本文包含瘸蝉读后感（477字）、生命的林子读后感（554字）、狼王梦读后感（525字）、《手斧男孩》读后感（509字）、《被偷走的那五年》读后感（546字）、地震父与子读后感（498字）、《丑陋的中国人》的读后感（502字）、童年读后感（492字）等500字左右的初三精选读后感作文10篇，供您参阅。

瘸蝉读后感_500字

在生活中，免不了会出现一些小困难，在你面临它时，你会怎么办？你是依赖别人还是自己冲过去？前者会让你舒适而安全，后者会让你磕磕绊绊。你的选择是什么？

说实话，我也有过多次这样的经历，但是当我看完《瘸蝉》这篇文章时，我恍然大悟。

这篇文章写了一群正在蜕变的蝉经历着痛苦的洗礼，出于善心，苏格拉底帮助了其中一只蝉，替它剥开蜕皮，想减轻它的痛苦，然而，这个过程后，别的蝉都自由飞翔了，而这只蝉却飞不起来了。

我想，苏格拉底做了件事与愿违的事，那么在我们身旁，有没有类似事件发生呢？我去问妈妈，妈妈笑着抚摸着我的头说：“当然啦，平时你遇到困难，妈妈没有帮你做，而是让你自己想出解决的办法，为什么呢，我就是不想犯苏格拉底那样的错误埃”

对呀，那些溺爱孩子的父母，把孩子看做掌上明珠，一有困难就让孩子缩回自己的怀抱，那他们的做法与苏格拉底对蝉的善意帮助有什么区别呢？所以被“帮助”的蝉飞不起来，所以被宠的孩子“站”不起来，所谓“不经历风雨，怎能见彩虹？”

朋友，我如果再重复一遍开始的问题，我想你会选择后者，因为，痛苦与挫折是人生路上的宝贵财富。

成语事与愿违：事与愿违[shì yǔ yuàn wéi]，意指事实和愿望相违背。语出三国魏·嵇康〈幽愤〉诗。[源]三国魏·嵇康〈幽愤〉诗（据《文选·卷二三·诗》引）嗟我愤叹，曾莫能俦！事与愿违，遘兹淹留。穷达有命，亦又何求！古人有言，善莫近名。奉时恭默，咎悔不生。《仁王护国般若波罗蜜经·卷下》昔有天罗国王有一太子，欲登王位，一名班足太子，为外道罗陀师受教，应取千王头以祭家神。自登其位，已得九百九十九王，少一王，即北行万里，即得一王，名普明王。其普明王白班足王，言：“愿听一日饭食沙门，顶礼三宝。”其班足王许之。一日时，普明王即依过去七佛法，请百法师，敷百高座，一日二时，讲《般若波罗蜜》八千亿偈竟，其第一法师为王即说偈，言：“……生老病死，轮转无际。事与愿违，忧悲为害。……”尔时，法师说此偈已，时普明王眷属得法眼空，王自证得虚空等定，闻法悟解，还至天罗国班足王所众中，即告九百九十九王，言：“就命时到，人人皆应诵过去七佛仁王，问《般若波罗蜜经》中偈句。”[典故]三国魏嵇康〈幽愤〉诗是他的好友吕安为其兄吕巽诬谄系狱，他仗义执言，却受到牵连，在狱中藉以抒发情绪之作。他生性不与世俗同流，志在守朴全真，对於自己无端被陷害入狱，心中的哀痛和愤慨，是谁也比不上的。他感叹身陷囹圄的残酷事实，和本想“嗈嗈鸣鴈，奋翼北游”──像雁一样翱翔天际自在悠游的愿望相违背。最後他和吕安全因此被杀了。後人就以“事与愿违”表示事实和愿望相违背。

成语穷达有命：指穷困或通达皆由命定。如：汉·荀悦《汉纪·平帝纪》：“是故穷达有命，吉凶由人。”又如：夫人穷达有命，不在巧图，惟忠孝乃吾事也。——清·毕沅《续资治通鉴》卷一百五十一

生命的林子读后感_500字

今天，老师带领着我们学习《生命的林子》一课。这一课的主人翁是西游记里的唐僧，传说唐僧刚剃发的时候，在法门寺修行。法门寺是个香火鼎盛的名寺，每天晨钟暮鼓，香客如流。唐僧想潜心修行，但他感到自己谈经论道却远不如寺里的许多僧人。

有人劝他说：“法门寺是个水深龙多的地方，你若想出人头地，不如找一个偏僻的地方。这样，你的才华才会显露出来。”唐僧想了许久，觉得这话有些道理，便决定辞别师父，方丈明白唐僧的意图后，问了他一个问题：烛火和太阳哪个更亮一些？唐僧答道：太阳。接着，方丈带着他到寺后的林子里走走。

方丈指了指其中的一棵，问唐僧这个松树能做什么呢？他很快说：“能做薪柴。”“那它们怎么长的这样秀颀。”唐僧答道是因为争着承接天上的阳光吧。方丈说：‘’它们长在一个群体，为了一缕阳光，为了一滴雨露，它们都奋力向上生长，而那些在灌木丛中鹤立鸡群，不愁没有阳光，没有树和它们竞争，所以，它们就成了薪柴啊。“

唐僧听了，明白方丈的话，以后潜心修行，终于成了一代名僧。

读了这个故事，我明白了一棵大树不能离开森林这个大群体，因为在这个大群体里有了竞争，树木才能奋力向上生长，一旦离开这个群体，就会没有竞争，树木就会变的松松垮垮，就不可能成为栋梁，一个成才的人，是不能离开社会这个群体的，一旦离开就难以成才。

成语松松垮垮：懒散疲塌不紧张，也指不稳固。如：邓小平《坚决打击经济犯罪活动》：“处理要及时，一般地要严，不能松松垮垮，不能处理太轻了。”又如：路遥《平凡的世界》第一卷第九章：“在人圈外的民兵小分队，一个个都把枪松松垮垮倒背在肩上，枪里面谁也不敢装子弹，怕走火把好人伤了。”

成语鹤立鸡群：鹤立鸡群[hè lì jī qún]，意指鹤站在鸡群之中，非常突出。比喻人的仪表才能超群脱凡。语本晋·戴逵〈竹林七贤论〉。後亦用“鹤立鸡群”比喻事物的不平凡。[源]晋·戴逵〈竹林七贤论〉（据《艺文类聚·卷九〇·鹤》引）嵇绍入洛，或谓王戎曰：“昨於稠人中始见嵇绍，昂昂然若野鹤之在鸡群。” 另可参考：《晋书·卷八九·忠义列传·嵇绍》[典故]“竹林七贤”指的是魏晋时期的嵇康、阮籍、山涛、向秀、刘伶、阮咸、王戎七位名人。魏晋时期是个政局动荡的时代，许多人追求名利、攀附权贵，在这样的环境下，有些人为了表达对险恶政局的不满，不愿同流合污，转而追求放荡或以清谈为主的人生，而“竹林七贤”就是这种风尚的代表。嵇绍就是“竹林七贤”中嵇康的儿子，嵇康因罪被惩治，使得嵇绍在十岁时就失去了父亲，而与母亲相依为命。後来山涛以“父子罪不相及”为由，把嵇绍推荐给晋武帝，於是武帝就任命他为秘书郎。惠帝时，则在朝中担任侍中一职。有一次都城发生了动乱，嵇绍跟着惠帝到荡阴去平乱，不幸落败，随行的官员死伤惨重，余者或降或逃，只有嵇绍不顾个人生死的保卫着惠帝，但最後仍然中箭身亡，当时他的鲜血溅到了惠帝的龙袍上。乱事平定後，随从想为惠帝清洗血迹，但惠帝感念着嵇绍的奋勇保卫，而坚持留下血迹。据晋·戴逵〈竹林七贤论〉载，当初嵇绍刚到洛阳时，就曾经有人对王戎说：“昨天在人群中看到嵇绍，他那雄伟挺拔的模样，就像是野鹤站立在鸡群中，显得非常突出。”後来“鹤立鸡群”这句成语就从这里演变而出，用来比喻人的仪表才能超群脱凡。

狼王梦读后感_500字

大家都觉得狼是一种非常凶猛又狠毒的野兽，但是你们错了，自从我读完沈石溪写的《狼王梦》之后，我对狼有了崭新的看法。

书中有一匹母狼叫紫岚，她是一匹胸怀大志的母狼，它的伴侣黑桑是一匹体格魁梧、肌肉发达、头脑聪慧的公狼，有能力取代洛戛的狼王宝座，可是被野猪的獠牙咬破了头顶，丢掉了性命。为了让即将出世的小狼崽有足够的奶吃，紫岚单独一人与猎狗斗智斗勇，最后顺利生下五只狼崽。其中有一只发高烧死了，最有希望成为狼王的黑仔被金雕吃了，紫岚就把希望倾注在蓝魂身上。蓝魂不负众望，在狼群中算是佼佼者，每次都能带领大家捕食，可惜，蓝魂太过于自信，最后落入了猎人的陷阱。为了减轻儿子死前的痛苦，紫岚竟然自己亲手杀了蓝魂。母亲的心在滴血，但是，紫岚并没有放弃梦想，哪怕是牺牲自己的幸福，也要培养出新一代的狼王。

故事情节的一幕幕，表现出母狼培养下一代的艰辛，为实现下一代狼王梦付出血与生命的代价。生命就这样结束了，但信念却永不磨灭，它相信会有一天，子孙后代会登上狼王的宝座。

现实中的我们，沐浴在父母无私的关爱下无忧无虑，幸福成长，其实在我们出生的那一刻起，父母在我们身上不仅撒下爱的种子，同时孕育着希望和梦想！我再次明白了“谁言寸草心，报得三春晖”的内涵。

成语子孙后代：一个祖先的直到最远一代的后裔。如：路遥《平凡的世界》第五卷第22章：“树活皮，人活脸，他金家的子孙后代都成了众人唾骂的对象！”又如：我们要对子孙后代负责。

成语胸怀大志：怀：怀藏。胸有远大志向。如：明·罗贯中《三国演义》第21回：“夫英雄者，胸怀大志，腹有良谋，有包藏宇宙之机，吞吐天地之志者也。”又如：年轻人要胸怀大志，报效祖国。

《手斧男孩》读后感_500字

今年暑假，我看了《手斧男孩》这本书，这本书对我有很大的触动。这本书主要讲了13岁的小男孩布莱恩在坐飞机去看爸爸的途中遇上了飞机失事，落在了一片大森林里。通过这次冒险经历，布莱恩明白了一条重要的生存法则：自怜自艾毫无用处。布莱恩成功了，他找到了食物，找到了避难所，而且还生起了火，独自生存了54天后，终于获救了。布莱恩原本只是一个在城市里生活的一个普通男孩。但是在真正的危机当中，布莱恩懂得自救。虽然他也哭过，绝望过，害怕过，在梦里喊过妈妈，但是没有一个人可以帮助他，他只能靠自己的力量活下去。布莱恩一天晚上被豪猪尾巴上的刚毛刺伤了小腿，使得他的行动更加困难了。因此，他陷入了绝望，哭了很久才停下来。后来他回想起这段时光，明白了在野外生存，自怜自艾毫无用处，唯有与命运抗争，才会有生的希望，想到这，布莱恩又重新振作了起来。在森林里，布莱恩发现了一种“笨鸟”。有一天，布莱恩到森林里去抓“笨鸟”，一开始他用箭射，但是怎么也射不中。后来他改用渔叉，可依然不行。在一次次失败中，布莱恩找到了方法：先从侧面靠近“笨鸟”，等靠得很近了，就可以捉住它们了！这本书让我知道了，在危急时刻，除了我自己，谁也不能帮助我，我必须得要自救！

《被偷走的那五年》读后感_500字

人生在世，身不由己，不经意中难免会有这样那样的不如意和失忆

影片中《被偷走的那五年》与《分手合约》有一个相似的外壳。都是白百何主演，都是喜感和悲情兼具，前半段都有一个关于5年的纠结，后半段都有一个催人泪下的坠落。但两部电影也是明显不同的：在纠结的过程中，《被偷走的那五年》的结构更为精巧，《分手合约》的笑点更加密集。

《分手合约》说的是，一个发现自己身染重病的女孩儿，主动离男友而去。为了怕他伤心，更怕他一蹶不振，立下“五年之后如果都还单身就结婚”的字据。《被偷走的那五年》说的是一对蜜月中人遭遇车祸，女孩儿醒来时恍如昨天，事实上倏忽间5年已过，她丢掉了其间的全部记忆…

残酷的现实，活生生的故事宛如是发生在眼前的真实写照

我的人生，没有他们那样悲惨，但也不次于他们那样的心酸，爱情是伟大的，同时也是自私的，年龄不是代沟，身高不是问题，真爱无价，此生得一真爱足矣，相守白头，执子之手与此偕老。

我的爱情我做主，不图轰轰烈烈，不图海誓山盟，只求你中有我，我中有你，心字当头，足矣

天下没有不散的宴席，天下付没有免费的午餐，小诗一首勉励自己，又是一年秋来到，十年回首遥相望，孤身一人到锦州，从此开始人生路，我欲成双把家还，无奈真爱太迷茫，人生路上兴匆匆，我必顶起一片天。

成语一蹶不振：蹶：栽跟头；振：振作。一跌倒就再也爬不起来。比喻遭受一次挫折以后就再也振作不起来。如：汉·刘向《说苑·说丛》：“一噎之故，绝谷不食，一蹶之故，却足不行。”又如：可惜，到了这二十世纪的中叶，说什么也一蹶不振了。——梁斌《红旗谱》四十二

成语海誓山盟：指男女相爱时立下的誓言，爱情要象山和海一样永恒不变。如：宋·辛弃疾《南乡子·赠妓》：“别泪没些些，海誓山盟总是赊。”又如：非是我夸清正，只为他星前月下，亲曾设海誓山盟。——元·石君宝《曲江池》第三折

地震父与子读后感_500字

我常听别人唱“世上只有妈妈”好这首歌，却不知道父爱的伟大，当我读了《地震中的父与子》后，才明白原来父爱亲也是那么伟大，那么无私。

《地震中的父与子》讲了一个这样的故事：1994年美国络杉矶发生大地震，一位年轻的父亲安顿好受伤的妻子后，便冲向他7岁儿子的学校，当他看见往日的学校现已变成废墟后，就大哭了一阵，突然，他想起自己常对儿子说的一句话：无论发生什么事，我总会和你在一起。便走向他儿子教室的所在地，努力地挖掘，当他挖到第38小时终于找到儿子与其他的同学。当我读到这里，我为这位父亲努力的成果而感到高兴，又想起我生活中的伟大父亲。在三年级时，我的成绩有些跟不上，次次考完试回来都垂头丧气。爸爸知道了，他没有骂我，就到处找相关资料，每天下上班后回来，一吃完饭，就忙着给跟我补习，爸爸每个细节都抓得很紧，一补就是几个小时，每次一补完，爸爸就会累得趴在床上，不到3分钟就睡着了，通过爸爸和我的共同努力，我的学习成绩总算跟上去了。现在回想起来，我觉得爸爸与《地震中的父与子》中的父亲是一样的。都有着对儿女的关心。

其实我们的父亲都一样关心自己的儿女，我们应该对他们说一声：“父亲，您辛苦了！”

成语垂头丧气：垂头丧气[chuí tóu sàng qì]，意指低垂着头，意气消沉。形容失意沮丧的样子。语或出唐·韩愈〈送穷文〉。[源] 唐·韩愈〈送穷文〉（据《全唐文·卷五五七·韩愈》引）元和六年正月乙丑晦，主人使奴星结柳作车，缚草为船，载糗舆粻，牛系轭下，引帆上樯。三揖穷鬼而告之曰：“闻子行有日矣，鄙人不敢问所涂。窃具船与车，备载糗粻。日吉时良，利行四方，子饭一盂，子啜一觞，携朋挈俦，去故就新，驾尘彉风，与电争先。子无底滞之尤，我有资送之恩，子等有意於行乎？”屏息潜听，如闻音声，若啸若啼，砉欻嚘嘤。毛发尽竖，竦肩缩颈。疑有而无，久乃可明，若有言者曰：“吾与子居，四十年余：子在孩提，吾不子愚。子学子耕，求官与名；惟子是从，不变於初。门神户灵，我叱我呵。包羞诡随，志不在他。子迁南荒，热烁湿蒸，我非其乡，百鬼欺陵。太学四年，朝虀暮盐，惟我保汝，人皆汝嫌。自初及终，未始背汝，心无异谋，口绝行语。於何听闻，云我当去？是必夫子信谗，有闲於子也。我鬼非人，安用车船？鼻嗅臭香，糗粻可捐。单独一身，谁为朋俦？子苟备知，可数已不？子能尽言，可谓圣智。情状既露，敢不回避？”主人应之曰：“子以吾为真不知也耶？子之朋俦，非六非四，在十去五，满七除二，各有主张，私立名字，捩手覆羹，转喉触讳。凡所以使吾面目可憎，语言无味者，皆子之志也。其名曰智穷：矫矫亢亢，恶圆喜方；羞为奸欺，不忍害伤。其次名曰学穷：傲数与名，摘抉杳微；高挹群言，执神之机。又其次曰文穷：不专一能，怪怪奇奇；不可时施，祗以自嬉。又其次曰命穷：影与形殊，面丑心妍；利居众後，责在人先。又其次曰交穷：磨肌戛骨，吐出心肝；企足以待，寘我雠冤。凡此五鬼，为吾五患，饥我寒我，兴讹造讪，能使我迷，人莫能闲，朝悔其行，暮已复然。蝇营狗苟，驱去复还。”言未毕，五鬼相与张眼吐舌，跳踉偃仆，抵掌顿脚，失笑相顾。徐谓主人曰：“子知我名，凡我所为，驱我令去，小黠大痴。人生一世，其久几何！吾立子名，百世不磨。小人君子，其心不同，惟乖於时，乃与天通。携持琬玉，易一羊皮，饫於肥甘，慕彼糠糜。天下知子，谁过於子，虽遭斥逐，不忍子疏。谓予不信，请质诗书。”主人於是垂头丧气，上手称谢，烧车与船，延之上座。《新唐书·卷二〇八·宦者列传下·韩全诲》三年正月，茂贞请遣使谕全忠军，诏崔构挟中人郭遵诲往，既行，又命宫人宠颜驰见全忠，谕密旨，乃以蒋玄晖入卫。二日，茂贞独见，至日旰，全诲、彦弘恨甚，逮食，不能捉匕，自见势去，计无所用，垂头丧气。帝召韩偓见东横门，执手涕泗，帝曰：“今先去四大恶，余以次诛矣。”於是内养八辈候廷中授命，每二辈以卫士十人取一首，俄而全诲、彦弘、易简、敬容皆死。[典故]“垂头丧气”就是垂下头，失掉应有气势，是人困挫失意时的表情状态。在韩愈的〈送穷文〉曾使用了这句成语。唐代的大文学家韩愈从小父母双亡，在贫困的环境中长大。成年後虽才华洋溢，高中进士，官至吏部侍郎，但数度因直言劝谏而遭贬谪，生活困顿不顺。他因而写了一篇寓言性质的〈送穷文〉，说有个人用柳条做了一辆车，用草紮了一艘船，还准备花果供品，希望能将穷鬼送走。不久便有个声音对他说：“我们从你小时候就跟着你、照顾你，你到哪儿，我们就跟到哪儿，从不离弃。别人都嫌弃你、讨厌你，只有我们对你最忠心，你居然要赶我们走。既然这样，你就说说看我们是谁，能说得出来，就是我们已原形毕露了，只好回避。”那人便将智穷、学穷、文穷、命穷、交穷五个穷鬼的名字和模样全叙述了一遍，话还没说完，五个穷鬼就现形，大跳大叫地说：“你既然这麽了解我们，却还要赶我们走。我们是在磨练你的心智，让你成就大业，万世流芳，你居然不能体谅我们的苦心，实在是身在福中不知福啊！天底下还有谁最了解你？虽然你要赶走我们，但我们仍然不忍心离开你。”那人听了感到十分无奈，只好向穷鬼们说声谢谢，把柳车草船烧了，请他们上座。韩愈用这篇文章比喻自己的命运是智穷、学穷、文穷、命穷、交穷，五穷缠身，并用“垂头丧气”来表示自己无法赶走穷鬼、改变命运的无奈。後来“垂头丧气”就用来形容失意沮丧的样子。

成语身在福中不知福：生活在幸福之中，并不感到幸福。也形容对优裕的生活不满足。如：真是身在福中不知福，这么好的孩子，还要罚！要是没有他，你又不知道该怎么样了。——老舍《四世同堂》九十三

《丑陋的中国人》的读后感_500字

二十多年前，柏杨先生写的《丑陋的中国人》轰动一时，但这并未引起国人足够的反思。不久前北京街头的一幕，在网上引起了激烈的论战。

一位北京司机驾车违规行驶，一位外国妇女见状前去阻止。她将自行车横在街道上，试图制止司机前行。没想到，司机知错不改，反而下车与妇女搏斗好一个顶天立地的中国男子汉，该出手时就出手。这样的人有一个就罢了，可路过的人视而不见，麻木不仁。反正不管我的事，打打这帮洋鬼子，灭灭他们的威风。同志们，现在不是八国联军侵华，不需要你那份革命热情。丑陋的中国人呵，人家是在纠正我们的错误，看看我们干了些什么？

中国现在发展了，人民生活水平提高了，出境旅游成为一种时尚。当你身处异国，领略美景之余，看到方方正正的汉字，你有何感想？亲切？爱国？错，错，错！！！你看清了字的内容了吗？请勿乱扔垃圾请勿随地吐痰。看到这些哪里来的亲切？

人家为什么要用汉字？为什么专写给你中国人？就是因为我们的行为让人望而却步。我们大量进出口货物的同时，也把中国人的丑陋出口到了别的国家。这不是一个人的事，这是一个民族的素质问题。

最近网上评选中国的标志，我看也许将中国人的丑陋作为中国的标志再合适不过了。

成语顶天立地：头顶云天，脚踏大地。形容形象高大，气慨豪迈。如：宋·释普济《五灯会元》卷五十六：“汝等诸人，个个顶天立地。”元·纪君祥《赵氏孤儿》第一折：“我韩厥是一个顶天立地的男儿。”又如：先生是楚国的栋梁，是顶天立地的柱石。——郭沫若《屈原》第三幕

成语麻木不仁：麻木不仁[má mù bù rén]，意指麻痹，没有知觉。语本《黄帝内经素问·卷一二·痹论》。後用“麻木不仁”比喻对事物漠不关心或反应迟钝。[源]《黄帝内经素问·卷一二·痹论》帝曰：“善。痹或痛，或不痛，或不仁，或寒，或热，或燥，或湿，其故何也？”歧伯曰：“痛者寒气多也，有寒故痛也。其不痛不仁者，病久入深，荣卫之行濇，经络时疏，故不通。皮肤不营，故为不仁。其寒者，阳气少，阴气多，与病相益，故寒也。其热者，阳气多，阴气少，病气胜阳遭阴，故为痹热。其多汗而濡者，此其逢湿甚也，阳气少阴气盛，两气相感，故汗出而濡也。”[典故]《黄帝内经》共十八卷，内容包括黄帝内经素问、灵枢经两部分。是春秋战国前医疗经验和理论知识的总结，并为现存最早的中医理论著作。在《黄帝内经素问》的〈痹论〉中记载痹症的症状、病因、治疗方法等。“其不痛不仁者，病久入深，荣卫之行濇，经络时疏，故不通。皮肤不营，故为不仁”。意思是说：“痹症”，是人体肌表经络遭受风寒湿等外邪侵袭後，气血运行失常，因而引起肢体、关节等处疼痛、酸楚、麻木等的一种疾患。一般分成风寒湿痹和热痹。风痹常导致关节疼痛；湿痹不只关节疼痛，严重的还会麻木失去知觉；热痹会导致关节疼痛灼热红肿。所以“麻木不仁”本是种失去知觉的病状，後来演变为一句成语，用来比喻对事物漠不关心或反应迟钝。

童年读后感_500字

除了大火那件事，还有一个人给我印象也很深，那个人就是小茨冈。他每次在作者即将被抽打时都会伸出手挡几下，当作者被打时总会告诉作者怎么被打不太疼，这就是关爱。这种关爱，无论在什么时候，什么地点都会出现，大人们之间只有极少数才有这种关爱。

但快乐总不常留，小茨冈死了。作者刚刚有了一个玩伴，就在一个意外中死了，真是太可惜了。作者在文中仔细地描写了小茨冈死时的情形，甚至到最后还认为小茨冈应该坐起来，说一声：呸，闷死了！这些都说明了作者希望小茨冈是活着的期望是多么的强烈，他对朋友的离去是那么地不舍。

我也有一个朋友，他也像小茨冈一样，会在我受伤时保护我。我们形影不离，一起出去玩，一起看电影……我一点儿也不想搬到别的地方去住，也是为了他。我连一小会儿都不舍得与他分开，更别说失去了。当时高尔基一定特别难过，失去一个朋友比结识一个朋友容易得多，如果我是作者，我一定会疯掉的，我不知道我失去了朋友会怎么办，我怕失去朋友。小茨冈对作者一定也很重要，作者那时失去朋友的感觉好像也驻留在我的心头，令我久久不能忘怀。

朋友是珍贵的，友谊更是珍贵的，让我们珍惜我们的朋友，珍惜我们的友谊吧。

成语形影不离：象形体和它的影子那样分不开。形容彼此关系亲密，经常在一起。如：清·纪昀《阅微草堂笔记》卷二：“青县农家少妇，性轻佻，随其夫操作，形影不离。”又如：他们俩是一对形影不离的好朋友。

管好自己就能飞读后感_500字

《管好自己就能飞》这一本书，读完以后，给我留爱了很深刻的印象。聪明人更要下笨功夫。这本书告诉了我很多管理自己、克制自己的道理。

只要管理好自己就能飞了，这本书哪有那么神奇，以管理好自己，还就能飞上天去了，谁信啊？刚开始拿到书以后，看到书名，我的心里就是这么想的。我看书的时候，我才震撼到，才一个不到二十岁的孩子，就写了这么好看的书，真是连大部分的大人也做不到这种程度。我真是很佩服吴牧天啊。

在《管好自己就能飞》这本书中，有很多的句子，也有很多的事情，让我受益终生。虽然吴牧天的英语在美国不是最好的，但是，美国小孩答题只答了一张A4纸。而吴牧天答题就答了四张A4纸。美国老师还当众表扬了这个中国男孩子。在这本书里，处处都是我们要记牢的句子。

我觉得，这一本书很适合我们小孩子，大人们也应该看一看。这里面有很多的大道理，我们要去行动，要去记牢。这本书把我们小学生该做的事情，生活中该注意的事情都写在了书上。这本书上有一句话：加入你当不了情绪的主人，你就会成为痛苦的奴隶。这句话就告诉了我们，如果我们遇到了什么不开心的事情，或者要发火的话，请大家都先想一想，这样子对不对呢？这样子生气能解决什么问题呢？所以，千万不要一不小心你就成了痛苦的奴隶。

爱上读书的妖怪观后感_500字

一个腐朽的柳树钱柜幻化变成了一个柜子精，发霉的金钱味儿是他的最爱。在和其它两个妖怪——笔记本精和扫帚精寻找安家之地时，它们遇到了一位学者，为了得到“风水宝地”，他们答应了学者的挑战。挑战中，妖怪偶遇了世宗大王，大王告诉它们要多读书。于是，妖怪们来到了书店，发现读书非常好，于是他们将“风水宝地”拱手让给了学者。它们从此变成了“书虫”。

这是一个多激动人心的故事啊！当故事讲到和学者挑战时，就有了转机——先前妖怪实在谈不上可爱，甚至很可恶。可是，面对学者提出的难题，他们却出乎意料的安静了下来。

他们为了能读懂世宗大王送的书，就拼命学习，笔记本精甚至当起了两个妖怪的老师。

看来，一个人只要想读书，什么人都不嫌差，好学的心是不分好坏的。

如果连妖怪都能爱上读书，那我们呢？当妖怪们喊着“一起读书吧！”时，我们完全有理由相信，这并不是一时的冲动，而发自内心的呐喊。如果你也在书店，是不是也想跟着妖怪们一起喊。

如果连只字不识的妖怪也可以变成热心的书虫，那我们也一定可以。“一起读书吧！”做一个热爱读书的人吧！

成语出乎意料：指出人意料。如：毛泽东《<共产党人>发刊词》：“准备对付可能的突然事变，使党和革命不在可能的突然事变中遭受出乎意料的损失。”又如：老朋友劝他出去一下调理也好，出乎意料的是学校竟然不准。——吴晗《清华杂议》