本文整理了谁动了我的奶酪（886字）、《安徒生童话》中的希望的精神（879字）、听潮鲁彦读后感（914字）、鼓励，是蜕变为美丽的金钥匙（915字）、愤怒—读《圆明园的毁灭》有感优秀作文（891字）、格列佛的读后感（909字）、林觉民与妻书读后感（952字）、那个黑色的下午读后感（919字）等900字左右的高中三年级读后感作文8篇，供您参阅。
谁动了我的奶酪_900字
“生活并不是笔直通畅的走廊，让我们轻松自在地在其中旅行。生活是一座迷宫，我们必须从中找到自己的出路。我们时常会陷入迷茫，在死胡同中搜寻。但只要我们始终深信不疑，有一扇门就会像我们打开。它或许不是我们曾经想要的那一扇门，但我们最终将会发现，它是一扇有益之门。”
——克朗宁当我翻开这本书时，第一页就是克朗宁的这段话，它使我陷入了思索中：生活是变幻莫测的，谁也不知道将来会发生什么，善于观察、随机应变，是走向成功的前提。读完这个故事，更加证实了我的思索……这个故事中有四个角色—两只小老鼠嗅嗅、匆匆和两个小矮人唧唧、哼哼。它们分别代表了生活中人性简单的一面和复杂的一面。嗅嗅和匆匆头脑简单，寻找奶酪的方法很简单：反复尝试；而哼哼和唧唧是靠自己复杂的大脑整理出一套深奥的方法来寻找奶酪。有一天，嗅嗅、匆匆、唧唧、哼哼它们在迷宫里奔跑着寻找奶酪，它们在一条走廊的尽头找到了一个满是奶酪的奶酪C站。从此之后它们有吃不完的奶酪，小老鼠匆匆和嗅嗅每天起来得很早，到达C站后四处观察，而哼哼和唧唧却一天比一天晚，天天懒洋洋的，变得越来越傲慢。有一天匆匆和嗅嗅来到C站看到奶酪没有了，它们没有过多的分析，而是继续在迷宫以奔跑，连头都没回。“这不公平！”哼哼和唧唧看见之后抱怨道。它们没有继续寻找而是在不停地抱怨对方，终于有一天唧唧坐不住了，尽管它对迷宫充满恐惧，但它还是走向了迷宫深处。而哼哼却始终无动于衷，哼哼认为奶酪会回来的。唧唧在他走过的路上标注了很多话，一是要鼓励自己，而是为它的好朋友哼哼指引方向。终于有一天唧唧找到了奶酪N站，那里有着比C站还要多的奶酪，而匆匆和嗅嗅早就找到了这里……唧唧克服了恐惧找到了奶酪，在生活中我们也会遇到很多恐惧的事，其实有时候适当的恐惧是件好事。当你担心自己的无所作为会导致事态更加严重时，恐惧会促使你立即采取行动……读完这个故事我知道了：不管你是否希望，变化总是会不断出现的。但是，只要你做好准备，变化就不会让你惊慌失措。唧唧、哼哼、嗅嗅、匆匆不管我们选择哪一方面，我们都有一个共同的目标：在迷宫中找到出路，从而在这个变幻莫测的时代品味成功！
成语随机应变：机：时机，形势。随着情况的变化灵活机动地应付。如：《旧唐书·郭孝恪传》：“世充日踧月迫，力尽计穷，悬首面缚，翘足可待。建德远来助虐，粮运阻绝，此是天丧之时。请固武牢，屯军泛水，随机应变，则易为克殄。”又如：总而言之，我们做官，总要随机应变，能屈能伸，才不会吃亏。——清·李宝嘉《官场现形记》第四十五回
成语无动于衷：衷：内心。心里一点儿也没有触动。指对应该关心、注意的事情毫不关心，置之不理。如：清·李宝嘉《官场现形记》第三十三回：“以至顶到如今，偏偏碰着这位制军是不轻容易见客的，他见也好，不见也好，便也漠然无动于中了。”又如：面对集体财产遭到大火的威胁，我们怎么能无动于衷呢？
《安徒生童话》中的希望的精神_900字
儿童有极强的学习力和极大的发展潜能。他们蕴藏着的强大能量令人咋舌。同时他们又肩负重任：人类的文明将由他们的时期——童年，作为一个特殊而又重要的阶段，越来越受到人们的关注和研究。作为一个浪漫主义作家，安徒生依靠自己的“理想”去安排情节和塑造人物形象，按照自己所希望的那样去描写现实。他把希望精神渗透到作品的谋略中，通过不同角度加以显现。西方古典美学从苏格拉底、柏拉图到伏尔泰、狄德罗，都主张美与善，美与效用，美与利害的结合和联系，把艺术看作认识与教育的手段。儿童心理学家发现童年是人格发展的关键时期。皮亚杰研究也表明儿童道德发展具有不可逆性。儿童在童年所获得的一切将保持下来，甚至影响一生，因此早期灌输给他们的内容对他们的将来影响很大，直接决定了他们的人格发展方向。这一点蒙台梭也注意到了，她提出“儿童的发展状况如何要依据他们所吸收的环境的情况如何而定。”安徒生童话就提供了这么一个良好的环境。安徒生采用美和善直接冲突而美最终战胜的结构，教儿童待人善良，遇事坚强，对生活对未来充满希望。例如，在〈〈白雪皇后〉〉中，格尔达去寻找迷失心性的加伊。一路上遇到了女巫、公主、小强盗女孩……每个人都阻挠她，让她停下。可是她一直没有放弃，终于在白雪皇后的宫殿里找到加伊。它告诉孩子们，不管你是多弱小对手是多强大，只要不放弃希望坚持信念，就会成功。在这部安徒生还突出真诚、爱的力量。在结尾处格尔达用她真切的眼泪“流到加伊的胸膛上，渗透他的心里，把里面的雪融化了，把里面的一小块镜子碎片也分解了。”真诚的泪水战胜了白雪皇后的魔法，解除了魔鬼的魔咒，体现了善的力量的强大。希望是生生不息，却又难以触及的远。安徒生的童话是对人类美和善最真切的呼唤。他赞美那些不惜牺牲自己去追求理想的人；颂扬那些人忍受痛苦去援救自己兄弟的人；同情那些生活在底层困苦不堪的人……他将希望精神贯穿在他的童话里，用敏锐的、充满热情的眼光观察一切，通过他的童话带给人们对生活的憧憬，希望人间成为真、善、美的天堂。他的童话对昨天、今天、甚至明天的读者都会起到鼓舞作用，推动他们向前迈步，勇敢直视生活的现实。
成语生生不息：生生：中国哲学术语，指变化和新生事物的发生；不已：没有终止。不断地生长、繁殖。如：《周易·系辞上》：“生生之谓易。”宋·周敦颐《太极图说》：“二气交感，化生万物，万物生生而变化无穷焉。”又如：在天地，则气化流行，生生不息。（清·戴震《孟子字义疏证·道》）
成语变化无穷：穷：尽，终结。形容不断变化，没有止境。如：战国·楚·宋玉《高唐赋》：“须臾之间，变化无穷。”又如：如今三公子神通广大，变化无穷。——明·无名氏《杨家将演义》第五十七回
听潮鲁彦读后感_900字
《听潮》鲁彦30年代的作品，是《听潮的故事》的前半部分，是一篇借景抒情的优美散文。描述了作者与妻子在海边“佛国”听潮的一段经历。通过描写大海的变化，海潮涨落的情景，讴歌大海的雄壮美和它的伟大力量。作者抓住大海落潮、涨潮初起和涨潮达到高峰时，声音、情态的不同，感受的不同，运用拟人、比喻等修辞手法，以“听”为中心，用细腻的笔触，从听觉、视觉、触觉、嗅觉等多角度，依次描绘出海睡图、海醒图、海怒图，具有音乐美，意境美，突出了“海的美，海的伟大”这一中心。
全文22个自然段，从第1段到第4段是本文的第一部分，交代听潮的时间、地点和环境，总写潮来的情景。从第5段到21段是本文的第二部分，写潮落、潮涨的情景，描述“当天晚上第一次欣赏海潮由落到涨的过程，描述海景和人物的感受，是全文的主体部分。从18段到21段，写作者和妻子对涨潮的不同感受，作者借对比来突出海潮的凶猛是“伟大的乐章”。最后一段是本文的第三部分。作者直抒胸臆，抒发他溺爱大海，尤其是溺爱海潮的感情。
文章借景抒情，作者通过表达潮涨潮落“一样的美”的见解，表明了对大海富于变化的理解，抒发了对大自然的热爱；通过“怕什么，这是伟大的乐章”，“我喜欢海，溺爱着海，尤其是潮来的时候”的言语，鲜明地表达了作者对大自然伟力的歌颂。这就表明了作者积极向上的人生态度，启示人们要热爱生活，要勇于在生活的海洋中迎潮，弄潮。
标题一个“听”字，意境全出，“潮”本来是一种视觉形象，用听觉来写，别有一番韵味。鲁彦在文中着重从听觉的角度，用文字来塑造声音的形象，表现了大海落潮时静态的“柔美”和涨潮时动态的“壮美”，讴歌了大海的伟大力量。表达了热爱大海、热爱生活的积极向上的人生态度。
本文无论是其结构设计，还是语言表达，无论是其题材的选取，还是其主题的开掘，都可谓是匠心独具。以抒情散文的语言，景语亦为情语，景中寓情，情融于景。从描写大海的角度看，人物的心情感受起了衬托作用；从表达人的心情角度看，描写大海正是表达对大海的溺爱之情。因而写景从来就不是单纯写景，而是要借景抒情。本文作者简直把大海写活了，这与其说是在写大海，毋宁说是在抒发作者自己的情怀，表达自己的人生见解。
成语直抒胸臆：胸臆：胸腔，内心，引申为心意。直率地抒发自己的思想感情。如：明·胡震亨《唐音癸签》第十回：“杜公七律，正以其负力之大，寄悰之深，能直抒胸臆，广酬事物之变而无碍。”又如：古诗章节未谐，尤多趁韵；然直抒胸臆，语皆有物。——清·李慈铭《越缦堂诗话》卷中
成语匠心独具：工巧独特的艺术构思。如：柯岩《奇异的书简·阳光和风雨谱写的歌》：“编导和演员门匠心独具地从生活出发……成功地刻划了以小强为主角的一代少年儿童形象。”
鼓励，是蜕变为美丽的金钥匙_900字
——读《绿山墙的安妮》有感《绿山墙的安妮》是一本当之无愧的好书，它讲述了一个原本脾气暴躁、粗心大意的红头发小女孩从幻想到美梦成真的故事。安妮从丑小鸭蜕变成白天鹅的过程，充满了辛酸和别人的嘲笑，却也得到了家人和朋友的鼓励。这本书就像磁石一样紧紧地吸引着我的眼睛，让我从字里行间获得了无数的道理和启迪。红头发、性格古怪的安妮来到了绿山墙农庄，与周围的环境格格不入。本来丰富的想象力和浪漫的性格却给她带来了无数的麻烦：馅饼烤糊了、给手绢上浆、做蛋糕加了涂抹剂……可她得到的却是马修的一次又一次的鼓励，还有黛安娜的安慰。然而，这数不清的麻烦使玛丽拉感到了头痛，认为她是一个只会闯祸的女孩，却又不得不承认安妮已经成为了她生活的一部分。就当安妮开始了她的新人生，学业顺风顺水的时候，意想不到的事情却发生了：由于艾比银行的倒闭，使最疼爱她的马修撒手人寰，永远的离开了这个世界。安妮变得懂事起来，放弃了原本属于她的辉煌人生，开始与玛丽拉相依为命。这是一个催人泪下的故事，用它朴实无华的字眼，征服了每一位读者的心。它诠释着一个词语：情比金坚。当安妮哭泣时，我的心也一阵阵的痛；玛丽拉终于接受了这个有趣的小女孩，我也感到庆幸；当吉尔伯特取笑她的红头发时，我愤怒极了。我很理解安妮一次又一次出格的举动。当这些衣着光鲜、看似温文尔雅的人嘲讽自己时，很难有人能不自卑、保持冷静。出乎意料的是，安妮虽然自卑，却从未放弃过自己的梦想。最终，安妮用她独特的魅力和个性感化了那些心高气傲的人，让那些大人物也对她刮目相看。同时也实现了自己的梦想，证明了自己的价值。当然，最为她自豪的莫过于马修和玛丽拉了，是他们背后的默默支持和鼓励造就了安妮的美梦成真。我何尝不也是这样？父母的“你能行！”不知鼓励了我多少次。记得第一次参加作文比赛时，我看着那些如云的写作高手，紧张的六神无主。就当我紧张的时候，父母的话语如同天籁一般在我耳边响起“你能行！”。我原本绷成一根弦的神经顿时放松起来，大脑的思维也活跃着。不得不说，是父母的鼓励使我夺得了桂冠。安妮的成功大部分在于自己的努力，但如果没有大家的鼓励，安妮一定无法成功。一个人的基础是善良，但是一个人的成功更来自于他人的鼓励。
成语相依为命：互相依靠着过日子。泛指互相依靠，谁也离不开谁。如：晋·李密《陈情表》：“臣无祖母，无以至今日；祖母无臣，无以终余年。母孙二人，更相依为命。”又如：死而复生的只有这些杂乱的败草。永逝不返的却是我们相依为命的慈母。——郭沫若《棠棣之花》
成语意想不到：料想不到，没有料到。如：清·李汝珍《镜花缘》第二回：“今日这般寒冷，满天雪片飘扬，仙姑忽然下顾，真是意想不到。”又如：我走进房间，看见意想不到的景象。——叶圣陶《小妹妹》
愤怒—读《圆明园的毁灭》有感_900字
读了《圆明园的毁灭》，我感到一股怒火不由自主冲上我的心头。
圆明园是一座举世闻名的皇家园林，“漫步园内，有如漫游在天南海北，饱览着中外风景名胜；流连其间，仿佛置身在幻想的境界里”。读到这样的句子，你会有什么感受？反正我浮想联翩。我想起了我去各地旅游时看到的名胜：蓬莱瑶台、平湖秋月、雷峰夕照……一个个美丽的景观尽展现在我眼前。“圆明园不但建筑宏伟，还收藏着最珍贵的历史文物”，“是当时世界上最大的博物馆、艺术馆”。看到这里，我不禁浮想联翩想：圆明园如果没有被烧毁，就会像现在的故宫一样，人们游览时是欢声笑语，看到各种奇珍异宝、名人书画、亭台楼阁时，会不由自主地为祖先的智慧创造而赞叹不已。
1860年，灾难如潮水般涌来。10月6日，英法联军入侵圆明园，“他们把园内凡是能拿走的东西，统统掠走；拿不动的，就用大车或牲口搬运；实在运不走的，就任意破坏、毁掉。“为了销毁罪证，10月18、19日，侵略者在园内放火，大火连烧三天，圆明园化为了灰烬。
这帮可恶的强盗，在中国的土地上任意地做恶、抢夺，难道他们不知道自己抢来的一件件物品就是一个个中国人的心血吗？我真想质问他们：“看到大英博物馆、巴黎圣母院，你们会感到很自豪。如果看见它们被烧毁了，你们会怎样？”连法国著名文豪雨果都发出了“我渴望有朝一日法国能摆脱重负，洗清罪恶，把这些财富归还这被劫掠的中国”的呐喊！
强盗非常地贪婪、野蛮，我非常恨他们。但我更恨清政府，要不是他们的腐败无能，会是这样的结局吗？我不禁要问：“当英法联军入侵时，他们在干什么？“我查阅了相关资料，愤怒地发现：1860年9月，在天津登陆的英法联军进逼北京城下，咸丰皇帝逃往承德避暑山庄，留下几万守兵龟缩在城墙内，郊外任由侵略军劫掠。10月6日，英法联军侵入圆明园，少量拿着刀矛的清兵一战即败，护园大臣投水自杀。更可恶的是，在火烧圆明园后，在英法联军的威胁下，满清统治者马上签订了割地赔款的《北京条约》，换得侵略者撤退。
圆明园的毁灭，再一次证明了：国家贫穷、落后、软弱就要被压迫、被欺凌、被掠夺。要想做自己国家的主人，就要发奋图强、励精图治。
成语浮想联翩：浮想：飘浮不定的想象；联翩：鸟飞的样子，比喻连续不断。指许许多多的想象不断涌现出来。如：晋·陆机《文赋》：“浮藻联翩。”又如：读六月三十日《人民日报》，余江县消灭了血吸虫。浮想联翩，夜不能寐。——毛泽东《七律二首·送瘟神·序》
成语举世闻名：举世：全世界。全世界都知道。形容非常著名。如：北齐·颜之推《颜氏家训·杂艺》：“王逸少风流才士，萧散名人。举世但知其书，翻以能自蔽也。”又如：中国的象牙雕刻是杰出的，北京的山水人物和广州的花卉动物牙雕，尤其举世闻名。——秦牧《高高翘起的象鼻子》
格列佛的读后感_900字
当我看完这本《格列佛游记》时，我再也不觉得这个人没什么了。
这本书第一站是小人国利立浦特。小人国的确小，格列佛一只手就能拖动他们的整只海军舰队。大致说来这是个十二分之一的微缩国度。作者耐心的描述格列佛一餐吃了多少鸡鸭牛羊，喝了多少桶酒等等，反复的提醒读者牢记这个比例。例如，小人国的国民为了把他这个庞然大物运到京城，动用了五百名工匠，搭建了一个长七英尺、宽四英尺、有二十二个轮子的木架：
但是主要的困难是怎样把作者抬到车上。为了达到这个目的，他们竖起了八十根一英尺高的柱子。工人们用带子捆绑住作者的脖子、手、脚和身体；然后用像作者他们包扎物品用的那么粗的绳索，一头缚在木柱顶端的滑轮上。九百条大汉一齐动手拉这些绳索，不到三个钟头，就把他抬上了架车……一万五千匹高大的御马，都有四英尺多高，拖着我向京城进发……
在这般小的玩具世界，所有的雄心和邀宠、政争和战事都不显的渺小委琐。而我们庞大的、具有五千年历史的文明古国中国，如果我们也能让全国人民的雄心衔接在一起的话，我想这会儿，我们国家已经是世界上的强国了。
而后，格列佛又来到了大人国，他与大人国国王的一段对话，不仅构成对英国的批评，也展示了两种不同的思路，并使它们互为评议。《格列佛游记》的讽刺在揭示现状的同时，也构成对某些语言的模拟和挖苦。这也是我之所以喜欢这本书的缘故。
这个较有人情味的格列佛，把小说带向另一个层面的讽刺：即对人性的怀疑。
两次尺度转换起了某种否定的作用。到了大人国，这点就变的十分明确了——因为格列佛自己也变成了“小人”：他用自己少得可怜的几片小金币向那里的巨人讨好；他弄刀舞剑，展示自己的勇武；他和王后宠爱的侏儒闹矛盾、斗心机。但他的讨好保护人的行动又实属迫不得已——因为他随时可能被任何外在的力量伤害。
如此，对社会现状的批评便进而转化为对普遍人性的怀疑。关于“钱”的一段深入肯綮的评论就实例证。
在第4卷，格列佛来到没有金钱、没有军队警察的马国，为了让他的慧驷马主明白人何以会义无返顾地去欺骗抢劫、杀人放火等。这是这本书的关键。
总之，这本书给我们带来了就是对一个国家的这种点评和讽刺，而让我喜欢。
成语杀人放火：指无法无天的强暴行为。如：元·无名氏《黄花峪》第二折：“听的道杀人放火偏精细，显出我些英雄神威。”清·钱彩《说岳全传》第五十五回：“他本是杀人放火为生的主儿，被杨元帅收伏在麾下。”又如：也有钻穴逾垣在那里偷窃的，也有杀人放火在那里抢劫的。——清·李汝珍《镜花缘》第九十九回
成语无法无天：无法无天[wú fǎ wú tiān]，意指没有法纪、天理。形容人肆意妄为毫无顾忌。语或出明·月榭主人《钗钏记·审问》。[源] 明·月榭主人《钗钏记·审问》苦吟从幼业儒，素守清规，父未捐官，凭媒聘下史直之女为妻。苦吟父丧，四壁一空，室如悬磬，蹉跎未娶。痛直陡起狼心，背却前盟，立意退婚，将女碧桃改许魏氏。恐吟兴讼，无词抵饰，扭捏恶婢云香作证，假付钗钏银两，诬陷平民，诬告枉罪，无法无天。[典故]无法，目无法纪。无天，没有天理。“无法无天”意指没有法纪天理。明传奇《钗钏记》是月榭主人的作品，叙述皇甫吟家贫，岳父史直想要退婚，但是女儿史碧桃不肯，约皇甫吟相见打算资助他财物，可是被韩时忠冒名赴约骗取钗钏，致使史碧桃误解投水自尽，史直便告皇甫吟奸杀他女儿，结果皇甫吟被判死刑。後经李若水学士重审才洗刷冤屈，并考取功名，与投水获救的史碧桃团圆的故事。典源节录的是皇甫吟的诉状内容，直指史直嫌他家贫有意退婚，另将女儿许配魏氏。但是怕他提起诉讼，自己无话可说，於是要婢女云香作伪证来诬告陷害他，不顾法纪天理，肆意妄为毫无顾忌。後来“无法无天”可能就是出自此处，形容人肆意妄为毫无顾忌。
林觉民与妻书读后感_900字
经济学名家郎咸平在杨澜访谈节目中，谈到对自己影响最大的历史人物，不是经济学家，而是林觉民和他的《与妻诀别书》，我一直认为郎教授是个有责任、有良心的经济学家，原来根源在此。
再读一遍《与妻诀别书》，不能读完已经不能自已，泪如雨下，林觉民写此文时“泪珠和笔墨齐下，不能书竟，而欲搁笔。”林觉民真伟丈夫也，侠骨柔肠担道义，忧国忧民勇赴死。
读此书时，我第一次产生一种强烈的民族自豪感，我为中国人有林觉民这样的大丈夫而自豪。中国的近代史是一部悲惨史、屈辱史，国家不幸、民族不幸、个人不幸，“天灾可以死，盗贼可以死，瓜分之日可以死，奸官污吏虐民可以死，吾辈处今日之中国，国中无地无时不可以死！”幸有林觉民们，“以天下人为念，当亦乐牺牲吾身与汝身之福利，为天下人谋永福”的林觉民们，慨当以慷，何以解国难，唯有“勇于就死”，“率性就死”，“百死而不辞”，林觉民们的前仆后继谱就了另一部中国近代史，那是一部觉醒史、抗争史、不屈史、充满荣耀的民族证明史。
行文至此回到现在，如今的中国已然毅力于东方，谁也不能否认中国已成为一个世界强国，各个领域的话语权在与日俱增，中国社会到处充满了欣欣向荣的景象，不再会有林觉民与其妻诀别的遗憾，有情者可以终成眷属，在此我衷心的谢谢林觉民和他的妻子，您的奋争和您妻子的奉献，换回了中华民族的生存空间，换回了中华民族的独立、自强和尊严。但我也要如实的告诉你，作为宏观的中国在一步步前进，微观的中国还像一团乱麻。
虽然现在不是“遍地腥云，满街狼犬”，但不良政客、不法商人，弄权于朝，横行于市，逐权逐利，枉顾人民的利益，侵吞人民的血汗，换着变了色的顶戴，攒取着发了臭的资本。呜呼哀哉，多么希望有一种方法能把您的精神留住，这是宝贵的民族财富。您说过希望您的儿子能“以父志为志”，您很放心的说，“国事成不成，自有同志者在”，我多么得希望我们的国人都是能传承您精神的同志啊。我们的官员、我们的商人、我们的科学家、我们的知识分子、我们的文艺工作者，我们的工人、我们的农民、我们的孩子、我们的后代，一起读《与妻诀别书》，一起感悟一个有良心有责任有道义的中国人为了他的国家为了他的民族为了他的同胞所牺牲的精神吧。也许这样，在我们的工作学习中才能少一份浮躁，多一份责任；少一分利，多一份义。
成语不能自已：已：停止。指无法控制自己，使激动的情绪平静下来。如：《宋书·刘休仁传》：“痛念之至，不能自已。”唐·卢照邻《寄裴舍人书》：“慨然而咏‘富贵他人合，贫贱亲戚离’，因泣下交颐，不能自已。”又如：那知老境却如此颓唐！他触目伤怀，自然情不能自已。——朱自清《背影》
成语奸官污吏：奸：邪恶；吏：官吏。贪赃枉法的官吏。如：清·林觉民《绝笔书》：“天灾可以死，盗贼可以死，瓜分之日可以死，奸官污吏虐民可以死。”又如：百姓最痛恨这些奸官污吏。
那个黑色的下午读后感_900字
读完那个黑色的下午这本书，我心中时常荡漾着这样一首歌：无论你在哪里，我都要找到你，手拉着手，生死不离……
这本书的内容大体是这样的：笑猫带着一家五口来到四川樱桃沟游玩，正好那里是马小跳奶奶家。可2008年5月12日下午2：28分，一场震惊世界的大地震，让那个黑色的下午，永远定格在笑猫的记忆里，无数人在这里丧命，笑猫与别人一起凭着坚定的信念，找到了震散了的家人，并救了马小跳爷爷和许多人，大白鹅为了救爷爷饿死了，黑旋风下落不明……
这本书的第二章：记住我一定爱你讲了一位母亲在废墟下用自己的身体撑着倒下的房屋，为自己的孩子留出了空间，在人们找到她时，她已经死去了，但孩子却安然无恙，当大家抱出孩子时，发现了一部手机，手机上有一条短信，是哪位死去的母亲留的，顶上写着：记住，我一定爱你。
读到这，我深切的体会到那位母亲对孩子的爱，其实，我们的妈妈也很爱我们，她们虽然不会这样惊天动地，但她们的爱却在平时的一点一滴中显露出来。
唠叨——似乎是每个妈妈的标志，但这也是她们对我们爱的表现。我的妈妈也是如此，从早上的“快起床，去洗刷，好好刷牙，来吃饭，洗手”到上午的“快做作业”，再到中午妈妈的一声令下：“来吃饭，拿筷子，端饭”，还有晚上：“该睡觉了！”处处透露着妈妈对我们的爱，的关心。
有时，你可能看见妈妈来给你盖被子，其实每一天晚上她们都是这样，记得在我六岁时的一个晚上，我被热醒了，醒后，就睡不着了，后来，我看见一个影子闪进了我的屋，走近了才发现是妈妈。妈妈走到我跟前，给我塞了塞被子后，又在我床边坐了一会，才起身走出我的房间。
我记忆最深的是我一年级出水痘的时候。妈妈把我带回家后，马上到处找药，后来，我又发烧了，妈妈就每天都朝我身上擦买来的药或碘酒。晚上，也经常守在我身边，一守就守一夜。有时候，我太痒了，就索性哭起来，妈妈见了，只是默默的叹气。记得妈妈给我买药时，跑了好几家药店，常常是拖着疲惫的身子回来。后来，我的病好了，但妈妈却瘦了一圈。
读完文章，我深切的体会到：不论是文中的母亲，还是我们的妈妈，都非常爱自己的儿女，她们愿意为我们献出一切，等我们长大了，也要这样照顾她们，就像她们照顾我们一样。
成语惊天动地：惊：惊动；动：震撼。使天地惊动。形容某个事件的声势或意义极大。如：唐·白居易《李白墓》诗：“可怜荒冢穷泉骨，曾有惊天动地文。”又如：比前番在梁山泊上更觉轰轰烈烈，做出惊天动地的事业来，功垂竹帛，世享荣华。——清·陈忱《水浒后传》第一回
成语安然无恙：恙：病。原指人平安没有疾病。现泛指事物平安未遭损害。如：《战国策·齐策》：“岁亦无恙耶？民亦无恙耶？王亦无恙耶？。”又如：只求处士每岁元旦，作一朱幡，上图日月五星之文，立于苑东，吾辈则安然无恙矣。——明·冯梦龙《醒世恒言》第四卷
