本文有读《呼兰河传》有感（621字）、随遇而安读后感（592字）、《三国演义》读后感（599字）、《女巫》读后感（616字）、爱的教育读后感（591字）、伟大的母爱—读《秋天的怀念》有感优秀作文（603字）、读《童年》有感（575字）、地平线读后感（559字）等600字左右的五年级精选读后感10篇，供您参阅。
读《呼兰河传》有感_600字
“月圆的时候，可以看到；月弯的时候，也可以看到；但人的灵魂的扁缺却永远看不到。”
我被这句意味深长的话深深吸引了，于是开始看萧红的书《呼兰河传》。
作者萧红是民国四大才女之一，写过很多书，如《生死场》《马伯乐》《她认出了风暴》……《呼兰河传》是其代表作。
故事主要讲的是童年的萧红与乡亲们的故事。在呼兰河城不是天堂，那里充满着无知，但也被萧红包容的心接受。她写出了那份独属于童年乡土的心灵，那是她心灵的家。
其中让我印象最深的还是一个辟邪的故事，是一个年幼的童养媳，因为生了一场大病，她的婆婆就倾家荡产地救她，不是求医治病，而是请“神”驱邪：烧柴火架锅烧水，然后让她进去洗澡的事，她在锅中痛苦地挣扎，而围观的人群还认为是鬼邪在她身体里反抗……因为这个婆婆的迷信无知，明明是要为她治病，却还“煮”她，最终害她在悲惨中死去了。
读到这里，我非常震惊，非常气愤。我为这个小女孩儿可怜的遭遇感到悲痛不已，为这些人的愚昧无知感到气愤！真想冲进去对他们说：“你们真的太愚蠢了，这样会害死她的！”
看了这个故事，我知道了，做人不能迷信愚昧，也要自己动动脑子，如果一味地听别人的话，就丧失了自己的灵魂，所以我们也要有自己的主见，自己去分辨是非对错。
满天星光，满目月亮，读完了这本书，我的心中不由得有一些忧愁，萧红把那些苦难和悲凉通过《呼兰河传》传递了出来，而我们在这些苦难中领悟到要珍惜现在的幸福生活。
（泰河小学 卞畅）
成语意味深长：意味：情调，趣味。意思含畜深远，耐人寻味。如：宋·程颢、程颐《河南程氏遗书》：“读之愈久，但觉意味深长。”又如：书中所述的人生哲理，意味深长。——朱自清《经典常谈·四书第七》
成语耐人寻味：耐：禁得起；寻味：探索体味。意味深长，值得人仔细体会琢磨。如：清·无名氏《杜诗言志》卷三：“其所作如《少府画障歌》、《崔少府高齐观三川水涨》诸诗，句句字字追琢入妙，耐人寻味。”又如：这个故事的结尾留下了一个悬念，耐人寻味。
随遇而安读后感_600字
《随遇而安》这本书是孟爷爷的一个自传，读了过后才知道，这本书所演绎的不是一个少年产生的宏远理想的励志故事。但我读后还是感觉很受感动，有点励志，当然还有点心酸。孟爷爷的前半生的确很随遇而安：上学、工作，以至于到最后出名之后的淡然处之，低调，真的很随便。但是我想也没有几个人能做到孟爷爷这样。并不是每个人都可以随遇而安。
我就在想平淡的生活，是怎么样铸就一个不平凡的人生？就如本书的自序所说：“我仍然不能确信究竟有多少人能看得下去这么平淡的一本书。”孟非用自己那特有的睿智，那些清晰的经历，娓娓道来。一个平淡而又不平凡的人生，不刺眼，不炫耀，却正应了随遇而安。少年时父母离异，中学喜欢文科，却因年级长的私心被分入理科班，最终高考失利。跟着哥儿们到深圳贩海鲜，赔得一塌糊涂。后来，在印刷厂当工人，却险些落下残疾。后有机会进电视台，但不是他所想的那样，仅仅是个打杂的。由于自己的执着，去没人愿意去的新疆拍片，他却自告奋勇，得到领导重视，最终才当上了主持。可以说每一步，都是如此被动和艰难。从这书中我读出了孟爷爷对重庆故乡的乡情，故乡街边怀念的味道，尤其是重庆的小面，对它是情有独钟。
看过这本书过后，让我更加敬佩孟爷爷了，不管我们现在处于什么地位，也不管以前我们是谁，甚至昨天是谁都不重要，重要的是今天是谁，以及明天我们想成为谁，为了今天和明天，就让我们学习孟爷爷那样的随遇而安吧！
成语自告奋勇：告：称说，表示。主动要求担任某项艰巨的任务。如：清·李宝嘉《官场现形记》第五十三回：“这饶守原本只有这一个狮子国；因为上头提倡游学，所以他自告奋勇，情愿自备资斧，叫儿子出洋。”又如：好心的渔户自告奋勇，选拔了五十多名上等青年猎手，披弓带箭前去寻找。——曲波《林海雪原》三十六
成语随遇而安：随遇而安[suí yù ér ān]，意指指能安於所处的环境。语本《石门文字禅·卷二二·舫斋记》。後亦用“随遇而安”比喻安於现状，不思长进。[源]《石门文字禅·卷二二·舫斋记》宣城李德孚，有美才，善属文。宣和初，与余邂逅於长沙，年既相若，且同学又相好也。久之，德孚侍亲移漕江左，而官之金陵。即官舍之东，辟室以观书，其室连数楹而户相重，东西而视，如在船中，乃以“舫斋”名之。有客聿至，视其榜揭而疑之，曰：“以子为隐者耶？则忠义之色，功名之志，见施为语言。以子为非隐者耶？则山水之意，嗜好之异，与侪辈不侔。”……德孚仰而笑，俯而应曰：“吾非放愁也，但吾以忠信孝友为烟波，随所寓而安之为舟舫。昔冯夷得之以游大川，渔父语已缘苇而去，意窃慕之，如是而已矣。”客愕然无对。明年，复来长沙，理前事以语余，请书以为记，於是乎书之。[典故]“随遇而安”原作“随寓而安”。在六祖慧能的时代，禅宗传道重在以心传心，不立文字，但因宋代记载诸祖法语的灯录大量刊行，参究公案的风气愈来愈盛，禅风由此转变，不立文字的参禅法变成不离文字，也就是所谓的“文字禅”。惠洪为北宋“文字禅”的主导者，他反对把禅与语言文字割裂开来，主张“借言以显无言”，即通过语言文字和研究禅宗经典而习禅、教禅。《石门文字禅》辑录的便是他的诗、偈、书、序等，其中〈舫斋记〉所记为李德孚之事。李德孚是位很有才华的人，於金陵（即今南京市及江宁县地）任官职时，在官舍东边建造了数间相连书房，由两侧看来彷佛是在船中，故名曰“舫斋”。有个客人参观後说：“说你是个隐居之士，但却又讲究忠义，有功名之图；说不是呢，却又放情於山水，优游於典籍，不像一般作官的人。”德孚听了笑着回答：“我是把忠信孝友这样的礼法看成浩渺烟波，把安身之处当成承载我的舟船。从前冯夷得道而能悠游大川，渔夫语毕便顺着芦苇离开，我想也是如此罢了！”德孚话中用了《庄子》中的两个典故，冯夷和渔夫都是得道高人，由於掌握了自然之道的本体，所以能安於所处的境遇，无入而不自得。德孚以此喻己，说明自己的行为并无矛盾，反而是反朴归真，以本真去应和环境的变化，再顺势表现在行为上，所以无法以一般“隐”与“不隐”的形式来作判断。也正因为他了解顺道而行的哲学，所以才能“随所寓而安之为舟舫”，即使在充满人为虚文的世界里，亦悠游无所累。後来“随遇而安”这句成语就从这里演变而出，用来比喻能安於所处的环境，後亦用来比喻安於现状，不思长进。出现“随遇而安”的书证如宋·朱熹《四书章句集注·孟子集注·尽心下》：“言圣人之心，不以贫贱而有慕於外，不以富贵而有动於中，随遇而安，无预於己，所性分定故也。”
《三国演义》读后感_600字
寒假期间，爸爸在佛山图书馆买了四大名著的连环画，其中我最感兴趣的是《三国演义》，而且爸爸说这本书最好是趁年少读多几遍，会懂得很多很多做人和做事的道理，于是我就在假期里读了这本连环画。
你别少看这只是连环画，我觉得它比大人看的那好像砖头那样大的纯文字书要好看N倍呢。你瞧，关羽、刘备、张飞桃园三结义里的一朵朵，一丛丛的桃花画得多美啊，我一边读着，一边还可以闻到桃花香味呢。还有那料事如神的诸葛亮，羽扇纶巾的周瑜，野心勃勃、阴险狡猾的曹操、董卓，每个人物刻画得都仿如真人一样，最画得英姿勃勃的要算，“三英战吕布”那一幅了。刀光剑影，人马奔腾就在我的眼前一样，让我身在其中，如临其境。
不过呢，最让我难忘的还是诸葛亮三戏周瑜那段，虽然周瑜和诸葛亮一样聪明过人，足智多谋，但是，他心胸狭隘，处处为难诸葛亮，想尽法子加害于他，竟然让诸葛亮在三天内造十万支箭，还要他立下军令状，结果诸葛亮从容应对，神机妙算地用草船借了曹操十万支箭。把周瑜气得不得可了。在这里，我知道了诸葛亮对天文地理是好精通，他知道了三天内天肯定有大雾，果然如此，我深深地佩服他。爸爸对我说：“苑仪，你知诸葛亮为什么在那古代落后，没有任何仪器的年代都能预计到天气吗，是因为他在长期刻苦学习各种各样书籍分不开的。他在往后日子里面所取得的成功，除了他能运用毕生所学外，还和他高尚的人格品行密切相连的。”我默默地点头，但我的心却不能平静。
成语心胸狭隘：心胸：思想，气量。气量非常小。如：明·施耐庵《水浒传》第20回：“今日为众豪杰至此相聚，争奈王伦心胸狭隘，嫉贤妒能，推故不纳，因此火并了这厮，非林冲要图此位。”又如：为人不能心胸狭隘。
成语聪明过人：智力超过一般的人。如：清·钱泳《履园丛话·艺能·度曲》：“余在京师时，见盛甫山舍人之三弦，程香谷礼部之鼓礼鼓板，席子远、陈石士两编修能唱大小喉咙，俱妙，亦其聪明过人之一端。”
《女巫》读后感_600字
《女巫》读后感
青岛杭州路小学五年级：姜峙成
前几天我读了一本书——《女巫》。故事里讲述了：有一个小男孩，在父母双亡后跟姥姥在一起，姥姥给他讲了许多关于女巫的故事，使他知道了女巫的样子：秃头、长着尖尖的爪子、脚是方的、唾液是蓝色的。他之前曾经遇到过女巫，因此他十分惧怕女巫。他和姥姥在伯恩默思的华丽旅馆里住下。终有一天……
一天，他在华丽旅馆里的一个会议大厅里训练老鼠。一会这个大厅里坐满了女士，他惊奇的发现，那些女士竟然全是女巫。他虽然听到了女巫的秘密，可是被女巫们发现了，那个小男孩被女巫大王强迫灌下了86号慢性变鼠药。
后来他在姥姥的帮助下，她从女巫大王的房间里偷出来了那种86号变鼠药，在女巫的饭里撒了下去。女巫吃后发出了一阵阵惨叫，变成了老鼠。
简简单单的一句话，却令人回味无穷。亲情，爱，勇气……朴实的文字间闪烁着人性之光！
正是因为那个小男孩灵活的运用勇气和智慧打败了可怕的女巫。读完这个故事，我不禁为故事里的主人公的勇敢无畏和那有智慧、善良而乐观的心感动。因为，在故事里小男孩变成了老鼠，他并没有因为变成了老鼠而伤心，而是为了不再让其他小朋友变成老鼠，和姥姥一起想办法消灭女巫。其实，在生活中也一样，女巫就是你遇到的一个个的困难，你如果对它置之不理，它就可能越来越放肆。如果一开始，你就用勇气和智慧去面对，那么结果一定是美好的。这个故事告诉了我，当我遇到困难后，要有勇气去面对它，不要退缩！
成语置之不理：之：代词，它；理：理睬。放在一边，不理不睬。如：清·黄小配《廿载繁华梦》第十六回：“各人听了，反不以为是，就有说他是嫌钱多的，又有说他是愿贫不愿富的，邓仪卿种种置之不理而已。”又如：老师批评他，他置之不理。
成语不理不睬：指对人或事物不闻不问，漠不关心。如：毛泽东《必须注意经济工作》：“官僚主义的表现，一种是不理不睬或敷衍塞责的怠工现象。我们要同这种现象作严厉的斗争。”又如：毛泽东《必须注意经济工作》：“官僚主义的表现，一种是不理不睬或敷衍塞责的怠工现象。我们要同这种现象作严厉的斗争。”
爱的教育读后感_600字
《爱的教育》之所以吸引我的是这特别的书名，是那加在“教育”之前的定语——“爱”。是啊，用饱含着爱的教育来给予孩子，那么孩子们得到的这种教育必将转化为对爱的理解，自然而然地，他们也一定会明白如何去付出爱。这是多么美好的一种循环啊！这是一只爱的圆舞曲，每一曲都深深的感触了我，我每一个音符都能使我留下最真实的泪水，他教会了我如何去寻找身边的感动。
这本书是以日记的形式，讲述了主人公安利柯身边的感动，他的伙伴是他的榜样，慈祥的母亲让他学会了善良，乐于助人的父亲让安利柯学会了感恩，我真为安利柯生活在这样一个大家庭中感到幸福。
书中有师生，父母，朋友，之间扣人心弦的小爱，在国家社会民族之间，有感人肺腑的大爱那处处洋溢着乐观向上的精神也使我震撼。
想想我们身边，在学校，对朋友的帮助是一种爱。在马路拾起一张纸片也是一种爱。一种对大自然的爱……其实爱就在我们身边无处不在。
我们没有权利说我们身边没有爱，只能说人类缺少一双发现爱的雪亮眼睛。我们习惯了许许多多的理所当然，自己带的学习用品是给自己用的，如果别人开口向自己借，那就要编一个不借的充分理由；爸爸妈妈应该为我们准备好一切，因为这是他们的责任和义务；老师对我们应该是循循善诱，呕心沥血，因为这是老师的工作……
是这支爱的圆舞曲教会了我并使我拥有了一双发现爱的眼睛。让我每天都没有烦恼，拥有愉快，轻松，快乐的生活！
成语许许多多：很多数量的人或物。如：邓小平《在全国科学大会开幕式上的讲话》：“要完成这个基本任务，有许许多多的工作要做。”又如：路遥《平凡的世界》第一卷第二章：“当然，许许多多的所见所识他都还不能全部理解。”
成语循循善诱：循循：有次序的样子；善：善于；诱：引导。指善于引导别人进行学习。如：《论语·子罕》：“夫子循循然善诱人。”又如：先生循循善诱，余今日之尚能握管，先生力也。——清·沈复《浮生六记·闺房记乐》
伟大的母爱—读《秋天的怀念》有感_600字
今天，我学了一篇课文，名叫《秋天的怀念》。这篇课文使我受益匪浅，给我留下了深刻的印象。
这篇课文讲述了一个身患重病的母亲，无微不至的照顾双腿瘫痪的儿子，直到生命最后一息的事。歌颂了伟大而无私的母爱，也表达了作者对母亲深深的思念与愧疚。
课文里有很多句子都感动了我，比如说“这时，母亲就悄悄地躲出去，在我看不见的地方偷偷地注意着我的动静。”这句话，使我感受到母亲的宽容、无奈与担心。而从“当一切恢复平静时，她又悄悄的进来，眼圈红红地看着我。”这句话，又可以看出母亲为了不让儿女知道，强忍着自己身体和内心的痛苦，而故作平静，又一次体现出母亲对儿子无的爱。然而，最让我感动的是母亲临死前的嘱托：“我那个有病的儿子，还有那个未成年的女儿……”母亲在临死前都还惦记着儿女，说明母亲心中只有儿女，唯独没有她自己。不过我相信，只要儿女记住母亲的话，好好活下去，就是对母亲最大的安慰！
这样令人感动的事不止一个：有个母亲，带着生病的的儿子去医院，可没想到刚好碰上了地震，为了使仅有三岁的儿子存活下来，他奋不顾身地盖住儿子，用身体替儿子挡开坠落的石砖。在临死的那一刻，他还在手机上留言：“亲爱的儿子，如果你还活着，请一定记住，我永远爱你！”就连救助过无数患者的医生也当场流下了眼泪。这难道不是伟大的母爱吗？
《秋天的怀念》让我感受到母爱的无私与伟大。我以后一定要感恩母亲，让这温暖的母爱永远保存在我的心中！
成语无微不至：无微不至[wú wéi bù zhì]，意指没有细节不照顾到的，形容做事非常细心周到。靡，无。语本宋·魏了翁〈辞免督视军马乞以参赞军事从丞相行奏劄〉。[源]宋·魏了翁〈辞免督视军马乞以参赞军事从丞相行奏劄〉（据《鹤山先生大全文集·卷二六》引）陛下申遣诏使，促臣随班奏事，面谕丁宁。臣窃念主忧臣辱，义不得辞，局蹐受命，退而差辟官吏，条列事目，调遣将士，凡所以为速发之计者，靡微不周。不惟臣子体国之至情，亦所以避谗远谤，庶几无间可入也。[典故]“无微不至”典源作“靡微不周”。魏了翁是南宋著名的理学家，从小聪明伶俐，十五岁就崭露不凡的才华，後来考中进士，一直在朝廷内担任要职。?a href='http://www.baiven.com/baike/224/264288.html' target='_blank' style='color:#136ec2'>宋涛倬≈抑笆兀由涎试ú虼松撸钍苣凇⒗碜诹轿换实鄣闹赜谩＠碜谑北蝗蚊癫可惺椋倍鲜榛实哿Τ率北住＠碜谙嗟毙湃嗡背Ｓ胨致酃拢缪囊饧Ｈ绱艘鹌渌蟪嫉亩始桑夏迸偶匪盟话察段弧ｌ妒窍蚧实凵鲜樗党写蟪贾挥形毫宋塘私饩拢ㄒ樗ザ绞泳┖恚⑹谟杞⒒炊礁拔瘛４耸乱鹁俪鹁诔既衔庀钆扇尾缓瞎娑ǎ追咨鲜樽柚梗褂衅渌矸址系拇蟪颊≌庀钊挝瘛５笔北呷械芯捶福碜谖讼嗟狈衬眨宋涛瞬辉僭黾踊实鄣母旱＃鲜榍氪钦庀钪拔瘛３烁屑せ实鄣闹赜茫⑺得髯约翰皇峭菩对鹑危造痘实劢淮氖乱幌蚓⌒木×Γ恳桓鱿肝⒋Χ颊展说健５缃袷苋伺偶罚沤圆慌浜希惺吕眩ㄒ楦挠刹卧蘧吕粗葱姓庀钊挝瘛Ｎ毫宋涛宕吻氪嵌济挥谢褡迹挥心皇苊碜谝虼硕粗厮⒓蚊闼男晾停庸俳簟Ｎ毫宋痰纳鲜橹行醋约鹤鍪隆懊椅⒉恢堋保馑际侵该挥邢附诓徽展说降摹！懊摇本褪恰拔蕖钡囊馑迹崂础拔尬⒉恢痢闭饩涑捎锞痛诱饫镅荼涠觯稳葑鍪路浅Ｏ感闹艿健３鱿帧拔尬⒉恢痢钡氖橹と缜濉に锏狼缎÷葩植￠揭溆铩ぞ硭摹罚骸罢偶О缂撼觥＜Р。谭钐酪尬⒉恢痢！?/p>
成语主忧臣辱：君主有忧患是作臣子的耻辱。如：宋·魏了翁《辞免督视军马乞以参赞军事从丞相行奏札》：“臣窃念主忧臣辱，义不得辞，局蹐受命，退而差辟官吏、条列事目、调遣将士，凡所以为速发之计者，靡微不周。”又如：清·侯方域《为司徒公与宁南侯书》：“固以主忧臣辱，金革之义，不敢控辞；亦缘与将军知契素深，相须如左右手，倘得凭先声。”
读《童年》有感_600字
“不要慨叹生活的痛苦！——慨叹是弱者。”这是著名作家高尔基的名言。寒假，我津津有味的品读了他的著作《童年》。
文章讲述了阿廖沙的童年生活在一个充满邪恶、勾心斗角的社会，只图自己的利益，完全没有亲情情谊可见。阿廖沙三岁丧父，生活在外祖父家的小染坊，慈祥的外祖母疼爱他，常给他讲动人的神话故事；两个舅舅自私贪婪，为争夺家产而大打出手；外祖父蛮不讲理，有时候却十分亲善；诙谐有趣的小茨冈是他的难得的好朋友，却在搬十字架的时候不幸被压死。而在当时那个黑暗的社会里，孩子和女人挨打是最正常不过的事。这种现实生活中的善与恶、爱与恨已经在阿廖沙幼小的心灵下留下了深刻的印象。十一岁时，母亲去世，外祖父也没有能力再抚养阿廖沙，他便走上社会，独立谋生。
这一段段扣人心弦的情节片段，让我不禁想起自己的童年，可比阿廖沙的童年要幸福得多得多。我们过着衣来伸手、饭来张口的日子，却有时候还会抱怨自己的生活环境，父母没给买称心如意的东西觉得自己委屈、不幸福，那么比起阿廖沙呢，他经受毒打辱骂，甚至要沿街收破烂给外祖母维持生计，但他并没有灰心沮丧，相反在困难的环境中不屈不挠，酷爱书籍。我们不是应该学习阿廖沙这种精神么？不被恶劣的生活打垮，不因一点小困难就散失对生活的热爱。
高尔基的《童年》，让我从中感悟到自己生活在一个美满的家庭、美好的环境，不应该再心存抱怨。
成语大打出手：打出手：戏曲中的一种武打技术，一出剧中的主要人物与多个对手相打，形成种种武打场面。比喻逞凶打人或殴斗。如：许涤新《周总理战斗在重庆》：“国民党反动派发现了这一情况，气急败坏地大打出手，警察、宪兵、便衣、特务，纷纷出动。”又如：他总是动不动就大打出手。
成语蛮不讲理：态度粗暴，不讲道理。如：毛泽东《关于正确处理人民内部矛盾的问题》：“在我们社会里，也有少数不顾公共利益，蛮不讲理，行凶犯法的人。”又如：我们要少跟这种蛮不讲理的人打交道。
地平线读后感_600字
姐姐说读完《消失的地平线》，大脑一片空白，皇皇不知书中所云。我把书拿过来，一口气读完了，然后，又一口气读完了。最终我读了它五遍。《消失的地平线》是英国小说家詹姆斯？希尔顿发表于1933年的作品。该书是一部离奇的、带有神秘主义和谜一般“幻灭”色彩的作品。
它描述了在作者虚构的巴斯库这个地方，主人公英国外交官康维和其助手马林逊，女传教士布林克罗小姐，以及一个潜逃中的美国经济诈骗犯巴纳德四个人为了逃避印度革命风暴而不约而同上了同一架用来撤离的飞机，准备经巴基斯坦回国。没想到，这架飞机竟然被劫持，把他们带到了西藏高原东南边缘地带一个神秘而异常美丽的地方——香格里拉。他们四人受到当地居民热情接待，在香格里拉住了一些日子，每个人都受到不同程度了影响。
其实，该书中的“香格里拉”就像陶渊明写的《桃花源记》中的“世外桃源”。它不是一个真正的地方，而是人们心灵深处渴望的一种地方。社会风气浮躁，人们穿梭于高大建筑间，步履匆匆，忘记了休息，忘记了欣赏，忘记了这个世界上还有一些纯自然的美丽。当人们焦躁不安，或者疲惫不堪的时候，脑海中会自然而然地想到这样一个地方：没有竞争，没有烦累，没有孤独，没有痛苦，没有生死别离，只有茫茫群山、森林湖泊、美丽草原。没错，香格里拉就是一块永恒、和平、宁静之地。它永远存在于人们的心中。
成语疲惫不堪：疲惫：极度疲乏；不堪：不能忍受。形容非常疲乏。如：刘操南《武松演义》第十回：“犯人一上梃棍，坐卧不得，只是局局促促地挤做一团，弄得疲惫不堪。”又如：这一趟出差弄得疲惫不堪。
成语不约而同：约：相约。事先没有约定而相互一致。如：《史记·平津侯主父列传》：“应对而皆动，不谋而俱起，不约而同会。”又如：中军元帅栾书，不约而同，亦至朝门，正遇胥童引兵到来。——明·冯梦龙《东周列国志》第五十九回
追踪小绿人读后感_600字
通过阅读《追踪小绿人》我了解到我们的家园有大片的绿洲、层峦叠嶂的山峰、广阔无际的大草原、茂密的原始森林、蔚蓝的天空、梦幻般的金黄色沙漠组成，还有绝大部分是对我们充满神秘和未知而深邃的蓝色海洋……
可是现在，人类为了发展工业，无节制的滥伐树木，我们家园的许多绿洲变成了不毛之地；人类为了自己的需要，将有毒有害的污染物排入河流、长江，一直流入海中……君不见，昔日清澈见底的河流如今变成一条乌黑的臭水沟，河流在哭泣，长江在呻吟，黄河在呜咽，大海在咆哮。
人类不珍惜自己的家园，同样会遭到大自然的惩罚，各种病毒被污染变异后，对人类更加肆虐，“非典”就是对人类敲响的警钟；各种废弃排入空中，使得地球越变越暖，冰川不断融化、沙漠不断扩张，此起彼伏的海啸、沙尘暴以及干旱与洪涝灾害就是大自然对人类的强烈抗议。
在地球上，还有许多我们尚不知道的动物、植物甚至神秘的“高等智能人”存在，但如果我们自己不断地破坏家园，濒临灭绝的动物和植物越来越多，他们决不会和我们做朋友，只会把人类看成他们的敌人，到那时候人类后悔也来不及了。
如果我们从现在开始懂得保护我们的家园，用我们的努力去挽回对大自然的破坏，可能还不晚，只要我们把身边的废物利用起来，想尽一切办法来节约资源。我相信这样做的话，那时候的世界会变得更加阳光灿烂，人和大自然会更加亲密。
成语层峦叠嶂：层峦：山连着山；迭障：许多高险的象屏障一样的山。形容山峰多而险峻。如：宋·陆九渊《与王谦仲书》：“方丈檐间，层峦叠嶂，奔腾飞动，近者数十里，远者数百里，争奇竞秀。”又如：层峦叠嶂，出没翠涛。——明·袁宏道《西洞庭》
成语不毛之地：不生长草木庄稼的荒地。形容荒凉、贫瘠。如：《公羊传·宣公十二年》：“锡（赐）之不毛之地．”又如：南方不毛之地，瘴疫之乡；丞相秉钧衡之重任，而自远征，非所宜也。——明·罗贯中《三国演义》第八十七回
关于青鸟的读后感_600字
我家有一本书名字叫《青鸟》的书，故事讲的是一位伐木工人的两个孩子，一个叫棣棣一个叫棣咪寻找青鸟的故事。
圣诞节前夜，一个神女送给他们一顶帽子，使他们的破屋变得又明亮又美丽，面包炉里钻出了面包人，烟囱里冒出了火先生，水龙头里出现了水姑娘，牛奶和糖也变成了人形，小狗黑猫也象人一样说话了，但仙女告诉他们如果找不到青鸟的话，除了兄妹俩其他人都会死去。所以他们决心去寻找青鸟挽回小伙伴们的生命。
他们去了回忆国找到了一只青鸟，但俩人把鸟带到仙女那时青鸟变黑了。他们又去了夜宫，也找到了青鸟但都死了。他们又来到了天国，时间老人要杀死他们，当他们带着青鸟跑出来时，鸟儿又不见了，最后青鸟还是没有找到，这件事让兄妹俩记忆犹新。
我读了《青鸟》悟出了两个道理：第一：虽然他们最后没能挽救小伙伴的生命，但他们付出了自己的努力，就算没有回报也无怨无悔。第二：当你给别人幸福的时候自己才能接近幸福。而你在寻找自己的幸福时，你有没有想过自己是否真的给过别人幸福呢？在你帮助别人的时候也在帮助自己啊。
你也一定听过《盲人点灯》这个故事。故事里盲人点了一盏灯，路人不解，就问他为什么要点灯呢？你看不见，点了灯又有何用呢？盲人笑着答：我点了灯防止别人撞到我，同时也给了路人灯光，让他们不迷路，不摔跤，这不是一举两得吗？听了盲人的话那路人沉思着走开了。
是啊，在我们的人生路上，我们也可以为别人点一盏“灯”，照亮了自己的同时，也照亮了别人。
成语一举两得：做一件事得到两方面的好处。如：《晋书·束皙传》：“赐其十年炎复，以慰重迁之情，一举两得，外实内宽。”又如：一则免楚之患，二则激晋之来，岂非一举两得？——明·冯梦龙《东周列国志》第六十一回
成语记忆犹新：犹：还。过去的事，至今印象还非常清楚，就象刚才发生的一样。如：宋·刘克庄《后村全集·跋章南举千藁》：“仆曩官健上，多识其士，友去之数十年，犹记忆如新相知；今屈指故交存者十无一二。”又如：恭王因为皇帝的告戒，记忆犹新，在这些加官进爵的事上，要避把持的嫌疑。——高阳《玉座珠帘》下册
