整合泰来公司、茂源公司及交通发展公司、公路有限公司等国有企业，构建大交通投融资平台。

（二）大手笔规划。规划先行，加强项目储备。全力争取把高速公路、铁路等重大交通项目纳入国家、西部和四川省重要路网规划，争取国家更多投入；加强周边地区路网规划衔接，完善市内交通路网规划。大的目标是构建川东北区域交通枢纽，即：建设双十骨架，改造城际干道，完善交通网络，着力构建公路、铁路、机场相互配套、优势互补的综合交通运输体系。

（三）大政策支撑。目前应对危机，扩充内需是交通大发展的新一轮重大历史机遇。我市境内的所有交通项目只能是以国家投资为主，发达地区流行的BOT、BT建设方式均不符合我市市情。因此一是要抓住党和国家领导人关心、重视巴中的机遇，尽力争取国家和省上的投入，减轻我市的财政负担，像巴南高速这样的地方投入力度对我市来讲是不可持续的；二要争取金融大政策，地方资本金投入，也要争取商业银行贷款，否则，地方财政无力承担；三要充分利用灾后重建和新一轮国省干线公路全面改造的机会，完成唐巴路改造和省道202线局部整治。

（四）大环境保障。创造良好的社会舆论环境、诚信的金融信贷环境和顺畅的工程施工环境。

成语学以致用：为了实际应用而学习。如：李新《为有源头活水来》：“要结合实际工作和革命斗争的需要来学，学以致用，并且勤学苦学。”又如：学习科学文化知识要学以致用。

成语各行各业：泛指所有的人所从事的各种行业。如：邓小平《办好学校，培养干部》：“过去我们想请各行各业开个名单，提高一些人的工资，说了好久，只是停留在口头上，没有实现。”又如：各行各业都出现新气象。

《经济学通识》读后感_1715字

文/陆春梅

这本书买了很长时间，可是一直没有勇气去看，经济学对我来说如此陌生，想象中应该非常高深难以理解的，又是北大出版的更是心存敬畏的。机缘巧合，清净心姐姐推荐我看《百岁人生》，其中谈到了为自己的未来做好打算，其中不得不考虑的问题就是养老问题，而养老就得考虑储蓄问题，这就不得不考虑经济上的问题了。我一直回避的经济问题就提上了议事日程，那就得了解什么是经济学呀，因此不得不拿出了这本书。

没想到这本书如此的有趣，没有我所想象的关于计算公式之类的东西，一个个案例的分析如此的引人入胜，打破常规的理性分析时时冲击着我的僵化守旧的思维，让我意识到自己看待问题的片面性和局限性。

这本书对于我来说首先应该是一本批判性思维的具体应用的书：

暑假的时候和儿子一起共读了《批判性思维工具》，学的时候感觉这些工具都很有道理，想着平时要多用于实践，但在具体应用时还是存在着很多的问题。当我看到薛老师举的例子都是我们平时生活中的例子，然而他的分析却与我的想法完全不同时，我感到自己的视野真的是很狭窄啊。我特别喜欢老师的连续发问，或者是分析推理过程，论证的方式等等！这批判性思维工具用的真是得心应手啊！

那么反问自己，薛老师为什么能透过现象看本质呢？

我原本以为学过批判性思维工具就能让我如虎添翼，就能给我一双慧眼看清这纷乱的世界，没想到还差的太远了！

从这本书的学习过程中发现单有批判性工具和意识还不行，面对杂乱无章的现象，面对“公说公有理，婆说婆有理”的混乱，如何透过想象看到本质，不是有工具就可以解决的，还得有深厚的理论实践做后盾。

就像我们学生一样，虽然老师交给了方法和一些知识，可是要想好好的解决问题还是不行，因为他的知识是一知半解的，他的方法是半生不熟的，不是别人一讲就会运用的，必须不断的运用磨合才行。

我现在坚持读一些自己不了解的书，一方面是为了给自己扫盲，希望自己能多一点知识，少一些偏见，更好的公正公平的给孩子一些帮组。另一方面是为了做一个学生，保持和学生一样的茫然求知状态，让自己和孩子保持一样的紧张度，体会在学习困境中脱困的挣扎过程，感同身受，一起进步。

这本书中谈到了关于政府监管的问题，让我想到了一个故事——《自然之道》

我和七个同伴及一个生物学家向导，结队来到南太平洋加拉巴哥岛旅游。在这个海岛上，有许多太平洋绿龟在筑巢孵化小龟。我们的目的，就是想实地观察一下幼龟是怎样离巢进入大海的。

太平洋绿龟的体重在一百五十公斤左右，幼龟不到它的百分之一。幼龟一般在四五月份离巢而出，争先恐后爬向大海。只是从龟巢到大海需要经过一段不短的沙滩，稍不留心，幼龟便可能成为食肉鸟的美食。

那天我们上岛时，已近黄昏，很快就发现一个大龟巢。突然，一只幼龟把头探出巢穴，却又欲出而止，似乎在侦察外面是否安全。正当幼龟踌躇不前时，一只嘲鸫突然飞来，它用尖嘴啄幼龟的头，企图把它拉到沙滩上去。

我和同伴紧张地看着眼前的一幕，其中一位焦急地对向导说："你得想想办法啊！"向导却若无其事地说："叼就叼去吧，自然之道，就是这样的。"向导的冷淡，招来了同伴们一片“不能见死不救”的呼喊。

向导极不情愿地抱起那只小龟，朝大海走去。那只嘲鸫眼见到手的美食丢掉，只好颓丧地飞走了。

然而，向导抱走幼龟不久，成群的幼龟从巢口鱼贯而出——那只先出来的幼龟，原来是龟群的“侦察兵”，现在被向导引向大海，巢中的幼龟得到错误信息，以为外面很安全，于是争先恐后地结伴而出。

沙滩上无遮无拦，很快引来许多食肉鸟。数十只幼龟成了嘲鸫、海鸥、鲣鸟的口中之食。

不一会儿，数十只食肉鸟吃得饱饱的，发出的欢乐叫声，响彻云霄。我和同伴们都低着头，在沙滩上慢慢地走。向导一边走一边发出悲叹：“如果不是我们，这些海龟根本就不会受到危害。”

很多经济学上的问题都和这个故事很像啊，好心办坏事啊！

这本书对我的启发很多：当我看不清现象背后的原因时可以看看此书，让自己清醒一下，复习一下分析问题解决问题的方式方法；当我学习缺少动力时看看此书，看到薛老师，薛老师的老师们都在向别人学习时，我就没有理由不好好学习了……

成语争先恐后：抢着向前，唯恐落后。如：清·张春帆《宦海》第十四回：“一个个争先恐后的直抢上来。”又如：在学校举行的运动会上，各班同学争先恐后，奋力争先。

成语杂乱无章：章：条理。乱七八糟，没有条理。如：唐·韩愈《送孟东野序》：“其为言也，杂乱而无章。”又如：救火车开不进狭窄的弄。水桶拿不出许多。往来取水只是杂乱无章的一阵胡闹。——叶圣陶《一桶水》

经济学原理读后感_1950字

依我看来，这是一本每个人都应当读一读的好书，若你对经济学知之甚少，则尤其如此。我看的这个版本是它的第三版中文版，由梁小民翻译，分上下两册。现在最新的英文版已经是第五版了。我现在只读完了它的上册，即前十七章。我打算先暂停一段时间，看看其他的书，然后再继续学习它的下册。

我这个人是比较缺乏经济头脑的：不会赚钱、不会投资、也不会花钱。从小，周围就没有真正懂经济学的人，所以没有受到过这方面的熏陶。因而对我来说，就不是单纯看看投资一类的书就可以学会赚钱的了，需要从头开始，首先培养自己最基础的思考问题的方法。

读完这本书，果然收获不小。很多以前不是太明白的一些现象，现在都有了一些新的理解：大到国家的经济，比如，中美之间的贸易对谁有利，对谁有弊；英国当年为啥要搞圈地运动；小到个人经济，比如我的工资是如何被制定的等等。以后我会慢慢把这些想法都整理记录下来。

这本经济学原理的开篇就提出了经济学的十大原理，其后的章节都是围绕着这十大原理对各种社会经济现象进行的分析论述。在这里，我就以重新复习一遍这十个原理的方式来作为自己的读后感吧。这十大原理中的头两条不单适用于经济学领域，而是对我们所做的任何决定都适用，所以我在这里对这两条做了评论。其它条目领会得还不够深，要过些时候单独写评论。

1. People face tradeoffs. 人们面临权衡取舍。

这一条作为十大原理之首，是因为每个人即便从未学过经济也会对它有最深刻的体会。经济学中所有的问题归根结底都是由这个权衡取舍引出来的；而经济学研究的意义也正是在于帮助人们在权衡取舍中选择最优的方案。

我想大家应该都有过和我同样的体会：欲望很多，能得到满足的却很少。

鱼和熊掌不可得兼，舍鱼而取熊掌，这是一个最熟为人知的权衡取舍。而我自己也是每天面对各种权衡取舍：早饭吃包子还是油条；多花点时间工作还是多花点时间锻炼身体；平时多学计算机还多学习经济；是买房还是投资；是愁眉苦脸地计划将来的每一步路，还是干脆啥也不想又傻又开心的过日子。

2. The cost of something is what you give up to get it. 某种东西的成本是为了得到他所放弃的东西。

假设我现在开始考虑是应该出去做搬运工还是去上大学，去当搬运工可以每月有1000元的收入，而上大学没有收入还要交学费。这样看来，还是当搬运工比较合算，但这是在没有计算成本之前。做搬运工是有成本的，它的成本就是因为没有去上大学而失去的一切，其中之一就是毕业后的工资收入。假设你这辈子工作30年然后退休，则做搬运工的成本是大学毕业后一辈子的收入，至少3百万元；而做搬运工的收益顶多只有它的1/3，收益减掉成本其实是亏损了2百万元的。所以，对于普通人来说，如果有机会上大学就千万别去做小工。

上大学也是有成本的，它的成本不单是学费，还包括因为上学而失去的工作机会。对于不同的人来说，出去工作能赚到的钱数大不不同，因而人与人之间上大学的成本也有着天壤之别。比如说我，假如不上大学，也许就只能当搬运工，这个成本是非常低的，那当然是上大学比较合算。但比尔盖茨没有上完大学，就去开了一家软件公司并且占领PC机操作系统市场，收益相当于大约1000亿美元。这个成本实在是太大了，对于他来说显然读完大学是不合算的了。基于同样的原因，没有选择上大学的还有 Apple 的总裁，Oracle 的总裁，众多的体育明星等等。

在金钱方面，人与人之间是非常不平等的，贫富之间差距巨大。但有些东西人与人之间基本平等，比如生命，每个人都只有一次；比如时间，大多数现代人都拥有60——80年。

在时间与金钱之间做权衡取舍又是一个最常见的问题。时间这东西在不同的情形下，所对应的金钱是大不相同的。对于穷人来说，时间并不值钱，对于富人则正好相反；对于同一个人，时间剩得越少，越觉得它值钱。一个人在年轻的时候，做实习生，一个月有500块钱就可以乐得屁颠屁颠的；而当他即将去见上帝的时候，哪怕花5万块钱延长一天的生命，也觉得值得。

我要去城里的另一边，可以打的，也可与坐公交。也就是说，除了舒适之外，更要在50块钱和多花费在路上的一个小时的时间之间权衡取舍。对于我来说，50块钱还不是一个可以想都不去想的数字，不过我经常这样说服自己：算了，就花50块钱吧。到我快死的时候，这50块钱也许连1分钟都买不来；而现在能买来1个小时，已经很合算了。

有些权衡取舍非常容易做决定，因为成本比较低。比如是取鱼还是取熊掌。我决不会在饭桌上为这个问题多费脑筋，无论选什么，成本都不高。有些决定就难做了，比如当生和义不可得兼，取生还是取义？无论取什么，其成本都大的不可估量。

成语不可估量：估量：估计。不可以估计。形容数量大或程度重。如：邓小平《坚持四项基本原则》：“改善我们的国际环境，提高我国的国际威望，起了不可估量的作用。”又如：她给公司造成不可估量的损失。

成语愁眉苦脸：皱着眉头，哭丧着脸。形容愁苦的神色。如：元·王实甫《西厢记》第三本第二折：“对人前巧语花言，背地里愁眉泪脸。”又如：成老爹气得愁眉苦脸，只得自己走出去回那几个乡里人去了。——清·吴敬梓《儒林外史》第四十八回