搜集整理了读《水浒传》有感、读后感《水浒传》（429字）、水浒传吴用读后感（429字）、水浒传读后感初中作文（433字）、水浒传第三篇读后感（436字）、读四大名著之《水浒传》有感（438字）、水浒传武松打虎读后感（441字）、水浒传林冲读后感（443字）等400字左右的读书笔记8篇，供您参阅。
读后感《水浒传》_429字
暑假期间，我阅读了中国的四大名著之一《水浒传》，读罢之后觉得很有意思，不禁产生许多感想。
《水浒传》讲的是在北宋时期，朝廷腐败，奸臣当政，那些王公贵族骄横拨扈，鱼肉百姓，祸国泱民，百姓陷入水深火热中。以宋江为首领的英雄好汉，被官府逼上梁山，落草为寇。他们替天行道，为民除害，惩治贪官污吏，真是大快人心。书中描写了许多的英雄人物，总共一百单八将，个个生龙活虎，栩栩如生。比如：及时雨宋江、豹子头林冲、黑旋风李奎、花各和尚鲁智深、智多星吴用等等。令我印象最深刻的是《鲁智深拳打镇关西》一节。鲁智深遇见恶霸镇关西欺压百姓，路见不平，拨刀相助，三拳打死了镇关西。而鲁智深又十分聪明，当他发现镇关西被三拳打死后，急中生智，大声说镇关西在装死，自己却脚踩西瓜皮——溜之大吉。
读完了《水浒传》后，我明白了，宋朝之所以有那么多农民起义，主要是朝廷腐败，恶人当道，官逼民反。相比我们现在的美好生活，真是来之不易的，我们一定要抓紧机会好好学习，把我们的祖国建设得美好。
成语生龙活虎：有生气的龙和有活力的虎。形容活泼矫健，富有生气。如：宋·朱熹《朱子全书》卷四十五：“不然，只见得他如生龙活虎相似，更把捉不得。”又如：城外元兵虽多，却被张世杰一马在前，宗仁、宗义在后，如生龙活虎一般，杀入阵去。——清·吴趼人《痛史》第五回
成语逼上梁山：逼上梁山[bī shàng liáng shān]，意指《水浒传》中写林冲因遭到诬陷，刺配沧州，终被逼上梁山，落草为寇。典出《水浒传·第一一回》。後用“逼上梁山”比喻被迫走上绝路，而做出自己不想做或不应做的事。[源]《水浒传·第一一回》且说沧州牢城营里管营，首告林冲杀死差拨、陆虞候、富安等三人，放火沿烧大军草料场。州尹大惊，随即押了公文帖，仰缉捕人员，将带做公的，沿乡历邑，道店村坊，画影图形，出三千贯信赏钱，捉拿正犯林冲。看看挨捕甚紧，各处村坊讲动了。且说林冲在柴大官人东庄上，听得这话，如坐针毡。……柴进道：“是山东济州管下一个水乡，地名梁山泊，方圆八百余里。中间是宛子城，蓼儿洼。如今有三个好汉在那里扎寨。……那三个好汉，聚集着七八百小喽罗，打家劫舍，多有做下迷天大罪的人，都投逩那里躲灾避难。他都收留在彼。三位好汉，亦与我交厚。尝寄书缄来。我今修一封书与兄长，去投那里入夥如何？”林冲道：“若得如此顾盻，最好。深谢主盟。”……朱贵引着林冲，来到聚义厅上。中间交椅上，坐着一个好汉，正是白衣秀士王伦；左边交椅上，坐着摸着天杜迁；右边交椅，坐着云里金刚宋万。朱贵、林冲向前声喏了，林冲立在朱贵侧边。朱贵便道：“这位是东京八十万禁军教头，姓林名冲，绰号豹子头。因被高太尉陷害，剌配沧州，那里又被火烧了大军草料场。争奈杀死三人，逃走在柴大官人家，好生相敬。因此特写书来，举荐入夥。”林冲怀中取书递上。王伦接来拆开看了，便请林冲来坐第四位交椅。朱贵坐了第五位。[典故]梁山，在山东省寿张、郓城、东平三县境内，相传为落难英雄聚义处。纵观《水浒传》书中所写的众多好汉大都因为受到官府、恶霸的逼迫，不得已而上梁山造反，而典源取的是“林冲雪夜上梁山”的故事。林冲原本是东京八十万禁军教头，只因太尉高俅的乾儿子高衙内看上他的妻子，就设计陷害他下狱，使得一个美满家庭破碎。在把他刺配沧州後，又两次派人取他性命，逼得他走投无路，只得上梁山落草为寇。後来这个故事被浓缩成“逼上梁山”，用来比喻被迫走上绝路，而做出自己不想做或不应做的事。
水浒传吴用读后感_429字
提到吴用，很多人会想到一句谚语——梁山泊的军师——无（吴）用！其实，说到吴用，就说起无用，而吴用怎会无用？
起初，吴用这个智多星先是与托塔天王晁盖联手，他们一行七人智取生辰纲后，上了梁山，待宋江哥哥坐了第二把交椅，相继晁盖又被史文龙放箭射死，众人推宋江坐第一把交椅，他当然想坐，可晁盖的遗嘱是：“谁杀死史文龙，谁就是梁山之主！”自不能违背。这时候呢？吴用怎么办？他站了出来说：“当今能杀死史文龙者，还有一人，玉麒麟卢俊义。”当然，想得他也不容易，吴用又用一法，得他与卢员外与身边的燕青，史文龙被杀后，卢俊义是才入伙的将领，岂敢争？几经推让，后来商定，一人取东昌，一人取东平，先得者为山主，宋江未有进展，从卢俊义处换来吴用，经指点，大胜东平，坐上梁山第一把交椅，从此，当然也不会薄待吴用，宋江拜他为军师，让他为梁山第三。有此殊荣，自然也不简单！
可见，除了光要有头脑，会想办法，当然也要有些正义与义气，否则，当年吴用怎成了梁山好汉，又怎成了水泊军师呢！
水浒传读后感初中作文_433字
这个假期，我读了《水浒传》。施耐庵的写作功底令我钦佩不已，一般的作家都不会在同一部作品内描写太多的人物。因为知道稍有不慎，便会使人物的性格、外貌、特点相同而令读者记不住。如鲁智深和武松。
他们性格差不多，爱打抱不平。但鲁智深粗中有细，当他救走金老父女后，怕店小二去通风报信，便在店里坐了几个时辰。他三拳打死镇关西后，却镇定无比地说：“你诈死，洒家和你慢慢理会。”一头骂，一头大踏步去了。
而武松却是光明磊落的汉子，他杀死潘金莲和西门庆后，并没有逃走，提着人头、押着王婆去衙门自首。他的作风，不能不让人佩服。
面对景物描写，作者也是细微入至。对于市井风俗、三教九流、宫观寺院、官府衙门，作者用尽华丽的辞藻。就拿官府衙门来说吧，用到了“官僚守正，戒石上刻御制四行；令吏谨严，漆牌中书低声二字。”寥寥几字，便把官府的庄严肃穆，描写的栩栩如生。让我不得不敬佩施耐庵的文采。
《水浒传》里还蕴含了许多知识，等着赏识这本书的人去挖掘。不品《水浒传》不知世间之奇！
成语栩栩如生：栩栩如生[xǔ xǔ rú shēng]，意指栩栩，生动可喜的样子。语本《庄子·齐物论》。後用“栩栩如生”形容貌态逼真，彷佛具有生命力。[源]《庄子·齐物论》昔者庄周梦为胡蝶，栩栩然胡蝶也，自喻适志与！不知周也。俄然觉，则蘧蘧然周也。不知周之梦为胡蝶与，胡蝶之梦为周与﹖周与胡蝶，则必有分矣。此之谓物化。[典故]庄子是战国时的思想家，他所生活的时代，百姓饱受战火之苦，个人的生命在战争中就像蝼蚁般的脆弱，朝不保夕。庄子自觉无法改变现实环境的残酷无情，转而思考个人如何在动荡的世间安身立命。庄子用了许多天马行空富於想像力的寓言，生动贴切地表达了他的中心思想。在〈齐物论〉中，庄子说他曾经作了一个梦，在梦中他变成了一只美丽的蝴蝶，自快得意地四处飞舞，完全忘了自己是一个人。直到清醒过来，庄子才发现自己原来还是庄周，而不是蝴蝶。因为梦中蝴蝶是如此地“栩栩如生”，所以庄子感到好奇，到底是庄周作梦化为蝴蝶，或是蝴蝶作梦化为庄周？後来“栩栩如生”这句成语就从这里演变而出，用来形容貌态逼真，彷佛具有生命力。
成语安身立命：安身立命[ān shēn lì mìng]，意指“安身”，居处得以容身。语出《吕氏春秋·有始览·谕大》。“立命”，修身养性以奉天命。语出《孟子·尽心上》。“安身立命”指居处得以容身，生活便有着落，精神上亦有所寄托。[源]《吕氏春秋·有始览·谕大》燕雀争善处於一室之下，子母相哺也。姁姁焉相乐也，自以为安矣。灶突决则火上焚栋，燕雀颜色不变，是何也？乃不知祸之将及己也。为人臣免於燕雀之智者寡矣。夫为人臣者，进其爵禄富贵，父子兄弟相与比周於一国，姁姁焉相乐也，以危其社稷，其为灶突近也，而终不知也，其与燕雀之智不异矣。故曰：“天下大乱，无有安国；一国尽乱，无有安家；一家皆乱，无有安身。”此之谓也。《孟子·尽心上》孟子曰：“尽其心者，知其性也。知其性，则知天矣。存其心，养其性，所以事天也。歹夭（同夭）寿不贰，修身以俟之，所以立命也。”[典故]“安身立命”系由“安身”及“立命”二语组合而成。“安身”是出自《吕氏春秋·有始览·谕大》，其中有一个小故事，说：老燕雀和小燕雀居住在某户人家的梁上，自以为非常安全，不料有一天，这户人家突然失火，燕雀的巢也跟着遭殃了。这个故事提醒人们，如果天下纷乱，就没有安定的国家；如果国家纷乱，就没有安定的家庭；如果家庭纷乱，就没有得以容身的地方。“立命”则是出自《孟子·尽心上》，孟子（西元前372～前289）名轲，字子舆，战国时邹人。受学於子思弟子。提倡王道、重仁义、轻功利、创性善之说，後世尊称为“亚圣”。他认为：一个人如果能存心养性遵守天道，没有违背，那麽他对於寿命的短长就毫无疑虑，只专心地修养心性，等待命数，这就是成全天命之道。後来这两个典源被合用成“安身立命”，用来指居处得以容身，生活便有着落，精神上亦有所寄托。
水浒传第三篇读后感_436字
第三回讲的是鲁智森鲁达，在《水浒传》的众多英雄中是一个有着鲜明特色的人物。
他有超群的武艺和赫赫的军功，又在权位极重的经略府中任提辖。凭这些，他本可以和当时的社会和睦相处，逍遥自在地做个武官。但是，行伍出身的下层人的阶级地位和长期形成的可贵品格，决定了他偏偏要向黑暗的现实挑战。拳打镇关西、大闹桃花村、火烧瓦官寺、大闹野猪林，直至奔上二龙山落草，是他所走过的生活道路；疾恶如仇、见义勇为，是他突出的性格特征。
《鲁提辖拳打镇关西》写的便是他在生活道路上所做的第一个光彩照人的表演。
鲁达长期闯荡江湖，对社会上的压迫和不平，怀有强烈的愤懑。他拔刀助人，不避水火；冲锋陷阵，不畏刀枪；抗暴斗恶，舍生忘死。他相貌粗恶而心地善良，脾性急暴而用心精微，力大艺高而处事谨慎。他是水浒英雄人物中深受人们喜爱的一位。
他勇而有谋，胆大心细。他救金父女，不顾风险；戏耍郑屠，不畏强暴；出逃避祸，颇有机智。这些都写得很生动。鲁达粗中带细，与李逵粗而兼蛮、武松粗而兼狠是不同的。
成语胆大心细：形容办事果断，考虑周密。如：《旧唐书·孙思邈传》：“胆欲大而心欲小，智欲圆而行欲方。”又如：以胆大心细勇猛灵活的战斗作风，炸死炸伤了几百名敌人。——峻青《不尽巨涛滚滚来》
成语闯荡江湖：指奔走四方，在外谋生。如：高阳《胡雪岩全传·平步青云》下册：“说起许多他们年轻时一起闯荡江湖的故事，感叹着日子不如从前好过。”又如：我们闯荡江湖，已经习惯了这些生活。
读四大名著之《水浒传》有感_438字
《水浒传》和《三国演义》、《红楼梦》、《西游记》并称四大名著。
这个学期，我读完了四大名著之一的《水浒传》。
《水浒传》的作者是施耐庵和罗贯中。这本书写了一百零八位英雄好汉，有宋江、武松、林冲等等。
在这一百零八位英雄好汉当中，我最喜欢林冲。
《林冲棒打洪教头》这个故事，大家都听过，也学过，这个故事讲的是：一天，在柴进的府上，柴进热心招待林冲，突然，洪教头进来了，看见柴进正在热心招待林冲，就要和林冲比武。比武开始，只见林冲几招就打败洪教头。柴进府上的人看了，都哈哈大笑，洪教头只好不甘心地走开了。
《林冲棒打洪教头》里的林冲和《武松打虎》里的武松一样，都有勇气。
读了《水浒传》这本书，让我明白了这样一个道理：只要有足够的勇气，就可以战胜世界上所有的困难。
而我在生活中就是一个缺乏勇气的人。当我背书背不出来的时候，我总是不高兴背，妈妈让我努力背，结果我背书也背出来了。当我遇到难题时，我总是害怕，最后就解决不了难题，以致我现在的学习不太理想。
成语英雄好汉：非凡出众的人物。指见解、才能超群出众或领袖群众的人。如：毛泽东《论反对日本帝国主义的策略》：“它向全世界宣告，红军是英雄好汉，帝国主义者和他们的走狗蒋介石等辈则是完全无用的。”又如：你算什么英雄好汉？
成语超群出众：指超出众人。如：宋·释道原《景德传灯录》卷二十七：“超群出众太虚玄。”又如：你道生得如何？……即非倾国倾城色，自是超群出众人。——明·凌蒙初《初刻拍案惊奇》卷十
水浒传读后感_438字
《水浒传》是我国四大名著之一，我国第一部以农民起义为题材的长篇童回小说。里面有一百零八位英雄好汉，比如武松、宋江、卢俊义、吴用、关胜……他们都有自己绰号，例如双枪将董平、赤发鬼刘唐、黑旋风李逵、九纹龙史进、船火儿张横……
俗话说﹕“腹有诗书气自华”“书中自有黄金屋”“读书破万卷，下笔如有神。”今天我终于读完了《水浒传》。其中我最喜欢的是《黑旋风沂岭山杀四虎》这篇文章。
黑旋风李逵和母亲回转梁山，走了许久，母亲口渴了，要李逵打点儿水喝。李逵安顿好母亲后，去庙里找了个香炉，洗干净，打了水，回去，一看，惊讶了；看见一团血。还有几只骨头，他拿着刀，来到一个洞口，看见几只老虎，正在吃母亲的肉，李逵大怒，一下子杀死了那几只老虎，两只大虎出来，看见李逵，急忙扑了上去，搏斗了几回合，李逵又杀死了两只大虎，为母亲报了仇。我觉的李逵是一位孝顺的人，虽然他杀人不眨眼，但他有一颗孝心。
知识无止尽，探索无修止。让我们一起去读更多的书，充满更多的知识，用心去感受书中每一位人物。
成语杀人不眨眼：杀人时眼睛都不眨一下。形容极其凶狠残暴。如：宋·释普济《五灯会元》卷十一：“问：‘如何是大善知识？’师曰：‘杀人不眨眼。’”又如：杨林是个杀人不眨眼的魔头，见了不觉毛发直竖，身子寒抖不定。——清·陈忱《水浒后传》第二十四回
成语读书破万卷，下笔如有神：将万卷书读破了，下笔写文章就如有神助。比喻要想写好文章，就要多读书。如：唐·杜甫《奉赠韦丞丈二十二韵》：“读书破万卷，下笔如有神。”又如：读书破万卷，下笔如有神，前程事业，岂期中路惹灾迍。——宋·无名氏《张协状元》第十八出
水浒传武松打虎读后感_441字
《水浒传》中有很多精彩的故事，其中我最喜欢看的是《武松打虎》。
《武松打虎》讲的是：武松在景阳冈酒店里喝了十八碗酒之后，不听别人的劝告，还是上了景阳冈，在景阳冈上遇到了一只凶猛的打老虎，大老虎想吃了武松，武松就用自己的铁拳头打死了老虎，为民除害。
在《水浒传》中描写的一百零八个好汉中，我最喜欢武松，武松是我心目中的大英雄。他敢不听别人的劝告，一个人独自上景阳冈是因为他有勇敢的性格和过人的本领，所谓艺高人胆大。在景阳冈上，他独自一人用自己的拳头打死一只老虎，这也能说明，他是一个力大无比，武艺高强的人，这更说明艺高人胆大。要是换了别人，别说打老虎了，老虎没吃他，他自己可能先被老虎吓死了。
艺高人胆大。一个人要想成功，要想做出一番大事，首先要用高超的本领。比如说，高空王子阿迪力，可以在几十米高的高空中走钢绳，还能在钢绳上做出倒立、劈叉、倒行等高难度的动作，他有那样的胆识，也是因为他从小就连就了高空行走的本事。
《武松打虎》让我明白了一个道理，那就是艺高人胆大。
成语艺高人胆大：技艺高超的人胆量也大。如：清·石玉昆《三侠五义》第66回：“这正是艺高人胆大。蒋爷竟不慌不忙的答道：‘实是半路出家，何必施主追问呢？’”
成语半路出家：半路出家[bàn lù chū jiā]，意指比喻中途转业改行。语或出《京本通俗小说·错斩崔宁》。後亦用“半路出家”比喻成年後才出家为僧为尼。[源]《京本通俗小说·错斩崔宁》却说高宗时，建都临安，繁华富贵，不减那汴京故国。去那城中箭桥左侧，有个官人姓刘名贵，字君荐。祖上原是有根基的人家；到得君荐手中，却是时乖运蹇，先前读书，後来看看不济，却去改业做生意。便是半路上出家的一般，买卖行中一发不是本等伎俩，又把本钱消折去了。[典故]“半路”是指一直从事某种事情，中途突然改变初衷，所以叫半路；“出家”是指剃度为僧尼。“半路出家”则是指原本并无此意，中途才改变心意出家，比起原本即出家者，道行自然较浅。所以“半路出家”不仅有中途转业改行的意思，也有比较不太专业的意思。例如《京本通俗小说·错斩崔宁》中，就用了此语。《京本通俗小说》一般认为是南宋时代说话人的话本，而其中的〈错斩崔宁〉可说是宋代话本中著名的公案小说。冯梦龙将其收入《醒世恒言》中，并更改题目，名为〈十五贯戏言成巧祸〉。故事是一椿冤案，警惕为官者不可率意审案，随便用刑，导致错杀无辜。南宋高宗时，有位官人刘贵，祖上原本家境不错，传到他手中，却因为时运不济，陷入穷困。後来他觉得读书无用，中途改行做生意。但是就好像半路出家一般，从商对他来说，更加不适合，於是没多久就亏损本钱了。他向丈人借了十五贯钱，准备东山再起，而且将妻子王氏留在娘家，待重新开张再将她接回。回家途中他喝了些酒，敲门许久，小妾陈二姐才来开门；一来因为有些酒意，二来怪她开门太慢，於是开玩笑地说，已将她卖给了人家，得了十五贯钱。陈二姐信以为真，心想应该先回家告诉父母，於是待刘贵睡着後，趁夜收拾包袱起程。途中遇到刚从城里卖了丝绸要回家的青年崔宁，正好同路，於是二人结伴同行。不料，当夜刘贵家中遭窃，小偷不仅拿了那十五贯钱，情急之下，更杀了刘贵。天明之後，左邻右舍发现，赶紧追回陈二姐和崔宁。官府查办时，因为崔宁身上刚好有贩卖丝绸所得的款项十五贯钱，误认是二人谋杀了刘贵，因此屈打成招，处以死刑。“半路出家”这个成语就用来比喻中途转业改行，亦用来指成年後才出家为僧为尼。
水浒传林冲读后感_443字
人海茫茫，蓦然回首，却发现他们在人海里熠熠生辉。他们是谁？他们就是《水浒传》中梁山上赫赫有名的英雄好汉。作者施耐庵以北宋宋江起义的史料为主要依据，成功的塑造出了梁山108位好汉的形象，而我印象最深的是那武艺高超，谦虚忍让的林冲，是他，让我知道了什么叫英雄！
英雄，肯定得武艺高超了。在《林冲棒打洪教头》这一章节里，洪教头用尽浑身解数，而林冲只是把棒一横，往后轻轻一退，再抡起棒一扫，就把洪教头给打得落花流水。此番武艺谁堪比？
觅得绝世武学，练得盖世神功就算英雄吗？那兄台你就大错而特错了，该出手时就得出手，该忍得时候就得忍。林冲，正是这样。洪教头口口声声称他为犯人，可林冲却不露声色，先是给洪教头让座，又对他躬身施礼，这是为什么？因为庄主柴进厚礼款待，而洪教头正是柴进的师傅，打狗还要看主人呢——林冲不想让恩人柴进难堪！知恩图报，心胸宽广，此番忍耐力谁堪比？
何为英雄？林冲真得给我们许多启示。每天一进学校，就传出“谁和谁打架啦”“谁又把谁的铅笔盒摔破啦”，争执之声此起 …
成语不露声色：声：说话的声音；色：脸上的表情。心里的打算不在说话和脸色上显露出来。如：《资治通鉴·唐玄宗开元二十四年》：“好以甘言啗人，而阴中伤之，不露辞色。”又如：你看它，埋没地下，不露声色，生命的每一秒种都在为完成自己的使命而苦斗。——曹石《根的情操》
成语落花流水：落花流水[luò huā liú shuǐ]，意指凋零的落花随着流水漂走，形容暮春残败的景象。语或出唐·李群玉〈奉和张舍人送秦链师归岑公山〉诗。後亦用“落花流水”形容零落残败，杂乱的景象。[源] 唐·李群玉〈奉和张舍人送秦链师归岑公山〉诗（据《全唐诗·卷五六九·李群玉》引）仙翁归卧翠微岑，一夜西风月峡深。松迳定知芳草合，玉书应念素尘侵。闲云不系东西影，野鹤宁知去住心。兰浦苍苍春欲暮，落花流水怨离琴。唐·赵嘏〈寄远〉诗（据《全唐诗·卷五五〇·赵嘏》引）禁钟声尽见栖禽，关塞迢迢故国心。无限春愁莫相问，落花流水洞房深。唐·李嘉佑〈闻逝者自惊〉诗（据《全唐诗·卷二〇七·李嘉佑》引）亦知死是人间事，年老闻之心自疑。黄卷清琴总为累，落花流水共添悲。愿将从药看真诀，又欲休官就本师。儿女眼前难喜舍，弥怜双鬓渐如丝。[典故]“落花流水”是暮春时，凋零的落花被流水带走的景象。此语常见於诗词中，例如李群玉的〈奉和张舍人送秦链师归岑公山〉诗。李群玉，字文山，晚唐诗人。他的个性淡泊名利，曾应进士举，不第。至於诗风，《唐摭言》曾称他“诗篇妍丽，才力遒健”，算是正面的评价。在这首诗中，李群玉描写了在暮春之时送友人离去的情景，藉着落下的花瓣随着水流而去，更让人平添几许依依愁绪。“落花流水”本来是客观的自然景色，在诗人墨客眼中成了离愁、哀伤的象徵。这种意象的借用，像赵嘏的“无限春愁莫相问，落花流水洞房深”、李嘉佑的“落花流水共添悲”都是。五代时，南唐李後主有一阙〈浪淘沙·帘外雨潺潺〉词，里头有两句：“流水落花归去也，天上人间。”用“流水落花”来描述自己亡国前的种种已经不可再行拥有，现在和过去犹如天上人间般的不同。这里“流水落花”词序虽然颠倒，意思是一样的。所以後来“落花流水”多被用来形容零落残败，杂乱的景象。
