本文包含读《中国人》有感、《中国人、美国人和日本人的故事》（619字）、中国人失掉自信了吗读后感（629字）、中国人的精神读后感（634字）、我是中国人——读《难忘的一课》有感（662字）、忐忑的中国人读后感（677字）、读《毛泽东让中国人民站起来》有感（692字）等600字、700字左右的读后感作文6篇，供您参阅。

《中国人、美国人和日本人的故事》_619字

《中国人、美国人和日本人的故事》

今天给大家讲个笑话，这个笑话只有幽默的人能看懂，聪明的人能看懂，网络男女能看懂，故事是这样的。

一天一架飞机从天上飞过，突然飞机出现了事故，当时飞机上有一个中国人、美国人和日本人。有三个伞包，他们跳出去的时候都说了一句话，美国人说：“美国万岁”。日本人说：“中国先生你先说”。中国人想了想他把日本人拉到自己面前说：“中国万岁”。说完把日本人踢了下去，然后自己也跟着跳下去。

他们安全着陆，但着陆的地方是沙漠。他们走着走着发现了一盏神灯，他们擦了擦神灯，神仙出来了，神仙说：“我能答应你们每人两个愿望”。美国人先说：“我第一个愿望是要很多很多钱，第二个愿望是要回家。”神灯满足了美国人的愿望，日本也同样许了同样的愿望。轮到中国人了，中国人叹了口气说：“你先给我一箱二锅头。”神灯给了中国人一瓶二锅头。中国人喝着酒叹着气，说：“╮（╯▽╰）╭他们都走了，就剩我一个人了，好寂寞，这样，我第二个愿望是“先把日本人送来，在把美国人送来，让他们陪我喝酒”。神灯满足了中国人的愿望。美国人来的时候正在陶醉在他的金钱中。日本人正在用金钱对钓鱼岛做坏事，他们俩一到这就傻了，他们还不知道发生了什么事。

这个笑话好笑吗？好笑就赶紧宣传吧！对了你们不要学日本人和美国人呀，要不然灰太狼来吃你们喽，灰太狼专吃不爱国的小盆友小童鞋们呀！大童鞋不要学爱穿新衣的国王呀，为了当幽默的人，不是装是，看完了要赶紧评论呀。

中国人失掉自信了吗读后感_629字

说起中国，印象里总被喻为沉睡的雄狮，它一直在等待一个恰当的时机苏醒，一声怒吼震彻天际。

说起中国人，炎黄子孙，华夏儿女，龙的传人。江河为脉，群山为骨，撑起一个强大的民族。那么，这个民族的魂魄是什么？是自信的人民，是坚定的信念，更是不屈的脊梁。从古至今，中国以自信完成着一个又一个梦想，漫漫前行路上一个又一个脚印见证了岁月的峥嵘与辉煌。

近代，民族危机日渐加剧，内忧外患之下，中国被戴上“东亚病夫”的的帽子。中华民族怎会甘心于病弱的嘲讽，我们坚定地发展体育事业。从“一个人的奥运”到突破世界纪录；从第一块金牌到夺得奥运主办权，国民的自信，被一点点聚拢，到今天，已跻世界体育大国之列。自信力占了上风，我们不再需要金牌来证明自己，尽力了，就无憾，里约奥运“首日无金也精彩”的点赞声，是大国气度的体现，是国民自信的提高，更是奥运精神展现的中华健儿的脊梁！

飞天，人类的追求，时代的向往。古时，是嫦娥舞月的神话；后来，是理论的大胆实践；现代，是毛爷爷语定乾坤的坚定；如今，是顶尖科技的创新。自信的国人用非常的毅力实现了到太空看一看的梦想，“东方红一号”是听得见看得见的勋章。科学家突破一道道技术难关，“神舟五号”送去了国人坚定的声向。人才重重选拔、层层培养，新一代航天人将“天宫一号”送入轨道，围绕蔚蓝的星球遥遥想望。这些，是航天人的事业，是科学家的自豪，是华夏民族骄傲的脊梁！

中国，自强的国家、自信的民族，我们拥有浴火的力量，我们也拥有不屈的脊梁！

成语内忧外患：多指国内不安定和外敌侵略。有时也比喻个人的情况。如：《管子·戒》：“君外舍而不鼎馈，非有内忧，必有外患。”又如：摆着那些七零八落的人才，要支撑这个内忧外患的天下，越想越觉危险。——清·曾朴《孽海花》第二十一回

成语七零八落：七零八落[qī líng bā luò]，意指形容零散的样子。语或出《建中靖国续灯录·卷六·临江军有文禅师》。後亦用“七零八落”形容支离破碎，残败不完整，或形容数量稀少。[源]《建中靖国续灯录·卷六·临江军有文禅师》临江军有文禅师，上堂云：“建山寂寞，坐倚城郭。无味之谈，七零八落。”以拄杖敲香台，下座。《五灯会元·卷一六·三祖冲会禅师》问：“如何是天堂？”师曰：“太远在。”曰：“如何是地狱？”师曰：“放你不得。”曰：“天堂地狱，相去多少？”师曰：“七零八落。” 另可参考：《五灯会元·卷一五·慧力有文禅师》[典故]“七零八落”一语当从“零落”一词变化而来。汉语使用“七ㄨ八ㄨ”来构词的情形很普遍。例如“七上八下”、“七拼八凑”等。多有不整齐、零散的意思。“零落”一词出现的时代很早，原指草木凋落，如战国楚·屈原〈离骚〉：“惟草木之零落兮，恐美人之迟暮。”後来可引申死亡、落魂、零散等意思。可见“零落”的意思相当广。出现“七零八落”比较早的文献像《建中靖国续灯录·卷六·临江军有文禅师》说：“无味之谈，七零八落。”推测禅师的语义，“七零八落”应当是零散的意思。後来的用法也偏於这个意思，往往指一个完整的个体，分散开来。例如《东周列国志·第一六回》：“杀得齐兵七零八落，大败而奔。”也可以形容支离破碎，残败不完整。例如《醒世恒言·卷一六·陆五汉硬留合色鞋》：“一个小小家当，弄得七零八落。”也可形容稀少。例如：“台下观众七零八落，场面非常冷清。”

中国人的精神读后感_634字

首先不得不说辜鸿铭是一个天才。一个学贯中西、精通九种语言、获得13个博士学位的超人。

这本书是1915年出版用全英文写成的《中国人的精神》，辜鸿铭用自己的笔维护了中国文化的尊严，改变了部分西方人对中国的偏见。而且此书写于上个世纪初的一战期间，正当欧洲文明陷于危机，辜鸿铭的目的很明显，为陷于危机的欧洲，甚至整个世界文明指出一条出路。目的，是去尝试解释中国文明的精神并揭示其价值。虽然我个人觉得部分思想也有极端之处，但是正如豆瓣ID黎旭所说，在辜鸿铭所处的那个几乎是要全盘否定东方文化的历史条件下，针对一种极端的思潮，或许只有用另外一种极端去予以抵制，才能达到一种真正的平衡。

此书，我看了前面三部分：真正的中国人，中国妇女，中国语言。字里行间透露的作为中国人的名族自豪感，很多精神也的确是我们国人所拥有的。但是辜先生的部分解说也有偏颇，但是在那个时代来说，辜老先生对东方文明的宣传实在是功不可没无可厚非的。此书中表达的和描述的中国人是他过着具有成年人的理性却具有孩童的心灵这样一种生活。即真正的中国人具有成人的头脑和孩子的心灵。因此中国精神是永葆青春的精神，是民族不朽的精神。不朽的秘密是什麽？难以言表的文雅：善解人意和通情达理的结合产物。什麽是正义的法则？正义的法则就是真实、守信、忠诚。如今在中国，不需要自然力量来保护自己，公正和争议是比自然力量更高的力量，道德义务是必须得到服从的东西。

当然关于中国人的精神，还需要我们来进行更多更深入的探讨和研究。

成语无可厚非：厚：深重；非：非议，否定。不能过分责备。指说话做事虽有缺点，但还有可取之处，应予谅解。如：《汉书·王莽传中》：“莽怒，免英官。后颇觉悟，曰：‘英亦未可厚非。’”又如：作者的动机无可厚非，但客观效果则不尽符合作者的动机。——茅盾《一九六０年短篇小说漫评》

成语通情达理：通、达：懂得；情：人之常情；理：道理。指说话、做事很讲道理。如：清·李绿园《歧路灯》第八十五回：“只因民间有万不通情达理者，遂尔家有殊俗。”又如：他是个通情达理的人，从来不胡搅蛮缠。

我是中国人——读《难忘的一课》有感_662字

读了《难忘的一课》这篇课文，我感到了台湾人民的爱国之心和对敌人的仇恨。

台湾是我国的“宝岛”，1945年台湾“光复”后，作者在教室外听到了学生们的朗朗读书声，他们正在学习一句话“我是中国人，我爱中国。”老师和学生读得很吃力，因为在日本人统治台湾时，讲国语是不允许的，但这是他们发自肺腑的话语啊！他们还带我参观小礼堂。里面有中国自己的伟人像。这是多么强烈的民族精神，多么浓厚的爱国情意啊！

这些可恶的统治者，在中国的“宝岛”台湾上横行霸道、为所欲为，而且还不让中国孩子学习中国语言，这是他们对我们的文化侵略，让我们自己都不承认自己是中国人。当然，我们还是最终战胜了他们，我们一定要有一颗爱国之心，不要忘记了我国悠久的历史、灿烂的文化，更不要忘记了“我是中国人，我爱中国”这九个大字。

这篇课文使我想起了松花江上发生的一件事。在松花江上，几个日本兵押着一名少年儿童走向松花江。这个儿童团圆是一个小姑娘，只有十三岁。日本帝国主义侵占了我国东北三省以后，敌人为了使东北三省的人民忘记自己是中国人，永远当他们的奴隶，下命令不准东北的少年儿童学习中国语文。而她组织村里的儿童学习祖国文字，这就是她的“罪行”。然而这位小姑娘不听敌人的软磨硬泡，最终她毫不犹豫的跳入江心。这位小姑娘没有忘记自己是中国人，坚持学习祖国文字，她宁可跳入松花江，也不肯学习一句日本话。这种热爱祖国文字的爱国之心，是我们平常人没有的。所以我们要学习她的这种爱国之心。

如今台湾已经“光复”了，但是台湾人民的那种爱国之心和对统治者的仇恨永远没有改变。

成语为所欲为：为：做。本指做自己想做的事。后指想干什么就干什么。如：《资治通鉴·周纪威烈王二十三年》：“子乃为所欲为，顾不易耶？何乃自苦如此？求以报仇，不亦难乎？”《隋书·天文志上》：“所以准验辰历，分考次度，其于揆测，唯所欲为之者也。”又如：他们满以为有了如此强大精良的武器，就可以在别人的国土上横行霸道、为所欲为。——峻青《不尽巨涛滚滚来》

成语毫不犹豫：毫：一点儿；犹豫：迟疑，拿不定主意。一点儿也不迟疑。如：毛泽东《井冈山的斗争》：“第二次杜修经、杨开明来，主张红军毫不犹豫地向湘南发展。”又如：我毫不犹豫地跳了进来，就再也不去了。——《会摇尾巴的狼》

忐忑的中国人读后感_677字

读完梁晓声的新作《忐忑的中国人》，掩卷沉思，书中的那种感怀社会，那种对人性的挖掘、以及对中国阶层的分析，不禁让人感慨，不由得想起梁漱溟的那句话，这个社会会变得更好吗？对社会问题、顶层建筑、人性劣根而言，中国有很多”专家“，而梁晓声绝对算是一位有良知的作家。有些评论，说他代表了最底层的”百姓“，而从这本新作里，我们可以看到，他似乎无意代表为数众多的劳苦大众，而只是为了说出内心的”真话“。梁晓声曾经在一次”两会“上发言时说：”中国让人说真话的圈子越来越小，说假话已经变成一种风气。“我们可以书中看到一个孤傲的敢于抗争猥琐的现实的斗士形象。

在书中，梁晓声曾为”两会“上的发言让记录者为难，也曾让活在”顶层建筑“的人群为难，也可能让他自己为难，但是唯一不用为难的便是他代表的人群，为平民阶层代言，思考国家责任，呼唤社会良知！梁晓声曾说现在有三个中国：一个是数字中国：高速、高铁、高楼、GDP、国家实力、外汇储备、富豪榜；一个是网络中国，很多人不快乐，郁闷、愤怒、骂娘，嚷着”撕毁一切“；第三个是身边的中国，也就是每个人每天过的日子。身边的中国是一个被熟视无睹的中国，是一个被掩盖起来的中国。而被夹在中间的人群只是一群被”游离“的分子，动若浮萍，游移不定。

掀开外面积压的阴霾、灰尘，被覆盖住的真实已经满目疮痍，样貌不堪。梁晓声在书里告诉读者，要去学会和承受抵御时代的污浊和浮躁，静下心来，去寻找那份来之不易的真实。对于老百姓而言，脚踏实地的活着，远离有毒的食品，吃上安全的晚餐，看到一位跌倒的老人，可以毫无负担地去伸手扶起……这才是实实在在的真实。

成语满目疮痍：比喻眼前看到的都是灾祸的景象。如：唐·杜甫《北征》诗：“乾坤含疮痍，忧虞何时毕？”又如：台风过处，满目疮痍，给人们的生命财产造成了极大的危害。

成语熟视无睹：熟视：经常看到，看惯；无睹：没有看见。看惯了就象没看见一样。也指看到某种现象，但不关心，只当没有看见。如：晋·刘伶《酒德颂》：“静听不闻雷霆之声，熟视不睹泰山之形。”唐·韩愈《应科目时与人书》：“是以有力者遇之，熟视之若无睹也。”又如：对于损坏公物的现象，我们决不能熟视无睹。

读《毛泽东让中国人民站起来》有感_692字

“世界上没有直路，要准备走曲折的路”——毛泽东

他，出生在一个贫困的农民家庭，他的一生曲曲折折、轰轰烈烈，他是中华民族伟大的领袖——毛泽东，他把毕生的精力献给了革命事业，他为新中国的诞生立下了汗马功劳。

我敬佩毛爷爷，敬佩他坚强的意志。他将孟子的“天降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身。”淋漓尽致地演绎了出来。

我敬佩毛爷爷，敬佩他对知识的如饥似渴。在第一师范学习时，他十分刻苦，对知识充满了渴求。他不但在上课时认真听讲，晚上熄灯后还总是不休息，在走廊那微弱的灯光下捧着书本阅读，而且经常读到深夜甚至是通宵达旦。他渊博的知识、睿智的思想就是在不断学习实践总结的基础上形成的，他的思想影响了世界上的很多人。

我敬佩毛爷爷，敬佩他的爱国精神。毛泽东爷爷几乎总能在中国革命的生死攸关的时刻，在中国的命运十字路口的时刻，作出正确的判断。当在中国革命的初期，共产党的军队还被称之为流寇，中国革命笼罩在一片低迷悲观的氛围时，他的一句“星星之火，可以燎原”的这一极负浪漫色彩的大胆预言，充分展现他对中国革命的信心和远见。

合上书，我的心久久不能平静，我想我也要像毛爷爷一样刻苦读书，在少年时期打好基础，将来成为建设祖国的栋梁。毛爷爷之所以能够成为一代伟人，和他少年时代发愤读书、学习是分不开的。为了我们中华民族的存亡，他如饥似渴地学习。毛爷爷为我们树立了光辉的榜样。

我们这一代是幸福的，但同时也肩负着重担，可只要一想到现在幸福的生活来之不易，就更应该好好学习，担负起这个重担。即使爬到最高的山峰，每一次也只能脚踏实地的迈一步，我相信上天只助自助者。

成语曲曲折折：形容弯曲。也形容事情进行得不顺利，有阻碍或受到挫折。如：朱自清《荷塘月色》：“沿着荷塘，是一条曲曲折折的小煤屑路。”又如：即所谓《对张杨的训词》，内容含含糊糊，曲曲折折，实为中国政治文献中一篇有趣的文章。——毛泽东《关于蒋介石声明的声明》

成语来之不易：来之：使之来。得到它不容易。表示财物的取得或事物的成功是不容易的。如：明·朱柏庐《治家格言》：“一粥一饭，当思来处不易；半丝半缕，恒念物力维艰。”又如：我们活着的人都不要忘记，我们的红色江山来之不易啊。——何长工《红旗插上井冈山》