文章有到期归还读后感（438字）、《小桔灯》读后感（454字）、《三十六计》读后感（400字）、查理和巧克力工厂读后感（385字）、隋朝历史读后感（437字）、《荆棘鸟》读后感（404字）、同桌冤家读后感：同桌冤家（379字）、山羊不吃天堂草读后感（427字）等400字左右的初一读后感10篇，供您参阅。
到期归还读后感_400字
今天我仔细阅读了略读课文《到期归还》。这课主要讲了：“毛主席想借黄炎陪先生收藏的一本东晋大书法家王羲的真迹看一看，黄炎培虽然不舍的借出，但也借给了毛主席，并讲好只借一个月，到期归还。黄炎培先生每天都给毛主席打电话，害怕毛主席不还。到了一个月，毛主席便让警卫按时还给了黄炎培先生。”
从这篇文章中我知道了一个人今天我仔细阅读了语文书后第七课《到期归还》。这课主要讲了：“毛主席想借黄炎陪先生收藏的一本东晋大书法家王羲的真迹看一看，黄炎培虽然不舍的借出，但也借给了毛主席，并讲好只借一个月，到期归还。到了一个月，毛主席便让警卫按时还给了黄炎培先生。”
从这篇文章中我知道了一个人答应别人的事要尽力去做到，在我们的生活中，我们处处要讲诚实守信，我们一定要象《论语·子路》里所说：“言必信，行必果”。
在我们的生活中，我们处处要讲诚实守信，我们一定要象《论语·子路》里所说：“言必信，行必果”。
我们干什么事也一样，一定要守信用，向毛主席一样，借人家得东西一定要还！
成语言必信，行必果：信：守信用；果：果断，坚决。说了就一定守信用，做事一定办到。如：《论语·子路》：“言必信，行必果，硁硁然小人哉。”又如：我们中国人说话是算数的，从来是言必信，行必果。
《小桔灯》读后感_400字
《小桔灯》这篇文章反映了1945年抗战期间革命者在国民党反动派统治下的艰难处境和对光明的渴望，赞扬了他们镇定、勇敢、乐观的精神。
文章写的主要人物是一位地下党的女儿。当时，共产党的人们被国民党反动派追杀，而小姑娘的父亲由于组织受到破坏而离开了家。小姑娘的妈妈也因为受到丈夫的影响而被国民党特务抽打了一顿，所以受了重伤，经常吐血。
当读到文中的小姑娘独自一人上山，到乡公楼上打电话给妈妈请大夫，遇到作者后，平静地回答了作者的问话这一段时，我感到她是多么的勇敢，镇定啊！正因为她坚信：总有一天革命会胜利的，总有一天父亲会回来的，到那一天，人民群众就可以翻身做主人了，大家的生活就会好了。所以，她有这种勇气，有这种胆量！
文章结尾细致地描写了小姑娘给作者做了一盏小桔灯。这盏小桔灯发出的朦胧的橘红的光，实在不算明亮，但是却象征着革命的前途是无限光明的！所以作者每逢春节，都会想起那盏小桔灯。
抗战期间的斗争是残酷的，我们今天的幸福生活是来之不易的。通过本文的学习，更深深地理解了这一点，努力学习。
成语来之不易：来之：使之来。得到它不容易。表示财物的取得或事物的成功是不容易的。如：明·朱柏庐《治家格言》：“一粥一饭，当思来处不易；半丝半缕，恒念物力维艰。”又如：我们活着的人都不要忘记，我们的红色江山来之不易啊。——何长工《红旗插上井冈山》
成语来处不易：表示事情的成功或财物的取得，经过了艰苦努力。如：清·朱柏庐《治家格言》：“一粥一饭，当思来处不易；半丝半缕，恒念物力维艰。”又如：年轻人对于今天的美好生活当思来处不易。
《三十六计》读后感_400字
我读了很多书，但给我留下了深刻印象的只有一本，它就是根据中国古代丰富的斗争经验总结而成，又是中外政治家、军事家、企业家最为重视的智慧宝典——《三十六计》。
上面?a href='http://www.baiven.com/baike/224/276460.html' target='_blank' style='color:#136ec2'>仁亲芩怠！傲杏惺酰踔杏惺Ｒ跹糅评恚谄渲小；豢缮瑁柙虿恢小！闭饣岸嗝锤挥猩畎碌牡览戆。?/p>
三十六计中有空城计、反间计、美人计等众人皆知的著名妙计，还有一些非常具有代表性的故事，让人百看不厌。其中最吸引我的是“以逸待劳”之计。
公元前684年，齐桓公命鲍叔牙为大将，率兵攻打鲁国，鲁庄公带着曹刿在长勺与齐军相遇。鲍叔牙不把鲁军放在眼里，他求胜心切，两军刚一接触，便下令擂鼓进攻。而曹刿却迟迟不动兵，齐军人马疲惫，士气低落，无心恋战。鲁军以逸待劳，杀向齐军，齐军大败。
我看了《三十六计》之后，只想说一句话：它是一部使大家能在通俗生动的文字和精美形象的图片中领会“用兵如孙子，策谋三十六”的精彩的好书！
成语无心恋战：没有心情去留恋战事。指不想做某事。如：明·施耐庵《水浒传》第六回：“那道人见倒了和尚，无心恋战，卖个破绽便走。”又如：我们军士，只认真是主帅被擒，军士都无心恋战。——清·褚人获《隋唐演义》第53回
成语以逸待劳：以逸待劳[yǐ yì dài láo]，意指“以逸待劳”之“逸”，典源作“佚”。“佚”同“逸”。说明用兵者，养精蓄锐，以安逸等待疲惫的敌人，则可胜。语本《孙子·军争》。[源]《孙子·军争》三军可夺气，将军可夺心。是故朝气锐，昼气惰，暮气归。故善用兵者，避其锐气，击其惰归，此治气者也。以治待乱，以静待譁，此治心者也。以近待远，以佚待劳，以饱待饥，此治力者也。无邀正正之旗，勿击堂堂之陈，此治变者也。[典故]“以逸待劳”原作“以佚待劳”。《孙子》一书为春秋孙武所撰，共十三篇，为古代兵书之一，内容分析战争形势，探讨军事作战策略、方式，为历代兵书之祖。〈军争〉一篇中由“治气”、“治心”、“治力”、“治变”等多方面谈作战方法。先就“治气”来说，军队的士气在初期最为旺盛，接下来就会逐渐怠惰，久了以後思归之心殷切，军心涣散。善用兵的人就会避开初期的锐气，而选择这个时机发动攻击，这是“治气”。以整治自己的心，料敌机先，来等待敌军的挠乱不安；以镇静自己的心，方寸不乱，来对付敌军的喧闹嚣杂，这是“治心”。就近等待远来之敌，以安逸等待疲惫之军，以饱食等待饥渴之众，这是“治力”。“以逸待劳”这句成语就从这里而出，说明用兵者养精蓄锐，等待疲惫的敌人，而予以痛击则可胜。
查理和巧克力工厂读后感_400字
今天，我看完了《查理和巧克力工厂》，精彩的故事让我回味无穷。
这本书主要讲了一名叫查理的小男孩，一家七个人只靠父亲一人赚钱，生活非常辛苦。查理很喜爱吃巧克力但是他的家里很穷，只有在他生日的才能得到一块巧克力。一天，巧克力工厂的主人宣布有五张金奖券藏在巧克力里，找到的小朋友可以参观世界上最宏大、最神奇的巧克力工厂，回家还能拿到够吃一辈子的巧克力。查理幸运地成为了五个人中的一个，和其他四位小孩子一同参观了巧克力工厂。他们一起参观了巧克力车间、发明室、口香糖草地……因为其他人的贪吃或贪玩，人越来越少，最后只剩下了查理，忍住了重重诱惑，最终圆了梦想，拥有了这座巧克力工厂。自私、贪婪、任性的孩子是没有好下场的，四个有着坏习惯的小朋友最终都在巧克力工厂得到了惩罚，我们应该都要向查理一样成为一个善良、诚实、懂得分享，并且具有爱心的人。只有这样，我们才能拥有美好的生活。
成语回味无穷：回味：指吃过东西以后的余味。比喻回想某一事物，越想越觉得有意思。如：宋·王禹偁《橄榄》诗：“良久有回味，始觉甘如饴。”又如：这篇文章含义深刻，使人回味无穷。
隋朝历史读后感_400字
在短短三十几年中，隋王朝恢复了几个世纪以来因割据纷乱几乎中断的对外关系。通过“丝绸之路”的商业往来，促进了中国与西亚的相互交流。在东亚，隋与新罗、百济、日本的使者来往频繁，特别是日本有不少的僧人、学生到中国来学习；隋炀帝派裴矩到西域，招引各地商人来参观贸易，还派使者远至东南亚真腊、赤土等国，使隋代中国在亚洲的地位和影响力都得到增强。为后世盛唐打下了一定的基础。随着对外关系的改善和交流的发展，当时的地理学也有了较大的发展。炀帝下令撰写的《区宇图志》共1200卷，是一部图文并茂的全国地理专着，在中国地理学发展史上占有相当的地位。
在中国历史上，隋朝与秦朝相比，有许多相似之处。首先，隋与秦都是凭借强大的武力统一分裂多年的中国，而紧接着完成一系列改革，使经济得以发展。与此同时，又对人民大施徭役，致使民不聊生，终于使政权毁于一旦，短命而亡。然而，也正是凭借此时国家对物资财富丰盈的积累，为后世的发展创造了良好的物质条件。从而，带来了隋之后中华民族引以为骄傲的盛唐文化。
成语民不聊生：民不聊生[mín bù liáo shēng]，意指聊生，赖以维生。“民不聊生”指人民无法生活下去。形容百姓生活非常困苦。语本《战国策·秦策四》。[源]《战国策·秦策四》楚人有黄歇者，游学博闻，襄王以为辩，故使於秦。说昭王曰：“天下莫强於秦、楚，今闻大王欲伐楚，此犹两虎相斗而驽犬受其弊，不如善楚。臣请言其说。……今王中道而信韩、魏之善王也，此正吴信越也。臣闻，敌不可易，时不可失。臣恐韩、魏之卑辞虑患，而实欺大国也。此何也？王既无重世之德於韩、魏，而有累世之怨矣。韩、魏父子兄弟接踵而死於秦者，百世矣。本国残，社稷坏，宗庙隳，刳腹折颐，首身分离，暴骨草泽，头颅僵仆，相望於境；父子老弱系虏，相随於路；鬼神狐祥无所食，百姓不聊生，族类离散，流亡为臣妾，满海内矣。韩、魏之不亡，秦社稷之忧也。今王之攻楚，不亦失乎！是王攻楚之日，则恶出兵？王将藉路於仇雠之韩、魏乎！《史记·卷八九·张耳陈余列传》秦为乱政虐刑以残贼天下，数十年矣。北有长城之役，南有五岭之戍，外内骚动，百姓罢敝，头会箕敛，以供军费，财匮力尽，民不聊生。重之以苛法峻刑，使天下父子不相安。另可参考：《史记·卷七八·春申君列传》[典故]据《战国策·秦策四》载：战国楚顷襄王二十年，秦昭王派将军白起攻打楚国，结果楚王被迫迁都陈城，国力由盛转衰。後来秦国再次想要出兵攻打楚国，顷襄王知道这个消息後，就派春申君黄歇出使秦国，企图说服秦昭王不要攻打楚国。黄歇到秦国後，为秦昭王分析当前的情势说：“今日大王信任韩、魏对秦国是友善的，当心像当年吴王一样，因为相信越王是真心臣服，所以放心地出兵攻打齐国，没想到却在得胜回国时，越王反叛将他擒住。还有，韩、魏历经几世争战，父老兄弟死在秦人手上的不计其数，国家也因此变得残破，宗庙年久失修而损坏，将士们肚破颈断、身首异处，屍骨暴露在荒野上；老弱妇孺被捉去当俘虏，路上时常可见；鬼神没人祭拜，百姓生活困苦，骨肉分离流落四方。韩、魏没有灭亡，是秦国的一大忧患！现在大王要出兵攻打楚国，势必经过韩、魏国境，您不担心他们会叛变吗？”後来“民不聊生”这个成语，就从原文中的“百姓不聊生”演变而出，用於形容百姓生活非常困苦。
成语两虎相斗：两只老虎相互争斗。比喻力量强大的双方相搏斗。如：《战国策·秦策二》：“今两虎诤人而斗，小者必死，大者必伤。”《史记·春申君列传》：“天下莫强于秦楚，今闻大王欲伐楚，此犹两虎相与斗。”又如：今两虎相斗，必有一伤。须误了我大事。吾与你二人劝解，休得争论。——明·罗贯中《三国演义》第六十二回
《荆棘鸟》读后感_400字
刚拿到《荆棘鸟》的时候，我便被梅吉与拉尔夫之间的爱情所吸引，化身一个小粉丝，期待着这场禁忌之恋终有一天能以一段旷世之恋画上句号。而现实总是那么不尽人意，那个红衣男子真正离开尘世之时，我轻轻合上书页，长吁一口气。终是落下了帷幕，有尘埃落定的放松，有惋惜难过的哀叹，有些事不能改变，却已足够影响一生。
有那么一段时间，不禁开始责备拉尔夫，那个选择去爱却又放不下权势的人。他渴望爬上金字塔的塔尖，却又深爱着塔底那不为人知的一捧沙。爱情终是给不了他抛下一切随你走的勇气。在时光的推移中，那个活泼的梅吉，恐怕早已化成一根羽毛，只在起风的时候轻轻地挠动他尘封已久的心。
尽管在心里一遍遍地猜想：若是他肯放下羁绊他的教主虚名，她也情愿再鼓起勇气等一等他，结局会不会不一样。我却怎么也怨恨不起来那个俊美的红衣男子，那个为爱痴狂的小梅吉。因为一切都是自己的选择：成为什么样的人，路过什么样的风景，拥有什么样的结局……
同桌冤家读后感：同桌冤家_400字
《同桌冤家之考试真疯狂》
前几天我读了一本书，给你介绍介绍。
在这本书里有两对同桌，四个冤家。惜城vs兔子，阿呆vs咪咪。本书还有几个出场人物，他们是柳树树、李丽和阿累。
这本书主要写了：柳树树是兔子那个班的班主任，他教语文，李丽是英语老师，外形特别凶，阿累是历史、时政老师，他高度近视，老眼昏花。但他们上课的时候总有人会偷偷地睡觉，不积极举手发言，老师们为了让他们积极举手发言，就对他们说：“谁上课积极举手发言，期末成绩就加分。”阿呆很兴奋，因为他每次期末成绩都很差劲，每次回家都让妈妈批评，阿呆这次可不想再受到妈妈的批评，就每次上课都积极举手发言，想要加分，阿呆不管答对了也好，打错了也好，坐下去的时候总会在想老师期末考试的时候会给自己家多少分呢……
其实这本书是一本非常好的书，因为我心情一不好的时候就看这本书，可以总是让我得乐开怀。
山羊不吃天堂草读后感_400字
这个暑假我读了曹文轩的山羊不吃天堂草。
山羊不吃天堂，草这部小说主要讲了明子他们家养了一群羊，羊把草吃完之后，就没草吃了，主人们让他们去吃天堂草的时候，他们却一动不动，最后竟然一直不吃直到饿死了。可怜的明子因为家里贫穷，所以只能跟着师傅三和尚去学木匠活，去外面打工。
这本书中，我最敬佩的就是明子了，因为他信守承诺。有一次好心人给了明子1500元，让明子下次去给他做木匠活的。本来家里贫穷的明子可以直接不做工作带着1500元回家。但他并没有这样做，而是去给那位好心人干活。
这本小说告诉了我一个道理。就是遇到困难，不要放弃，要坚持像明子一样，他没有抱怨家里贫穷，而是乐观积极的去工作遇到困难也会想办法解决，而不是放弃。还告诉了，我一个道理就是珍惜现在的美好生活，他家里穷，也没有放弃生活，而是用心的去工作而我们呢？有这么好的条件，我们为什么不好好读书呢？我们有这么好的环境，就要更加努力读书。
这巜山羊不吃天堂草》小说，真是耐人寻味呀！
成语耐人寻味：耐：禁得起；寻味：探索体味。意味深长，值得人仔细体会琢磨。如：清·无名氏《杜诗言志》卷三：“其所作如《少府画障歌》、《崔少府高齐观三川水涨》诸诗，句句字字追琢入妙，耐人寻味。”又如：这个故事的结尾留下了一个悬念，耐人寻味。
成语意味深长：意味：情调，趣味。意思含畜深远，耐人寻味。如：宋·程颢、程颐《河南程氏遗书》：“读之愈久，但觉意味深长。”又如：书中所述的人生哲理，意味深长。——朱自清《经典常谈·四书第七》
读《我捡到一条喷火龙》有感_400字
我捡到一条喷火龙》是由著名文学家彭懿写的一本幻想小说。这本书主要讲了十二岁的男孩夏鸟鸟，在一个苦寒的雪夜，从乌柏林中捡回一条喷火龙。尽管已气息奄奄，变成一条蜥蝎大小，但在夏鸟鸟的精心呵护下，变成巨龙，在最后一刻帮助小主人打败了来自魔界的“烈火黄焰”，另一条魔尤“烈火蓝焰”则成为夏鸟鸟的同窗好友，永远留在了温馨的人间。全书的情节曲折蜿蜒，给人留下了无限的遐想。英雄气概与百结愁肠，在字里行间交缠，那激动人心的故事，却掩不住淡淡诗意忧伤，那看似美满的结局，却有许多解不开的秘密……全文一直在突出一个重点：友谊！友谊是一种负担；友谊是一种坚持不屈的信念；友谊是……友谊，能使你在黑暗是看到希望；友谊，能使你在绝处中存活；友谊……再想想现实生活中，是什么让你学会了谦让？是什么让你懂得了付出？又是什么让你找到了希望？——友谊！总之，友谊珍贵！
成语百结愁肠：指愁绪如结无法解开。如：宋·蒋兴祖女《减字木兰花·题雄州驿》词：“飞鸿过也，百结愁肠无昼夜。”又如：可怜我神思恍然饮食废，我为你百结愁肠解不开。——越剧《梁山泊与祝英台》第十场
成语字里行间：指文章的某种思想感情没有直接说出而是通过全篇或全段文字透露出来。如：南朝梁·简文帝《答新渝侯和诗书》：“垂示三首，风云吐于行间，珠玉生于字里。”又如：老弟上的条陈，第一要不拘成格，字里行间，略带些古文气息，方能中肯。——清·无名氏《官场维新记》第二回
蟋蟀的住宅读后感_400字
这两天，我学习了法国著名的昆虫学家——法布乐的《蟋蟀的住宅》。
这篇文章大量地运用拟人的修辞手法，把蟋蟀的洞穴说成了人的住宅，风趣而亲切，时时刻刻都流露出作者对蟋蟀的喜爱与赞美之情。
文章分三部分写。第一部分总起全文，点明题目，写蟋蟀因住宅而出名。
第二部分从住宅的选址、外部和内部特点三个方面介绍蟋蟀住宅的特点。作者拿蟋蟀与其他大多数昆虫对比，说明蟋蟀不肯随遇而安的特点。在这里我也对它的劳动成果感到惊奇并折服。
第三部分写蟋蟀是如何精心建造、修建住宅的。作者通过长期、细心的观察，把蟋蟀修建住宅的过程写得具体而细致，并通过自己的“不耐烦”来衬托出蟋蟀的吃苦耐劳精神。
小小的蟋蟀，身躯柔弱，可它凭着那股不肯随遇而安和吃苦耐劳的精神，竟建造出如此伟大的工程，多么令人震惊与佩服！大自然中看似卑微弱小的生命其实有着我们意想不到的智慧的坚韧，让我们用心去观察这个世界，从中获得更多的启发吧！
成语时时刻刻：每时每刻或每一个时刻。如：清·李百川《绿野仙踪》第47回：“因此他两个日夜趋奉，时时刻刻赶着凑趣不迭，都想着要从山西发发财。”又如：她时时刻刻都保持高度警惕。
成语随遇而安：随遇而安[suí yù ér ān]，意指指能安於所处的环境。语本《石门文字禅·卷二二·舫斋记》。後亦用“随遇而安”比喻安於现状，不思长进。[源]《石门文字禅·卷二二·舫斋记》宣城李德孚，有美才，善属文。宣和初，与余邂逅於长沙，年既相若，且同学又相好也。久之，德孚侍亲移漕江左，而官之金陵。即官舍之东，辟室以观书，其室连数楹而户相重，东西而视，如在船中，乃以“舫斋”名之。有客聿至，视其榜揭而疑之，曰：“以子为隐者耶？则忠义之色，功名之志，见施为语言。以子为非隐者耶？则山水之意，嗜好之异，与侪辈不侔。”……德孚仰而笑，俯而应曰：“吾非放愁也，但吾以忠信孝友为烟波，随所寓而安之为舟舫。昔冯夷得之以游大川，渔父语已缘苇而去，意窃慕之，如是而已矣。”客愕然无对。明年，复来长沙，理前事以语余，请书以为记，於是乎书之。[典故]“随遇而安”原作“随寓而安”。在六祖慧能的时代，禅宗传道重在以心传心，不立文字，但因宋代记载诸祖法语的灯录大量刊行，参究公案的风气愈来愈盛，禅风由此转变，不立文字的参禅法变成不离文字，也就是所谓的“文字禅”。惠洪为北宋“文字禅”的主导者，他反对把禅与语言文字割裂开来，主张“借言以显无言”，即通过语言文字和研究禅宗经典而习禅、教禅。《石门文字禅》辑录的便是他的诗、偈、书、序等，其中〈舫斋记〉所记为李德孚之事。李德孚是位很有才华的人，於金陵（即今南京市及江宁县地）任官职时，在官舍东边建造了数间相连书房，由两侧看来彷佛是在船中，故名曰“舫斋”。有个客人参观後说：“说你是个隐居之士，但却又讲究忠义，有功名之图；说不是呢，却又放情於山水，优游於典籍，不像一般作官的人。”德孚听了笑着回答：“我是把忠信孝友这样的礼法看成浩渺烟波，把安身之处当成承载我的舟船。从前冯夷得道而能悠游大川，渔夫语毕便顺着芦苇离开，我想也是如此罢了！”德孚话中用了《庄子》中的两个典故，冯夷和渔夫都是得道高人，由於掌握了自然之道的本体，所以能安於所处的境遇，无入而不自得。德孚以此喻己，说明自己的行为并无矛盾，反而是反朴归真，以本真去应和环境的变化，再顺势表现在行为上，所以无法以一般“隐”与“不隐”的形式来作判断。也正因为他了解顺道而行的哲学，所以才能“随所寓而安之为舟舫”，即使在充满人为虚文的世界里，亦悠游无所累。後来“随遇而安”这句成语就从这里演变而出，用来比喻能安於所处的环境，後亦用来比喻安於现状，不思长进。出现“随遇而安”的书证如宋·朱熹《四书章句集注·孟子集注·尽心下》：“言圣人之心，不以贫贱而有慕於外，不以富贵而有动於中，随遇而安，无预於己，所性分定故也。”
