本文整理了读《天才在左疯子在右》有感、《天才在左，疯子在右》读后感（677字）、《天才在左 疯子在右》读后感（718字）等700字、900字、1000字、1200字左右的读书笔记作文6篇，供您参阅。

《天才在左，疯子在右》读后感_677字

几近半年未能痛快读书 只因眼睛视力恶化严重 我趁着牙疼的空给自己 一个痛快读书的机会 是本奇书《天才在左，疯子在右》。

这本奇书的作者高铭，花了4年多的时间，深入医院精神科、公安部等诸多神秘机构，得以和数百名“非常态人类”直接接触，最终产生了“国内第一本精神病人访谈手记”。4年多的调查时间，而且看起来这是自称“死心眼一根筋”的作者的“第一工作”，常常一个特殊个案就会花数星期甚至数月时间去访谈，这种精神，自然会换来极为踏实的资料。不过，假若花如此多时间，最终只是将精神病人写成精神病人，那这部书可能就称不上是一本奇书，毕竟，精神科医生、心理医生与司法鉴定专家等专家群的数量是比较庞大的，其中也有不少人文字不错，他们数十年如一日与这些特殊人群打交道，应该更有资格写出更详尽、更出色的“精神病人访谈手记”来。但是，这样一个角度，未必会是对精神病人这一群体的理解。法国学者福柯说，所谓正常社会一直在对异常人群行驶一种权力——将他们视为异端，将他们隔离。数十年如一日地与这些特殊人群打交道的专家，如果不去放下“正常人看异端”的权力感或视角，那么就难以真正理解他们。或者说，只是从病理学上了解了，但却没有发现他们自己存在的意义，他们自己的独特价值。高铭这本书不同，他没有对这些特殊群体的权力感，实际上，读这本书，你或许和我一样觉得，高铭至少是对其中一些特殊人物隐隐有一种崇拜感。还有一点就是想更好的品味这本书还要恶补心理学，生物学，哲学，佛学，宗教，天体物理学，量子物理学，符号学，史前文明等等的基础知识……哈哈 最后悔的是上学时怎么就那么不喜欢物理老师呢。

成语死心眼：固执拘泥，想不开。比喻性情固执，或者遇事想不开的人。如：清·曹雪芹《红楼梦》第70回：“难道天下没有一样的风筝，单他有这个不成？二爷也死心眼儿了！”又如：这小子怎么一个死心眼看上个润叶？——路遥《平凡的世界》第三卷第三章

成语死心眼儿：固执而不知变通。也指专一不变。如：清·曹雪芹《红楼梦》第七十回：“难道天下没有一样的风筝，单他有这个不成？二爷也太死心眼儿。”又如：问到底本有两种，一是“耍奸心”，一是“死心眼儿”。——朱自清《外东消夏录·引子》

天才在左疯子在右读后感_709字

文/陈贝希

你有没有过从自己的视角去审视“精神病人”呢？“精神病人”到底又是怎样的呢？翻开《天才在左，疯子在右》这本书，你会像在与精神病人谈话一般，书中便会有你所好奇的答案。

本书作者高铭耗时四年，深入医院精神科、公安部诸多神秘机构，得以与数百名“非人类”直接接触，最终产生了—国内第一本精神病人访谈手记。

本书的封页有些诡异，在一块长方形内有许多众人所看不懂的奇怪的画中，左右两边各有半块人脸的影子，大概代表天才和疯子的关系吧。

在此好奇心的驱使下，我翻到了第一面，题目是“生命的尽头”。我顿时一惊，与精神病的谈话竟然谈如此高深的话题，难道这是一个哲学家精神病？

我带着许多疑问往下看，渐渐地，我的脸色变了。这篇文章讲的是一个女人，在地球上找到了一种新的生命形式。比如她说：蚂蚁是一种生命的细胞。蚁后是大脑，兵蚁是身体的防卫组织，工蚁是细胞，嘴、手用来找食物，用来传递，维持大脑。它们聚在一起，就是生命。石头也是一样，但是是另一种生命形式，其实它在动，只是太慢了，我们感觉不到而已。

宇宙如此之大，除了地球上的人类，其实还有许多不同生命，只不过生命形式不同罢了。只有用于探索、执着，善于发现的人才会注意。她注意到了不同寻常的事物，而其它人却认为她是精神病，实际上是其它人的无知与愚蠢。就像哥白尼发现的“日星说”，就像凡高早年画的画一样。

许多天才都是埋没在人们的质疑声中，坚信真理的天才，只有碰上相信真理的人，真理才会发出金光，造福于人类。

倘若有一天，你觉得你在和一位精神病患者讲话，没准，他便是潜在的天才！

《天才在左，疯子在右》写的给我带来的不仅仅是惊奇，还有思想的震撼……

《天才在左 疯子在右》读后感_718字

今天终于读完了，觉得这本书写得很成功，因为我读完最后一页的时候，突然就想起了本书的引言——世界到底是怎样的？

世界到底是怎样的？我觉得思考这个问题还是需要很多勇气的，更不说为了解答这个问题而采取的行动。作者选择从“另类人士”的世界观中，试图去寻求答案。

其中，最后一篇《果冻世界》给我的印象最深。整个物质世界就像一个果冻，而里面的小气泡就是精神世界，还有果冻外的世界。想想，如果你所看到的，或者所感受到的一切，都是你精神产生，或者决定的，即承认即存在，不承认即不存在，这是不是很神奇？你或许会辩驳说，很多东西并不是你想的，但它却实实在在的发生了。我的解释是：1. 别忘了，你的物质世界和别人是共用的，就好像你和别人同居时，共用一个厨房来做菜一样，人不同，做出来的菜就不同，但都受到了厨房条件的限制；2. 很多事情，你虽然不愿意，但潜意识里还是妥协了，意味着你还是某种程度的接受了。那么，我们能否让自己的精神力量更强大呢？或许有人已经知道我想说什么了，特异功能，对不对？先不质疑它的可能性，先想想，假设，先不考虑别人的精神作用，或这个世界只有你一个人，你随心所欲，世界按你的想法变形。然后，考虑别人的精神作用，如果别人接受（记住，这里的接受是真的接受，也就是如果你不接受，你的精神都会消失的，你也就没了），那么你特异功能表演成功了。如果别人不接受呢？特异功能就成浮云了。所以想要拥有特异功能不是一件容易的事。

从物质的角度看，其实特异功能又有什么什么神奇呢？让人了解你的想法，甚至接受你的想法，本身就是特异功能了。那么你要让周围的环境按照你想的来，甚至让世界按你想的来，改变世界，都是特异功能。这么想，我觉得心理真的平衡多了。

成语实实在在：真实，不夸张，现实存在的。如：邓小平《关于经济工作的几点意见》：“就是说，我们的工作要扎实，效果要实实在在。”又如：我们需要实实在在干活的人。

成语随心所欲：随：任凭；欲：想要。随着自己的意思，想要干什么就干什么。如：《论语·为政》：“七十而从心所欲，不逾矩。”又如：我们二人并坐，随心所欲的漫谈。——臧克家《老舍永在》

《天才在左 疯子在右》读后感_871字

天才和疯子是个怎样的界定？什么是天才，什么是疯子？小时候也和大多数人一样想，天才就是高智商，疯子就是精神病，仿佛一个在天，一个在地，永远不可能有交集。《天才在左，疯子在右》这本书改变了很多我对这两者的看法。

这是我看过最好看的书之一，即使是有之一，也不影响我所表达的对这本书的喜爱，好久没遇到一本自己如此喜欢的书了。喜欢这本书，不仅因为作者轻松的笔调，更重要的是这本书展示了的一个自己几乎没有接触过的世界，展示出来的独特视角。

在大多数人的眼里，疯子都是精神病院里，精神出了问题，神经错乱，举止怪异的人，简而言之，即是脑子有病。然而看过《天才在左，疯子在右》后，我发现疯子不应该被这样子定义的，他们中很多有自己的思想，页很清楚自己在想什么，甚至很多想法是很有科学性的，就像书中的“四维虫子”和“时间的尽头”等节所提到的，患者的思维是很严密的，所讲到的量子力学也是有根有据的，讲述时思路清晰严谨，若是在大学课堂讲课，相信是很有资深教授的范儿的。但是这样的人却被送进了精神病院，人们把他们当成疯子，只是因为他们的思想被绝大多数人所不能理解和接受。若是人们能宽容地对待这样的思想，换个角度来看“疯子们”一些天马行空式的想法，或许他们就是坐在研究院的科学家了。

天才和疯子有时只是时代的差别，如果在一千多年前有人整天拿电脑，航天飞机什么的来说事，人们肯定也觉得他们是疯子，可是在今天，生活在现代社会的每一个人都不会对此有丝毫的质疑，它们都成为了现实。再如，尼采，梵高，爱因斯坦等天才都有不被大家所理解的时候。尼采是西方哲学的开创者，同时也是卓越的诗人和散文家。他最早开始批判西方现代社会，然而他的学说在他的时代却没有引起人们重视，这位自称是太阳的哲学家后来还被送进了精神病院。梵高也因自己的画风和当时的主流不同而不被大家所待见，后来也进了精神病院。天才若是生不逢时，便也成了疯子。

天才在左，疯子在右，理解万岁。我想在以后的日子，即使我不懂“疯子们”的世界，我也会尊重他们的想法，有时并不是别人的想法怪异，只是那是自己没法达到的高度。

成语生不逢时：生下来没有遇到好时候。旧时指命运不好。如：《诗经·大雅·桑柔》：“我生不辰，逢天僤怒。”又如：昔汉文帝不知魏尚贤而囚之，知李广才而不用，乃叹其生不逢时。——《新唐书·魏元忠传》

成语有根有据：有根据，不是凭空捏造。如：清·吴璿《飞龙全传》第八回：“郑恩听了这一席话，欲待不信，这卖油梆子现在，是他掐算出来的，似乎有根有据，怎么不信？”又如：这事有根有据，不容你抵赖。

天才在左，疯子在右——《名人传》读后感_956字

其实开始读《名人传》之前，我是不太想读的，甚至怀着几分鄙夷之情的。因为平时名人故事见得太多了，不就是举一些伟大的事例用伟大的描述表现名人伟大的灵魂吗？对于这些七吹八捧的东西，我还真不大感冒。虽不说古井无波，但也不至于心潮澎湃，因为它们太精彩了，却往往遮掩了名人们完整的人的形象，而把其写成了神，不免有一种读圣经般虚无飘渺感。

在这个时代，我们感动的能力降低了。

于是，我撑着头开始读。一行又一行。

但，我渐渐发现了不同，这本书并不是以往的十分写人九分吹，一分描写，而是通过一个又一个不同的事例，表现一个又一个不同的形象，十分全面。

这无异于一剂强心针，这才是真正能读到我心底的东西。以往的名人们太完美了，以至于有一种不真实的距离感，我自然不会放在心上。

慢慢的，我终于有了一丝微笑，我看到了名人们的伟大。小气、怪异、敌对，甚至还有几分疯癫。

对，没错，就是疯癫。

他们想哭就哭，想笑就笑，全无缘无故发火，又会画出或写出或刻出一些没人看懂，最终却又成了流传千古的名作。

在人们眼中，他们疯癫，他们古怪，他们不近人情。

但，谁又能说他们是错的呢？他们不过是活在自己的世界中，仅此而已。

人们对与错凭判准则是什么？是自己，并没有注定的错与对。在我们眼中，他们疯，在他们眼中，我们疯。我们都习惯于把异己定为错误的一方。

没有谁对与错，立场与追求不同罢了。

道家有云：返璞归真乃大道。当一个人无视世俗的眼光，自由自在的成为自己时，他才是自己，独一无二的，而不是人群中随便的一个谁。

所以他们才是名人，他们才能创作出与众不同的作品，所以人们才会眼前一亮，不会看作平常之物。

平常人，习惯于将自己放在世俗，将自己束缚，让自己站在众人一方，但也不再是自己。自然也不会成为一代名家，因为你与大家没有区别，你没有理由脱颖而出。

束缚自己，永不飞翔。

所以，当你见到一个与众不同的人时，不要排斥他。

在你眼中，他疯；在他眼中，你俗。

而悲催的是，结局，往往是他站在时代之巅；而你，浸沉在人海中。

不要怀疑，看看贝多芬、米开朗琪罗、托尔斯泰就行了。你有资格与其比么？天才便是疯子，疯子便是天才；因为他们判断标准无异：与众不同。

所以，想成功，先成为你自己。

成语不近人情：不合乎人的常情。也指性情或言行怪僻。如：《庄子·逍遥游》：“大有径庭，不近人情焉。”又如：大人先问自己真情怎样？还说我恐吓，实太过不近人情。——清·黄小配《廿载繁华梦》第三十二回

成语独一无二：没有相同的或没有可以相比的。如：宋·延寿辑《宗镜录》卷三十一：“独一无二，即真解脱。”又如：赢了钱，便大把的赏人；输了钱，无论上千上万，从不兴皱眉头：真要算得独一无二的好赌品了。——清·李宝嘉《官场现形记》第二十一回

天才在左疯子在右读后感_1209字

文/胡子昂

在智者的领域中，天才站在左，疯子站在右，那中间是谁呢？——题记

周末两天，恰好时间充足，我便乘此机会读完了《天才在左疯子在右》这本书，这是一本精神病人访谈手记（我可从未听说过这类书籍）。作者高铭用了四年时间，接触了数百名“非常态人类”才完成这本著作。

书中讲述了作者与多位精神病人接触的经历，每一个故事都简单明了，又扑朔迷离。总而言之，它们（故事）清楚到让人感觉身临其境，以致于更加迷雾重重。在他（作者）所接触到的患者中，有研究哲学、心理学、人体、生物学、宗教（主要是佛教）、量子物理学、符号学、玛雅文明的各种各样的人，还有一些多重人格者，“永生者”，“小说”家以及俱怕梦境、细菌甚至是月亮的人。作者的写作水平很不一般，他将每个人物的形象、性格和已知的内心世界刻画得栩栩如生，仿佛他们就在你眼前与你交谈。由此可见，作者在收集素材与写作上下了很大功夫，才让我们读者阅读时体会到了一种特别的乐趣。

读完书之后，多数患者给我留下的深刻印象是：知识渊博，机智过人。他们中间相当一部分具备了天才所具备的天资，可谓天赋异禀。然而，过人的天赋与他们极端的思想所结合之后，所诞生的便是一个畸形（心理上）天才——疯子。例如：有位少年因研究量子物理学太过痴迷，结果渐渐产生了幻觉（也许他所说的东西真实存在，但我们无法看见，目前的科学也无法解释），最后进了精神病院治疗。还有一位公务员，为了研究玛雅文明及其预言，不惜辞去工作，将全部精力投入研究，时间长了后精神开始出现异常，终于被判定为精神病人。但是，不管怎样，他们的智慧与能力不可否认，尽管在我们眼中他们是“非常态人类”，但这或许是因为他们了解了一些我们所不知的事物，让我们误认为他们有“问题”。因此，疯子即是超能智者，也是另一种意义上的天才。

尽管疯子的智慧超于常人，但由于他们思维方式不同常人，甚至会产生危害，所以总要被关在铁门与铁窗的后面，与囚犯无差。然而一些天才有时也会透露出疯子的影子。如果说疯子是另一种天才，那么天才就是没被关起来的疯子。因此，这让我不禁联想到了一个词——中庸。所谓中庸，就是中正和永恒持久，这是一种为人之道，处世哲学。中庸的智慧，不仅利于人际关系的建立与发展（这恰好填补了精神病人不善于打交道的短处），也是在做人做事上实用的学问。学习中庸，可以让你受益终生，也许中庸之道不能让你成为最聪明的人，但它可以让你成为人际关系最好、为人处事精明的人才，而这样的人才，恰好介于疯子与天才之间。所以，我希望我自己和所有正在努力的人，一定要学会中庸，切不可走两个极端，否则你不是名垂千古便是一事无成，这样对人而言精神压力不是太大了吗？与其这样，不如学习中庸，让自己感受到生活中的乐趣。

为了实现这个目标（成为人才），我将会继续努力，决不偏左或右，笔直地走下去。

天才与疯子并排站着，中间有条粗线将他们一分为二，而人才便站在这条线上。

成语总而言之：总的说起来。如：《容斋随笔·卷六·洗儿金钱》：“若总而言之，殆不可胜算。”又如：总而言之，长征是以我们胜利、敌人失败的结果而千结束。——《毛泽东选集·论反对帝国主义的策略》

成语身临其境：临：到；境：境界，地方。亲自到了那个境地。如：《三国志·吴志·吴主传》：“而曹公已临其境。”又如：及至身临其境，只落得“原来如此”四个大字。——清·石玉昆《三侠五义》第六十五回