文章包括读《和氏璧》有感、和氏璧读后感（267字）等300字、400字、700字左右的读后感优秀作文3篇，供您参阅。

和氏璧读后感_267字

自信是走向成功之路的第一步，缺乏自信是失败的主要原因。——莎士比亚

另外，西方还有句名言：“这个世界是由自信创造出来的。”没错，力量是成功之根本，自信是力量之源泉。它是人生的一盏明灯，照耀我们走向成功。

古代卞和献玉的故事大家也许很熟悉。卞和为让美玉光耀人间，先失去左脚，又失去右脚，却始终不悔初衷，终于遇到慧眼识宝的人，使和氏璧这一稀世珍宝得以面世。如果卞和献宝被砍左脚后，对宝玉真伪产生怀疑而动摇，将其抛在深山峡谷之中，纵然宝玉再好，也只能与乱石为伍。但令人们敬佩的正是卞和的自信，正是这份自信造就了天下无双的和氏璧问世。

成语天下无双：天下找不出第二个。形容出类拔萃，独一无二。如：《史记·信陵君列传》：“始吾闻夫人弟公子天下无双。”又如：夜半，有女子可年十五六，姿颜服饰，天下无双。——鲁迅《古小说钩沉·列异传》

成语独一无二：没有相同的或没有可以相比的。如：宋·延寿辑《宗镜录》卷三十一：“独一无二，即真解脱。”又如：赢了钱，便大把的赏人；输了钱，无论上千上万，从不兴皱眉头：真要算得独一无二的好赌品了。——清·李宝嘉《官场现形记》第二十一回

和氏璧读后感_418字

韩非子·和氏篇：春秋时，楚人卞和，在荆山中得一珍玉，献给楚历王，正使玉工辨识，说是石头，以欺君之罪断和左足。后武王即位，卞和又献玉，仍以欺君之罪再断其右足。及文王即位，卞和抱玉，哭于荆山下，泪尽而继之以血。文王见状，派人问其故，和答道：“吾非悲别也，悲夫宝玉而题之以石，贞士而名之以斑。”文王使人剖璞，果得宝玉，遂名之为“和氏壁”。因感其忠、怜其别，文王封卞和为零阳侯，然和辞而不就。卞和献玉的故事从此被传为千古佳话。在《史记·廉颇蔺相如列传》中，司马迁称：“和氏璧，天下所共传宝也。”

真理就是真理。文中楚人卞和虽一时蒙冤受屈，但他坚持“奉而献之”而不改其忠诚，终使沉冤大白于天下。

一方面，卞和也应该自己剖开岩石，露出玉石。有才能的人应该毛遂自荐，韬光隐晦在一定情况下不仅不受人重视，极有可能受到伤害；

另一方面，管理者武王厉王为什么没有得到美玉？因为没有了解到和氏璧的本质，所以管理者要知人要善用，要有伯乐的识人眼光。

成语韬光隐晦：指隐藏才能，不使外露。同“韬光养晦”。如：郭沫若《<虎符>附录·写作缘起》：“这也与其说是由于信陵君的悲观、失望而至于消极，倒宁可说是由于魏王的猜忌、残忍，而使他不得不韬光隐晦的。”

成语毛遂自荐：毛遂自我推荐。比喻自告奋勇，自己推荐自己担任某项工作。如：《史记·平原君列传》记载：秦军围攻赵国都城邯郸，平原君去楚国求救，门下食客毛遂自动请求一同前去。到了楚国，毛遂挺身而出，陈述利害，楚王才派兵去救赵国。又如：我作毛遂自荐，居然被校长核准了。这样才勉强捱过难关。——邹韬奋《经历·深挚的友谊》

和氏璧读后感_729字

今天，我读了一个名叫《和氏璧》的古文小故事，里面让我最为敬佩的—就是，和氏卞和。

卞和在故事里是一个普通的老百姓。有一天，卞和在楚山中找到了一块玉璞，献给厉王，厉王派玉匠辨别一下，这玉璞是真是假，玉匠说：“这只是一块石头罢了。”厉王以为卞和在欺骗他，所以卞和被断了左脚。厉王死了以后，武王立刻补上，卞和献给武王，武王又派人来辨别，玉匠又说：“这还是一块石头。”武王又以为卞和在骗他，所以卞和又被断了右脚。武王死后，文王立刻补上。卞和拿着玉璞在楚山下，哭了三天三夜，眼泪都哭完了，在流血泪了。文王知道后，派人前去查问：“天下断脚者有很多你为何如此伤心呢？”卞和说：“我伤心并非是因为断脚之事，是因为他们都把这玉当作石头了，是因为欺骗之名才被断脚，我因为这个才悲伤啊！”文王得到了这块玉璞，并命名为“和氏之壁”。

像卞和这样对大王忠诚的人，在现代，已经很少了，几乎没有。卞和不放弃，坚持要把玉璞给大王，给了厉王，厉王以为卞和在欺骗他，所以砍了他的左脚，可是，他并没有气馁，他又接着，给了武王，武王跟厉王一样，都以为卞和在欺骗他，就砍了他的右脚。过了一代又一代，终于到了第三代，玉璞终于交给文王了。卞和那锲而不舍的忠诚，真让我敬佩。

现代像卞和这样对主人忠诚的人已经凤毛麟角了，有时，很多人甚至不如狗来的忠诚。狗对主人的是永远不会变的。我曾经看到过一个故事，一只退役军犬，知道哪里要发生战斗了，连夜跑来，为主人效力，最后，战斗取得了胜利，可是，那只退役军犬却牺牲了。看那，狗对主人是多么多么的忠诚，狗是主人永远忠实的陪伴，虽然，它们有时会变得很凶猛，但它们对主人的忠诚是永远不会变的。

我们应该要向卞和学习，永远宝石着锲而不舍的精神，和忠诚的态度。

成语凤毛麟角：凤毛麟角[fèng máo lín jiǎo]，意指“凤毛”，凤凰的羽毛。语出南朝宋·刘义庆《世说新语·容止》。“麟角”，麒麟的角。语出三国魏·蒋济〈万机论〉。“凤毛麟角”比喻稀罕珍贵的人、物。[源]南朝宋·刘义庆《世说新语·容止》王敬伦风姿似父，作侍中，加授桓公，公服从大门入。桓公望之，曰：“大奴固自有凤毛。” 三国魏·蒋济〈万机论〉（据《太平御览·卷四九六·谚下》引）学者如牛毛，成者如鳞角。[典故]“凤毛麟角”系由“凤毛”及“麟角”二词语组合而成。“凤毛”见於《世说新语·容止》。王劭是王导的第五子，风度姿态都很像他的父亲。他作侍中时，有次奉旨授予桓温升职用的官服。王劭刚从大门进入，桓温远远的望着他，觉得他有其父之风。六朝时南方人称赞子弟的才干可与父兄辈相比者为“有凤毛”，於是桓温就说：“大奴固自有凤毛。”意思便是称赞王劭的能力不输给其父王导。“麟角”见於〈万机论〉。魏文帝曹丕雅好文学，即位後进行了一连串的改革，包括选拔人才，提倡文学，一时之间，文风大盛。但为学之人虽多，有所成就之人却少，故蒋济在〈万机论〉中评论道：“学习的人虽然多得像牛毛一样，但真正学有所成的人却像麒麟的角一样稀少。”後来这两个词语被合用成“凤毛麟角”，用来比喻稀罕珍贵的人、物。

成语锲而不舍：锲：镂刻；舍：停止。不断地镂刻。比喻有恒心，有毅力。如：《荀子·劝学》：“锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。”又如：夫固谓一人锲而不舍，则行美于本性矣。——章炳麟《菌说》