本文包括教学勇气漫步教师心灵读后感（1092字）、六年级凡卡续写（1145字）、《淘气包马小跳》读后感（1138字）、没有翅膀所以努力奔跑读后感（1092字）、穆斯林的葬礼读后感（1084字）、《朝花夕拾》读后感（1091字）、《瓢》读后感（1068字）、冰与火之歌读后感（1127字）等1100字左右的高中一年级精选读后感作文8篇，供您参阅。
教学勇气漫步教师心灵读后感_1100字
读了《教学勇气――漫步教师心灵》一书，虽然是由被翻译成中文的，在此过程中难免变得晦涩难懂了许多，或许从某种角度而言较低了可读性，但是仍然震撼心灵，毕竟是一本优秀的书籍。关于教与学，一直以来都是大家一直探索的问题，而在这里，帕克。帕尔默比任何人都有自己独到的见解，使我受益匪浅。无论对于课堂教师和教育者还是其他岗位的人，这本书都代领我们进入了一个新的领域。
这本书带领我进行了一次激动人心的、深刻的精神之旅。人们出于情感的原因选择教师这个职业，他们深爱着自己的学生和课程。但是，教学上的种种要求却常常使得许多教师感到激情消退以致于无力教学。我们能不能也像一些优秀的老师那样，把爱献给孩子们，用心来教，为我们的教学注入鲜活的情感？
在本书中，帕尔默带领着重新把教师职业和学生结合起来的旅程，它重新激发教师从事这份异常艰苦和重要的工作的热情。“这本书建立在一个简单的前提之上：良好的教学不在于教学技巧的纯熟，真正好的教学源于教师正直、诚实的优秀品质。”尽管表现形式不一，但是优秀教师都有这样一个特点：他们完全沉浸在课堂上，和学生作深层次的交流。他们能编织一个复杂的网，这张网联结着学生、课程以及他们自己。只有这样，学生才能学会为他们自己编织出一个世界。这张网以及它所包含的种种联系超越了技巧和方法，存在于教师的内心中。教师的内心包含着知识、情感、精神和意志。
《教学勇气》震撼我的还有它对恐惧文化的诠释。和作者所言相似，作为教师，我们每个人都免不了恐惧：恐惧教学效率的不尽如人意，恐惧家长、社会对教师的高要求，恐惧绚烂的教育理想之花与现实之间还存在那么大的差距……因为恐惧，继而便拼命地寻找改变的源头活水，一而再，再而三，不断地拼搏、抗争、奋斗，终于，有了小小的收获，然成功的喜悦尚未遍及全身，便发现自己早已因此疲惫不堪，只不过成功之前是处于高度兴奋状态而未觉着累而已；倘若拼搏、抗争、奋斗失败，那更懊恼不已，觉着自己没有功劳连苦劳也忽略不计了。于是忍不住感叹：人是多么渺小，以人个体之柔弱真的根本无法和那些看不见的、又无处不在的力量抗衡。感叹过后，很多人会选择再战，当然也有人会选择逃避，丧失斗志，从此消沉。
《教学勇气》这本书就像陈年酿酒，是越读越香醇。这也是一本具有开创性的书，能带领教育者们，对教学生涯进行永无止境的探索。
这本书适合这些教师：他们体验过快乐和痛苦的时日，而且其痛苦时日承受的煎熬仅仅源自其所爱；本书适合这些教师：他们不愿意把自己的心肠变硬，因为他们热爱学生、热爱学习、热爱教学生涯。“教师、和教师相关的人，以及任何关心教育的人都应该读这本书。
成语尽如人意：尽：全；如：依照，符合。事情完全符合人的心意。如：宋·刘克庄《后村全集·李艮翁礼部墓志铭》：“然议者但以为恩泽侯挟贵临民，安得尽如人意。”又如：他稍稍感到天下事不能尽如人意了。——矛盾《子夜》十
成语源头活水：原比喻读书越多，道理越明。现也指事物发展的动力和源泉。如：宋·朱熹《观书有感》诗：“半亩方塘一鉴开，天光云影共徘徊。问渠那得清如许，为有源头活水来。”又如：源头活水溢平川，桃花色香总自然。——明·海瑞《乐耕堂》
六年级凡卡续写_1100字
三个月过去了，那封信一直没有回音。
显然，在邮差送信时，把它给弄丢了。因为那个揉皱了的信封，太不起眼了，邮差以为是张什么废纸呢，就把它丢在了垃圾箱里。
凡卡心想，一定是什么人把它弄丢了，不然爷爷不会不来接他的。他暗下决心：一定要打个机会逃出去。
一天中午，老板去镇上买材料去了，而老板娘在哄着他们的孩子睡觉。凡卡心想：想逃走，不如就趁现在吧！他带了一点早晨吃剩下来的面包片，踮着脚，轻轻地推开那扇门——哦！以前吱呀作声的门今天竟然没有响！他开心极了，不知该向哪个方向奔去。忽然，他好像撞上了一个人——是一位身着黑色大衣的绅士。绅士温和地说："小朋友，迷路了吧？".凡卡心想，哇，终于有人肯帮帮我了！于是他睁着两只蓝色的大眼睛，炯炯有神地看着绅士说："先生，您知道去乡下的路怎么走吗？""坐那边那个车，但是凌晨三时才会有一班，你需要花一个戈比呢！，你愿意吗？""好！"，凡卡咬了下嘴唇说。
次日凌晨三时，凡卡从兜里掏出一个戈比，那是前几天晚上他给马车夫砍马草得到的全部酬金。当然，他走时也从老板家提前拿了这个月的薪水，坐上那辆车，是个马拉的车，走在弯曲的山路下，凡卡满心欢喜，他多希望去立刻就能回到爷爷身边啊！
半夜三更，马车一个转弯，凡卜被扔在了一个村庄的门口。凡卡想喊救命，一双有力的大手将他扶起来，一个苍老的声音在耳边响起"这孩子，怎么从马车上摔下来了！"是谁的声音，这么熟悉？啊，是爷爷啊，是爷爷！他大声的喊，"爷爷，爷爷，是你吗？我是凡卡！"
"是我啊，孩子！"爷爷在黑暗中双眼发亮着注视着孙子。
"爷爷，我亲爱的爷爷，我终于见到您了，这不是在作梦吧？"
"孩子，这是真的啊，快跟爷爷回家吧！"黑暗早，爷爷点燃了烟斗，抱起疲惫的凡卡，向家中走去。
凡卡在爷爷的温暖怀抱中，幸福地睡着了，梦中，他还轻声地喊："爷爷，爷爷……"第二天清晨，小凡卡猛地坐起来，他发现自己坐在一张大床上，这肯定是个大户人家的房间，自己竟然睡在一个大殿堂里面。
"爷爷呢？……"凡卡正在小声嘀咕时走来两位白色衣装的仆人，他们说："伊凡王子殿下，您醒了？""我，我这是在哪里啊？"您昨天半夜出去玩，走丢了，是门口的卫士带您回来的。""我去找爷爷。"凡卡跳下床，向外走去。
"爷爷，这是怎么回事？"守门人说："孙子，昨晚沙皇的儿子伊凡走丢了，我昨晚又找到了你，你不如就当回小王子吧！不然，我们都不成。""好。"凡卡说。
后来，凡卡在沙皇的图书室里学了很多知识，成为一个有学问的王子。继承王位后，他把爷爷任命为自己的贴身侍卫，守护着爷爷，或许除了他们以外，别人都不知道，凡卡不是那个真正的王子。
成语炯炯有神：炯炯：明亮的样子。形容人的眼睛发亮，很有精神。如：明·李开先《闲居集·九·泾野吕亚卿传》：“先生头颅圆阔，体貌丰隆，海口童颜，轮耳方面，两目炯炯有神，须虽整秀，异不多耳。”又如：炯炯有神的眼光，足够表现出他是一个有志的少年。——郑振铎《黄公俊之最后》
成语半夜三更：一夜分为五更，三更是午夜十二时。指深夜。如：元·马致远《青衫泪》第三折：“这船上是什么人，半夜三更，大呼小叫的。”又如：他常常工作到半夜三更。
《淘气包马小跳》读后感_1100字
我在寒假期间向同学借了一本书，书名叫《淘气包马小跳之小英雄和芭蕾公主》，这是杨红樱姐姐写的小说，我可是她的粉丝。
回到家，我便打开了书，渐渐地，我便沉浸到了故事中，画面在我的脑海里慢慢地浮现出来：从模糊到清晰，故事里，我看到了主人公——马小跳的喜怒哀乐，以及亲人的生离死别，无论是谁，看到这本书都会流下眼泪，这是一本触动读者心灵的故事，我一口气便看完了。
故事内容是这样的：一天，马小跳的奶奶家发生了大地震，马小跳那里的朋友“小非洲”在学校倒塌的时候救了两个同学，自己却受了伤，当上了小英雄，马小跳的爷爷在废墟里埋了几天几夜，在其中的三天三夜里，他滴水未进，已经奄奄一息，就在这时，一只大白鹅生了两个蛋，这蛋的蛋液救了他爷爷的性命。大白鹅却死了，马小跳的奶奶不光豪发未伤，而且还救了21个人的生命，在这期间，他还遇见了一位芭蕾公主……
在我国也发生过许多地震，地震时人们有的跑到安全的地方，有的却被埋进了废墟下痛苦挣扎。当地震过后，会有许多志愿者去帮助地震后的灾民，自己却不求回报。
马小跳的爷爷被埋在废墟下，埋了整整九天九夜，被大白鹅的两个鹅蛋救了生命，“小非洲”和马小跳的奶奶又救了许多人。这故事说明了一个道理：在学习上别人有困难，你要帮助他，在性命攸关的时刻，别人有困难，你更要帮助别人。因为每个人心中都拥有爱。
我在寒假期间向同学借了一本书，书名叫《淘气包马小跳之小英雄和芭蕾公主》，这是杨红樱姐姐写的小说，我可是她的粉丝。
回到家，我便打开了书，渐渐地，我便沉浸到了故事中，画面在我的脑海里慢慢地浮现出来：从模糊到清晰，故事里，我看到了主人公——马小跳的喜怒哀乐，以及亲人的生离死别，无论是谁，看到这本书都会流下眼泪，这是一本触动读者心灵的故事，我一口气便看完了。
故事内容是这样的：一天，马小跳的奶奶家发生了大地震，马小跳那里的朋友“小非洲”在学校倒塌的时候救了两个同学，自己却受了伤，当上了小英雄，马小跳的爷爷在废墟里埋了几天几夜，在其中的三天三夜里，他滴水未进，已经奄奄一息，就在这时，一只大白鹅生了两个蛋，这蛋的蛋液救了他爷爷的性命。大白鹅却死了，马小跳的奶奶不光豪发未伤，而且还救了21个人的生命，在这期间，他还遇见了一位芭蕾公主……
在我国也发生过许多地震，地震时人们有的跑到安全的地方，有的却被埋进了废墟下痛苦挣扎。当地震过后，会有许多志愿者去帮助地震后的灾民，自己却不求回报。
马小跳的爷爷被埋在废墟下，埋了整整九天九夜，被大白鹅的两个鹅蛋救了生命，“小非洲”和马小跳的奶奶又救了许多人。这故事说明了一个道理：在学习上别人有困难，你要帮助他，在性命攸关的时刻，别人有困难，你更要帮助别人。因为每个人心中都拥有爱。
成语生离死别：分离好像和死者永别一样。指很难再见的离别或永久的离别。如：汉·无名氏《为焦仲卿妻作》诗：“生人作死别，恨恨那可论。”北周·庾信《拟连珠》：“盖闻死别长城，生离函谷。”又如：他们已有那样的情感，又遇着那些生离死别的事。——闻一多《冬夜评论》
成语喜怒哀乐：喜欢、恼怒、悲哀、快乐。泛指人的各种不同的感情。如：《礼记·中庸》：“喜怒哀乐之未发谓之中，发而皆中节谓之和。”又如：虽是海外之邦，不过言语不同，衣服有异，那喜怒哀乐的人情，原是一样的。——清·陈忱《水浒后传》第三十一回
没有翅膀所以努力奔跑读后感_1100字
灵动的生命
没有翅膀，所以才要努力奔跑，靠自己的绽放才能成功。
生命不息，奔跑不止，奔跑是蓄积后的爆发，是一种速度、一种力量、一种品质、一种质量和效率……
一滴小水珠，必须流入小溪，奔向江河，汇入大海，才会永不枯竭。如果它没有持之以恒的精神，那它也就不会穿破厚厚的石头，也就不会成为人们永恒的话题。
一颗蚕蛹，必须以生命的奔跑经历各种艰难和痛苦的蜕变，才能变成一只美丽绝伦的蝴蝶，起舞于万紫千红的春天。
桑蚕锐变，驼走大漠，鹰击长空……这无不是生命力量奔跑的极致。
任何一个人都有追求幸福的权利和拥有幸福的权利，因为有了翅膀，鸟儿可以翱翔于天空，飞越千里成为自由的精灵！在这样处在如此不堪的处境却依旧不停奔跑的生命面前，我们还有什么理由退缩，还有什么资格去享受安逸，去指责那些所谓的不公。许多的不如意，许多的不完美，都不能只依托在“奇迹”上。草原上的狮子会沉思，当明天的太阳升起时就要奔跑，以追上跑得最快的羚羊，羚羊也会沉思，当明天的太阳升起时要奔跑，以逃脱跑得最快的狮子的猎杀。我们要奔跑，奔向更好的明天，我们要奋斗，让青春没有怨言。
生命的奔跑不仅是空间的，也是时间的；不仅要超越对手，更重要的是超越自我！
不能因为没有翅膀，所以没有期待高飞，所以会有失望，只是安心地生活在属于自己的那片天地间。正因如此，有的人奢求外面繁华的世界，不是只留恋自己熟悉的土地，这不是一种守候，也不是一种执着，而是一种对生命迸溅的渴望。即使因为某种原因不能再飞起来，也要坦然面对以后，这才是强者之心！
每个人都有自己想实现的理想和目标，为此努力的打拼着自己生活，为的是让自己有一天实现自己的理想，像鸟儿一样，飞越现实，超越理想。人的翅膀在心里，理想在天上，所以人就像鸟儿一样想飞起来！可是现实是无情的，理想的实现是艰难的，需要我们付出巨大的代价，这个代价有时是惨重的！所以当我们的理想的跑道上刚刚飞起来的时候，会遭受意想不到的打击，有时我们的心中的双翅也会折断跌倒在地上，痛苦地无奈地呻吟！那时我们也同样面对着蓝天，泪流满面地说，我想飞到理想的那边，为什么却不可以呢！我的命运为什么如此呢！
请不要遗憾，理想不是只有飞起来才能实现的，走也能实现理想。所以我们不要把自己的失落的、落魄的形象形容成失败。
因为飞，所以了解天空，那么有翅膀的鸟儿们，去尽情地尽量高地飞吧，因为飞过了就要留在心里！
因为走，所以依赖大地，那么让我们还没有翅膀的人一起继续行走在这大地上吧，即使离不开自己的家园，也同样能走出一片新的天地！
人啊，只是因为你不了解生命而已！
成语持之以恒：持：坚持；恒：恒心。长久坚持下去。如：清·曾国藩《家训喻纪泽》：“尔之短处，在言语欠钝讷，举止欠端重，看书不能深入，而作文不能峥嵘。若能从此三事上下一番苦功，进之以猛，持之以恒，不过一二年，自尔精进而不觉。”又如：学习要锲而不舍，持之以恒，就能取得好成绩。
成语泪流满面：眼泪流了一脸。形容极度悲伤。如：明·罗贯中《三国演义》第110回：“言讫，以印绶付之，泪流满面。”又如：听完这个故事，他已经泪流满面。
穆斯林的葬礼读后感_1100字
我喜欢读小说，喜欢享受读完一本厚厚的小说后的成功感，喜欢品位小说中的人物形象，也喜欢去体会里面阐述的一些道理。而这一切都是源于一部曾获过“茅盾文学奖”的小说《穆斯林的葬礼》。
还记得第一次拿到这本书是在高一，开始就特别喜欢作者的名字“霍达”，他给了我一种十分豁达的感觉，本以为她的书也一样的豁达，然而我错了……
怎么也忘不了在漆黑的夜晚，房间里只有台灯那微弱又明亮的灯光，我的周围除了习题集外还有一张张擦完泪水的面巾纸……午夜1：46分，我闭着哭红的双眼，沉重的合上了这部让我心系的著作……
一个穆斯林的家族，六十年间的兴衰，三代人命运的沉浮，两个发生在不同时代。有着不同内容却一样交错复杂的爱情悲剧。回族的女作家霍达用50余万字把一段感人至深、催人泪下的真实故事用平凡的词句展现在读者眼前，使我在其中留恋往返，久不能寐。
韩子奇：从一个流浪天涯的“耶梯目”到名满京都、闪耀英伦的中国“玉王”，其人生创业饱含艰辛，终获成功；但在个人情感上却至死都是一个失败者，面对妻子梁君璧以及亲手拉扯成人的妻妹梁冰玉，主人公在始料未及的战争年代产生了不同的情感纠隔，最终不能自持，含恨而终。
韩新月：一个十九岁的花季少女聪慧而美丽，却在还未绽放时就过早的调谢。令人惋惜悲伤。她与她的大学教师相爱，是那样的单纯，然而灾难却正在向她悄悄走来。虽然先天的疾病夺去了她的肉体生命。但养母段然拒绝她与楚雁潮的爱情却使她的精神生命永远不能苏醒。
梁君璧：一个深受旧社会束缚的无知女性，用她自私的观念毁掉了天星和亲月一双儿女的爱情。新月以随风而去，而天星仍在，看着母亲为他精心布置的婚姻，他又能怎么办？也许这就是真主的安排吧！
楚雁潮：韩新月的大学教师，语言功底很深，着手翻译著作，同韩新月相爱却遭到世俗伦理和宗教信仰的双重阻碍，却依然爱得执着。
楚雁潮的痴，新月的情，韩子齐的无奈，韩太太的信仰，冰玉的爱……那都是牵我心的线，文字是没有生命的，但是它却把我泪扯了出来，好像我在经历着所有故事的发生。我为之动情为其流泪。给我最深的还是楚雁潮和新月的那份爱情，韩子齐与新月的父女情，天星与新月的兄妹情。人，最为之动容的还不是情吗？亲情，友情，爱情……
我佩服霍达的思维，这部小说结构安排巧妙，让两条不同时空的线索交错发展，最后很自然地汇合在一起，序曲和尾声也前后照应，使整部作品显得缜密严整，浑然一体，可见作家匠心独具。全书语言清丽优美，意味深长，读来如品清茗，回味无穷。
好的文字，精细的思路总是一次次的吸引我闲时拿起这部著作，再次去书中的世界里游历……
成语回味无穷：回味：指吃过东西以后的余味。比喻回想某一事物，越想越觉得有意思。如：宋·王禹偁《橄榄》诗：“良久有回味，始觉甘如饴。”又如：这篇文章含义深刻，使人回味无穷。
成语催人泪下：催：催促，促使。形容事迹十分感人，使人不禁流下眼泪。如：王朔《过把瘾就死》：“电影里的相声和幽默小品不能使我们解颐一笑，甚至绝对催人泪下的悲剧我们从头看到尾也始终无动于衷。”又如：这本催人泪下的小说，我至少读了三遍。
《朝花夕拾》读后感_1100字
心目中，有两位文人一生铭记，一位是现代童话大王郑渊洁，他给了我最初的启蒙；另一位便是鲁迅，那位“横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛”的鲁迅。
人们常说，一本好书，见证了一段历史，《朝花夕拾》便是如此。
一本只有十篇文章的回忆散文集，见证了近代中国三十年的文化变迁，也留给了读者太多太多的感触。封建思想，帝国主意的压迫，中国六亿人民正处于水深火热之中。那时的鲁迅，只有十四岁。
十四岁，父亲去世，鲁迅阴遭受诽谤而远离绍兴，到了南京进入雷电学堂。十八岁，只身一人又开始了怨毒日本求学之路。不该那些年龄承受的苦楚，鲁迅用他瘦弱的肩膀担着。初到日本，鲁迅和孙中山先生一样，怀着相同的梦想——学医救国而努力。不同的是，一场讲述日俄战争的电影，改变了鲁迅今后的人生，从此弃医从文。这是莫大的勇气啊!一介平民，硬是用短小的笔尖，划开了帝国主义·封建主义埋下的阴霾，让一缕缕阳光，温暖了无数爱国青年的内心。
之后，鲁迅在北京东交民巷的旧屋里，多了一张藤野严九郎先生的照片，没有了完好的讲义，却给鲁迅今后的生涯做出了无限的铺垫……
在幼时的鲁迅，也有着平常的童年：“谋杀”自己隐鼠的阿长，却帮自己买来了梦寐以求的《山海经》；背完了《孟子见梁惠王》的前三卷，也伤逝了去看五猖会的热情；告别了逸趣横生的百草园，随着大多数学子一起，进入了三味书屋，请教了镜寿吾先生。仿佛人生都不会有偏差，直到自己父亲濒危，家境衰落。鲁迅的人生也从此逆转。
《朝花夕拾》并不如《百草集》那样有着浓厚的讽刺意味。相反，书中的背景，没有了夸张的手法，没有了可以的抨击，留下的只是一张张回忆的影子和一段段历史的记忆。腐朽的封建教育，崇洋媚外的社会风尚，还有大闹牛鬼蛇神的迷信之事，这些在《朝花夕拾》的任务里充分的体现出来。鲁迅就是鲁迅，只有经历了许多常人无法经历的故事，才会有今天所见的《朝花夕拾》。
鲁迅再给日本友人增田涉的信中曾提到：这十篇，原文载莽原上，后来被集成书了，原名叫“旧事重提”……后来想一想觉得……于是改名为《朝花夕拾》。起初，鲁迅准备写的十一篇，结果只写了最后一篇《范爱农》便草草结尾了。据回忆录中讲述：这篇写法较差，大概是路途奔波，思路有点乱罢!其实知晓鲁迅当时状况的人都知晓，鲁迅再用一种什么样的心态，住在厦门大学图书馆的阁楼上，一边与“名人志士”作斗争的同时，望着一轮明月，写着这十篇——《朝花夕拾》。
鲁迅的遗体上盖着毛主席亲手写的“民族魂”三个红字。这也是当今社会所缺少的。区别于日本的民族排挤，中国人至少应该团结起来，面对未来许许多多鲁迅先生还未曾面临过的，民族危难…
成语横眉冷对千夫指：比喻以愤恨和轻蔑的态度对待敌人的攻击。如：鲁迅《自嘲》：“横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛。”又如：他有最大的尊严，横眉冷对千夫指。他有最大的谦虚，俯首甘为孺子牛。——王蒙《布礼》
成语水深火热：水深火热[shuǐ shēn huǒ rè]，意指处在深水热火中。比喻处境非常艰困、痛苦。语本《孟子·梁惠王下》。[源]《孟子·梁惠王下》齐人伐燕，胜之。宣王问曰：“或谓寡人勿取，或谓寡人取之。以万乘之国伐万乘之国，五旬而举之，人力不至於此。不取，必有天殃。取之，何如？”孟子对曰：“取之而燕民悦，则取之。古之人有行之者，武王是也。取之而燕民不悦，则勿取。古之人有行之者，文王是也。以万乘之国伐万乘之国，箪食壶浆，以迎王师，岂有它哉？避水火也。如水益深，如火益热，亦运而已矣。”[典故]战国时燕国内乱，齐国乘机攻打燕国，燕国边防毫不抵抗，结果大败。这时有人劝齐宣王占领燕国，也有人劝他不要占领。齐宣王觉得吞并燕国是天意，但孟子对他说：“这不是天意，而是民心！如果您吞并燕国，燕国人民喜悦快乐，那麽您就吞并它，就像武王伐纣一样。如果您吞并燕国，燕国人民不喜悦快乐，那麽您就不要吞并它，就像文王时，因为纣还有贤臣，所以文王不伐纣一样。今天以万乘大国去征伐另外一个万乘大国，对方人民所以捧着食物、饮水前来迎接，必定是渴盼来军能解救他们於水深火热中。假如来军不但不能解救他们，反而使他们陷入更大的痛苦中，我看他们逃都来不及了，怎麽还会来欢迎来军去占领他们的国家？”後来“水深火热”这句成语，就是从这里演变出来，比喻处境非常艰困、痛苦。
《瓢》读后感_1100字
读一本好书，可以影响一个人一辈子。读了《飘》这本书，的确令我醍醐灌顶、受益菲浅。全书不论是华美流畅的语言描写，还是个性鲜活的人物塑造，都达到的登峰造极的地步。真不愧是世界文学的瑰宝。其中，女主人公的爱情观，使我感受颇深。
思佳丽，这一在美国动荡年代所诞生的出色的人物，她的优秀个性散发出无穷的光芒。她勇敢坚强，乐观向上，对生活顽强抗争，从不屈服。她处事雷厉风行，精明能干。最突出的一点就是她对爱情的执着。她所拥有天使般的脸蛋和魔鬼般的身材——用修饰中国古代美女的话那就是沉鱼落雁，闭月羞花——使得多少青年男子拜倒在她的石榴裙下。然而她对这些毫不在乎，她对爱情疯狂的执着。但是出于无奈，她分别嫁给了两个自己不喜欢的人。当再一次见到她钟爱的艾希礼时，依然像少女般疯狂地爱着他，不顾一切的向他倾诉钟情。这让我想到了中国封建时代的女子对爱情忠贞的另一种表达方式。以《孔雀东南飞》为例，一对男女要表现对爱的忠贞就要结为连理枝，他们的爱情是与婚姻紧密相连的。“君当作磐石，妾当作蒲苇，蒲苇韧如丝，磐石无转移。”当他们的爱情遭受别人的破坏时，为了表现对爱的执着，他们只有“自挂东南枝”了。然而思佳丽却不一样，在她的爱情观中，爱情与婚姻是可以分离的，或者说是一种精神上和肉体上的分离。她不在乎彼此都有的婚姻，抛开一切大胆的去爱艾希礼，争取自己的幸福，她并未将爱情套上礼义，道德的枷锁，她的爱情永远是自由奔放的。这也许是东西方文化差异造成的吧。爱的本质是不因表达方式的变更而变化的。
思佳丽的大半生又是为爱所迷惑的。因为迷惑而做了很多错事。知道最后她才发现，原来她一直钟爱的艾希礼并不爱她，也不曾象她所想的那般优秀。其实她爱的并不是艾希礼，而是自己内心的一个完美形象。艾希礼越是拒绝她，她心中的那个形象就越完善——这正应了中国的一句老话：得不到的就是最好的—— 而恰恰因为她错误的迷恋，才使她错了身边真正的幸福。这也给了我一个启示：人要学会明辨是非，不要让幸福从自己的指间溜走。
值得欣慰的是，在思佳丽的爱情世界里没有什么是为之已晚的，当她彻底的失去艾希礼，失去女儿，丈夫瑞德也已离她而去之后，她才意识到原来她真正爱的人是瑞德，她于是抛开心灵上的创伤与悔恨，相信自己一定能挽回瑞德的心。“不管怎样，明天又是另外的一天呢！”如果许多人对爱情都能有这种乐观自信的态度，那么许多爱情的悲剧就不会发生了。
在品读《飘》的日子里，多少次我与之同喜、同闹、同悲、同笑。几许惆怅，几许欣喜，几许感慨，几许惊叹。掩卷息，留下的是强烈的震撼和一生的感动。
成语雷厉风行：厉：猛烈。象雷那样猛烈，象风那样快。比喻执行政策法令严厉迅速。也形容办事声势猛烈，行动迅速。如：唐·韩愈《潮州刺史谢上表》：“陛下即位以来，躬亲听断，旋乾转坤；关机阖开，雷厉风行。”又如：今天调卷，明天提人，颇觉雷厉风行。——清·李宝嘉《官场现形记》第三十三回
成语闭月羞花：闭：藏。使月亮躲藏，使花儿羞惭。形容女子容貌美丽。如：元·王子一《误入桃源》第四折：“引动这撩云拨雨心，想起那闭月羞花貌，撇的似绕朱门燕子寻巢。”又如：此时鲁小姐卸了浓装，换了几件雅淡衣服，蘧公子举眼细看，真有沉鱼落雁之容，闭月羞花之貌。——清·吴敬梓《儒林外史》第十回
冰与火之歌读后感_1100字
世间好物不长久，彩云易碎琉璃脆。在乱世纷争之中，无论是出身低贱的平民，还是权倾一时的王侯，都逃不出命运的桎梏。
本书描述了在一片虚构的架空大陆上所发生的一系列相互联系的宫廷斗争、疆场厮杀、游历冒险和魔法抗衡的故事。塑造了无数可歌可泣，有血有肉的角色。
尤其让人动容的是，书中体现了浓厚的命运主义色彩。许多让读者以为是正面的，不会轻易“死去”的角色，却因为自身性格或者其他原因的缺陷甚至只是因为“运气”不好，而遭到了死亡的厄运。
在阅读的过程中，常常能感到生命的无常与无奈。你 不由得觉得，人的命运很难把握在自己手中，我们常常被外界事物所主宰，所裹挟，陷入身不由己的运命漩涡之中。
冰与火之歌的核心在于“人”本身。由是，它没有简单的答案，并不是一本可以懒洋洋浏览的书。它不仅包括无数扣人心弦的情节，更重要的是，它所描述的情景，往往是真实人生中无可回避，必须面对的东西。因为人本身是最复杂的。同时，相对于其他的奇幻作品，习惯于主角落地百尺毫发无伤，或危机时刻总能化险为夷的读者，本书可能是一个真正的惊愕。在作者笔下，每个角色均以其真实的轨迹在运行，有成功，也有痛苦，甚至死亡，本书正是通过这样的构架翻动着读者的情绪。
本书是典型的西方史诗奇幻文学。既然是史诗，其落脚点就是整个书中呈现的世界，关注的问题宏伟，全书的格局庞大。历史，人物，宗教，神话交织在一起，展示出一个亦幻亦真的世界。或许会有读者认为，本书更像一本历史小说，这种论断有其合理之处。马丁本人曾在采访中言道：“我喜欢历史小说，但历史小说最大的局限是结局已经基本注定，不论作者付出多大的巧思，都失去了最大的悬念点和高潮处—结尾。”所以，他选择了《冰与火之歌》这样一个虚构的世界。另一点值得关注的是，在奇幻文学必不可少的元素“魔法”的处理上，作者马丁秉承托尔金的精神，运用得非常谨慎，适可而止，而不是突出超自然的力量。读者或许记得，《魔戒》虽是一部典型的奇幻作品，但对魔法的描述却很简略，也很少有壮观的魔法画面，就连巫师甘道夫也不怎么使用魔法，而更多的是使用像常人一样的肉搏战斗。针对这一特点，马丁曾经说“魔法等元素就好比调料，不用则无以凸现奇幻氛围，滥用则会串味。”在这一思想的指导下，相对于无数火球满天飞的“奇幻”作品，《冰与火之歌》之中的魔法显得非常精细、神秘和巧妙。
正是由于作者自身强大的文字能力，当一个非常正面的人物遭遇惨剧时，往往有精巧的事先铺垫，从而不显得突兀。而一个前期非常反面的人物，在后期中反而能峰回路转，显示出他充满人文关怀，值得读者喜爱的一面。
在命运的洪流之中，我们能够把握的是什么呢？我们能够追寻的是什么呢？也许不过是无悔地过好每一天而已。
成语化险为夷：化险为夷[huà xiǎn wéi yí]，意指转化危险为平安。语本唐·韩云卿〈平蛮颂〉。[源]唐·韩云卿〈平蛮颂〉（据《全唐文·卷四四一·韩云卿》引）惟大历十二年，桂林象郡之外，有西原贼率潘长安，伪称安南王。诱胁夷蛮，连跨州邑，鼠伏蚁聚，贼害平人。南距雕题交趾，西控昆明夜郎，北洎黔巫衡湘，弥亘万里，人不解甲。天子命陇西县男昌巙领桂州都督兼御史中丞，持节招讨，斩首二百余级，擒获元恶并其下将率八十四人，生献阙下，其余逼逐俘虏二十余万，并给耕牛种粮，令还旧居。统外一十八州牧守，羁縻反覆，历代不宾，皆受首请罪，愿为臣妾。嘉其自新，俾守厥旧。商农渔樵，各复其业；悼耋鳏寡，各安其宅。变氛沴为阳煦，化险阻为夷途。五岭之人，若出元泉而观白日，如蹈烈火而蒙寒冰。书上闻，优诏嘉焉。公卿百辟，将校耆艾，咸愿歌颂勋烈，以铭於石。[典故]吐蕃本是中国西部古老游牧民族羌人的一支，早就和中原的汉人有往来，唐朝时的接触亦颇为频繁，太宗贞观年间，更与唐宗室通婚和亲。安史之乱後，唐的国际地位出现了变化，西南防务无暇顾及，自此边疆民族常乘机侵扰边境。代宗广德元年，吐蕃一度攻入长安，使代宗东逃至陕州，後在郭子仪的领兵抗御下，吐蕃虽然退兵，却仍时常威胁京畿重地及陇右、剑南诸地。大历十二年，吐蕃又来犯，朝廷派崔宁应战，告捷，据史书载：“破吐蕃十万，斩首八千，生擒九百人。”韩云卿〈平蛮颂〉一文即记此事。文中赞颂唐王朝对战败部族的处置极为妥当，使为恶者受到应有的惩处，自新者得到适合的嘉勉，“变氛沴为阳煦，化险阻为夷途”，即把原有的灾祸之气转变成和煦的暖阳，坎坷堪忧的前途改造成平坦的道路。後来“化险为夷”从这里演变而出，被用来形容转化危险为平安。
成语可歌可泣：泣：不出声地流泪。值得歌颂、赞美，使人感动流泪。形容英勇悲壮的感人事迹。如：《周易·中孚》：“得敌，或鼓或罢，或泣或歌。” 明·海瑞《方孝孺临麻姑仙坛记跋》：“国初方列之概，无异平原复生。追念及之，可歌可泣。”又如：《长恨歌》一篇，有声有色，可歌可泣。——清·赵翼《瓯北诗话》卷四
