文章包括猎人笔记读后感（811字）、活法读后感（855字）、童年读后感（771字）、水浒传读后感四篇（817字）、《开学第一课》观后感优秀作文（787字）、霍乱时期的爱情读后感（840字）、林黛玉葬花读后感（767字）、读一句名言的读后感（771字）等800字左右的初中二年级读后感精选8篇，供您参阅。
猎人笔记读后感_800字
很费劲地读完了这本383页的书，它对于我来说太厚了，25篇随笔，大部分来自我不熟悉的俄国农奴时代打猎中的见闻。
5号小字体，又没有插画，没有想象，没有童话，纯是真实的描写，开始很乏味，但慢慢地读下来，发现它有着非凡的描写。
作者对人物的描写，犹如一张张的画像，展示出了全书中几百个人物，有些人只有几行字就勾画出了他们的特点，有些人用言行形象地描绘出了他们的精神面貌。
比如在‘别任草地’中对四个小孩的描写：第一个身材匀称相貌漂亮，五官清秀而小巧，一头淡黄色大卷发，明亮的眼睛，总是带着笑，一半是愉快，一半漫不经心。第二个头发黑黑的，乱蓬蓬的，眼睛是灰色的，颧骨宽宽的，脸色苍白，有一些麻子，嘴巴很大而端正，头老大像啤酒锅，身子矮矮不匀称。第三个钩鼻子，长脸，眼睛眯眯的，紧闭嘴唇一动不动，黄白色的头发翘着。第四个脸不大，瘦瘦的，有雀斑，下巴尖尖的像松鼠，嘴巴小的看不出来，体格孱弱……难道这不是一幅幅的肖像吗？
如果把我删略的字掉加进去，我数了一下这段四个小孩的描写有800多个字。这可是我每日日记字数的两倍多啊！如果我具有作者这种描写人物的能力，我还怕写不出人物描写的好日记吗？
作者对景物的描写很自然穿插进人物中，情景交融，非常有诗意：
例如‘死’中对橡树和白蜡书的描写：许多干枯、光秃，有的还带着稀稀拉拉的绿叶的老树伤心地耸立在新生的树丛之上，新生的树丛‘取而代之，但远不如昔……’有一些下部还长满叶子的大树，仿佛带着责备和绝望的神气向上挺着它们那无生命力的、折断的树枝……还有一些树干脆像尸体一般躺在地上，开始腐烂了……我望着一株株垂死的树，心想：也许，你们感到羞耻和痛心吧……
我经常要写植物观察日记，如果能有具有作者这种描写能力，我还怕博客上的植物观察日记不加精吗？
但总的说来，这本《猎人笔记》给四年级的我读还太早了些，如果等我真正成人时候再读的话，我想会收获更多。
成语取而代之：指夺取别人的地位而由自己代替。现也指以某一事物代替另一事物。如：《史记·项羽本纪》：“秦始皇游会稽，渡浙江，梁与籍俱观，籍曰：‘彼可取而代也。’”又如：清帝方今玩于彼股掌之上，及其时则取而代之耳。——蔡东藩、许廑父《民国通俗演义》第八十六回
成语情景交融：指文艺作品中环境的描写、气氛的渲染跟人物思想感情的抒发结合得很紧密。如：宋·张炎《词源·离情》：“离情当如此作，全在情景交炼，得言外意。”又如：好的诗篇必然是情景交融，理在其中。
活法读后感_800字
九月是公司文化月，除了安排丰富多彩的文体、娱乐活动，公司还为爱好读书的员工们精选了一本读物，那就是稻盛和夫先生的《活法》一书。忝列为其中的一员，我来向大家简单介绍下这本书和我读后的感受：
首先，我向大家阐明一下书名“活法”的意思。“活法”是美国现实主义法学针对传统法学独尊“纸面上的法律”提出的概念。活法是那些支配着社会生活本身的规则，也是构成人类社会法律秩序的基础。一句话，活法，就是社会生活的法则。
稻盛和夫呢，是日本人，不过这个日本人很厉害，他27岁创办京都陶瓷株式会社，52岁创办第二电电株式会社（目前是日本的第二大通讯公司），这两家公司又都进入了世界500强。他是日本四大“经营之圣”中年龄最小的一位，另三位分别是松下、索尼、本田公司的创始人。
稻盛和夫的这本《活法》曾被誉为“日本21世纪励志第一书”，他将企业的活法转引到人的层面，通过探讨人最基本的伦理观和道德观，阐述普通人的“为人之道”和企业的发展之道。他认为，一个企业生产出的产品质量高低，在于这个企业的人有没有亲近产品，有没有在悉心地照料产品中听见“产品的私语”。《活法》探讨了一个命题，那就是人生的真理和活着的意义。
初读《活法》，有眼花缭乱之感，继而犹如沐浴春风、灵魂得以洗涤——他的哲学思想多面开花，却一脉顺承，给人极大地启发，醍醐灌顶不过如此。
活法一书分为序言和五个章节，序言告诉我们人生的意义在于磨练灵魂，人生真理在勤奋工作中领会，改变思维方式，人生将发生180度转变等等。五个章节则分别告诉我们如何实现人生的理想，从原理原则出发考虑问题，怎样磨练灵魂、提升心志，以利他心度人生有何好处，人生的正道是与宇宙潮流协调和谐。
他指出热爱是点燃工作激情的火把。无论什么工作，只要全力以赴去做就能产生很大的成就感和自信心，而且会产生向下一个目标挑战的积极性。成功的人往往都是那些沉醉于所做事的人。
总而言之，这是一本能够指引方向，阐明真理，开拓思维，激起斗志的好书，希望大家闲暇之余可以借来一看，很有裨益。
成语总而言之：总的说起来。如：《容斋随笔·卷六·洗儿金钱》：“若总而言之，殆不可胜算。”又如：总而言之，长征是以我们胜利、敌人失败的结果而千结束。——《毛泽东选集·论反对帝国主义的策略》
成语眼花缭乱：形容看见美色或繁复新奇的事物而感到迷乱。如：元·王实甫《西厢记》第一本第一折：“颠不刺的见了万千，似这般可喜娘的庞儿罕曾见，则着人眼花撩乱口难言，魂灵儿飞在半天。”又如：其余这些国王，除了我们到过的，内中许多奇形怪状，小弟看来看去，只觉眼花缭乱，辨不明白。——清·李汝珍《镜花缘》第三十八回
童年读后感_800字
请保持你内心的光
“于是，我去了人间。”“哎，阿廖沙童年就已经够悲惨了。那他面对人间该是多么艰苦啊”我凝重的合上了书，深深叹了口气。很幸运正值豆蔻年华的我，读完了高尔基著名的三部自传体小说之一——《童年》。
年幼丧父的阿廖沙跟随母亲寄住在外祖父家。在外祖父家中，阿廖沙亲眼目睹了两位舅舅为争家产而打架的自私与贪婪。也亲身经历了脾气暴躁的外祖父经常为一些小事而用柳条抽打自己的凶残与可怕。更不幸的是在他十一岁这年。母亲的离世，外祖父的破产。让幼小的他被迫走上了社会，童年也因此而终止。
难能可贵的是。在阿廖沙遭受了种种不幸后并没有自甘堕落，依然在黑暗社会中保持着一份善良、乐观、美好的心灵。我知道，这份“功劳”很大部分原因来自他的外祖母，外祖母会读诗也会分享许多故事给他听。外祖母的乐观积极、热爱生活，对谁都十分友善的心时刻感染着阿廖沙，像一抹暖暖的光照进了阿廖沙内心的灰暗地带，将他领到了明亮的大千世界。“这是她对世界的无私的爱充实了我，使我面对艰难的生活充满了坚强的力量。”这是阿廖沙对外祖母的描写，也是最让我印象深刻的一句话。
一场普通的数学考试，粗心大意的我只有70多分。我心惊胆战地回到家后，心情低落地和爸爸说：“爸爸对不起，我这次数学考试发挥失常了。”但是爸爸并没有骂我，而是鼓励我说：“这次没考好没关系，以后要更加努力，爸爸相信你！加油！”听到爸爸的激励便觉得心里暖洋洋的。也下定决心要更加努力学习，下次一定不辜负自己，让爸爸看到一份骄傲的答卷。阿廖沙在逆境中有外祖母的关怀。而我在逆境中有爸爸的鼓励。我们都是幸福的人啊。在逆境中能得到长辈的美好的祝福，再加上自己坚定不移的信念，保持内心的光。那最终的硕果一定属于我们！
突然就不担心阿廖沙去人间了。因为无论遭受多大挫折，深深烙印在阿廖沙的心里光将永不熄灭！
成语豆蔻年华：豆蒄：多年生草本植物，比喻处女。指女子十三四岁时。如：唐·杜牧《赠别》诗：“娉娉袅袅十三余，豆蔻梢头二月初。”又如：一遇到女人，可就要发挥才藻了，不是“徐娘半老，风韵犹存”，就是“豆蔻年华，玲珑可爱”。——鲁迅《且介亭杂文二集·论人言可畏》
成语大千世界：大千世界[dà qiān shì jiè]，意指佛教用语，三千大千世界的略称。语出《大智度论·卷七·释初品中放光》。後用“大千世界”比喻广阔无边、千奇百怪的世界。[源]《大智度论·卷七·释初品中放光》问曰：“云何为三千大千世界？”答曰：“佛《杂阿含》中分别说：千日，千月，千阎浮提，千瞿陀尼，千郁怛罗越，千弗婆提；千须弥山，千四天王天处，千三十三天，千夜摩天，千兜率陀天，千化自在天，千他化自在天，千梵世天，千大梵天，是名小千世界，名周利。以周利千世界为一，一数至千，名二千中世界。以二千中世界为一，一数至千，名三千大千世界。初千小，二千中，第三名大千。千千重数，故名大千；二过复千，故言三千；是合集名。”[典故]在佛经里记载一种“三千大千世界”的宇宙观，“三千世界”为一佛教化的世界，以须弥山为中心，七山、八海、四大洲围绕着它，成为一个小世界。千个小世界则为“小千世界”、千个小千世界为“二千中世界”、千个二千中世界即为“三千大千世界”。三千大千世界为小世界的百亿倍，是一个无穷尽的世界。“大千世界”冠上“三千”的原因是，它由“小千”、“中千”、“大千”三种“千”而成。後来简称为“大千世界”，用来比喻广阔无边、千奇百怪的世界。
水浒传读后感四篇_800字
《水浒传》引用一句广告词，那是“男人的世界”，但其中并不是没有女人。最有名的几个恐怕是潘金莲，王婆，阎婆惜，潘巧云，再者就是顾大娘，母夜叉孙二娘，一丈青。前四人可谓从古至今都是反面教材。三个女人，三个奸夫淫妇的事情，施耐庵却写的各不相同活灵活现。
首先出场的是阎婆惜。古语云：有其女必有其母。阎婆不是一盏省油的灯，为了报答葬夫之恩，同时为女儿找个好靠山，把女儿嫁给一个黑矮的“国家小公务员”――宋江。女儿在她手中只是挨的下半辈子的东西，看她对宋江的那句话：“是谁挑拨你？我娘儿俩个下半生就靠押司”明明白白说出了她的心计。阎婆惜与张三私通，她怎么能不知道。只是见宋江有月余不来，恐断了衣食之路，才硬拉宋江来会阎婆惜。且看她缠着宋江的那段话就知道她的手段了。因此，施耐庵称其为“老虔婆”，其实恰当。
现在来说说千古名人潘金莲。她被迫嫁给一个“三寸丁，枯树皮”的武大郎，况且还是呆子一样的人，那幸福自然毫无可言，又有那王婆和西门庆联合设计，怎么能不入套，至于后来杀武大郎，那也是骑虎难下，说到这，我对那王婆是恨之入骨，只为那么一点钱，就拆散他人夫妻，又害人性命。可是，她察言观色的本领你不得不佩服。单说给西门庆的茶，便知道耍起计谋，先是酸梅汤，往后是和合汤，再来是“浓浓的点两盏姜茶”，再后来便是“宽煎叶八茶”。再看她为西门庆谋划如何得到潘金莲，“从一分光，一直说到十分光。”后来的事态也是按她的计划一步一步实现的。接着再看她设计怎样处置武大郎的，一条一条说得有条有理。也多亏她是女人，若是男人，有她这般谋略和心态，恐怕又会有一个奸臣了。
至于潘巧云，我不想说太多，因为我对她没有半点同情之处，其父是个善良的人，其夫是个忠义之人，她却是如此，实在令人不齿！
至于一百零八将里的三位女杰，都是英雄人物。我想，作者写她们只是点缀而已，或是像男人一样，杀人放火，打家劫舍，像男人一样生活，说不定还是希望男女平等思想的最早启蒙呢！
成语活灵活现：形容神情逼真，使人感到好像亲眼看到一般。如：明·冯梦龙《警世通言》卷五：“再说王氏闻丈夫凶信，初时也疑惑。被吕宝说得活龙活现，也信了。”又如：他忽然把个乐正子又请出来，说的活灵活现，倒也有个意思。——清·李汝珍《镜花缘》第六十五回
成语奸夫淫妇：指通奸的男人和放荡不羁的女人。指淫乱的男女。如：明·施耐庵《水浒传》第27回：“奸夫淫妇，虽该重罪，已死勿论。其余一干人犯，释放宁家。”又如：清·无名氏《刘公案》第84回：“也有那因奸谋害亲夫主，奸夫淫妇一个心。”
《开学第一课》观后感_800字
在以“爱是力量”为主题的班会活动中，他们做了一个小游戏：六个人每个人只用两个手指，可以一起把一个人抬起来……在班会小结中，辅导员说：在灾难面前，爱是渡过难关的强大武器。在平时，爱是建设祖国持久的动力。让我们每个人都成为爱的源头，付出爱，传递爱，小爱就能汇聚成大爱。大爱中国，从小做起，爱让中国更美丽！启示我们爱国要从身边的小事做起，爱同学，爱老师，爱父母，爱家乡，爱祖国，只要人人付出一点小爱，我们的民族才会越来越强大，才能汇聚成荣耀祖国的大爱。
我们今天都在说，人人是喜欢被爱的，人人是渴望被人爱的，但是这个《开学第一课》，帮我们“洗涤”了心灵，让我们换了一个角度，爱是给予，爱是分享，当我们能去爱别人的时候，我们的生命就有力量。于丹还与青春偶像李宇春一起，和孩子们做起了互动游戏“爱是支持与分享”，她的即兴点评赢得了经久不息的掌声：“我们平时做前排人的时候，我们都希望世间有爱，但做后排人的时候，因为没有危险，所以不会那么轻易、积极地伸出双手。所以今天这个游戏看起来是考验前排的孩子是不是信任后排，最后我还想呼吁，当我们大家都平平安安做后排人的时候，别忘了，随时伸出你的双手。”是呀，我们在平平安安时，要随时随地准备伸出双手帮助需要帮助的人，因为我们是相亲相爱的一家人。在08年5月12日四川汶川大地震时，我们学校全体师生纷纷伸出援助之手，捐钱捐物，帮助灾区人民渡过难关，重建家园。今年8月，“莫拉克”台风袭击祖国宝岛台湾，猛烈的台风和滔滔的洪水，把台湾同胞们的家园冲毁了，甚至还夺去了许多亲人的生命，害得他们无家可归，生死离别。我们大陆各地听到这个消息，有钱出钱，有力出力，纷纷伸出援助之手。还有许多志愿者不怕艰难险阻，到灾区现场支援同胞……
总而言之，我在这《开学第一课》中，受益匪浅，难以用语言文字来形容，但是，在这里，我想大声说一声：“我爱您，中国！”
成语随时随地：①指依照当时当地情形；在不同的时间、地点。②任何时间、地点；时时处处。如：清·周中孚《郑堂札记》卷一：“游山诗有时地之异宜，随时随地，设色布景，否者皆陈言也。”又如：有人向他建议：多招募民间乡勇，分散在宁波、镇海、定海附近，随时随地以小队水陆分扰乱人。——郭沫若《中国史稿》第五编第一章第一节
成语受益匪浅：匪：通“非”。得到的好处很多。如：路遥《平凡的世界》第五卷第25章：“这类‘讲座’还售门票，并兼售演讲本人的著作，使得这类活动让各方面都受益匪浅。”
霍乱时期的爱情读后感_800字
很偶然间，与《霍乱时期的爱情》不期而遇。这是哥伦比亚作家加西亚·马尔克斯的作品。才翻过几页，便欲罢不能，一头扎进，直到最后一个画面的消失。整部小说，像一棵大树，作者以冷峻、从容的笔调，先展示树冠的繁茂，然后顺着叶脉、枝干向树根走去，把阿里萨、费尔米娜经历半个多世纪的爱情故事，描写得跌宕起伏、荡气回肠。那偶尔冒出的或激情或幽默的语句，似草丛中潜伏的鸣虫，突然跳出搅动你的眼神，趁你咀嚼回味之际，又“倏”地藏起。这大概就是传说中张弛有度、令人着迷的语言风格了。
这是我读过的最好的以爱情为题材的小说。所有此类题材的小说无一例外地在纠结一个问题：爱情是什么？加西亚并未告诉你答案，他只在书中展示了人类所有可能经历的爱情：一见钟情，热恋、苦恋、单恋、三角恋……精神的、身体的……高尚的、卑微的……极少浓墨重彩，大多轻描淡写，有些甚至只以寥寥数笔带过。在严肃的、颇有分寸的行文风格中，一切都是那么真实而又深刻：“世界上没有比爱情更艰难的事了。”“我对死亡感到的唯一痛苦，是没能为爱而死。”“她从来没有想到，好奇也是存在的爱情变种。”“社会生活的症结在于学会控制胆怯，夫妻生活的症结在于学会控制反感。”“他们的感觉不像新婚夫妻更不像晚遇的情人。那颇像一下越过了夫妻生活中必不可少的磨难，未经任何曲折，而直接奔向了爱巢。他们像被生活伤害了的一对老夫妻那样，不声不响地超脱了激情的陷阱，超越了幻想和醒悟的粗鲁的嘲弄，到达了爱情的彼岸。”“……”每一段都意味深长——真实的爱情往往充满了不凡的气质，只是有些人连真实的勇气也没有。
当书本还剩为数不多的几页时，我一直隐隐担心故事的走向，好在结尾是伤感中透着温馨的——马尔克斯，他犀利的眼光穿透爱情的本质直抵人性，把所有的读者带进那个古老的话题不能自拔。掩卷之时，我发现自己爱上了这个了不起的老头儿，爱上他的文笔与叙事方式。或许是读过《百年孤独》后的延续、发酵与爆发吧，——哦，这大概是爱情的另一变种，谁能说恋上某类书籍就不能称之为爱情呢？
成语不期而遇：期：约定时间。没有约定而遇见。指意外碰见。如：《谷梁传·隐公八年》：“不期而会曰遇。”又如：前在公主府内，也是我们姐妹三十三个先会面；今日不期而遇，又是如此。——清·李汝珍《镜花缘》第六十九回
成语轻描淡写：轻描淡写[qīng miáo dàn xiě]，意指指戏剧中着力不多的描绘或叙述。语或本明·祁彪佳《远山堂曲品·能品·弄珠楼》。後用“轻描淡写”形容言论或写作时，避开关键，将重点轻轻带过。[源] 明·祁彪佳《远山堂曲品·能品·弄珠楼》（据《中国古典戏曲论着集成·第六册》引）轻描淡染，不欲一境落於平实。但姓名之错认，创於《拜月》，遂多为不善曲者所袭。无功今之作手，何不别寻结构耶？[典故]“轻描淡写”原作“轻描淡染”。指着力不多的描绘或叙述。见於明代祁彪佳《弄珠楼》曲的评论。祁彪佳（西元1602～1645），明末浙江山阴人，字弘吉，号虎子，是明代的戏曲理论家、剧作家。清兵入关次年杭州陷落，他开始绝食，後自沉於池中殉国。其父是一位藏书家，藏书丰富，其中尤以戏剧作品蒐罗最多。祁彪佳通晓声律，善唱曲，也喜爱看戏，还以家藏的杂剧和传奇作品，撰写了杂剧剧评《远山堂剧品》和传奇剧评《远山堂曲品》，是研究明代戏剧的重要文献。祁彪佳在《远山堂曲品》中将自己所收的传奇剧目分为妙、雅、逸、艳、能、具六品，另有杂调一类，专收弋阳诸腔剧目。他在评论戏曲《弄珠楼》时，提到它的特色是着力不多的描绘和叙述手法，不让情境落於平实。後来“轻描淡写”这句成语可能就从这里演变而出，用来形容言论或写作时，避开关键，将重点轻轻带过。
林黛玉葬花读后感_800字
《红楼梦》中，林黛玉葬花的一段情节，是体现林黛玉的个性表现的焦点所在。她的自卑、自负、自怜在她的《葬花词》中，袒露无遗：花谢花飞飞满天，红消香断有谁怜？
与其说林黛玉在贾府的地位和自身的懦弱是喜剧的起因，还不如把责任轨道万恶的封建社会以元春为首的封建团体无情的扼杀了宝玉和黛玉之间的恋爱。如果红楼梦真的是曹雪芹亲身经历的描述，那么我可以感觉到一个失去至爱的男人的痛楚。天堂的猛火在身边熄灭，苦不胜言，使我的头脑静止不前，这不是切身痛楚，倒是切肤之爱。当血泪撒尽的曹公转身面临不胜回顾的历史怎能不发出“满纸荒唐言，一把辛酸泪”的叹息！
还有要说的就是薛宝钗的恋爱喜剧了。看到黛玉的郁郁而终，仍然那么难过。可待到读完，听甄世隐说着什么“兰桂齐芳”。
“一年三百六旬日，风刀霜剑严相逼，妖冶鲜妍能几时，一朝流落难寻觅。花开易见流浪寻，阶前愁煞葬花人，独把花锄偷洒泪，洒上空枝见血痕。”“愿侬此日生双翼，随花飞到天止境。
一个世俗之人无法明确她的思绪，”尔今死去侬收葬，未卜侬身何日丧？侬今葬花人笑痴，他年葬侬知是谁？“面临落花，她想到本身身后的情景，无法放心，又潸潸泪下。在封建礼教前，她的自卑激发了她的自负，当宝玉挨打后，工于心计、精于世故的薛宝钗送来了药丸，并且还用训教的口吻劝戒宝玉放下屠刀。但作为封建礼教的叛逆者宝玉的支持人——仁慈孤独的林黛玉却只是一味地哭，把眼睛都哭成了桃儿一般，她的哭不是脆弱，她以哭这种独特的情感体验来真诚增援宝玉，默默反抗封建礼教，因而只有他们二人的心才贴得最近，爱得最深。
天止境！何处有香丘？未若锦囊收艳骨，一捧净土掩风流。质本洁来还洁去，强于污淖陷渠沟。尔今死去侬收葬，未卜侬身何日丧？侬今葬花人笑痴，他年葬侬知是谁？试看春残花渐落，即是朱颜老死时。一朝春尽老，花落人亡两不知。
成语放下屠刀：放：安放，搁置；屠刀：宰杀牲畜的刀。佛教语，劝人改恶从善。比喻作恶的人决心改过。如：宋·朱熹《朱子语类》第30卷：“只不迁不贰，是甚力量，便见工夫，佛家所谓放下屠刀，立地成佛。”又如：帝国主义分子决不肯放下屠刀，他们也决不能成佛，直至他们的灭亡。——毛泽东《丢掉幻想，准备斗争》
成语兰桂齐芳：兰桂：对他人儿孙的美称；芳：比喻美德、美声。旧指儿孙同时显贵发达。如：明·胡文焕《群音类选·百顺记·王曾祝寿》：“与阶前兰桂齐芳，应堂上椿萱同茂。”又如：现今荣宁两府，善者修缘，恶者悔祸，将来兰桂齐芳，家道复初，也是自然的道理。——清·曹雪芹《红楼梦》第一百二十回
读一句名言的读后感_800字
我喜欢三条名言：“是金子总会发光”；“走自己的路，让别人说去吧”；“生活是一面镜子，你对它笑，它就对你笑，你对它哭，它就对你哭”。
“是金子总会发光”，这句话是王老师“赐”给我的，四年级时的一天，我的日记受到了表扬，老师对我说了这句话。几年来，我没有一天曾忘记过这句话。是金子总会发光，是啊，只要你自认为是块“金子”，是个人才，你就要坚持不懈地努力，总会有一天，人们会发现你这块“金子”，你成功与否，就在你是否认为自己是“金子”和孜孜不倦的努力。
“走自己的路，让别人说去吧”，这是我在一本书上看到的。某些伟人在成功前，忍受着无知的人们的嘲笑和侮辱，他们从不把这当会事儿，结果成功了。在学习的道路上，会有一写困难，也许你遇到了挫折，会有人讽刺你，我会把它化为学习的动力。在“丫丫”网站上，不也曾经有一个“神秘人”说“丫丫”作文的网站页面不好看。当时我看到就很生气，可王老师只是轻描淡写的不当一会事，还问那个“神秘人”，到底哪里不好，我很佩服王老师，大概大人就是这样吧。
“生活是一面镜子，你对它笑，它就对你笑，你对它哭，它就对你哭”，这也是我偶然在一本书上看到的。曾经看过一个笑话：流氓兔是一个乐观的孩子，而苯苯猪是一个悲观的孩子。老师运了一车马粪给流氓兔，而流氓兔却兴趣盎然的用棍子捣来捣去，看看有没有小马驹；老师给苯苯猪运了很多新玩具，它却愁眉苦脸地不玩，老师问它为什么，它说怕把玩具玩坏了。看完了，我笑了一阵，接下来就是思考。流氓兔得到的坏东西，它乐观的去面对，一点也不感到难过；而苯苯猪得到的好东西，它却悲观的面对，一点儿也不感到开心。生活真是一面镜子，你对它笑，它就对你笑，你对它哭，它就对你哭。
这就是我喜欢的名言，也可以说是座右铭吧，今天在此款款而谈了一番，不知电脑前的你是否肯把你喜欢的名言拿出来讨论一番呢？
成语坚持不懈：懈：松懈。坚持到底，一点不忪懈。如：《清史稿·刘体重传》：“煦激励兵团，坚持不懈，贼穷蹙乞降，遂复濮州。”又如：这些都证明我们对于加强统一战线实行革命政策来进行抗日战争的这种方针，是坚持不懈的。——毛泽东《和英国记者贝特兰的谈话》
成语孜孜不倦：孜孜：勤勉，不懈怠。指工作或学习勤奋不知疲倦。如：《尚书·君陈》：“惟日孜孜，无敢逸豫。”《后汉书·鲁丕传》：“性沉深好学，孳孳不倦。”《三国志·蜀书·向朗传》：“乃更潜心典籍，孜孜不倦。”又如：他长年累月孜孜不倦地工作。
