整理了读《智取生辰纲》有感、《水浒传》读后感之智取生辰纲（371字）、智取生辰纲读后感（470字）等400字、500字、600字、900字左右的读书笔记7篇，供您参阅。

《水浒传》读后感之智取生辰纲_371字

上周，我买了一本书，叫《水浒传》。我特别爱看其中的“智取生辰纲”，受益匪浅。

这个故事的内容是：杨志押着生辰纲，路经黄泥冈时，中了吴用的巧计，丢了生辰纲。

想必大家都知道吴用是谁吧？没错，他就是足智多谋的智多星。在水浒传里，他可是大名鼎鼎的人物，什么“智取生辰纲”，“吴军师智赚玉麒麟”，“北京城军师巧用兵”……都是他的“杰作”。

看了这个，我不禁又想起了一个人，那就是诸葛亮。他是三国时期的人，也非常聪明，干出许多至今都无法解答的“怪名堂”，比如“八阵图”，“八卦阵”，“雁羽阵”……，是一位出色的阵型“设计师”。

不管是吴用还是诸葛亮，他们都很聪明。但这不是天生的，他们一定都付出了许多时间去读书，学习。我相信，只要我努力学习，会和他们一样聪明的，爱迪生还说：“天才是一份的天赋，加上九十九分的努力。”

加油吧，李帆！

成语大名鼎鼎：大名鼎鼎[dà míng dǐng dǐng]，意指鼎鼎，盛大貌。“大名鼎鼎”形容人的名气声望很大。语或出《官场现形记·第二四回》。[源]《官场现形记·第二四回》黄胖姑心上很晓得这个说头的来历，而且同他也有往来；因为想赚贾大少爷的钱，只得装作不知。又假意说道：“大爷你既有这样门路，那是顶近便没有了。为甚麽不去找找他呢？”那贾大少爷道：“动身的时候，原问过老人家，老人家道：『你一到京，打听人家，像他这样大名鼎鼎，还怕有不晓得的？』所以我来问你，到底他如今怎麽样？”[典故]“鼎”是古代用来烹煮食物的金属器具，也是古代礼仪中的重器。夏禹时，以九州贡金铸成九鼎，夏、商、周三代奉为象徵国家政权的传国宝器。“鼎”因此引申有分量极重之意，“鼎鼎”，即是形容盛大的样子。晚清小说《官场现形记》中有一段话：“老人家道：『你一到京，打听人家，像他这样大名鼎鼎，还怕有不晓得的？』”指这个人名气如此之大，京城里没有人不晓得的，就是用“鼎鼎”来形容一个人的盛名。後来“大名鼎鼎”就被用来形容人的名气声望很大。

成语足智多谋：足：充实，足够；智：聪明、智慧；谋：计谋。富有智慧，善于谋划。形容人善于料事和用计。如：元·无名氏《连环计》第一折：“此人足智多谋，可与共事。”又如：足智多谋之士，能征惯战之将，何止一二千人。——明·罗贯中《三国演义》第四十三回

观《智取生辰纲》有感_457字

智慧胜于武力。俗话说“强扭的瓜不甜”，即使是靠武力征服了别人，也很难使人心愿诚服。所以要靠智谋使人心甘情愿。正如“智取生辰纲”中杨志最终上梁山一样。

酷热难行，杨志这一行人要赶在太师的生日之前，将“生辰纲”送往东京。一路上人们，口渴难耐，见有卖酒的商家，便想买酒，但杨志阻之。见贩枣的商人已买了一桶，并且每桶都舀了一瓢饮之，杨志见并不大碍，便答应买一桶解渴，但他却不知智多星吴用已将迷药搅入酒中，此后众人倒之，“生辰纲”也失之。杨志最终走投无路，聚义梁山。

吴用巧用妙计，杨志聚义梁山。这正是用智慧胜过了武力，正如收人先收心。

三国时，诸葛亮曾巧用离间计，离间张鲁与马超，使马超投奔于刘备旗下。刘备依据诸葛亮的才谋，最终与曹操﹑孙权形成三国对立的阵势。

现在世界的发展，不再依靠战争或殖民掠夺来使经济快速发展，而是靠科学技术的发展来判断经济强国。人的智慧具有莫大潜力，我们只有挖取这些潜力，才能成功。

从“智取生辰纲”中，我知道了智慧胜于武力。智慧是美丽的，也是强大的。智慧远远高于蛮横的武力。

成语强扭的瓜不甜：比喻强人所难，非两厢情愿而办成的事情不可能美满。如：明·刘效祖《词脔·满庭芳》：“相思病染，前生欠少，今世加添。无明烈火心头焰，恨蹙眉尖。霹雳性生来好闪，强扭瓜到底难甜。”又如：王朔《谁比谁傻多少》：“强扭的瓜不甜，我等你想通了——过这村可没这店了。”

成语走投无路：走投无路[zǒu tóu wú lù]，意指无路可走。形容处境窘困。语或出元·杨显之《潇湘雨·第三折》。[源] 元·杨显之《潇湘雨·第三折》淋的我走投无路，知他这沙门岛是何处酆都。长吁，气结成云雾。行行里着车辙把腿陷住，可又早闪了胯骨，怎当这头直上急簌簌雨打，脚底下滑擦擦泥淤。[典故]“走投无路”的“走投”是“走而投向”的意思。宋代范成大有一首〈初发桂林有出岭之喜但病余便觉登顿至灵川疲甚自叹羸躯乃无一可偶陆融州有使来书此寄之〉诗，中间有两句：“走投破驿宿，强饭不下咽。”就是说一路奔波，投宿在破驿站，勉强想吃点东西，却咽不下去。所以“走投无路”的意思就是不知走向何处、投向何方，眼前无路可走了，用来比喻一个人陷入困境。元代时，杨显之所写的戏曲《潇湘雨·第三折》中，就用了“走投无路”来表示主角的困境。内容描述女主角张翠鸾被押解，经过沙门岛，碰到一场大雨，又冷又湿，不但双脚陷在泥泞中，举步维艰，又闪了腰，真是不知该如何是好，因此觉得这沙门岛简直是人间炼狱。“走投无路”这句成语就是用来形容人无路可走，处境窘困。

智取生辰纲读后感_470字

在《水浒传》中的一百零八好汉中，我是最佩服吴用的。他又勇有谋，机智聪慧，在一百零八个英雄中也是不可多得的。

俗话说“强扭的瓜不甜”，即使是靠武力征服了别人，也很难使人心愿诚服。所以要靠智谋使人心甘情愿。正如“智取生辰纲”中杨志最终上梁山一样。简而言之就是，智慧胜于武力。

炎炎夏日，酷热难当，杨志这一行人要赶在太师的生日之前，将“生辰纲”送往东京。一路上人们，口渴难耐，见有卖酒的商家，便想买酒，但杨志阻之。见贩枣的商人已买了一桶，并且每桶都舀了一瓢饮之，杨志见并不大碍，便答应买一桶解渴，但他却不知智多星吴用已将迷药搅入酒中，此后众人倒之，“生辰纲”也失之。杨志最终走投无路，聚义梁山。

收人先收心。吴用巧用妙计，杨志聚义梁山，这正是无用智慧绝伦的表现。

现在人类社会已发展经济科技时代，不再依靠战争或殖民掠夺来使经济快速发展，而是靠科学技术的发展来判断经济强国。人的智慧具有莫大潜力，我们只有挖取这些潜力，才能成功。

智慧的力量远远高于蛮横的武力，智慧是美丽的，也是强大的。善用我们的智慧，会给你带来预想不到的结果。

成语心甘情愿：心里完全愿意，没有一点勉强。多指自愿做出某种牺牲。如：宋·王明清《摭青杂说·项四郎》：“此事儿甘心情愿也。”又如：温州不算十分穷苦的地方，也没碰着大荒年，干什么得了七个小毛钱，就心甘情愿的将自己的小妹子捧给人家呢？——朱自清《温州的踪迹》

成语不可多得：形容非常稀少，很难得到（多指人才或稀有物品）。如：汉·王充《论衡·超奇篇》：“譬珠玉不可多得，以其珍也。”又如：盖北宋以睢漆擅名，今已不可多得。——明·沈德符《万历野获编·时玩》

智取生辰纲读后感_617字

《水浒传》里，有一个脍炙人口的故事，那就是“智取生辰纲”。

生辰纲是贪官梁中书用自己搜刮老百姓的不义钱财，为他的岳父大奸臣蔡京蔡太师庆贺生日，途中被吴用等人巧妙劫夺的故事。

这个故事的精华就是一个“智”字。先前丢失了花石纲而被罢官的杨志好不容易获得了梁中书的信任，被委托运送生辰纲。有了上一次教训的杨志，这一次是小心翼翼，不但违反常规，不走大路走小路，而且还安排了十几个强壮的官兵保护，全部装扮成运货的普通客商。但由于吴用事先派人多处打听，对杨志的行动了如指掌，得知了杨志要走小路，就在小路上埋伏，并且还叫来了东村的白胜一起来演了一场戏。一开始白胜挑的那两桶酒都是没有毒的，吴用他们先把第一桶酒给买下来喝了，又把第二桶酒喝了半勺，让杨志与官兵相信酒里没有毒，再趁乱下毒，让他们喝下，把杨志一行人迷晕，最后用车运走了生辰纲。

这一次的“智取生辰纲”淋漓尽致的体现出了吴用的聪明才智。要是真的打一场，抢夺生辰纲，未必能获胜，有可能会“全军覆没”，也有可能受到官府的追杀。但是吴用足智多谋，利用天气的炎热和杨志与官兵的内讧，用蒙汗药迷晕众人，再劫走生辰纲，可谓是一气呵成。难道大家不羡慕吴用能够想出这么高明的办法吗？

我们要在平时的学习生活中多动动脑，培养自己的发散性逻辑思维能力，不仅仅局限于书本，面对问题要能够想出与众不同的方法，哪怕你想出来的方法不能解决问题，但还是要勇敢的去尝试，多多锻炼，相信你也能像吴用那样聪明。

成语淋漓尽致：淋漓：形容湿淋淋往下滴，比喻尽情，酣畅；尽致：达到极点。形容文章或说话表达得非常充分、透彻，或非常痛快。如：明·李清《三垣笔记·崇祯补遗》：“（刘若愚）着《酌中志略》叙次大内规制井井，而所纪客氏、魏忠贤骄横状，亦淋漓尽致，其为史家必采无疑。”又如：再就让我说，我也没姐姐说的这等透彻，这等淋漓尽致。——清·文康《儿女英雄传》第三十回

成语与众不同：跟大家不一样。如：清·李汝珍《镜花缘》：“这是今日令中第一个古人，必须出类拔萃，与众不同，才觉有趣。”又如：从他与众不同的解题思路中，看出他很聪明。

读《智取生辰纲》有感_868字

“山不厌高，海不厌深”。行走于世事变幻莫测，我们总会遇到这样那样的坎坷，在有些时候，我们只能孤身面对手足无措；但更多的时候，朋友与人脉关系也是我们倚仗的对象。

俗话说“在家靠父母，出门靠朋友”，又说“一花独秀不是春，百花齐放春满园”。这都告诉我们朋友的重要性。当某一天你走出家门，走出校园，走入社会，你所面对的这个光怪陆离的世界既慷慨又吝啬。那么这是你需要的不仅仅是才学与情怀，而是一双双援助之手。“好风凭借力，送我上青云”。只有具有过硬的自身实力与强大的支持力，你才能立足于你所在的领域。

看古今多少仁人志士学富五车，才高八斗，却因为无人引荐望洋兴叹；又有多少步入宦途而遭受排挤贬谪罢黜。文艺而优雅地说，是“欲济无舟楫”和“而无车马喧”，那么粗鄙而直白地讲，就是“你没朋友”和“你没势力”！

僻如杨志，就是最好的例子。当护送生辰纲时，他开口便骂“却似放屁”，一路上更是一意孤行，鞭打军汉，以至于最后军汉们不听劝告，喝下蒙汗药，眼看宝物被运走。这原因之一便是杨志没朋友的问题了，倘若他处好领导与下属的关系，会导致劝阻无效？倘若他以朋友相称，会造成失败的后果？

所以，有朋友，找朋友，才是说话能掷地有声，一呼百应的基础。

又有俗话说“人心齐，泰山移”；“十根筷子难折断”。这就阐明：当你和你的朋友上了同一条船时，你在具备战友的时候，你要与之团结。

又看杨志，蛮横不讲理，刚愎自用又暴躁心急，彻底失去了领导力。被团体孤立，使整个团体成为一盘散沙，群龙无首。必然会导致人心涣散。心浮意不坚，导致矛盾重重，人心不和最终落入圈套。

再看吴用一行人分工合作，有条不紊，配合默契，众志成城，才有了最后的胜利，这是军心稳定的必然结果。

如若杨志一行人也似这般分工明确，军心所向坚定，必能察觉吴用之计。

“团结就是力量”这是古人总结的经验，也是后人吸取为人之至理。在同富贵的同时也要广布人脉，在共患难的时刻亦需团结面对。独木不成林，涓流不成河。若有朋友并在面对风雨时能让身边的人随你一起前赴后继，才能闯出一番天高海阔。

成语一盘散沙：比喻力量分散，没有组织起来。如：清·梁启超《十种德性相反相成论》：“然终不免一盘散沙之诮者，则以无合群之德故也。”又如：因为我们说着古代的话，说着大家不明白，不听见的话，已经弄得像一盘散沙，痛痒不相关了。——鲁迅《无声的中国》

成语望洋兴叹：望洋：仰视的样子。仰望海神而兴叹。原指在伟大事物面前感叹自己的渺小。现多比喻做事时因力不胜任或没有条件而感到无可奈何。如：《庄子·秋水》：“于是焉，河伯始旋其面目，望洋向若而叹。”又如：佘念祖未到的时候，满心高兴，颇有跃跃欲试的意思，到过之后，大概情形看了一看，亦觉得望洋兴叹了。——清·吴趼人《糊涂世界》卷六

智取生辰纲读后感_897字

《水浒》的《智取生辰纲》一段中，精明、谨慎的杨志步步留心，时时在意，可惜还是丢了生辰纲，杨志究竟败在何处？笔者认为，作为一名领导者，杨志败在没有赢得民心——

为了押送生辰纲的安全，一路上杨志选择炎热难耐的中午走，选择偏僻无人的小路走。这些都能够看出杨志的一番苦心，也是杨志的精明之举。然而，杨志却忽视了最大的问题——人的问题。因为事在人为，如果做事情的人心中不愿意，做出的事情效果一定不会好。杨志（暂时）领导着一个都管，两个虞候，十一个军健。一路上，为了赶路，杨志除了骂人就是打人，世上是没有人愿意自己被如此对待的，于是，“并不敢怨怅”的军健们不愿听杨志的指挥。两个怕吃苦的虞候也趁机到老都官面前挑拨离间，直接导致杨志被孤立，为黄泥冈的中计埋下隐患。在路途的艰难与众人的抱怨声中，杨志一行人终于走到了黄泥冈。对于杨志而言，黄泥冈布满了凶险；可对众人而言，黄泥冈却是被杨志催促、鞭打着走了二十余里之后的极好的栖息之所，烈日下的黄泥冈成为他们休息的最好理由，他们坚决地躺下了，不愿意再走了。看着杨志的依旧鞭打，老都管先是帮军健们说话，后来就变成了直接教训杨志，至此，杨志与老都管的矛盾正式爆发，杨志已实际上失去了领导者的地位与威信。

就在这矛盾的当口，对手适时出现了。吴用等人伪装成贩枣人，在黄泥冈歇凉，实际上是等待杨志，等待生辰纲，等待时机。恰好，杨志集团内部有矛盾，吴用等人便只需迷惑杨志的那些并没有经验的手下人。只要迷惑住了那些人，贩枣人的身份，卖酒人的身份，酒中是否有……这一系列可以引起杨志怀疑的细节问题便可以迎刃而解。吴用等人的计谋的直接指向杨志手下的众人，果然，众军健顺利上当：众军汉的哀求加上老都管的要求，杨志同意众人买酒；众人的一拥而上加上炎热的天气，杨志忍不住喝了半瓢酒。最后，杨志倒了，倒在地上，倒进吴用等人的圈套里，更是倒入自己与手下众人结下的矛盾里。

杨志败在失去了民心，如果说因为他只是一介武夫，败在此处尚情有可原，那么，作为有知识的现代人，如果不知道要为民着想，抓住民心，那又会如何呢？近阶段我国“非典”猖狂，听说国家为无钱治病的人出钱治病，此举深得民心。

成语情有可原：按情理，有可原谅的地方。如：《后汉书·霍胥传》：“光之所至，情既可原，而守阙连年，终不见理。”又如：他既不是存心去参加，似乎情有可原。——叶圣陶《一个练习生》

成语一介武夫：一介：一个；武夫：军人。一个军人。学中用作自谦之词。如：明·清溪道人《禅真逸史》第三十一回：“某乃败军之将，一介武夫，诸将军智勇足备，何下问于小将也。”又如：吾一介武夫，由行伍擢至总镇。今幸东南底定，百战馀生，荷天宠锡，已叨非分，又何求焉？——《清史稿·朱洪章传》

智取生辰纲读后感_902字

给机会加点智慧

《水浒传》作于元末明初，于明朝中晚期成书，是中国的四大名著之一，施耐庵真实地描写宋代农民起义的发展和失败的全过程，揭露了封建统治的黑暗和腐朽，更让我明白了“智慧”的重要性。

读《水浒传》，我感觉其对人物的刻画尤其精彩，每一个角色都有各自突出的特点。不过，给我最深印象的还是“智多星”吴用。你看他智取生辰纲：“刘唐揭开桶盖，又舀半瓢喝，是故意要杨志等着看，为了让他们放心。过后吴用去松林里取出药来，放在瓢里，只说赶过来要酒喝，去舀酒时，药已搅在酒里。这就是吴用策划的计策。”而这只是他初出茅庐小试牛刀的第一场演绎，他“智”用天时，“智”用地利，“智”用矛盾，不费吹灰之力就取走了杨志的生辰纲。如果不是吴用制造机会“偶遇”杨志，成功还会如此顺利轻松吗？答案显而易见。

由此可见，一个人成功的机会，是离不开智慧的。

著名诗人陈子昂就是一个很好的例子。他年轻时上京赶考，受到周围人的排挤而被取消了考试资格。他便委托一人到街上卖古筝，开价一百万，在众人围观下“买”下古筝。围观者让他演奏一曲，他却把古筝砸了个稀烂，道：“区区一把古筝，又怎能与我四川陈子昂的诗文相比？”这番话激起了大家赏读他诗文的兴趣，陈子昂便趁势把诗文发给了大家，在一天之内，他便名扬长安。有书商主动找到他，印刷了他的首部著作《陈伯玉集》，而这本书被唐睿宗注意到，他就下令给陈子昂一个补考机会。最终，陈子昂高中进士，从此进入仕途，并成为初唐时诗文革新最重要的人物。

英国伟大的思想家培根说过：“智者创造机会，而不是等待机会。”诸葛亮，隐居隆中边种地，边修学，静观天下，自己创造了给刘备“三顾茅庐”的机会，从此登上政治舞台。其机智不得不令周瑜自叹弗如，发出“既生瑜，何生亮？”的感叹；拿破仑，小小炮兵军官，提出自己全新的作战方案，为自己创造了破格提拔的机会，最终登上权力顶峰，展示了其非凡的军事能力。

这些都充分体现了智慧与机会对于成功的重要性。如果说机会是一架梯子，那么智慧就是梯子上的横杆；如果说机会是一座加油站，那么智慧就是加油站的输油管；如果说机会是一个旋转门，智慧就是那起步的第一脚。智慧何其重要！

成语小试牛刀：小试：稍微用一下，初显身手。比喻有大本领的人，先在小事情上略展才能。也比喻有能力的人刚开始工作就表现出才华。如：宋·苏轼《送欧阳主簿赴官韦城》诗：“读遍牙签三万轴，欲来小邑试牛刀。”

成语吹灰之力：吹灰尘的力气。比喻极轻微的力量。也比喻做事容易。如：明·吴承恩《西游记》第四十四回：“若是我两个引进你，乃吹灰之力。”又如：那几个土匪，若要平地，不费吹灰之力。——清·李宝嘉《文明小史》第三十七回