本文包括文化苦旅读后感（800字）、木棉·流年读后感（807字）、变色龙读后感（853字）、补漏的责任（800字）、佐贺的超级阿嬷（798字）、夏感读后感（777字）、从逆境走向成功优秀作文（837字）、《开学第一课》观后感优秀作文（801字）等800字左右的初二读后感范文8篇，供您参阅。
文化苦旅读后感_800字
读余秋雨的《文化苦旅》，我不禁想问什么是文化？我百度一下文化，各种各样的解释在网上流传，各种关于文化的词条相继排列。编辑词条的不是一个人，这就导致了问题：各家观点杂糅组成一个定义，各种各样的定义解释着同一个名词，这些都是网上词条共有的问题。对于文化的解释，我更倾向文化是历史的沉淀。无论是包括宗教信仰、风俗习惯、文艺科学在内的意识形态，还是文化的物态、制度、行为、心态四层次，都是历史积累沉淀的结果。
既然是苦旅，旅途当然就不能是欢乐的。文化的传承远比文化形成要艰难。比如四大文明中的埃及尼罗河流域文明、印度河流域文明和两河流域文明，都在传承过程中遭到毁灭，唯独中华文明一脉相承，绵延千年而不绝。即便如此，中华文明在传承的过程中也不是一帆风顺的，因为各种各样的原因，文化事物遭到破坏甚至是毁灭，这最好的例证就是莫高窟了。当王圆箓一次次“整理”他的庭院的时，当外国“学者”一次次运走用低价购得的古籍时，当中国官吏一次次以资金不足拒绝保护石窟时，我想莫高窟肯定在西北凛冽的风中哭泣。落日染红了天，血色一般的晚霞犹如中国文化伤口正滴着血呢……
相对于文化遭到破坏感受到的这种痛苦，在旅途中所受到的舟车劳顿之苦更像是一种历练，一种在文化面前的虔诚仪式，余秋雨拜访过众多名山大川，不止一次谈到路途之苦，同时也引述了其他古人的路途之苦。相对于古人来说，现代人受的苦就要少得多了，缆车汽车和沿途的旅馆酒店为游人打点好了吃住行的一切，而古人则是自备干粮，露宿山野，历经劳顿之苦才能看到期盼已久的山川景色。正是有了这样的旅行，山川变得不再是山川，而是在一次次迎接游客中不断沉淀下来文化。名山本只是山，有了文化积淀名气在大了起来。
《文化苦旅》尽管写出了文化传承的不易，但我们也应该看到文化也是具有顽强的生命力，当它鲜活地呈现在你面前时，你不会觉得那就是文化，你会觉得那是你生命中的一部分而且是不可分割的。
成语名山大川：泛指有名的高山和源远流长的大河。如：《尚书·武成》：“底商之罪，告于皇天后土，所过名山大川。”又如：虽然那子胥多有本事，凭着俺这名山大川，长江险阻，那伍子胥怎便容易到的俺国来。——元·郑廷玉《楚昭公》第一折
成语皇天后土：皇天：古代称天；后土：古代称地。指天地。旧时迷信天地能主持公道，主宰万物。如：《尚书·武成》：“予小子其承厥志，底商之罪，告于皇天后土。”《左传·僖公十五年》：“君履后土而戴皇天。”又如：这话皇天后土，实所共鉴，有渝此盟，神明殛之。——清·文康《儿女英雄传》第十回
木棉·流年读后感_800字
文/丁香芒果
今天，我去了图书馆。图书馆里有许多书，我选了半天，也不知道挑哪一本好。突然，我看到一本书，书名是木棉·流年，我很好奇这个文绉绉名字的书会是怎样，在好奇心的驱使下，我抽出了它。封面上，有一个小女孩躲在木门后面，身后的梅花开的正艳。随便翻翻，我就被故事吸引了。于是，我借走了这本书。
回到家，我迫不及待地翻开，读了起来。阿宁出生在李村，四岁时，父亲和奶奶感染上了鼠疫，福嫂带着她去了海门井巷。一天，福嫂的儿子阿贵带阿宁放牛时，和花钱买了日本籍地主的儿子发生争执，第二天，牛被他们牵走，送到屠杀厂。而阿贵却被他们伤了头，内脏也受伤了。当晚就死了。阿宁被带到了番婆家，开始新的生活。在这里，她认识了雪梅姨、上了小学、知道了许多事情……
我觉得福嫂好可怜，她在阿宁家中打杂，结果差点染上鼠疫，和家人团聚后，儿子又被人打死了。
我认为阿贵之所以被打死，和阿宁有很大的关系。阿宁不听阿贵的劝告，执意要在阿毛手中的篮子，阿贵也告诉她阿毛有一个日本籍的老爹，不能惹他。如果她肯听话就不会有悲剧发生。可是最后谁都没有怪她，太不符合逻辑了！只能说明福嫂对阿宁太好了。
番婆对阿宁很好，把她当作自己的女儿看待。还送她去上学。番婆也是一个有骨气的人。日本人到处搜索中国的文物，番婆有一个祖传的花瓶，日本军官许诺只要她交出花瓶，就能活下来。在生与死两条路两种选择的威逼下，她毅然决然的选择了后者。她没有被命运屈服。
梅园的雪梅姨对阿宁也很好，他们的相遇很偶然。只是因为她发现阿宁在捡花，就帮着她穿好了花环，还请阿宁吃了点心，喝了咖啡。还给她做了一个柳絮枕头。其实，我觉得阿宁真是很幸运，能受到这么多人的关心。
整本书由六个篇章串连在一起，形成了这本描写抗日时期的小说。我觉得这本书写的太悲惨了。作者写的太悲观了。不过悲惨之中又不失真实。充分体现了抗日时期人们生不如死的生活。我认为这是一本不错的书。
成语迫不及待：迫：紧急。急迫得不能等待。形容心情急切。如：清·李汝珍《镜花缘》第六回：“且系酒后游戏，该仙子何以迫不急待。”又如：他迫不及待地推开门，走进屋去。
成语生不如死：活着还不如死去。指人的处境十分恶劣。如：清·石玉昆《小五义》第十回：“奈因阳世三间，没有我脚踏之地，是生不如死！”又如：他们过着生不如死的生活。
变色龙读后感_800字
读完契柯夫的《变色龙》之后，我产生了强烈的共鸣，因为现实生活中的“变色龙”并不少见。
《变色龙》讲述的是一件发生在街上的小事。首饰匠赫留金被一只狗咬伤了，奥丘梅洛夫警官在处理这件事。一开始，警官答应要处死这只狗，严惩狗的主人。但一当人群中有人说这是将军家的狗时，警官立刻换了脸色，指责赫留金故意伤狗在先。后来又有人说那不是将军家的狗，警官马上又变了嘴脸，又说要严惩这只狗和它的主人。这只狗的主人到底是谁，人们观点不一，警官的脸色也随之像变色龙似的变来换去。
故事的情节与描写颇为有趣，其中奥丘梅洛夫警官那变色龙似的两面派嘴脸更是叫人难忘。有人说那不是将军家的狗时，他摆出一副警官的威严；有人说那就是将军家的狗时，他有“和颜悦色”，说小狗乖巧，赫留金惹事。井官表面上看似在不断为自己开脱困境，实际上与小丑的滑稽表演没有多大区别。遇到上级便“和颜悦色”，阿谀奉承的两面派作风显得是如此虚伪，像见了主人伸出流满口水的舌头，晃悠着尾巴装出一副“可爱”相的狗一样遭到人们的鄙视与嘲笑。
但可悲的是，两面派的人并不是某个时代独有的产物。以前在读席勒的名剧《阴谋与爱情》的时候，就看到了十八世纪德国宫廷中的一些两面的寄生虫。对上，他们极力讨好。以为王公夫人衣服上的带子掉到地上，几个臣仆立刻趴在地上焦急寻找，争取第一个得到夫人的赞赏。对下，他们残酷剥削。为换得一颗讨好公爵夫人的钻石，有人不惜卖几千农奴去战场当炮灰。即使在现代也不乏此类人。记得我还在上小学的时候，班上已有两面派了。老师在时规规矩矩，老师不在时破坏纪律。虽说小学生的这种行为的性质不会很恶劣，但这种风气一但养成便很不好。从小做事两面派，长大还得了？在现代社会中，两面派的人不仅会遭到周围人的鄙视，还难以得到上级的信任。两面派的人要么为了“明哲保身”，要么为了飞黄腾达，这些他们或许可以做到，但他们却要为此扣上“伪君子”的帽子，难以得到他人的正视与信任。
不用说，《变色龙》是一出成功的黑色幽默，一出暴露小丑般的“变色龙”可笑嘴脸的故事。
成语和颜悦色：颜：面容；悦：愉快；色：脸色。脸色和霭喜悦。形容和善可亲。如：《论语·季氏》：“友便辟，友善柔、友便佞，损也。”邢昺疏：“善柔，谓面柔，和颜悦色以诱人者也。”又如：申子平急上前，和颜悦色的把原委说了一遍。——清·刘鹗《老残游记》第八回
成语规规矩矩：指人的品行方正，谨守礼法。如：清·曹雪芹《红楼梦》第25回：“说了不多几句话，宝玉也来了，进门见了王夫人，不过规规矩矩说了几句。”又如：靠右的一间正屋住着屋主罗斯托玛乞维列，一个规规矩矩的市民。——《第比利斯的地下印刷所》
补漏的责任_800字
读罢《船主与漆工》一文，让人眼前顿感一亮。何为亮点，一是，为漆工的“补漏”之举而赞叹。理由是从漆工的“补漏”之中看到了工作主动与责任。原来船主只是让漆工把船上涂一层漆。漆工在给船涂完漆以后，发现船有漏洞，于是顺手将船上的漏洞补上。应该说，这事可做可不做，因为船主没有让他补漏。但漆工还是把船上的漏洞补了。在漆工的眼里，这是举手之劳的事，也没有觉得补漏有什么大不了的事。但是船主却为之高兴，于是在支付给漆工的工钱之后，另外还给了漆工补漏的钱。并对漆工说，“当得知我的孩子们驾船出海，我就知道他们回不来了。因为船上有漏洞，现在他们却平安归来，所以我感谢你!”显然，从船主与漆工的对话中，我们看到了漆工的责任和船主的善心。
漆工顺便补漏，不仅将船修复，而且还救了船主孩子们的生命。
从漆工顺便补漏中，我们看到了勤劳与责任。在现实生活中，我们都应该从漆工这顺便补的，得到一些启迪与教益。如果多一些顺便“补漏”，那么我们的工作与学习就多一份主动，就多一份责任;如果我们多一些顺便“补漏”，对社会，对他人就多一些温暖，也不会出现老人跌倒，不愿意扶，也不敢扶的“尴尬”事。
从漆工补漏的一事中，也让人们懂得了一个做人的道理，与他人方便，就是为自己方便。倘若漆工只是教条式给船上涂一层漆，看到船上有漏洞不去补，也不愿意做这个顺便之事，那么其结果又会怎样？正如船主说的，若不是漆工补漏，那么他的孩子们还能平安回来？
《船主与漆工》事很小，但却告诉我们一个普通浅显的道理，多做一些像漆工顺便补漏的事，就会为他人增添一份关爱;多一份责任，就会为身边人构筑安全护栏，为社会增添一份温暖与和谐。反之，船有漏洞不补，只是按部就班，机械式、教条式的工作，漆工不仅得不到船主一大笔补漏的钱，而且工钱也难以保障。船如果因漏洞而沉没，那么漆工在哪里涂漆？
漆工补漏，让我们看到了在责任，看到了人性最善、最美的一面。
成语按部就班：部、班：门类，次序；就：归于。按照一定的步骤、顺序进行。也指按老规矩办事，缺乏创新精神。如：晋·陆机《文赋》：“然后选义案部，考辞就班。”又如：但黄公俊的祖父，他开始读了书，象一般读书人似的，他按部就班的要将八股型的才学，“货与帝王家”。——郑振铎《黄公俊之最后》
成语举手之劳：一举手那样的辛劳。形容轻而易举，毫不费力。如：唐·韩愈《应科目时与人书》：“如有力者，哀其穷而运转之，盖一举手一投足之劳也。”又如：做好这件事对我们来说是举手之劳的事。
佐贺的超级阿嬷_800字
《佐贺的超级阿嬷》大致讲的是广岛原子弹爆炸后，作者（岛田洋七）的父亲受核辐射死去，母亲只能将作者托给在佐贺的阿嬷，而阿嬷那乐观的心态，深深地影响了作者，也感染了我。
正如阿嬷自己所说，“穷有两种：穷得消沉和穷得开朗。我们家是穷得开朗。”正是如此，只要有一颗看得开的心，无论在什么境遇中，都能发现那一点一滴的快乐，并不断放大它，你就能乐在其中。不用计较于有限的郁闷，更无须感叹命运的不公，因为穷与富的差别取决于你的心境是否乐观：“做有钱人很辛苦，要吃好东西，要去旅游，忙死了！”哈，许多人一辈子纠不清的结，被阿嬷那一颗乐观的心一笑度之。
政治书上说：情绪具有相通性与传染性。阿嬷做到了，她说：穷人能做的事就是展露笑容。她对每一个人微笑，对乞丐、对小偷亦是如此。“你可以选择微笑过一天，或悲伤过一天，那为什么不微笑呢？”微笑是一项无需本钱，却有巨大利润的“项目”。报人以微笑，愉悦他人，快乐自己，多么美好啊！
在那么穷困的环境中，穷困得连食物都是截留河里漂流下的、别人不要的，只有乐观当然不够，还需坚强。
阿嬷绝绝对对是个坚强的女人。在外公撒手人寰之后，她一人扛起了照顾七个儿女的重任：由于她的乐观、勇敢，七个儿女无一走上歧路！
这是多么了不起啊，我是真心地赞许。因为在那个动荡的年代，那种穷苦的环境，一旦丧失对生活的憧憬与活下去的勇气，或是一瞬间信念的消沉，对命运的抱怨，都可能使人自怨自艾，走上歧路。更别说一个寡妇领着这么多子女，其中还有一个是智障，自然少不了闲言碎语，但她却能使七个儿女都健康成长，后来又承担起照顾孙子的责任，这与她的坚强是分不开的。正是她的坚强，为孩子们树立了一个榜样，使孩子们有了正确的目标，健康地成长。
读了这本书，我真的不觉得迷惘了，阿嬷的豁达乐观，阿嬷的经典哲理，深深融入我心中。郁闷时，念叨几句，结合情景劝导自己，你会发现，幸福真的很简单！
成语自怨自艾：怨：怨恨，悔恨；艾：割草，比喻改正错误。原意是悔恨自己的错误，自己改正。现在只指悔恨自己的错误。如：《孟子·万章上》：“太甲悔过，自怨自艾。”又如：但倘有不知道自怨自艾的人，想将这位先生“送进疯人院”去，我可要拚命反对，尽力呼冤的。——鲁迅《集外集·“音乐”》
成语乐在其中：喜欢做某事，并在其中获得乐趣。如：春秋·鲁·孔丘《论语·述而》：“饭疏食饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。”又如：孔子曰：‘乐在其中矣。’遂自号为‘随园’云。——清·韩泰华《无事为福斋随笔》下卷
夏感读后感_800字
这是梁衡的散文《夏感》，描写了夏季的自然景象和人们生活劳作的情状，表现了夏季紧张热烈急促的特点，抒发了对金黄色的夏季的情有独钟。梁衡，山西霍州人，长期从事新闻写作和新闻出版管理工作，创作了大量新闻作品和文学作品。梁衡散文，一般以思想性议论性见长，其散文语言多叙述和议论。
但本文以描写居多，娴熟巧妙的运用比喻拟人的修辞手法，描写大多细致生动，富有韵致。如“好像炉子上的一锅水在逐渐泛泡、冒气，而终于沸腾一样。”具有视觉效果，突出了夏季紧张热烈急促的特点，这些特点本来是抽象的，“沸腾的一锅水”就化抽象为具象了。再如“那挑着七八片绿叶的棉苗，那朝天举着喇叭筒的高粱，那在地上匍匐前进的瓜秧，……在暑气的蒸腾下，蓬蓬勃发，向秋的终点作着最后的冲刺。”描写了农作物具有人一样形象的动作，很有趣味，特别是人的跑步冲刺的形容，让读者强烈感受到农作物旺盛的活力。“火红的太阳烘烤着一片金黄的大地，麦浪翻滚着。”“林带上的淡淡绿烟也凝成了一堵黛色长墙。”蝉儿“潜在树叶间的一声声长鸣。”“热风浮动着，飘过田野，吹送着已熟透的麦子的香味。”诉诸读者的视觉听觉嗅觉，使读者对夏的感受如见其形如听其声如闻其味。
其次，本文语言读来颇有书卷味，常常文白相间，显得雅致。如“春之色为冷的绿，如碧波如嫩竹，贮满希望之情；秋之色为热的赤，如夕阳如红叶，标志着事物的终极。”语句具有对称性、旋律感，简洁精练，富有文言味。读来不免让人跃跃欲试，也来个：夏之色为金之黄，如稻浪如麦香，收获已有而希望未尽；也来个：冬之色为寒之白，如冰雪如霜花，孕育着新的生命力。如“春日融融，秋波澹澹”，语句蕴籍凝炼，有节奏感，与后面的散句相映成趣，富有变化之美。
《夏感》读来令人奋袖出臂、意气扬扬，令人血脉贲张、豪气喷涌，我按捺不住沸腾的激情，也要大声赞美“这个春与秋之间的黄金的夏季”！
成语按捺不住：按捺：压抑，忍耐。心里急躁，克制不住。如：清·曹雪芹《红楼梦》第74回：“今见惜春又说这句，因按捺不住，因问惜春道：‘怎么就带累了你了？……’”又如：她按捺不住喜悦的心情。
成语跃跃欲试：跃跃：急于要行动的样子；欲：要。形容急切地想试试。如：清·李宝嘉《官场现形记》第三十五回：“一席话说得唐二乱子心痒难抓，跃跃欲试。”又如：运动会即将举行，同学们个个磨拳擦掌，跃跃欲试。
从逆境走向成功_800字
简爱，一位平凡的女子，却有着不平凡的人生。而正是这段坎坷的人生经历，使她在逆境中成才，逐步走向成功，踏入自己向往的美好生活。
简爱从小失去父母，在舅母家过着寄人篱下的生活。面对着表哥的暴打，表姐妹的侮辱，以及佣人们的轻蔑，使她认识到生活的艰辛，现实的残酷。10岁的简爱便进入了一所寄宿学校，面对许多同学嘲笑的目光，她依然努力的生活着，并且认识了心地善良的小女孩海伦，成为挚友。由于生活条件的艰苦，传染病的肆虐，海伦得病后不久去世。这使年幼的简爱又一次品尝到生离死别的痛苦。
简爱就像那傲放于风沙中的仙人掌花，有着最顽强的生命力。她面对困难百折不挠，有着在逆境中前进永不屈服的斗志和坚忍不拔的意志，给予我们强烈的心灵震撼。而我们过着衣食无忧的生活，早已习以为常，不懂珍惜，真是惭愧。我们应该学习简爱独立自主，积极进取的生活态度，学会感念生活的美好，珍惜现在拥有的幸福生活。
简爱成为家庭教师时，她那动人心弦的告白：“你认为我是一架没有感情的机器吗？能容忍别人把面包从我嘴里抢走，把一滴生命之水从我杯子里泼掉？难道就因为我身材矮小，又不漂亮，就没有灵魂，没有爱了吗？你错了……”化作灵魂的使者，成为不朽的篇章。这使罗彻斯特先生被眼前这位弱小的女子深深地吸引住了。她大胆坦露自己的心迹，赢得自己的爱情，追求属于自己的幸福。简爱虽然没有出众的外貌，没有华丽的服装，没有显赫的家世，但她崇高的精神和强大的人格魅力使她浑身散发着光芒，征服了读者的心。
以《简爱》着称于世的英国女作家夏洛蒂·勃朗特，成为英国文坛的一朵奇葩。她是逆境成才的典范，硬是用钢铁般的意志，敲开了文学殿堂的大门。她把简爱自强不息的精神刻画的淋漓尽致，展现了一个血肉丰满的人物形象，使我们深切的感受到她内心的倔强，顽强的斗志。
简爱从逆境走向成功，一路走来，她付出了艰苦卓绝的努力让我们难以想象。这本书让我学会不管遇到什么挫折，都要勇敢的去面对，与之抗争，坚持不懈朝着目标奋斗，到达胜利的彼岸。
成语习以为常：习：习惯。指某种事情经常去做，或某种现象经常看到，也就觉得很平常了。如：《魏书·太武五王传》：“将相多尚公主，王侯亦娶后族，故无妾媵，习以为常。”《逸周书·常训》：“民生而有习有常，以习为常。”又如：余大先生在虞府坐馆，早去晚归，习以为常。——清·吴敬梓《儒林外史》第四十八回
成语独立自主：多指国家或政党维护主权，不受别人的控制或支配。如：茅盾《子夜》十六：“最初是买办，然后是独立自主的老板，然后又是买办。”又如：我们要奉行独立自主的外交政策。
《开学第一课》观后感_800字
战争给我们留下了惨痛的记忆，也留下了英雄，为了正义与和平而献身的英雄。我们不能忘记战争，不能忘记死亡与毁灭，更不能忘记战争中的英雄们！——题记
牢记历史，不忘过去。1937年7月7日，日本侵略军在北平西南的泸沟桥附近，以军事演习为名，突然向当地中国驻军第29军发动进攻，第29军军士奋起抵抗，拉开了中国人民反抗日本侵略的序幕。至此，中国结束了对日本侵略者步步退让的不正常状况，开始了有组织的全面的抗战。
经过了一年又一年的浴血奋战，1945年8月，日本终于宣布无条件投降。抗日战争的胜利洗刷了中国近代以来的民族耻辱，成为中华民族由衰败走向振兴的转折点。中华民族从此站起来了，不再是任人宰割的东亚病夫了，中国人民为自己是中国人感到自豪！我们中国取得了如此伟大的成就，跟那些抗日英雄是分不开的！如果没有他们，就没有我们现在美好的生活，就没有现在强大的新中国。在这8年的抗日战争中，无论是在淞沪会战、平型关战役、忻口战役、台儿庄战役，还是在百团大战中，是无数的战士们抛颅头，洒热血，他们是抗战中最伟大的英雄！是他们向世界昭示：中国人民不可侮！中华民族不可欺！
“牛儿还在山坡吃草，放牛的却不知哪儿去了……”这首歌唱二小放牛郎的叙事民歌传唱了很多年，里面的抗日战争小英雄王二小是我们千千万万的儿童心目中的英雄；董成瑞的名字永垂不朽，他舍身炸碉堡的英雄事迹传遍大江南北；在河北省易县狼牙山战斗中英勇抗击日伪军的八路军5位英雄狼牙山五壮士，他们用生命和鲜血谱写了一首气壮山河的壮丽诗篇。
一寸山河一寸血，如果没有战士们的浴血奋战，那我们的国家就不复存在，那我们的民族就不复存在，那人民的自由和尊严就不复存在，我们今天享有的一切都不复存在。
我们现在一定要好好学习，不能让抗日英雄们的鲜血白流！我们一定要努力读书，珍惜来之不易的和平环境，学习本领，为祖国的未来贡献力量，为中国更加强大奉献一生。
成语永垂不朽：永垂不朽[yǒng chuí bù xiǔ]，意指永远流传而不可磨灭。语本汉·蔡邕〈胡公碑〉。[源]汉·蔡邕〈胡公碑〉（据《蔡中郎集·卷四》引）焕文德，伊胡后，应期运，作汉辅。喜中兴，膏民庶，泽洪淳，亶攸序。亘地区，充天宇，辚高逵，踵遐武。扬景烈，垂不朽，仰邃古，耀昆後。《左传·襄公二十四年》穆叔如晋，范宣子逆之。问焉，曰：“古人有言曰『死而不朽』何谓也？”穆叔未对。宣子曰：“昔匄之祖，自虞以上，为陶唐氏，在夏为御龙氏，在商为豕韦氏，在周为唐杜氏，晋主夏盟为范氏。其是之谓乎？”穆叔曰：“以豹所闻，此之谓世禄，非不朽也。鲁有先大夫曰臧文仲，既没，其言立，其是之谓乎？豹闻之：大上有立德，其次有立功，其次有立言，虽久不废，此之谓不朽。……”[典故]“永垂不朽”原作“垂不朽”。蔡邕，字伯喈，东汉陈留人。蔡邕少时师事太傅胡广。胡广，字伯始，东汉南郡华容人。官至太傅，历事安、顺、冲、质、桓、灵六帝。胡广熟悉典章，办事经验丰富，柔媚谦恭，不抵触任何人，在当时有“万事不理问伯始，天下中庸惟胡公。”的谚语。灵帝即位时，胡广年已八十，仍代为太傅，老死任上。熹平六年，灵帝感怀胡广的恩德，令胡广的学生蔡邕为恩师作〈胡公碑〉，以纪念胡广。内容记载胡广对汉朝的贡献，并且颂扬胡广的事蹟必可永远流传而不可磨灭。後来“永垂不朽”这个成语就从这里演变而出，用来指永远流传而不可磨灭。
成语来之不易：来之：使之来。得到它不容易。表示财物的取得或事物的成功是不容易的。如：明·朱柏庐《治家格言》：“一粥一饭，当思来处不易；半丝半缕，恒念物力维艰。”又如：我们活着的人都不要忘记，我们的红色江山来之不易啊。——何长工《红旗插上井冈山》
