文章含读《菊花》有感、菊花之约读后感（565字）、菊花香，淡淡飘（580字）、《风雨中的菊花》读后感（594字）、菊花与刀读后感（601字）、野菊花读后感（630字）、菊花香读后感（673字）等600字、700字左右的精选读后感6篇，供您参阅。
菊花之约读后感_565字
这世上有的故事只适合于传说，就像《菊花之约》。
有个叫范聚亲的书生进京赶考，不幸身染重病，店家怕他传染给别人，对他置之不理。店里还住着个进京赶考的书生叫张元伯。张元伯说‘生死由命，安有病能过人之理’。元伯对聚亲精心调理医治，百般照料看护。聚亲痊愈了，二人却因此耽误了考期。聚亲对此很内疚，二人结为兄弟。此时正
值重阳，二人便定下盟约，来年重阳再聚，把酒赏菊。
次年九月九日，元伯早早的备好酒菜，插遍菊花，等待聚亲的到来。从日出等到日落，也不见聚亲的影子。家里人都劝他说：路途遥远，不会定期赶到的。可元伯却坚信聚亲不会爽约。
果然，聚亲夜半赶来。二人相聚甚欢。只是聚亲面对满桌酒菜不食不语。元伯问其缘由。聚亲才说，自己其实是鬼。因为生计忙碌忘了重阳节的约定。到了九月九日这天想起，已经太迟。
听人说鬼可以日行千里，为了菊花之约，就抹了脖子，乘阴风赶来赴约。
凄美的故事，让人不忍猝读……
为了自己的承诺不惜生命不是谁都可以做得到，因此感动涕零。
但为了一面之约而牺牲至交的性命，却不敢苟同。
曾经相濡以沫过，曾经惺惺相惜过。即便有约，即使你不能及时的赶到，那我可以等……
不是吗，一天，一年，十年，甚至一辈子，都能等——只要我的至交能够安然无恙。
让《菊花之约》永远的只是一个美丽传说……
成语不敢苟同：苟：苟且。不敢随便地同意。指对人对事抱慎重态度。如：明·王世贞《蔺相如完璧归赵论》：“蔺相如完璧归赵，人人都称赞他。但我不敢苟同这一看法。”又如：对于你的观点，我不敢苟同。
成语相濡以沫：相濡以沫[xiāng rú yǐ mò]，意指泉水乾涸，鱼儿以口沫互相润湿。◎语出《庄子·大宗师》。後用“相濡以沫”比喻同处於困境，互相以微力救助。[源]《庄子·大宗师》死生，命也，其有夜旦之常，天也。人之有所不得与，皆物之情也。彼特以天为父，而身犹爱之，而况其卓乎！人特以有君为愈乎己，而身犹死之，而况其真乎！泉涸，鱼相与处於陆，相呴以湿，相濡以沫，不如相忘於江湖。与其誉尧而非桀也，不如两忘而化其道。夫大块载我以形，劳我以生，佚我以老，息我以死。故善吾生者，乃所以善吾死也。《庄子·天运》孔子见老聃而语仁义。老聃曰：“夫播糠眯目﹐则天地四方易位矣；蚊虻噆肤，则通昔不寐矣。夫仁义憯然乃愤吾心，乱莫大焉。吾子使天下无失其朴，吾子亦放风而动，总德而立矣，又奚杰然若负建鼓而求亡子者邪？夫鹄不日浴而白，乌不日黔而黑。黑白之朴，不足以为辩；名誉之观，不足以为广。泉涸，鱼相与处於陆，相呴以湿，相濡以沫，不若相忘於江湖！”[典故]“相濡以沫”出自於《庄子·大宗师》。庄子说明人的生死有如日夜交替一般，自然而然，所以理想的生活并非刻意能追求的。我们往往以为和人亲密相处、苦难相助，就是理想。但是哪里知道那就像离了水来到陆地的鱼儿一样，为了存活，相互用口沫来润湿对方，虽然好像很亲密，却怎麽样也不如当初仍在水中，互相不认识时的快乐。“相濡以沫”从原文摘出，比喻同处於困境，互相以微力救助。
菊花香，淡淡飘_580字
秋天，轻轻一闻，扑鼻而来的竟是那菊花淡淡的香味……玫瑰，艳丽而芬芳，可是在秋天到来时已谢了；芙蓉，娇艳而动人，可是在秋天来临时也谢了；菊花，淡然而美丽，在秋天来临时，依然傲然挺立在秋风中。菊花是我国十大名花之一，在中国有过三千多年的栽培历史。中国人极其爱菊。在宋朝年间就有一年一度的菊花盛典。而我也非常喜爱菊花。每一年的菊花会我都不会错过。我喜欢菊花，不因为他美丽的身躯；我喜欢菊花，不因为他那扑鼻的香味；我喜欢菊花，是因为他那独特的个性。元稹诗人曾说过这样一句话：“不是花中偏爱菊，此花开尽更无花。”在许多花中偏偏就喜欢菊花，菊花谢了就没有其他花。爱花爱的痴迷，爱花爱的禁不住啧啧赞叹。也许只有元稹诗人，才能用两句话把爱菊的陶醉完完全全体现出来。古人把梅兰竹菊称之为花中“四君子”。是因为他们都有傲霜斗寒的独特性格。南宋郑思写过一首小诗：“花开不并百花红，独立疏篱趣无穷。宁肯枝头抱香死，何曾吹落北风中。”宁肯抱枝枯干，也不向北风低头，傲霜斗寒。这就是菊花……菊花形状突出，见一面就让人记忆犹新……菊花，红的似火，粉的似霞，白的似雪，黄的似金……他虽没有玫瑰般艳丽，虽没有芙蓉般娇艳，更没有牡丹般华贵……可是他有着自己清香的味道。更有着自己独特的性格。一阵微风吹过，风中带着野菊花的香味。闭上眼睛，感受那微风拂过留下的足迹，微风留下的便是那——淡淡的花香……
成语完完全全：指全部、彻底。如：毛泽东《反对本本主义》：“你完完全全调查明白了，你对那个问题就有了解决的办法了。”又如：毛泽东《反对本本主义》：“你完完全全调查明白了，你对那个问题就有了解决的办法了。”
成语傲然挺立：傲然：坚强不屈的样子。挺立：像山峰一样高高地耸立。形容坚强而不可动摇。如：茅盾《白杨礼赞》：“难道你竟一点也不联想到，在敌后的广大土地上，到处有坚强不屈，就象这白杨树一样傲然挺立的守卫他们家乡的哨兵？”又如：黄山上的松树依然傲然挺立在严冬中。
《风雨中的菊花》读后感_594字
读完《风雨中的菊花》，我被深深地感动了。它牵动着我的每一根神经。感动、伤痛等复杂的情感交织在我的心头，有种说不出来的味道，酸酸的、甜甜的……
我觉得那个小男孩好可怜，没有了母亲，还要乞讨！我突然发现我们是“身在福中不知福”。我们有健全的身体，还有爱我们的爸爸妈妈，疼我们的爷爷、奶奶、姥姥、姥爷。吃不完的零食，要啥有啥，过着皇帝待遇般的生活……可是，在这个社会上却还有那么多可怜的人在为生计乞讨、流浪，无家可归，无依无靠，吃了上顿没下顿，给这个温暖、美好、可爱的世界平添了一丝丝悲凉。难道，真的没有人去疼爱他们，照顾他们吗？他们就像被抛弃而受伤的小鹰，没人管，没人爱；像飘摇在风雨中的小草，任凭风吹雨打，却磨炼了他们刚铁般的毅志，使他们能够展开双翅，锻炼他们能在蓝天中自由翱翔。我想，可能他们展翅高飞的时机还没到吧，但我相信，他们一定能在这险恶的社会上顽强地生存下来的！
读完这篇文章，我也真正地了解到他们的生活环境多么的恶劣，毅志却如此顽强。我之前是那么的讨厌乞丐，认为他们没本事，才出来放下尊严乞讨的，但是我想错了，或者他们也有自己的难言之隐，我很敬佩文中的小乞丐，尽管自己饿着肚子，但出于爱戴母亲，他宁愿自己饿着，也要给母亲买花，祝她生日快乐！在酒泉之下含笑！我想，这未必是我们所能做到的。
感动归感动，但我还是想说出这句话：我愿做暴风雨中的花朵，也不愿做温室里的弱苗！
成语风吹雨打：原指花木遭受风雨摧残。比喻恶势力对弱小者的迫害。也比喻严峻的考验。如：唐·杜甫《三绝句》：“不如醉里风吹尽，可忍醒时雨打稀。”又如：不是夸大和开心，它本身就太轻飘，禁不起风吹雨打的缘故吗？——鲁迅《且介亭杂文二集·非有复译不可》
成语无依无靠：形容孤苦而无所依靠。如：元·关汉卿《单刀会》第三折：“献帝又无靠无依，董卓又不仁不义，吕布又一冲一撞。”又如：天啊！只道与你一竹竿到底，白头相守，那里说起半路上就抛撇了，遗下许多儿女，无依无靠。——明·冯梦龙《醒世恒言》卷三十五
菊花与刀读后感_601字
看了美国作家本尼迪克特写的《菊花与刀》后，我对日本这个国家，这个民族有了新的认识。日本对我们中华民族所犯下的滔天罪行，我一想到就咬牙切齿，对日本是恨之入骨。像我这样的反日情绪，我们满怀激情的中华儿女大都存在。我觉得如何理解日本这个对中华民族文明带来过深重灾难的民族，是值得中国人关注的课题之一。看待问题不能只是盯着一个角落看死了，我们需要用辩证统一的观点去分析。对于日本，我们也有必要重新审视一下。这也是我们作为 21 世纪新一代青年的必备素质。《菊花与刀》这本书便为我们提供了这样的一种了解日本的渠道。看完之后，我对日本少了一份冲动的情绪，多了一份理性的认识。
先说说这本书吧。书名“菊花与刀”，用日本最具象征意义的两种事物，来揭示日本文化和日本人性格的双重性，富有深刻的哲理性和动人的艺术性。在书中作者运用文化人类学研究方法对日本民族精神、文化基础、社会制度和日本人性格特征等进行分析，并剖析以上因素对日本政治、军事、文化和生活等方面历史发展和现实表现的重要作用。此外，本书还是一部将深刻的思想和流畅的语言完美结合的典范，在学术界和普通读者中都深受好评。对于在历史上曾饱受日本民族带来深重苦难的中国人，认真阅读和思考本书具有更加特殊而重要的意义。本书也被认为是 了解日本和日本人的最佳读本，被日本学术文化界誉为“现代日本学的鼻祖”。由此可见《菊花与刀》的确是一本非常有意义的书，值得我们去深读。
成语咬牙切齿：咬牙切齿[yǎo yá qiè chǐ]，意指咬紧牙齿，表示非常悲痛愤恨。语或本《韩非子·守道》。[源]《韩非子·守道》人主离法失人，则危於伯夷不妄取，而不免於田成、盗跖之祸，何也？今天下无一伯夷而奸人不绝世，故立法度量。度量信，则伯夷不失是而盗跖不得非；法分明，则贤不得夺不肖，强不得侵弱，众不得暴寡。……人主甘服於玉堂之中，而无瞋目切齿倾取之患；人臣垂拱於金城之内，而无扼腕聚唇嗟唶之祸。[典故]“切齿”的“切”是“密合”、“咬紧”的意思，所以与“咬牙”同义，因而组合成“咬牙切齿”。这个成语，用来形容人非常痛恨的样子。较早的文献只用“切齿”，《韩非子·守道》谈论保全国家的方法。韩非子认为，如果国家能够将法度确实建立，厚赏严刑，让人民有所依循，那麽“人主甘服於玉堂之中，而无瞋目切齿倾取之患。”意思是说将法度建立好，君主就能在宫殿享受豪华的生活，没有人会瞪着眼睛，咬紧牙齿，愤恨地想要倾覆他了。後来“切齿”之上，另增同意的“咬牙”二字，成为“咬牙切齿”的成语，广为後人所用，用以表示非常悲痛愤恨。
成语滔天罪行：滔天：漫天。弥天的大罪。比喻罪恶极大。如：宋·苏轼《吕惠卿责授建宁军节度副使本州安置不得签书公事》：“稍正滔天之罪，永为垂世之规。”又如：“九·一八”事变后，日本侵略军对中国人民犯下了滔天罪行。
野菊花读后感_630字
在众多的短文里，我最喜欢《野菊花》这篇短文了，这篇短文主要讲野菊花在秋天开花，到了深秋时节，百花凋谢，他却依然开放。野菊花土生土长，无所需求，却默默地无私地向别人奉献。表达了野菊花朴素、顽强的精神。我们也应该向野菊花那样，有又朴素、又顽强的精神。
我小的时候，有一次，我和我的妈妈去总部玩，到了总部买衣服的地方，我看见了一条雪白雪白的、上面还带着几朵小白花的花裙子，非常漂亮，我很想要，我就给我妈妈说：“妈妈，我想要这条花裙子。”妈妈说：“你有好多花裙子，咱们不买了，好吗？”我大声喊到：“我就是要买，我就是要买！木门”妈妈说：“不买了，不买了，要朴素，你有好多花裙子，还买干什么呀。”我用手捂住眼睛，哭了起来：“哇—哇—”妈妈那我没办法，就说：“好，给你买，给你买还不行吗？”听了这句话，我笑了起来。最后，我妈妈还是给我买了那条漂亮的花裙子。
还有一次，我的大牙还没掉，小牙就长了出来，我的妈妈说：“要把这颗大牙拔了，才能让小牙长得好。”我一听要拔牙，就哇哇地哭了起来，我的妈妈说：“星期六才带你去拔牙呢，你现在哭什么呀！”我心里想：“把牙一定很疼，还要打麻药。”到了星期六，我躺在椅子上，呜呜得哭了起来，医生说：“还没有开始拔呢，小朋友！”我哭了好长时间，医生说：“拔完了。”我马上停止了哭声，说：“原来，拔牙一点也不疼呀！”
读了《野菊花》这篇短文，我觉得我前两件事情做的真不对，我想：“我以后应该向野菊花学习，做一个具有朴素、顽强的精神。”
成语土生土长：当地生长的。如：毛泽东《在中共八届二中全会上的讲话》：“我们这些干部，大多数是好的，是土生土长，联系群众，经过长期斗争考验的。”又如：他是当地土生土长人。
菊花香读后感_673字
为了阅读小说《菊花香》，不惜女儿和亲爱的爸爸发生＂家庭唇舌内战＂，好不容易胜利的争取到电脑以及宝贵的时间，也真是难得，因为时常都是我以失败告别电脑，今天我还真走运！
看完这篇感人煽情的爱情小说，说实话，在看到最后一个片断，我发觉自己浑身冷的起鸡皮疙瘩，要不是老爸时不时的进来袭击发动＂小战争＂，我也许在看到故事结尾就会为悲伤的剧情献上几滴肺腑的泪水，还好最终我只是闪着泪光而已，这样至少不会使自己太伤感，心不会太疼……
小说所描述的是凄美沧桑的爱情故事，一个坚强／美丽/勇敢／富有坚定的梦想并能全身心付出行动女人，成就了辉煌的事业。但女人们的命运最终都是要殊途同归嫁人的，在遇到她的另一半结婚怀孕后，检查出患有胃癌并已到晚期，在自己的生命与孩子之间，女主人公选择了孩子，为了亲眼看到孩子一眼，她作出了生命的抉择，从绝望走到悲哀，实现了希望，独自去了天堂，在纯净的爱情里面，死亡从未显得如此苍白和软弱，男主人公痛并快乐着，有时候命运并不是掌握在自己手中的。文中有首诗令我回味，夏天，好一个夏天，生活舒适，鱼儿跳跃棉花拔高，爸爸富可敌国，妈妈貌美如花，宝贝，不要哭，终有一天早晨，你唱着歌站起来，展开你的翅膀，将占据整个天空，但在那个早晨之前，没有是什么能伤害你，只要爸爸妈妈在你身边。
看看时间，又到了寂静的凌晨。淡化了故事情节带来的感伤情绪，可现在的心情有些矛盾，除了有与爸爸＂战斗＂后获得权利的快乐，还掺杂着不好意思内疚的感觉。这样吧，为了弥补爸爸宝贵的斗地主的时间。我决定，明天晚上把大部分电脑占有时间留给爸爸，让他好好斗地主……
成语殊途同归：殊途同归[shū tú tóng guī]，意指“殊途同归”之“途”，典源作“涂”。“涂”通“途”。比喻采取的方法虽不同，所得的结果却相同。语本《易经·系辞下》。[源]《易经·系辞下》《易》曰：“憧憧往来，朋从尔思。”子曰：“天下何思何虑？天下同归而殊涂，一致而百虑。天下何思何虑！日往则月来，月往则日来，日月相推而明生焉；寒往则暑来，暑往则寒来，寒暑相推而岁成焉。往者屈也，来者信也，屈信相感而利生焉。尺蠖之屈，以求信也；龙蛇之蛰，以存身也；精义入神，以致用也；利用安身，以崇德也。过此以往，未之或知也。穷神知化，德之盛也。”[典故]“殊途同归”原作“同归殊涂”。孔子说：“天下的事物，有什麽可以困扰忧虑？天下万物同归於一个好的理想目标，虽然有百种不同的思虑，采用的方法不同，但所得到的结果都是相同的。”後来“殊途同归”这句成语就从这里演变而出，用来比喻采取的方法虽不同，所得的结果却相同。
成语不好意思：①表示碍于情面而只能怎样或不便怎样。②害羞；难为情。如：清·曹雪芹《红楼梦》第66回：“去年因打了薛呆子，他不好意思见我们的，不知那里去了一向。”又如：她被人夸得不好意思了。
