文章包含归园田居读后感（1486字）、词香缭绕（1525字）、等一个人咖啡读后感（1479字）、教育是没有用的读后感（1538字）、此生未完成读后感（1463字）、给新教师的忠告读后感（1502字）等1500字左右的高中一年级读后感精选6篇，供您参阅。
归园田居读后感_1500字
陶渊明——《归园田居》（其一）
少无适俗韵，性本爱丘山。
误落尘网中，一去三十年。
羁鸟恋旧林，池鱼思故渊。
开荒南野际，守拙归园田。
方宅十余亩，草屋八九间。
榆柳荫后檐，桃李罗堂前。
暧暧远人村，依依墟里烟。
狗吠深巷中，鸡鸣桑树巅。
户庭无尘杂，虚室有余闲。
久在樊笼里，复得返自然。
这首诗共二十句。前面的八句，诗人坦诚地倾吐了对过去仕途生活方式的鄙弃，和退隐归田、从自在中寻找新的生命价值的怀抱，也刻画了诗人与世俗不合，热爱自然、崇尚真朴的性格。他把求取功名进入仕途看作是“误落尘网”。一个“网”字，包含了他对虚伪的、束缚人们精神的官场生活的极度厌恶和否定。“悟已往之不谏，知来者之可追”，三十年的时光已经在尘风中虚度了，只有回到了田园中，才呼吸到了大自然的新鲜空气，内心充满了得到自由的幸福感。这里的“三十年”，有人认为当是“十三年”，因为从他二十九岁入仕算起，到四十二岁写这首诗时，正好合“十三”之数。但若从他“少无适俗韵”的少年时代算起，则差不多是三十年。其实，诗中的数字往往不应过实地去理解。在这里，两种说法都有道理，不过是一虚一实罢了。从诗的表现特点来说，宜虚不宜实，因此还以“三十”为好。诗人用“羁鸟恋旧林”和“池鱼思故渊”来表达自己对园田故居的依恋。自然，接下来的“开荒南野际”，就不是述其艰苦的劳动，倒是具有一种轻松愉快的情绪。他回到田园是实践了他“返朴归真”的社会主张。在他看来，这样接近自然的生活，才是人最正常、最基本的生活方式。
从“方宅十余亩”开始，他细腻生动地描绘了园田居的农家风貌。虽是极平常的景物，却代表着农村景象的典型特征：宅院、茅屋、榆柳、桃李，远处的村落，袅袅的炊烟……特别是“狗吠深巷中，鸡鸣桑树巅”两句，就更具生气。宋代张戒说：“渊明‘狗吠深巷中、鸡鸣桑树巅’本以言郊居闲适之趣，非以咏田园。”这就是说，作者的本意并不在写田园景物之美，而在于田园生活之趣，这是很好的见地。在这首诗中，诗人所写的景物都是田园中人们极常见的，孤立地看，它们本身并没有什么特别的审美价值。可是，在这里诗人为这些平常的景物赋于了“灵性”，它们处处洋溢着诗人归田后所体味到的农村生活情趣。在诗中，榆柳、桃李是那样适意，狗和鸡也是那样适意，而主人更是适意的，最平常的景物也给他亲切感，使他感到自由自在。而读者，则并不对这些常见的景物感到乏味，反而受了诗的感染，发现了这些平时没有引起注意的东西竟是这般美好，这般有趣。以诗的主观感受注入所写的景物，这是陶渊明归隐初期田园诗的一个特色。这种重在写意不在写实的表现方法也是浪漫主义的特征之一。
诗人为可对农村的平常景物产生这样的感情呢？诗的最后两句回答了这个问题：“永在樊笼里，复得返自然。”正因为过去有那种如在樊笼的生活，才能懂得这种自由自在的生活之可贵。这里的生活尽管简朴，但是和那种充满机诈的、虚伪的、喧嚣的生活相比，它宁静，适意，自然，更符合陶渊明的生活理想。
这首诗用了许多对句。这是格律诗产生之前诗歌中大量使用对句的一个范例。可贵的是这些对句不仅词语工整，表现出汉语的语言形式美，而且具有内在的韵律美。“方宅十余亩，草屋八九间”。“暖暖远人村，依依墟里烟”。写来顺势而成，毫不费力，从节奏上、意境上，恰具了平淡自然的韵味。
陶渊明在这首诗以及不少田园诗作中所主张的生活方式对于当时黑暗的政治来说，无疑是一个对立。可是从社会发展的角度来看，这种主张返回自然，主张保持原始的古朴生活的思想，也有其落后的一面。这也算是陶渊明的一个局限吧。
成语返朴归真：归：返回；真：天然，自然。去掉外饰，还其本质。比喻回复原来的自然状态。如：西汉·刘向《战国策·齐策四》：“归真反璞，则终身不辱也。”又如：他讨伐的不是白话的‘反而难懂’，是白话的‘鲁里鲁苏’，连刘先生似的想白话‘返朴归真’的意思也全没有。——鲁迅《花边文学》
成语自由自在：形容没有约束，十分安闲随意。如：宋·释道原《景德传灯录》卷二十三：“问：‘牛头未见四祖时如何？’师曰：‘自由自在。’曰：‘见后如何？’师曰：‘自由自在。’”又如：看那些交了卷出去的人真象自由自在的仙人。——叶圣陶《马铃瓜》
词香缭绕_1500字
观摩宋词，便似品一口香茗，先观色，于茶盏寸上细嗅香，最后一嘬。茶味于味蕾百转千回之际，又不免苦涩萦绕，那缭缭余香在舌尖不停打转，一品，竟是千百种滋味，也是口颊生香，字字珠玑。词比诗来的快意，七律八律都不会约束，但词也比诗来的约束，因为它的格律都需按词牌来着。或曰诗为高山，其稳健而内蕴丰富，又曰词为流觞曲水，其灵巧而意蕴无穷。词中正宗自是婉约派，而后又延伸出豪放派。由封建正统的诗，到民歌民谣的词，最后又成了戏子演唱的曲，古代文化由阳春白雪逐渐接触民众，由统治者的高姿态逐渐到底层民众的接地气，由此折射出文化的普及以及百姓地位的提升。当然，未赋新词强说愁。我也曾爱上过嘲风弄月、柔靡无骨的花间词。我为那些贵妇、为那些宫女忧伤过，也曾为劳燕分飞的爱情惋惜过，到后来，我倦怠了，因为无论是兰因絮果还是死生同寝，到后来、唯有空一场！正与共、刘伶一醉。曾几何时，解除了范仲淹的词，不多，仅存下五首，但就是那么五首词，让我清醒的认识到什么才叫气量、什么才叫沧桑！而非平常百姓怨天尤人，他于边塞饱经风霜，才叹息道：“昨夜因看蜀志，笑曹操孙权刘备，用尽机关、徒劳心力，只得三分天下！”是啊，一生机关算尽，叹魂归故里，也只留一段三足鼎立的历史，可怜英雄辈出，史册不胜载，历史却无不公。试问自己：龆龀时努力否？而立时努力否？耄耋时努力否？或只有一生叹息时运不济罢！可悲可笑。同范仲淹，我又折服于辛弃疾词下。一生为国，满怀壮志情怀；一腔热血，燃尽精兵金甲。只可怜生不逢时，南宋贪得那半壁江山，蝇营狗苟，扰的那朝政紊乱。英雄呵！只落得个把栏杆拍遍的雨中泄愤，谁来为他，搵那英雄泪？是谁，又于北固亭上迷惘的寻找神州？我能想象，一个22岁起义抗金的少年，到67岁大声疾呼“杀贼”数声而死的老者，其间多次受用，多次免职，闲居二十多年的热血青年，就这样抱憾而亡。少年不识愁滋味，爱上层楼，爱上层楼，为作新词强说愁。而今识尽愁滋味，欲说还休，欲说还休，却道天凉好个秋！因为无人理会，此恨谁人知晓，他只能醉里挑灯看剑，梦回吹角连营。说起来苏轼要比范辛才华出众，但我更偏向范辛，因为即使才华绝世，苏大学士的词中还是少了那味苦，那是一杯正宗香茗中最纯粹的苦啊！一切景语皆情语，一切苦难，都道了“天凉好个秋”，这是多么悲恸的事啊！人，都年轻过。那些放浪形骸的岁月，那些年少轻狂的青葱，都换了满头白发，只叹人生苦短，一生回望，唯有苍白一片，那便是碌碌无为了一辈子。都曾有不懂事的岁月，都曾为或大或小的事纠结，然后故作深沉，叨叨扰扰道“一生沧桑”。何为沧桑？当你回望一生，往事一一而来，那些痛苦过、快乐过、绝望过、希望过的都重回眼前，便是苍老了一段年华。但若空觉时光迢遆，自己都没活出什么名堂，真叫做惋惜痛恨！当你触及一生点点滴滴，那些沧海桑跳的轮回，蓦然，才能品味出李煜的哀伤。品一杯香茗，用甘甜的泉水细煮，刚入口，还未回味，便失手打碎，余下的只有一杯苦丁。这便是李煜的一生。人都道他治国无能。丧家丧国，一夕之间，他由君王变成俘虏。人事代谢，他终得问君能有几多愁，恰似一江春水向东流。谁倒是一夜风水轮流转，他早已不是君王。寂寞梧桐深院锁清秋，被锁的，还有他这个阶下囚！空对月字酌啊，雕栏玉砌应犹在，只是朱颜改。罢罢罢！剪不断愁思，理还乱离殇，一朝君主一朝奴，倒像极了这庭院中的梧桐树。就这样，一叶叶，一声声，空阶滴到明……后来，他被赐死，后来、再后来……词文化到如今，几番迷离沉浮，还是变成了历史。忘了本质、忘了文化、忘了这五千年的传承、忘却了，这血脉中深沉的呼唤……到民国时期，词人已经寥寥无几，直到今日，当代还有几个？史册的终了，只剩下历史的一声长叹……而我们，只配在历史的窗口、旁观！
成语阶下囚：指在公堂台阶下受审的犯人；泛指在押的囚犯或俘虏。如：明·罗贯中《三国演义》第19回：“布告玄德曰：‘公为坐上客，布为阶下囚，何不发一言而相宽乎？’”又如：他已经沦为我们的阶下囚。
成语饱经风霜：饱：充分；经：经历；风霜：比喻艰难困苦。形容经历过长期的艰难困苦的生活和斗争。如：清·孔尚任《桃花扇》第二十一出：“鸡皮瘦损，看饱经雪霜，丝鬓如银。”又如：人们那被晒黑的饱经风霜的脸上，显出严肃而紧张的神情。——冯德英《苦菜花》第一章
等一个人咖啡读后感_1500字
我在九把刀中，看到这本「等一个人咖啡」，一开始看觉得还好，不过之後越看越起劲。尤其当我看到：老板娘笑着，没有眼泪，也没有一丝悲伤。我哭了。我不知道该怎麽开口问，「他」最後怎麽了。但我知道菜单上为什麽有一道老板娘特调。这就够了……
书中我喜欢阿拓的纯真，如果我是思萤我第一个选择阿拓，不过，泽宇也不错，就像现实中所谓的白马王子吧！看完这本书，再次让我爱上九把刀的字句，幽默又令人感动。冒着被迷昏的危险跟发春的维士比让我噗哧大笑，手猛拍沙发。
南寮的烟火和飞来的仙草蜜那感觉顿时沦陷到自己的甜蜜回忆。
看完了我终於了解，为什麽九把刀的作品会如此的受欢迎，因为他作品里都会有个故事。是爱情的也好，是亲情的也好，是让人感动的也好，看完了会叫人回味无穷的也罢。而且九把刀所写的小说，有好多好多都被拿来拍成电影甚至偶像剧呢。
那种平易近人的文笔，直接把自己当成故事里的主角或是配角的心情，然後写出各种不同特色的故事人物！浅显易懂，没用太多的文言文，完全是以最白话，就像我们平常交谈那种方式来写出一个令人回味的作品。
等一个人咖啡店里有许多人都在等待适合自己的人。每个人都用不同的方式在等一个人，但相同的是都不知道在等谁，他们都用不同的方式去等待。咖啡店老板娘在等待能够不管刮风下雨，或发生什麽事都要到咖啡店喝老板娘每日一杯「老板娘特调咖啡」、顾客泽宇和阿拓等待着接受自己的人、店员思萤等待着适合自己的人，咖啡店里的每一个人都在等待一个人。虽然都不知道是在等谁，但终究还是会等到自己等待的那一个人。当一个平凡无奇的人可以牵连出一段人与人之间的故事，证明了人是息息相关的，每个人都不可或缺，因为每一个都是独一无二的。就像这本书所写的每个人看起来都像配角，但事实上每一个人都是主角，都是这本书里面最特别的人物，假如这本书少了其中一个人，这本书便会像未完成的缺页书，故事整体很奇妙，从来没有想过故事可以这样的写法，给了我不一样的思考方向。
老板娘也有个算是浪漫的悲伤过去，而这过去，转变成她开这等一个人咖啡店的动力。这家等一个人咖啡，让她等一个能陪她过往後每一个幸福又甜蜜的未来。不管是在等一个人咖啡店里，还是在某个角落，每个人都在等一个人，但他们不只是等待，除了等待，他们也活出了人生的色彩。
阿拓，这本书的男主角，他的前女友是被一个同性恋给追走的，而那个抢走他女朋友的人，就是冷面笑匠，阿不思，突然的，想到一句话：「这世界是多麽的小呀！」而阿拓也因为女朋友被同性恋追走这件事，被朋友笑了好多年，但阿拓被自己朋友嘲笑时并没有生气，也没有反驳，感觉他好像是个懦夫，要不是思萤跳出来帮他，或许他到现在还是在被朋友嘲笑，也还交不到女朋友吧！但看到後面有一段阿拓对思萤说的话：「从很小的时候我就习惯用十年後的自己来看当下，所以很多事我其实都不在乎，例如店员找错钱给我或是服务生送错了菜这种小事，十年後的我根本就不会在意，所以现在的我何必要生气呢？浪费时间也浪费精神啊。」看完阿拓说的这一句话後我才明白，阿拓对人生自有一套哲学。
女主角，思萤，我觉得她是一个很努力的人，故事的开头是说思萤暗恋着一个到等一个人咖啡店喝「肯亚」咖啡的男配角泽宇，思萤一直很努力的追求属於她的幸福，希望自己能多靠近泽宇一点，可是後来泽宇向思萤告白了，也亲了思萤，原本以为故事就这样要结局了，但剧情却突然来个意想不到的大逆转，思萤终於明白了自己的心意，勇敢去追求自己的幸福，虽然晚了点，不过她还是来的及把握住自己的幸福。每个人只要能明白自己的心意，一定都能把握住自己的幸福的。
成语回味无穷：回味：指吃过东西以后的余味。比喻回想某一事物，越想越觉得有意思。如：宋·王禹偁《橄榄》诗：“良久有回味，始觉甘如饴。”又如：这篇文章含义深刻，使人回味无穷。
成语独一无二：没有相同的或没有可以相比的。如：宋·延寿辑《宗镜录》卷三十一：“独一无二，即真解脱。”又如：赢了钱，便大把的赏人；输了钱，无论上千上万，从不兴皱眉头：真要算得独一无二的好赌品了。——清·李宝嘉《官场现形记》第二十一回
教育是没有用的读后感_1500字
文/潘佩佩
说实话，一开始吸引我的是这本书的题目，教育是没有用的？那我们作为教育工作者从事的是无用功？我带着些许的疑惑，开始了阅读之旅。
哪些教育是没有用的呢？诸如：仅要分数的扎扎实实的应试教育；摁着牛头吃草的强迫教育；被动灌输、机械训练，毁坏学生想象力的教育；加班加点的恶补，损害学生健康的教育等等，这样的教育是没有用的，甚至从长远看是有害的。
那么，什么是有用的教育呢？
有用的教育应使孩子心中春意盎然。真正有用的教育要回归教育的本质，教育是心灵感应心灵的过程。林格先生认为：真正的教育，绝不仅仅是讲道理、传授知识，更不仅仅是开发孩子的智力，而是把自己精神的能量传递给孩子，维护孩子的心力，让他成为一个内心强大的人，一个能承担后果、应对变故、改善自身和环境的人。有用的教育是一种鼓舞、一种激励。正如雅斯贝尔斯所言：教育本身意味着，一棵树摇动另一棵树，一朵云推动另一朵云，一个灵魂唤醒另一个灵魂。用洁净的灵魂去感应另一个灵魂，传递精神力量，宁静致远。
有用的教育应使孩子像野花一样生长。著名文学家冰心老人说：“让孩子像野花一样自然生长。”教育者唯一要做的事情，是保护甚至扞卫孩子的主动性。有用的教育就是教育者要成为麦田的守望者。有那么一群孩子在一大块麦田里玩。几千几万的小孩子，附近没有一个大人，我是说—除了我。我呢。就在那混帐的悬崖边。我的职务就是在那守望。要是有哪个孩子往悬崖边来，我就把他捉住—我是说孩子们都是在狂奔，也不知道自己是在往哪儿跑。我得从什么地方出来，把他们捉住。我整天就干这样的事，我只想做个麦田里的守望者。我们的责任就是像农夫看护自己的庄家成长一样，让庄稼合乎时令自然成长。
有用的教育是唤醒人性光辉的。有用的教育是把学的知识都忘记后仍保留的那些东西，那些东西是成长和发展的元素，诸如：善良、正直、自信、包容、进取等，正如一位诺贝尔奖获得者在回答记者提问：“在您的一生里，您认为最重要的东西是在哪所大学、哪所实验室里学到的呢？”这位白发苍苍的获得者平静地回答：“是在幼儿园。”记者感到非常惊奇，又问道：“为什么是在幼儿园呢？您认为您在幼儿园里学到了什么呢？”诺贝尔奖获得者微笑着回答：“在幼儿园里，我学会了很多很多。比如，把自己的东西分一半给小伙伴们；不是自己的东西不要拿；东西要放整齐；饭前要洗手；午饭后要休息；做了错事要表示歉意；学习要多思考，要仔细观察大自然。我认为，我学到的全部东西就是这些。”所有在场的人对这位诺贝尔奖获得者的回答报以热烈的掌声。有用的教育就是合作共享、学会思考等，这些是终身受用的。
有用的教育是培养良好习惯的教育。著名的教育家叶圣陶说过：“什么是教育？简单一句话，就是养成良好的习惯。”他说：“我们在学校里受教育，目的在养成习惯，增强能力。我们离开了学校，仍然要从多方面受教育，并且要自我教育，其目的还是在养成习惯，增强能力。习惯越自然越好，能力越增强越好。”作者经过实验论确定了六大行为习惯是家长和教师都要特别关注的：1）把一件事情做到底；2）孝敬父母；3）说了就一定努力去做；4）用过的东西放回原处；5）认真写字；6）从错误中反思自己。好的习惯可以成就精彩的人生。
此外，有用的教育是培养个性化的教育。为每位学生量身定做，按照他们的最佳才能区打造一条通向他们潜能的通道，让他们的才智发挥到极致；有用的教育其目的是教是为了不教，让孩子们学会学习、学会合作、学会生活、学会创造；有用的教育，需要我们在实践中不断的去尝试去摸索，其要义是让孩子们得到自由、充分、和谐全面的发展，既为孩子的现在负责——让他们充满自信的健康成长，又为他们的明天负责——让他们的未来幸福和谐，可持续的生态化的发展！
成语扎扎实实：牢固，结实。也指实在，踏实。如：邓小平《提倡深入细致的工作》：“青年报发表社论，提出号召，不要搞一般号召，而是扎扎实实地告诉青年怎么做法。”又如：我们要扎扎实实地学好基础知识。
成语白发苍苍：苍苍：灰白色。头发灰白。形容人的苍老。如：唐·韩愈《祭十二郎文》：“吾年未四十，而视茫茫，白发苍苍，而齿牙摇动。”又如：白发苍苍的李四光硖硖眼睛，笑了一笑。——徐迟《地质之光》
此生未完成读后感_1500字
活着，真好！——读于娟《此生未完成》
于娟去世快两年了，一直很抵触阅读《此生未完成》这本书，害怕书中会出现大段煽情语句。没想到，还是无法控制。那就读吧，用了三个晚上的读书时间。
阅读中，被于娟的聪慧、坚强打动，被文字中的率真、质朴打动。我把它定义为一本在生死临界点完成的书。或者说，这是一本用生命写成的日记。更准确地说，这是一个母亲、妻子、女儿的生命日记。
于娟在弥留之际，用这样发自肺腑的文字传递她的人生感悟。
她在文中写道：
“我曾经的野心是两三年搞到个副教授来做做，于是开始玩命的想发表文章搞课题。虽然对实现副教授的目标后该干什么，我非常茫然。为了一个不知道是不是自己人生目标的事情拼了命扑上去。不能不说是一个傻子干的事情。得了病我才知道，人应该把快乐建立在可持续的长久人生目标上，而不应该只是去看短暂的名利权情。名利权情，没有一样是不辛苦的，却没有一样可以带走。”
“生不如死九死一生死里逃生死死生生之后，我突然觉得一身轻松。不想去控制大局小局，不想去多管闲事淡事，我不再有对手，不再有敌人，我也不再关心谁比谁强，课题也好，任务也罢，暂且放着。世间的一切，隔岸看花，云淡风轻。”
“在生死临界点的时候，你会发现，任何的加班，给自己太大的压力，买房买车的需求，这些都是浮云，如果有时间，好好陪陪你的孩子，把买车的钱给父母亲买双鞋子，不要拼命去换什么大房子，和相爱的人在一起，蜗居也温暖。”
“哪怕就让我那般痛，痛得不能动，每日污衣垢面趴在国泰路政立路的十字路口上，任千人唾骂万人见她，只要能看着我爸妈牵着土豆的手去幼儿园上学，我也是愿意的。”
……
另外，“为什么会得癌症之非学术报告”中的分析值得关注：
1. 饮食结构的不合理，如暴饮暴食，无论荤素；
2. 熬夜晚睡的不在乎，如通宵达旦，无论学习或游乐；
3. 应急备考的不规律，如攀比贪念，无论有没有用的证书；
4. 居住环境的不戒备，如装修甲醛，无论超标与否。
“我们要用多大的代价，才能认清活着的意义？”
这句话，发人深省。
“活着”，简简单单两个字，我们都知道，却未必真正懂得。
想起张艺谋的电影作品，也叫《活着》。这是我最欣赏的一部国产电影。余华的原著让人无比沉痛，而张艺谋却赋予它更深层次的意义。没有大道理，故事中的人在无奈中活着，在痛苦中活着，在绝望中活着。然而，在煎熬的夹缝中我们感受到些许喜悦，充满希望，又举步维艰。
可以说，“活着”，需要承受；“活着”，需要坚忍；“活着”，需要勇气；“活着”，充满力量；“活着”，充满意义。
这几天，开学工作检查，看到学校秩序井然，工作有条不紊，不由心声感慨，书声琅琅的校园真美！
昨天下午，离开祥和小学之际，无意中发现一男孩儿站回廊下，手执毛笔，在沙盘上习字。只见他拿随手书写，轻轻一抹，字全没了，又是一片平沙。不由驻足欣赏，这幅幼儿习字图，好美！
上午听课，学生在课堂上即兴创作，精彩的语句层出不穷：“下雨了，小雨滴在雨伞上跳起舞来。”“今天，太阳害羞地躲在云层的后面，不愿露出脸庞。”“胶带在小主人的手中不停地弹跳着，不一会儿就将错字消除掉了。”……语句富有情趣，课堂充满智慧。不由感叹：立足语用的课堂，真好！
此时，阳光透过云层洒在透明玻璃窗上，并不热烈的光温暖而明媚，桌上的水仙静静地绽放，空气中氤氲着淡淡的芬芳和似有似无的香醇，一切是那么安静、美好，心境也随之变得宁静、安详。
不由轻轻感叹：活着，真好！
成语有条不紊：有条不紊[yǒu tiáo bù wèn]，意指指条理分明，有次序而不杂乱。语出《书经·盘庚上》。[源]《书经·盘庚上》非予自荒兹德，惟汝含德，不惕予一人。予若观火，予亦拙谋作，乃逸。若网在纲，有条而不紊；若农服田，力穑乃亦有秋。汝克黜乃心，施实德于民，至于婚友，丕乃敢大言汝有积德。乃不畏戎毒于远迩，惰农自安，不昏作劳，不服田亩，越其罔有黍稷。[典故]这篇典源的背景是殷帝盘庚欲从河北迁都至河南，引起臣民不悦，内容是一篇盘庚安民的训辞，他说：我如今迁都，并非荒废了先王的美德，只是你们隐藏了这个美德，不畏惧我这个君王。我内心非常清楚，只是拙於谋划，以致造成你们的过失。就像网要系在纲上，才能条理分明而不杂乱；农民从事田耕，只有努力耕作才会有丰收的道理一样。後来“有条不紊”被用来指条理分明，有次序而不杂乱。
成语秩序井然：井然：形容整齐。仔细整理或安排好的有序场面。如：清·无垢道人《八仙全传》第17回：“只好抹桌另起从头写来，方才有头有绪，秩序井然。”又如：我们过着秩序井然的生活。
给新教师的忠告读后感_1500字
书是人类的朋友，是人类进步的阶梯，身为教书育人的老师，更应该读书，在这一学期的读书活动中，我选择了《给新教师的忠告》这本书。
不得不承认，教育对我这样一个刚迈进教师职业门槛的新教师，带来了很多挑战。由北京未来新世纪教育科学发展中信编写的《给新教师的忠告》中向我们这些新任的初级教育工作者演义一场教师成长之路。针对新教师常常提到的两个问题——在你执教的第一年里，你怎样影响了你的学校？你的学校又怎样影响了你？——本书给出了明确同答。
在平实通俗的语言中，开始教学生涯，在学校里同孩子打交道是一件非常重要的事情，书本中的这些故事包含了大量的自我剖析、自我审视和各种各样的问题。他们通过自己的亲身经历向我们提供了他们作为一个过来人、成功者，用成熟的思考给新教师提供了实用、有效的忠告，让我们从中受益匪浅。
很多新教师走上工作岗位后会藐视面前的工作（尤其是小学教学），觉得很简单，其实不然。本专业的知识和教师专业理论与具体的实践相结合那是一门艺术！如果只有知识的课堂学生不会喜欢，自己也会感觉非常累！只有走上工作岗位后才会知道：教师的专业成长中，学科专业知识只是一小块而已，我们更多的精力似乎得放在“教师职业”的锻炼上。比如铃声响了，走进教室上课，学生非常吵，你会怎么办？上课学生提超出你准备的知识范畴的问题你会怎么做？我们如何与家长交往与交流？等等知识都是属于我们的专业范畴！这本书重点论述的——特别是对第一年教学的反思——是相信在学校这样的环境中，只要对实践、对教与学互相交流的经验认真反思，就可以获得并分享很多宝贵的东西。教学效率与质量需要老师的聪明才智激发课堂的气氛而学生的课堂良好的回应同样激发老师的发挥。这到这点就需要老师的发挥需要认真仔细的备课，结合上课内容与日常生活趣闻趣事，或者通过教学方式的创新来调动学生的学习积极性，发挥学生的想象力。所谓的台上十分钟台下十年功，看来用在老师身上也一点不虚。
作为新教师要成为一个让学生喜欢，让家长满意，让领导放心的优秀教师的确需要付出时间，付出精力！这本《给新教师的忠告》就通过实例给新教师列举了教学过程中将会遇到的问题，体现出了不同的处理方法将出现的不同结果。因此，现在是我教师生涯的初始阶段，我不敢有丝毫的麻痹大意，对待教育教学中出现的粗心，事物更甚为错误时，只有从向自己提问开始，才能一步步地对自己反省，有反省才会有收获，有收获才会为实现自我价值添砖加瓦。
教与学是相辅相成的，论语中有“三人行必有我师焉、敏而好学不耻下问”的论述。本书作者要求我们先做学生再做老师看来是出于同一理由。老师也在不断地学习中。新教师处在缺乏经验的时期经常会被学生提超出自己专业范围的的疑难问题。我们与其去考虑如何灵巧的回避这些问题，不如勇敢的向学生承认自己“才疏学浅”，目前无法回答，同时激励自己与学生一起去寻找答案。
教学——它需要有清晰的目标和明确的日常计划，但是，它允许每个孩子富有想像力，它允许在一个坐满开动脑筋的孩子的教室里，出现一些与之相吻合的意外。要很好地完成这一点，你不能遵循课本的章节和评论，而要制定理解目标的计划，这些目标相互关联，非常复杂，并且时不时能让学生们联系到自己的生活体验。为了保持教学所需的精力和创造力，老师需要专业的同志情谊。如果只有自己充满激情，却没有人分享，这是一件让人沮丧的事情。身处尴尬的处境，却无人可倾诉，这更让人无比痛苦。
作为一名新教师，很庆幸在我教学的第一年能读到这本书，这本书就像茫茫大海中得一点灯光，指引我前进的方向。从他们的忠告中，解开了我工作中得很多迷惑，指引我教师生涯的发展方向。
成语不耻下问：不耻下问[bù chǐ xià wèn]，意指不以向身分较低微或是学问较自己浅陋的人求教为羞耻。语出《论语·公冶长》。[源]《论语·公冶长》子贡问曰：“孔文子何以谓之文也？”子曰：“敏而好学，不耻下问，是以谓之文也。”[典故]据《论语·公冶长》记载：春秋时，孔子的学生子贡觉得孔圉生前的为人，不适合取“文”这个諡号，因为他并不温文儒雅。於是问孔子说：“孔圉为什麽会有『文』这个諡号？”孔子认为“文”可以做另一种解释，因此回答说：“他天资聪颖又好学，即使向地位比自己低的人求教也不会感到羞耻，这样的行为就可以给他『文』这个諡号了。”後来原文中的“不耻下问”就用来比喻不以向身分较低微、或是学问较自己浅陋的人求教为羞耻。
成语麻痹大意：麻痹：肢体失去知觉和运动机能障碍，比喻失去警觉。指粗心、疏忽，对事物不敏感，失去警惕性。如：巴金《坚强战士》：“我要当心，不能麻痹大意，我应当找个隐蔽的地方。”又如：我们不能麻痹大意让他如意算盘打成。
