文章包含风雨哈佛路读后感（1100字）、自立爱默生读后感（1082字）、格列佛游记读后感（1093字）、事不过三（1104字）、《你在为谁工作》读后感（1133字）、教师细节决定成败读后感（1067字）、鸦有反哺之义，羊知跪乳之恩优秀作文（1121字）、论语雍也篇读后感（1100字）等1100字左右的高三读后感精选作文8篇，供您参阅。

风雨哈佛路读后感_1100字

一个偶然的机会，我在读书馆借到了《风雨哈佛路》这本书。女主角的经历是常人不敢想象的，她通过自己的努力踏平坎坷，最终实现了梦想，走进了哈佛大学的殿堂。

初读几章，还以为这只是本单纯的文学小说，后来才发现这是本自传，因为女主角的经历异常坎坷，超出了常人的想象，她能在只有小说中才存在的恶劣条件下一步步坚强的走下来真是奇迹！

她生活在一个非常不幸的家庭，父母吸毒，没有收入，只能靠政府的救济，她有一个姐姐，却和她格格不入。后来母亲又因吸毒感染了艾滋，生活几经崩溃。父母为了吸毒几乎花光了所以的钱，有时他们吃个便饭都是问题。这一切她都看在眼里，她在呐喊，在深深的呼唤，可一切都是徒劳。她开始逃课逃学，后来被送到了少年管教所，成了一名“坏女孩”。从管教所出来后，母亲改嫁，继父对她不好，她开始离家出走，破罐子破摔，成了问题少年，这时她才15岁。

莉丝母亲的去世对莉丝来说是一个转折点。她开始回忆、开始反思、开始奋起。凄凉的家庭，颓废的生活，无法捡拾的亲情，同学的歧视和欺负……人海茫茫，而她孤苦伶仃，无依无靠，踽踽独行，没有任何的依靠，连感情歇息的地方都没有。可是明天还是要继续，路还是要走，她要改变生活的现状，要实现自己的梦想。她开始努力，上了夜校，每天三更灯火五更鸡，学习荒废已久的知识，她在短时间内修够了所有的学分，成功申请哈佛大学。

读完《风雨哈佛路》让人久久不能平静，引人深思。

反观自己，我们是如何正确看待我们自己的抉择？在人生的道路上我们会面临许多的抉择，有些的选择了退却，而有些人选择了冲向成功，所以有了成功者和失败者。莉丝说过：“我没有退路，我只能不停的努力向前走，我为什么不能做到？”在面对一件事时，我们总是给自己太多的退路，可是，这是这些退路让我们忘记了要全力以赴的前进，忘记了坚持不懈的涵义。而且，失败后我们又有太多的借口，似乎因为别的种种我们的失败是理所当然的。我们都忘记了反问自己“为什么我不能做到？”而在电影里的女主角是没有任何退路的，没有退路才能勇往直前，才会无所畏惧，当我们真正懂得放弃所有向前冲，也许机会就会出现。一个人的人生命运是分先天和后天的，先天只能给我们成长创造一个好的环境，然而真正的幸福是靠后天我们自己的努力来的。如果你觉得没有动力了，如果你觉得前途渺茫时，如果你真的要放弃了，想想女主角莉丝在逆境中奋起的经历，我们就会永远充满着希望。

风雨哈佛梦，坎坷人生路，用乐观、积极的生活态度和顽强不懈的意志诠释生命，绝不放弃，我们的梦就在前方，美好的明天等着我们去创造。无论现在怎样，请一定要相信通过努力，今天很残酷，明天更残酷，后天很美好。

成语踽踽独行：踽踽：孤零的样子。孤零零地独自走着。形容非常孤独。如：《诗经·唐风·杕杜》：“独行踽踽，岂无他人，不如我同父。”又如：他成了一个踽踽独行，形单影只，自言自语，孤苦伶仃的畸形人。长空里，一只孤雁。——徐迟《歌德巴赫猜想》

成语全力以赴：赴：前往。把全部力量都投入进去。如：清·越翼《廿二史札记·五·东汉尚名节》：“盖当时荐徵辟，必采名誉，故凡可以得名者，必全力赴之，好为苟难，遂成风俗。”又如：他们缺乏一种主动的积极的高兴的欢迎的全力以赴的精神。（毛泽东《〈中国农村的社会主义高潮〉序言》）

自立爱默生读后感_1100字

爱默生被林肯誉为“美国的孔子”，其书被奥巴马称作最爱读的书。为什么美国两位总统对他有这么高的评价呢？他的出奇与传神之处都在哪里？读爱默生的代表作《自立》，或许能从中找到答案。

爱默生，美国散文作家、思想家、诗人。出身于牧师家庭，曾就读于哈佛大学和哈佛神学院，后游历欧洲，结交散文大师卡莱尔。爱默生不仅对美国文学影响重大，被认为“有了爱默生，美国文学才真正诞生”，而且也是美国思想史上举足轻重的人物，他的自立主张、民权观念等对美国人民影响深远。

《自立》是爱默生的经典名著，名言警句俯拾皆是。在书中，爱默生赞扬美国人的这种伟大的精神：“信赖你自己”，“羡慕是愚昧”，“模仿是自杀”，“谁想成为一个人就一定不要墨守成规”。正是由于坚持这种特立独行的精神，美国人才开拓了北美新大陆，争取到独立和自由，建立起一个崭新的富强、民主的国家。其实，每个人都有自己的天赋，只有在自己的行动中，每个人才能发现自己，才能向世界宣布他具有怎样的价值。

《自立》的许多观点为历史证明都具有先知性。当代美国文学批评权威哈罗德·布罗姆教授，称他的“自立”思想是美国的宗教。爱默生著作中最宝贵的东西，是他的人本思想，从这一点出发，他大声疾呼教育的重要性，尤其是人文教育。他强调“世界微不足道，而人才是一切”。“世界上一切伟大光辉的事业都比不上人的教育。”他说如果他办大学，他要把当代全美最杰出的人文学者、作家都聘请来任教。用现在的眼光来审视爱默生，就上面的观点来说，他完全是一位值得我们敬仰的先知。

就连美国总统奥巴马，也特别爱读《自立》。《自立》不仅提高了奥巴马的文字把握能力，同时他还浸润其中，获得了一种悲剧性的历史感和人类命运的不确定感。此时，这本书的哲学对奥巴马而言具有不可抗拒的魔力，那就是他要做回自己，他也想美国人做回自己。奥巴马是一个不同情失败者的人，所以，他一直避免自己失败，最终他成功了。我们或许能记得奥巴马在演讲中对美国人民的赞誉之词，但是其实他在说，你们这些人，能不能拿出点自我负责的态度。但是奥巴马知道这一代美国人失去了立国者们的精神，所以他在演讲中多次提到美国国父们的言行。

现在可以预见，不同层面的读者都能通过阅读本书，回溯历史，解读当下，从中获取各自的感悟。研读历史，目的显然在于鉴往知来。从不同的角度理解，往往会有不同的结论出现。其实爱默生并没有脱离现实，如他自己所说：“一个完人是那生活在人群中间，而又能极其和蔼可亲地保持寂寞的独立的人。”爱默生正是这样的人，他使我们对美国的认识更加全面深入，这也是我们今天来读他的《自立》现实意义所在。

成语俯拾皆是：只要低下头来捡取，到处都是。形容多而易得。如：唐·司空图《诗品·自然》：“俯拾即是，不取诸邻。”又如：松树林里，松果密密麻麻落在地上，俯拾皆是。

成语举足轻重：举足轻重[jǔ zú qīng zhòng]，意指一举脚就会影响两边的轻重。形容所居地位极为重要，一举一动皆足以影响全局。语本《後汉书·卷二三·窦融列传》。[源]《後汉书·卷二三·窦融列传》先是，帝闻河西完富，地接陇、蜀，常欲招之以逼嚣、述，亦发使遗融书，遇钧於道，即与俱还。帝见钧欢甚，礼飨毕，乃遣令还，赐融玺书曰：“制诏行河西五郡大将军事、属国都尉：劳镇守边五郡，兵马精强，仓库有蓄，民庶殷富，外则折挫羌胡，内则百姓蒙福。威德流闻，虚心相望，道路隔塞，邑邑何已！长史所奉书献马悉至，深知厚意。今益州有公孙子阳，天水有隗将军，方蜀汉相攻，权在将军，举足左右，便有轻重。以此言之，欲相厚岂有量哉！”[典故]据《後汉书·卷二三·窦融列传》载，更始年间，窦融据河西，後来刘玄兵败，得知东汉光武帝刘秀在洛阳即位，而天水的隗嚣这时也派人来游说他加入，於是他与河西五郡太守商议後决定归附汉朝，便派长史刘钧送信到洛阳。刘钧途中正巧遇到刘秀派出要送信到河西的使者，於是和他一起回去见刘秀。刘秀很高兴，不但宴请刘钧，还写了一封诏书给窦融说：“你将河西治理得物富民丰、兵强马壮，使百姓能安居乐业，这些功绩我都听说过，只可惜两地相隔太远！见到刘钧之後，我已经知道你的心意。现今益州被公孙述占领，天水则被隗嚣占据，如果和他们打起仗来，胜败关键就掌握在将军你的手上，只要一举脚，不管是放在左边或右边，就有轻重的分别，将会影响两边的情势。”後来“举足轻重”这句成语就从这里演变而出，用来形容所居地位极为重要，一举一动皆足以影响全局。另外《史记·卷九二·淮阴侯列传》记载，因为龙且被齐王韩信杀死，项王害怕，於是派武涉前去见韩信说：“当今二王之事，权在足下。足下右投则汉王胜，左投则项王胜。”此段文字虽也有“举足轻重”的意思，但就成语语型而言，仍以前引之《後汉书·卷二三·窦融列传》较为贴切。

格列佛游记读后感_1100字

这个寒假，我读了英国作家乔纳森；斯威夫特的《格列佛游记》，小说以辛辣的讽刺与幽默、离奇的想象与夸张，描述了酷爱航海冒险的格列佛，四度周游世界，经历了大大小小惊险而有趣的奇遇。游记中小人国、大人国里光怪离奇的故事深深地吸引了我，然而给我印象最深的是，1710年格列佛泛舟北美，巧访了荒岛上的慧因国，结识了具有仁慈、诚实和友谊美德的慧因。在慧因国的语言中没有“撒谎”和“欺骗”这样的字眼，人们更不理解它的含义。他们不懂什么叫“怀疑”、什么是“不信任”，在他们的国度里一切都是真实的、透明的。格列佛在慧因国里度过了一段美好的时光，他完全融入这个社会，以致于与暗喻人类的耶胡交往时形成强烈的反差，因为他们总是以怀疑的眼光看待他的诚实，使他感到失落，对人类产生了极度的厌恶。我很羡慕文中的主人公有幸能到慧因国，慧因国是我们所追求和向往的理想境地，在这里你不需顾虑别人说话的真假，而在现实的世界，有着太多我们不愿看到的事情常常发生：有人用花言巧语骗取别人的血汗钱、有人拐卖儿童谋取暴利、有人甚至为了金钱抛弃自己的亲身父母。难怪我们的老师、长辈从小就教育我们要提高警惕，不要上当受骗。这与我们提倡的帮助他人、爱护他人是很难统一的。当我遇到有困难的人，要伸出援助之手时，我迟疑；当有人替我解围时，我不敢接受。这些都让我内心感到痛苦、矛盾，无所适从。既妨碍了我去“爱”别人，同时也错过了别人的“爱”，在难道不是一种悲哀吗？我不知道十八世纪美国的辉格、托利两党缠绵悱恻、暧昧的关系，当然也就无从体会斯威夫特笔下的争论吃鸡蛋应先敲哪头、鞋跟之高低等“原则”问题的“高跟党”与“低跟党”的妙处。我错怪斯威夫特了，我要有一颗宽容的心。而后来的斯威夫特也渐渐变得可以理解了，给我的感觉是他很正义。他讽刺地道出了当时英国的特点：“贪婪、党争、伪善、无信、残暴、愤怒、疯狂、怨恨、嫉妒、淫欲、阴险和野心。”他挖苦地描述了人兽颠倒的怪诞现象：马成了理性的载体，而人则化作脏臭、屎尿横飞、贪婪刁难的下等动物耶胡。他大谈人的天性，就是心甘情愿被金钱所奴役，不是奢侈浪费就是贪得无厌。看完《格列佛游记》之后，我们不能不审视自己，我们身上有没有这些顽疾劣根的影子。有一句话，我认为评论得很经典：以夸张渲染时代的生气，藉荒唐痛斥时代的弊端；在厌恨和悲观背后，应是一种苦涩的忧世情怀。没有想到在那些朴实得如同流水账的大白话游记中竟蕴含着这么深邃的内涵。我期盼着有一天我们的社会也像慧因国，孩子们的眼中不再有疑虑，教育与现实是统一的。我愿为此付出努力，也希望大家与我一道，从自己做起，从现在开始做起，让这个社会多一点真诚、少一点虚伪

成语无所适从：适：归向；从：跟从。不知听从哪一个好。指不知怎么办才好。如：《左传·僖公五年》：“一国三公，吾谁适从。”宋·姚宽《西溪从语》卷上：“源殊派异，无所适从。”又如：某书应读某音，敝处未得高明指教，往往读错，以致后学无所适从。——清·李汝珍《镜花缘》第十六回

成语花言巧语：花言巧语[huā yán qiǎo yǔ]，意指形容虚假而动听的言语。语出《朱子语类·卷二〇·论语·学而篇》。[源]《朱子语类·卷二〇·论语·学而篇》或问“巧言令色，鲜矣仁”。曰：“只心在外，便是不仁也。不是别更有仁。”“巧言令色，鲜矣仁！”只争一个为己、为人。且如“动容貌，正颜色”，是合当如此，何害於事。若做这模样务以悦人，则不可。或以巧言为言不诚。曰：“据某所见，巧言即所谓花言巧语。如今世举子弄笔端做文字者，便是。看做这般模样时，其心还在腔子里否？”[典故]《论语》里曾记载孔子的一段话：“巧言令色，鲜矣仁！”意思是话说得很动听，脸色装得很和善，可是一点也不诚恳，这不是仁的表现。宋代理学家朱熹在与学生讲解这段话时，解释说：“做任何事都要有诚心，没有诚心便是不仁。说话动听、和颜悦色，本来就应该这样，而且也不害事，但如果为了取悦别人而不诚心的话，那是不可以的。”“巧言”二字有人解释为说话不诚恳，朱熹告诉学生说：“依我之见，巧言是指虚假好听的话，今天有不少读书人舞文弄墨，妙笔生花，但写的尽是些言不及义的文章，就是所谓的巧言，也就是『花言巧语』。”朱熹用“花言巧语”来解释《论语》里的“巧言”二字，後来“花言巧语”就被用来形容虚假而动听的言语。

事不过三_1100字

——观《中国公主杜兰朵》

“柳儿啊柳儿，你怎么那么笨啊！”

你站在窗前不停地责骂自己，后悔着。可是，又有什么用呢？事情已经发生了啊。

孤苦的你，自小被公子收养，一起在那世外桃源处一起生活。虽然是一个少活的丫头，但是，每天只要能看着他，看着他吟诗，看着他赏花，看着他饮酒，看着他对你说再美的仕女图也不如昭君美。你痴了，也醉了，你的心也变得为他而跳动了。

那日的你如往常一样出岛买酒，那一个无意的好奇，让你买下来“人中牡丹，花中公主”——杜兰朵的画像。你真的是无心的，你只是单纯的想让公子知道，世间还有比王昭君更美的女子。可结果呢？

你拿着画开心的让公子去看，工资拒绝了，因为他不相信世间还会有比照君更美的女子。你那强烈的好胜心在不停的驱使着你，你苦苦的劝求着。“公子，公子，一眼就好，一眼就好嘛。”公子同意了。“好好好，就一眼，看看她是否真的值得你那样求我。”谁知，当你展开图时，公子的一眼竟然看痴了。再来就变成了公子央求看第二眼，你心软了。哪知，公子的第三眼竟然看的春心大动。当公子央求看第三眼时，你犹豫了，“公子，事不过三，就让你看第三眼。”可是，公子的第三眼竟然倾心了。你怕了，慌了。

公子坚持上京求亲，你不许。“公子，公子，不能去那公主的三道题无人能答对，公子，去了就等于送死啊。公子，公子不能去啊！”公子不听，“我不信那么美丽的公主会那么狠心，我一定要去会一会她。”公子努力地划桨，你努力地拉着绳桨。柳儿啊柳儿，心痛的柳儿啊，你可发现，你的手心已经出血了，连桨绳都变成了鲜红色，可是公子，你怎么可以只是回一下头呢？

公子走了，你不甘，变追了公子而去。漫漫长路，你终于来到了京城。多么聪明的公子啊，公主再刁难的问题都答得出来。可是，他后悔了，他想起了你，他想起了与你在一起的点点滴滴，以及你最后为挽留他而弄得鲜血淋漓的样子，所以，他拒绝了与公主成婚。只是，他没想到，你来京城找他了，他也没想到，公主竟然真的为他倾心了，更让他没想到的是，公主竟把你看成了自己爱情道路上的绊脚石。你自己也没想到吧，公主来找你了。明明你是最无辜的人，明明你才是最该得到幸福的人，最后，你却为别人的爱情而失去生命。

柳儿，柳儿，那个让我一念起名字就心痛的柳儿，你怨恨吗？你渴望得到公子的爱，可是，并不是这样的到啊！不是有“事不过三”吗？你明明没有让公子看第四眼啊，却也换的了悲剧收场。柳儿啊柳儿，你后悔吗？只是一时的心强，却为此失去了生命。

事不过三！事不过三！明明没有过三，为何结局依然让人心痛呢？

注：杜兰朵，又称图兰朵，生性美丽高贵，为选驸马，设置了三个问题，答不出者要被砍头。

成语鲜血淋漓：淋漓：不停往下滴落的样子。形容鲜血流淌不止。如：元·金仁杰《追韩信》第四折：“猿背弯躬，醉眼朦胧，腰项斜称，呀！他可早鲜血淋漓了战袍领！”清·钱彩《说岳全传》第七十一回：“也有打破头的，鲜血淋漓，好不惨伤。”又如：始缠之时，其女百般痛苦，抚足哀号，甚至皮腐肉败，鲜血淋漓。——清·李汝珍《镜花缘》第十二回

成语醉眼朦胧：朦胧：模糊不清。形容醉后两眼模糊不清的样子。如：宋·苏轼《杜介送鱼》：“醉眼朦胧觅归路，松江烟雨晚疏疏。”又如：何醉眼朦胧，竟忘所自。——清·百一居士《壶天录》下卷

《你在为谁工作》读后感_1100字

“为他人工作的同时，也是在为自己工作”这是一个朴素的人生理念，能让你心平气和中获得丰厚报酬，赢得社会尊重，实现人生价值。

为什么要工作？因为工作它可以解决我们的衣食住行，可以解决我们的生计，可以让我们的生活质量提高，可以填补你生活当中的空白，可以让我们一些想法抱负得到实现。如果不工作就不是完整的人生，而努力工作是为了实现自己的人生价值。有了工作就有了很多的机会，要想抓住机会那么就要做充分的准备。时刻都准备着、等待机会，当机会来临的时候我就成功了。偶然的机会只对那些勤奋工作的人才有意义，那么在平时的工作中就要做好每一个环节，认真的做好每一个细节，要想做大事先就得把你工作中的每一件事做好。

你在为谁工作？这是一个需要深思的问题，每个人都有自己心中的答案。在看完《你在为谁工作》这本书后，我感触很深，也有了自己的答案：我在为自己工作。只有努力的工作，才能有更好的生活。正想书中所说，工作室带薪学习，在工作中你收获的不仅仅是那份薪水，而收获更多的是你在工作中学到的宝贵知识和经验，这些将会是你以后人生道路上财富。

不要抱怨自己出生不好，没有一个有权有钱的父母。我们虽无法改变自己的出生，但却可以通过努力工作改变自己的人生。俗话说“三百六十行，行行出状元”，今天我们站在哪个岗位并不重要，既然我们选择了这个岗位，那就认真、负责的干好它。不要怕做多了会吃亏，多做一份工作，你就比别人多了一份成功的机会，我们在为公司工作的同时，更是为自己工作！工作中获得的技能与经验，比微薄的薪水重要的多。无论你做什么工作，无论你的工作环境是多么严格，我们都应该认真地工作，领导在与不在一个样，甚至领导不在更要担负起责任，比平时干得更好。再一个就是做事不要拖延。今天的工作等明天完成，明天的工作等后天再做，就像滚雪球一样赿滚赿大，不但给自己会带来不便，公司也许会因你的再三推托而日渐损失。

一个人无需决定做什么，工作可以让人消磨一天的好多时间。的确，有许多工作是极其使人厌倦的，依我看来，只要工作量不过分，即便是最枯燥的工作，对于大多数人来说，也比闲着无事要好受的多。企业的生存离不开少数员工的能力和智慧，更需要绝大多数员工的忠诚和勤奋。一个业务专精的员工，如果他仗着自己比别人优秀而傲慢地拒绝合作，或者合作时不积极，总倾向于一个人孤军奋战，这是十分可惜的，他其实可以 借助其他人的力量使自己更加优秀。

读了《你在为谁工作》之后，我想我应该在今后的工作中多去思考一下，从工作中学到了什么？得到了什么？对待工作的态度还有存在哪些欠缺？从而更加努力的在工作中不找任何借口，点燃自己的工作热情，积极发挥团队精神，从工作中发现乐趣和惊喜，在工作的激情中创造属于自己的奇迹吧！

成语心平气和：心平气和[xīn píng qì hé]，意指心气平和，不急不怒。语本《左传·昭公二十年》。[源]《左传·昭公二十年》齐侯至自田，晏子侍于遄台，子犹驰而造焉。公曰：“唯据与我和夫！”晏子对曰：“据亦同也，焉得为和？”公曰：“和与同异乎？”对曰：“异。……先王之济五味、和五声也，以平其心，成其政也。声亦如味，一气、二体、三类、四物、五声、六律、七音、八风、九歌，以相成也；清浊、大小、短长、疾徐，哀乐、刚柔，迟速、高下、出入、周疏，以相济也。君子听之，以平其心，心平德和。故《诗》曰：『德音不瑕。』今据不然。君所谓可，据亦曰可；君所谓否，据亦曰否。若以水济水，谁能食之？若琴瑟之专壹，谁能听之？同之不可也如是。”[典故]“心平气和”原作“心平德和”。晏子，即晏婴，春秋齐国人，在齐景公时任宰相，为当时的名臣。据《左传·昭公二十年》载，有一天，景公游猎回来，与大臣梁丘据等在遄台饮酒作乐。当景公对人生有所感慨时，梁丘据亦在一旁附和，故景公说：“只有据与我是相和的啊！”随侍在侧的晏子不以为然，他说：“据和你不过是相同而已，那里有相和！”景公讶异地问：“『和』跟『同』有什麽不一样吗？”晏子回答说：“若以烹调为例，在熬煮羹汤时，会适切地把不同佐料相混，使之味道调和，才做出美味的料理。君臣相处之道也是这样的。当君王提出一个主张时，作为臣子的应该是从不同角度给予建言，使君王的施为更为完备，而不是一昧地附和而已。再以音乐为例，一篇好的乐章，是各种音符以不同的快慢、高低……组合在一起，互相搭配，调和出优美的音乐，使君子听了，内心能得到平静，德行能趋向平和。所以《诗经》说：德音是没有瑕疵的。像梁丘据这样只会对君王的说法同声应合，就好像把清水加到清水里去调味，谁会想去吃它呢？又好像琴瑟只弹一个单一的音符，谁会想去听它呢？所以『同』是不好的啊！”此处的“心平德和”指的是心情的平静，德行修养的平和。有此境界，人的脾气自然会温和不暴躁，所以後来由此演变成“心平气和”这句成语，形容心气平和，不急不怒。

成语行行出状元：〖释义〗比喻不论干哪一行，只要热爱本职工作，都能做出优异的成绩。如：明 冯惟敏《玉抱肚·赠赵今燕》曲：“琵琶轻扫动人怜，须信行行出状元。”《儿女英雄传》第十一回：“张老 道：‘姑爷，俗话儿説的，“行行出状元”。又説，“好汉不怕出身低”，那一行没有好人哪！’” 陶行知《社会大学颂》诗：“行行出状元，工人可以中状元，失学的青年可以中状元。”

教师细节决定成败读后感_1100字

前几天，我借到一本书《细节决定成败》。起初不以为然，翻了几页之后肃然起敬，然后我对《细节决定成败》一书进行了反复而详细的阅读，读罢掩卷，心中感触颇多。

汪先生是一位成功的营销专家和企业管理者。在书中他没有罗列一大堆晦涩难懂的道理，而是举了一个个实实在在的或正面或反面的例子，讲明了细节在企业日常经营管理中的作用，让人看了不禁啧啧称赞。老子曾说：“天下难事，必做于易；天下大事，必做于细”，它精辟地指出了想成就一番事业，必须从简单的事情做起，从细微之处入手。一心渴望伟大、追求伟大，伟大却了无踪影；甘于平淡，认真做好每个细节，伟大却不期而至。这也就是细节的魅力。一个人的价值不是以数量而是以他的深度来衡量的，成功者的共同特点，就是能做小事情，能够抓住生活中的一些细节。本书意在提示人们：成大业若烹小鲜，做大事必重细节。

虽然汪先生是做生意的，但这本书的字里行间体现出的“注重细节，力争把每一件事做透”这一思想也是同样适用于我们教育行业的。

教育不仅是给学生以知识，以生存的能力，更重要的是要培养他们良好的品质。这个方面细节教育是必不可少的，在教育中注重细节，我们还有很多工作要做。譬如学生的头发，着装，精神面貌等都需要我们这些“灵魂的工程师”来指导，来教育！

“泰山不拒细壤，故能成其高；江海不择细流，故能就其深。”所以，大礼不辞小让，细节决定成败。作为教师，更要注重细节，例如每道例题的分析，每道习题的讲解，每节板书的设计，看似小事，却能培养一个人的逻辑性。再比如在对学生的教育中，说不定不经意间说了一句鼓励的话，就会让他永远铭记在心，使得一个无所事事者变成一位有成就的成功者；而一句讥讽之言，则会让学生产生反感的情绪，处处与老师对抗，有的甚至不惜牺牲自己的学业、名誉、前途，更有甚者断送了自己年轻的生命。这样的事例在我们身边也屡见不鲜。俗话说“一句话使人笑，也能使人跳”，这一句话正是细节所在之处的体现，所以我们作为教师，不应该吝啬自己的一句鼓励的话，一点甜美的微笑，一点热忱的关怀。注意学生的一言一行，会及时制止一场争斗，会避免一次伤害事故的发生，会避免因年幼无知而步入歧途，甚至会挽救一个年轻的生命。

小事不可小看，细节彰显魅力。所以，无论做人，做事，都要注意细节，从小事做起。当我们学习时，学习别人的先进的教学方法时，要注意多多观察其中的细节；当我们工作时，想在平凡的岗位上创造更大的价值时，就要心思细腻，从点滴做起，以认真的态度做好工作岗位上的每一件小事，以认真负责的心态对待每个细节。最终一定会成功。

成语必不可少：绝对需要，指不达到某种目的就不能做成某种事情。如：邓小平《在中央政治局常委会上的讲话》：“判死刑也是一种必不可少的教育手段。”又如：食品是人人必不可少的。

成语啧啧称赞：啧啧：咂嘴赞叹的声音。口里啧啧作声，表示赞美。如：明·陶宗仪《辍耕录·贞烈墓》：“一部卒妻郭氏有令姿，见之无不啧啧称赏，李心慕焉。”又如：那知道未及一个时辰，已经结案，沿路口碑，啧啧称赞。——清·刘鹗《老残游记》第十八回

鸦有反哺之义，羊知跪乳之恩_1100字

这是一种力量，这是一种呼唤，这是一种精神。当心沉溺于其中的时候，我们整个灵魂就随着这种声音，懂事了起来。追求这种感恩的精神——源于我们对生命意义的真正理解。

她，是一个在贫困家中成长着的可爱的善良的小姑娘，她有一个好听的名字——鸣鸣。她也曾有一个温暖的家。但是父亲因病去世，家中只剩下身患重病的母亲和年幼的鸣鸣相依为命。当女孩在暴风雨之夜只穿着单薄的睡衣顶着寒风，一个人跑到医院为妈妈充氧气时，我彷佛感觉到一团火在我的胸中急促的燃烧——紧紧牵动我的心的是做女儿的那种孝心、那种爱心、那种对父母的感恩之心！泪珠滴落在我的手心。

教育专家郭建国教授曾说：“感恩之心是一种美好的感情。没有一颗感恩的心，孩子永远不能真正懂得孝敬父母，不会理解邦助他的人。更不会去帮助别人。”现在细细品味起来，这句话确是深入人心的。

鸣鸣也有自已的苦楚，这是很容易理解的。因为她是一个岁数并不大的小女孩！当她在深夜独自弹琴吟唱自已心中的痛苦时，当她将自已的感触写下时。我的眼泪夺眶而出！鸣鸣是多么懂事；她不想让卧病在床的妈妈再分担她的痛苦！她曾经说过：“爱象一条小小的丝带，母亲用皱纹轻轻系着，母亲对我这样好，为母亲做一点又怎样呢。”这是一个多么懂事的孩子啊！

当鸣鸣的班主任在不知情的情况下，跟鸣鸣要学费时，鸣鸣没有让她的妈妈操心。深夜她拿出自已平时积聚的钱把学费交了。这是一次追求自己的宣言。而今天我们的每一食、每一衣都依赖于父母，为了满足自已的虚荣心而和同学们比吃比穿，随意挥霍着父母的血汗，我的心在颤抖。与鸣鸣相比，我们真是不知感恩也不会感恩，但现在我明白了也会了。

感恩是一种心态，它能让我们乐于面对人生中每个阶段面临的每一个境遇；感恩是一种素养，它能让我们在与人交往的过程中能更多的影响身边的人；感恩是一种催化剂，它能让我们的人生旅途摧生出更多美好的回忆；感恩是一种境界，只有正常怀感恩之心的人，才能体会到生活的美好！

学会感恩，我们的心就会被温暖笼罩，被甜美所滋润。化冰峰为春暧，化于戈为玉帛。何乐而不为？这样我们的生活中就不会有冰雪，不会有喷怒，不会有争吵，不会有咒骂。学会感恩，不要去恨对你不好的人。作家于杰说过这样一句话：恨一个人对自已的伤害，远远比对对方的伤害大。

学会感恩，懂得知恩图报，不忘恩负义，滴水之恩要以涌泉相报，受人一把土，还人一座山。学会感恩，懂得给别人机会，就是给自已机会。赠人玟瑰，手留余香。今天拉人一把，明天陷入困境也有人拉自已一把。生活是一面镜子。学会感恩，对生活时时保持微笑，生活也会还你微笑。

人人都需要这样一颗感恩的心。正因为有了它，所以爱才显得伟大！读读完这本书，我，受益匪浅………

成语相依为命：互相依靠着过日子。泛指互相依靠，谁也离不开谁。如：晋·李密《陈情表》：“臣无祖母，无以至今日；祖母无臣，无以终余年。母孙二人，更相依为命。”又如：死而复生的只有这些杂乱的败草。永逝不返的却是我们相依为命的慈母。——郭沫若《棠棣之花》

成语死而复生：死去了又活过来，形容生命不息。如：三国·魏·曹植《辩道论》：“方士有董仲君，有罪系狱，佯死数日，目陷虫出，死而复生，然后竟死。”又如：经过死而复生的挣扎，他才在风雪中摸下了祁连山。——碧野《山高水长》

论语雍也篇读后感_1100字

读完了《雍也篇》，也令我从中获益匪浅。这个世界上真正的真理永远都是朴素的，就好像太阳每天从东边升起一样，就好像是春天要播种、秋天要收获一样，论语告诉大家的东西，永远都是最简单的。但是，最令人感动的永远都是最为真挚的东西。

《论语·雍也》中最令我感受深刻的是孔子对于颜回所作的3次评价话语。可以说，孔子弟子凡三千，有名者七十有二，但孔子首推颜回，从这三句的话语中我们可以窥看一二。下面我就重点谈谈对第三句话的感受。

第一句是：哀公问：“弟子孰为好学？”孔子对曰：“有颜回者好学，不迁怒，不贰过，不幸短命死矣。今也则亡，未闻好学者也”。第二句是：子曰：“贤哉回也，一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉回也”。

第三句是：子曰：“回也其心三月不违仁，其余则日月至焉而已矣”。仁爱是儒学的核心精神，而这句话正是孔子对于颜回的仁爱给予的高度肯定，这句话的意思是“颜回这个人的心可以在长时间内不离开仁德，其余的学生则只能在短时间内保持这样”。即使在艰苦的日子里，他依然奉行着孔子的教导，并且“其心三月不违仁”。从此，我想到了世上的事情难就难在这“恒心”二字。换句话说，叫做“贵在坚持”。世上事几乎无不适应这一规律。而仁心的修养也不例外。一个人做点好事并不难，难的是一辈子做好事，不做坏事。不难的是“日月至焉”，难的是“三月不违仁”。我由此想到了近段时间的中国如同卷入了灾难的漩涡之中，先是干旱，接着又是玉树的地震，不幸的事情一件接着一件，牵动着人们的心弦。大家开始呼吁捐款捐赠物资，但是与此同时，我又想到了，每当灾难到来的时候，人们都会十分重视公益事业，但是在普通的日常生活中的我们，是否会有那么一刻想起公益事业，想起身处水深火热中的人们呢？我不得不承认，并不是所有人都是特蕾莎修女，并不是每个人都需要把自己的一生都奉献于公益慈善事业，我想说的只是很多时候，我们并不能只是在灾难发生之际，我们才开始关心弱势的人们，在平常的日子里，也需要我们有所尽力，我曾听过一个很生动的比喻，爱心就像用柴草点火一样，只要有火，柴草就容易被点燃。而我们的心也是这样，只要有“仁”的引导，就容易被感动。要保持柴火不断地燃烧下去，那就得不断添加柴草。但对我们大多数人来说，要么缺柴草，要么懒得添加，所以很少有能使火焰长久不熄的。只有像颜回那样的人，才能够做到一直不断地添草加柴，使火焰熊熊燃烧。

读《论语》，就如同是与圣人在对话。其实圣贤的价值就在于千古之前，他们那些有价值的人生经验可以穿越千年的沧桑，走到今天，让我们仍然觉得温暖；而他在千古之前缄默地微笑着，注视着我们仍然在他的言论中受益而已。

成语不改其乐：不改变自有的快乐。指处于困苦的境况仍然很快乐。如：《论语·雍也》：“一箪食，一飘饮，在陋巷，人不堪其扰，回出不改其乐。”又如：（孔子）称赞颜回吃喝不够，‘不改其乐’。——朱自清《论吃饭》

成语水深火热：老百姓所受的灾难，象水那样越来越深，象火那样越来越热。比喻人民生活极端痛苦。如：《孟子·梁惠王下》：“如水益深，如火益热，亦运而已矣。”又如：只要能把国家从水深火热里救出来，他就是至高无上的英雄。——梁斌《红旗谱》四二