本文含读《清兵卫与葫芦》有感、清兵卫与葫芦读后感（479字）、清兵卫与葫芦的读后感（1892字）等500字、600字、1000字、1900字左右的精选读后感4篇，供您参阅。

清兵卫与葫芦读后感_479字

今天读了《清兵卫与葫芦》一文后让我很同情清兵卫，也为他的命运而感到惋惜。在当时封建社会大背景的影响下，他也很难不听父亲和教员的话。但是这都是外界的因素，主要还是清兵卫自己的原因。从最初的极度热爱葫芦到被父亲呵斥了他一句，他就不敢作声了，教员没收了葫芦、父亲砸碎了葫芦，彻底地破灭了他的葫芦梦。在我们惋惜这一小高手在被扼杀的同时还应该去想想他自身的原因。

这本是他的梦想，但因为父亲就不敢做声了，知道教员来后他彻底放弃了他的梦想，而改为绘画了。他的梦想是被封建主义给泯灭了，他是个悲剧的人。在那时的社会大背景下想反抗真的是很难，但是他不应该以放弃自己爱好来换取父亲对他的态度。因为在当时的大背景下做什么有违封建主义的事都是会被扼杀的。尤其是他热衷于绘画之后就忘记了他曾经热爱葫芦这事。所以他应该尝试着反抗，最少要有反抗的精神。

生活中我们也有很多的兴趣，但是又有多少人因为家长和老师的反对就放弃了？我们应该去相信。只要是好的兴趣，对我们有益的兴趣，我们就应该去热爱它！

让我们不要做现实中的清兵卫，要有自己的兴趣爱好，这才是我们对反对最有利的抗拒！

清兵卫与葫芦读后感_608字

“可是他的父亲，对于他的喜欢绘画，又在开始嘀咕了。“当最后一行字映入眼帘，心里顿生一抹浓厚的悲哀。清兵卫放下了葫芦，却又要面临下一个十字路口……

当最初的梦想被灰尘所掩盖，当希望之火的光晕渐渐模糊远去，当孤舟被激浪玩弄于股掌，我们迷惘了，却也懂得了什么。

我们都会有那么一个梦想，或许是拥有一个具有欣赏价值的葫芦，或许是背上画板去写生，亦或是收集满满一本子的邮票，当然，也可能是要成就一番宏图伟业。我坚信最初的那一粒种子必须要深入泥土，否则会被雨水冲刷，烈日烤晒，也就长不成一株树苗。然后树苗要将自己的根系深深地扎入土中，吸收雨露、阳光的滋养，将外界不利的条件对自身的损害降到最低，在自然界所谓的“物竞天择，适者生存”中坚强勇敢地活下去。

那个叫清兵卫的孩子，着实令我钦佩和担忧，钦佩的是他的执着以及面对改变时的适应能力，但更令我担忧的他自立和定力，虽然父母的主意很重要，但也要依自身情况而定，别人越否定你，你得坚持、不放弃，让大家瞧瞧你的成功，这是我所敬佩的。也许玩弄葫芦是不务正业的，也许这孩子的价值决不止区区六百块，但也不能每次都被干扰，“嘀咕”也可以是一种鼓励，让你坚定信心，摆正心态，当他成家立业，远离父亲之后，面对他的是“多姿多彩”的社会，每个人的观点，想法都不同，难道要一直随波逐流吗？

也许我把这篇文章理解错了，但我认为既然是“追求个性解放，提倡人道主义”，当然读后感也得追求个性吧！

成语十字路口：两条道路交叉的地方。比喻处在对重大事情需要决定怎样选择的境地。如：宋·叶梦得《避暑录话·下·旧说崔慎为瓦棺寺僧后身》：“何以不待其末年，执十字路口，痛与百掴，方为快意。”又如：站在歧路上是几乎难于举足，站在十字路口，是可走的道路很多。（鲁迅《华盖集·北京通信》）

成语物竞天择：物竞：生物的生存竞争；天择：自然选择。生物相互竞争，能适应者生存下来。原指生物进化的一般规律，后也用于人类社会的发展。如：梁启超《新中国未来记》：“因为物竞天择的公理，必要顺应着那时势时，才能够生存。”又如：而始成其《物种来由》一书，以发明物竞天择之理。——孙中山《建国方略·心理建设》

清兵卫与葫芦读后感_1002字

这篇小说短短的开头与中国社会现实联系后，发人深思。有时我在想这是不是东亚文化共同的弊病：人因兴趣去渴求知识从而升华人生，有时可用这些知识更好工作。但社会越来越浮躁，知识与兴趣都不是为了升华，而是为了谋生或满足低级趣味。再多知识，也不过是更好的干落后的事——比如将用手指算命进化成用电脑算命。

我的身边就充斥有这样观念的大人。比如我曾和某老师说我想考动画，想艺考，他立刻说：“那你文化课就可以放掉了。”我很生气，我喜欢很多东西，对各种知识都感兴趣，而知识不是那么低贱的东西，便有些锐利的回应：“对自己要求那么低干嘛！”幸好与我最亲近的大人和我很尊敬的大人这种观念表现的不是很强烈，可能跟我文化课没有差的要命这个现实有点关系。比如有个小学老师，她看我看得很准，我很敬重她。她对我有两个观点，全部命中：以你的性格，你可能会在作业问题上吃跌。你要好好读书，我看你长大后会去做文化事业。我对这样认真从个体本身出发提出建议的大人十分尊敬，因为他们无疑也是真正尊敬和爱护他们在指导的人的。

在中国人正跟着就业走时，有些国家的有些人尤其是精英——，他们喜欢读一些中国人觉得没用的专业，而且这与就业目的无关，他们纯粹是想知道所以学。不能说外国人对待知识的态度全部都是好的，但确实我们值得借鉴反思。

其实我们这些中国学生只读到这儿便明白清兵卫的结局的。

不满存在了，那矛盾终会爆发，清兵卫因上课开小差被家访，几乎所有他收藏的葫芦都被爸爸砸成碎片——唯有一个被课上没收的葫芦，幸存在校役手上。他有天缺钱，便想用这葫芦换几个小钱。他心里价位应该是2元以下，但结果足以让人内心微震——他当了50元，可是，最后这葫芦到了一个富人手中，转手价钱是600元。

其实作者用这样的结局来震撼我们是人类社会的悲剧。小王子曾说过，大人对事物的美丽描述是没有感想的，但如果报出这个事物天文数字般的价格，大人便立刻对这件事物的好坏有了盲目的评价。就比如说大人见到自己孩子的朋友总要先用分数来衡量以下这是损友还是益友。

所以这小说以悲哀的方式告诉了我们一个悲剧。

但这不只是大人造成的，不只是小孩造成的，是世世代代顽固的落后观念造成的，人们只是为观念作伥。

小说便是现实的升华。生活中我们自己有多少葫芦被外界的固有经验敲碎了呢？

我想，要减少这种悲剧，我们就不要总做陈规的奴隶，我们做陈规的筛选者，构建自己的王国。

成语世世代代：泛指延续的各代。如：邓小平《“两个凡事”不符合马克思主义》：“提出‘我们必须世世代代地用准确的完整的毛泽东思想来指导我们全党、全军和全国人民，……’”又如：我们世世代代都会记住你的恩情。

成语发人深思：深：无限，没有穷尽。启发人深入地思考。形容语言或文章有深刻的含意，耐人寻味。如：京夫《手杖》：“虽平平淡淡，却颇发人深思，让人牵肠动情。”又如：这件事情真是发人深思。

清兵卫与葫芦的读后感_1892字

作文开头：『清兵卫与葫芦』读后感（一）

清兵卫的命运确实让人感到可怜，他父亲与教员的封建思想对清兵卫兴趣的扼杀，引发了我的许多思考。但是这毕竟是外界因素，内在的因素却是清兵卫一味地退让。开始的时候，清兵卫对葫芦热衷得厉害，后来在一次讨论中，父亲呵斥了清兵卫一句，他就不敢作声了，教员没收了葫芦、父亲砸碎了葫芦，彻底地破灭了他的葫芦梦。我们在叹惜这一小高手被封建思想扼杀的同时，难道就没有注意清兵卫自身的态度？从热衷到无言，从无言到屈服，清兵卫不敢吭声，没有扞卫他的兴趣，任由封建洪水淹没他的思想，湮灭了他的自由。

处在当时封建社会中，清兵卫的处境的确艰难，但是他以牺牲自己的兴趣来换得一丝的“和平”，这是不值的。因为在当时的封建思想下，只要背离了封建思想的事，都会遭到排斥甚至扼杀。清兵卫没有退路，就算换了其他兴趣，也必定遭到毁灭。从文章最后一段可以看出，所以他应该尝试着反抗。

法国著名作家莫里哀16岁时就继承了皇家室内设计商父亲的世袭权利，父亲希望莫里哀能继承他的事业。但莫里哀陶醉于文学戏剧之中，甚至走上戏剧舞台。他父亲曾严厉责备他，也曾由于老师出马，但他坚持他的兴趣，克服重重困难，创作了许多不朽的戏剧。少年时代的毛泽东也生活在封建思想严重的家庭中。毛泽东反对读“四书五经”式的封建教育，他敢于坚持自己对西方科学的兴趣，不惜与父亲动真格，终于如愿以偿。

生活中的我们有许多兴趣，但有的遭到反对，我们应相信，只要是好的，对我们有益的兴趣，我们都应坚持而不能放弃。

许许多多像清兵卫的人站起来吧！坚持自己好的兴趣，才是我们对封建思想发自内心深处最深而有力的批判。

第二篇作文：『清兵卫与葫芦』读后感（二）

每个人都应该有自己的兴趣，而且是别人不应该也不能干涉的。一个人如果热爱什么就应该坚持下去，不应该去管别人说些什么。

今天读了『清兵卫与葫芦』一文后让我很同情清兵卫，也为他的命运而感到惋惜。在当时封建社会大背景的影响下，他也很难不听父亲和教员的话。但是这都是外界的因素，主要还是清兵卫自己的原因。从最初的极度热爱葫芦到被父亲呵斥了他一句，他就不敢作声了，教员没收了葫芦、父亲砸碎了葫芦，彻底地破灭了他的葫芦梦。在我们惋惜这一小高手在被扼杀的同时还应该去想想他自身的原因。

这本是他的梦想，但因为父亲就不敢做声了，知道教员来后他彻底放弃了他的梦想，而改为绘画了。他的梦想是被封建主义给泯灭了，他是个悲剧的人。在那时的社会大背景下想反抗真的是很难，但是他不应该以放弃自己爱好来换取父亲对他的态度。因为在当时的大背景下做什么有违封建主义的事都是会被扼杀的。尤其是他热衷于绘画之后就忘记了他曾经热爱葫芦这事。所以他应该尝试着反抗，最少要有反抗的精神。

生活中我们也有很多的兴趣，但是又有多少人因为家长和老师的反对就放弃了？我们应该去相信。只要是好的兴趣，对我们有益的兴趣，我们就应该去热爱它！

让我们不要做现实中的清兵卫，要有自己的兴趣爱好，这才是我们对反对最有利的抗拒！

第三篇范文：『清兵卫与葫芦』读后感（三）

“可是他的父亲，对于他的喜欢绘画，又在开始嘀咕了。“当最后一行字映入眼帘，心里顿生一抹浓厚的悲哀。清兵卫放下了葫芦，却又要面临下一个十字路口……

当最初的梦想被灰尘所掩盖，当希望之火的光晕渐渐模糊远去，当孤舟被激浪玩弄于股掌，我们迷惘了，却也懂得了什么。

我们都会有那么一个梦想，或许是拥有一个具有欣赏价值的葫芦，或许是背上画板去写生，亦或是收集满满一本子的邮票，当然，也可能是要成就一番宏图伟业。我坚信最初的那一粒种子必须要深入泥土，否则会被雨水冲刷，烈日烤晒，也就长不成一株树苗。然后树苗要将自己的根系深深地扎入土中，吸收雨露、阳光的滋养，将外界不利的条件对自身的损害降到最低，在自然界所谓的“物竞天择，适者生存”中坚强勇敢地活下去。

那个叫清兵卫的孩子，着实令我钦佩和担忧，钦佩的是他的执着以及面对改变时的适应能力，但更令我担忧的他自立和定力，虽然父母的主意很重要，但也要依自身情况而定，别人越否定你，你得坚持、不放弃，让大家瞧瞧你的成功，这是我所敬佩的。也许玩弄葫芦是不务正业的，也许这孩子的价值决不止区区六百块，但也不能每次都被干扰，“嘀咕”也可以是一种鼓励，让你坚定信心，摆正心态，当他成家立业，远离父亲之后，面对他的是“多姿多彩”的社会，每个人的观点，想法都不同，难道要一直随波逐流吗？

也许我把这篇文章理解错了，但我认为既然是“追求个性解放，提倡人道主义”，当然读后感也得追求个性吧！

成语许许多多：很多数量的人或物。如：邓小平《在全国科学大会开幕式上的讲话》：“要完成这个基本任务，有许许多多的工作要做。”又如：路遥《平凡的世界》第一卷第二章：“当然，许许多多的所见所识他都还不能全部理解。”

成语四书五经：四书：亦称四子书，即《大学》、《中庸》、《论语》、《孟子》；五经：《诗》、《书》、《礼》、《易》、《春秋》。指儒家经典。如：汉·班固《白虎通·五经》：“五经何谓？谓《易》、《尚书》、《诗》、《礼》、《春秋》也。”宋·朱熹着有《四书集注》。又如：君子是只读四书五经，做八股，非常规矩的。——鲁迅《二心集·上海文艺之一瞥》