文章有英雄背后的悲伤—《水浒传》读后感（520字）、伊索寓言读后感（500字）、听泉读后感（526字）、牵手幸福读后感（532字）、读《倔强的小红军》有感（489字）、读《笑猫日记》之《想变成人的猴子》有感（466字）、是爱都精彩（525字）、关于战争的作文读后感（483字）等500字左右的高二读后感10篇，供您参阅。
英雄背后的悲伤—《水浒传》读后感_500字
梁山上曾经住着108位好汉，他们是黑暗官场所不容的犯人囚徒，他们是被逼上穷途末路的豪侠勇士，他们是水泊梁山上的一群刚猛汉子，他们更是天地间快意恩仇的铁血英雄。我对他们的遭遇同情，对他们的仗义肃然起敬；也曾对老天的不公而大声呐喊，对社会的黑暗痛心伤感。
在那个北宋末年动荡不安的时代，权位为重，钱财为理。他们曾经在权力的争斗中妻离子散，在地位的冲突中背井离乡，浪迹天涯……昔日的荣华瞬间烟消云散，不见踪影，封建统治者昏庸无能却掌控天下。自然灾害频频发生，外族入侵连年发生，在这样民不聊生的绝望境地，人们躁动不安，却又压抑忍耐着不公的世道，直至最终的爆发。
这时梁山上立起一面杏黄的大旗，“替天行道”四个大字尽在眼前，这使百姓们感到踏实，可是那四大奸臣却又在皇帝面前胡编乱造，让圣上认为这是一群无恶不做的土匪……在我看来，他们想要“相依为命”，他们想要“自由无束”。生离死别的痛苦与悲伤过后，他们的心底依旧呼唤着友情，亲情，爱情……谁不想安安稳稳找个有家的地方啊，而他们却不被允许，只能在心底保留一处最温暖，最柔软的地方，那是一处渴望爱与被爱的天堂。
我深深感到：梁山英雄，在刀光剑影的背后也潜伏着一抹不易察觉的寂寞与脆弱的悲伤。
成语安安稳稳：形容十分安定稳当。如：元·无名氏《抱妆盒》第四折：“小储君倒也安安稳稳守着妆盒做护身符，则是我陈琳战战兢兢抱着个天大闷葫芦。”又如：他安安稳稳地坐在牛背上。
成语相依为命：互相依靠着过日子。泛指互相依靠，谁也离不开谁。如：晋·李密《陈情表》：“臣无祖母，无以至今日；祖母无臣，无以终余年。母孙二人，更相依为命。”又如：死而复生的只有这些杂乱的败草。永逝不返的却是我们相依为命的慈母。——郭沫若《棠棣之花》
伊索寓言读后感_500字
在寒假里我读了许多书，像《海底两万里》、《城南旧事》、《白洋淀纪事》等。但唯独令我喜欢的书就是《伊索寓言》了，因为通过它我知道了许多道理。
《伊索寓言》中让我感触最深的故事就是《农夫与蛇》。
《农夫与蛇》讲的是这样一个故事：在一个寒冷的冬天，农夫看到了一条冻僵的蛇。出于怜悯之心，农于把蛇放进了自己的衣服里。过了一会儿，蛇在温暖中慢慢苏醒过来。蛇咬了农夫一口，不一会儿，农夫就死了。
读完这个故事我为农夫的结局而痛心，为蛇的凶残而愤怒。农夫明明是蛇的救命恩人，可是蛇为什么要咬自己的救命恩人呢？我又细细地想了想，终于想明白了，蛇咬人那是它的本能啊！农夫有爱心，而蛇无情啊！如果我是农夫，我就不会去救蛇，因为会有潜在的危险；哪果我是蛇，我就要去报恩，感谢那些帮助我的人。在我们的生活中有许多像蛇那样的人，他们的本性是改变不了的，我们要有一双慧眼，我们可以有善心去帮助别人，但一定要看清楚他是朋友还是敌人，同时我们还要学会报答那些帮助过我们的人。
通过寒假读的书让我明白了太多的人生道理，书中就是一个小小的世界，在这个小小世界的指导下，我们的生活才会更加丰富多彩。同学们，一起来读书吧！
成语丰富多彩：采：通“彩”，颜色，花色。内容丰富，花色繁多，形式多样。如：秦牧《艺海拾贝·“果王”的美号》：“而在具体主题、内容、体裁、手法上，却完全可以是丰富多采的。”又如：春节期间的文艺节目丰富多彩。
听泉读后感_500字
这个世界里，我在扮演着怎样的角色？我不知道。我做着什么？为了什么？也不知道。
原以为东山魁夷回是我的知己，也许他会是我在这个喧闹着、即将沉没的世界上最后的乐师。可读过《听泉》后，我更加茫然了。我已是一个在深蓝的夜里，深蓝的海上的一只望不见灯塔的小木筏。
他说：“每个人心中都有一股泉水，日常的烦乱生活遮蔽了他的声音，当你夜半突然醒来，你会从心灵深处听到幽幽的鸣声，那正是潺湲的泉水啊！”可我心中的泉又会说什么？难道真的“只有舍弃自我，才能看见现实”吗？我从不追求完美，但舍弃自我的那种虚无，我不会理解。我可以不用眼睛去看，不用耳朵去听，但我必须有一颗心，我必须用心去感受，这才是真正的现实。不错，鸟儿的疾飞会使它们消逝的更快，但一旦它们停止飞翔，它们便不再是鸟儿了，即使活得更久，即使它们会停在一个永远春暖花开之中，可又有什么意义？它们不再飞翔，不再自由了！它们在这世上又会扮演什么角色呢？它们将永远消失。
也许无奈和迷惘是我疾飞时必经的黑森林，但当我的翅膀继续成长、坚强时，我将一掠而过，阳光将会等着我。
这就是我的角色。
人啊人，你究竟是天使，还是魔鬼？是伟人，还是凡夫？是在于你的一念之差，还是在于你的终生奋斗？谁能说的清？
成语春暖花开：春天气候温暖，百花盛开，景色优美。比喻游览、观赏的大好时机。如：明·朱国祯《涌幢小品·南内》：“春暖花开，命中贵陪内阁儒臣宴赏。又如：春暖花开，我好引着孩子们园里做活。——清·李绿园《歧路灯》第40回
成语一念之差：一念之差[yī niàn zhī chā]，意指一个念头的差错。语或出宋·苏轼〈次韵致政张朝奉仍招晚饮〉诗。[源] 宋·苏轼〈次韵致政张朝奉仍招晚饮〉诗（据《苏东坡全集·後集·卷二》引）扫白非黄精，轻身岂胡麻？怪君仁而寿，未觉生有涯。曾经丹化米，亲授枣如瓜。云烝作雾楷，火灭噀雨巴。自此养铅鼎，无穷走河车。至今许玉斧，犹事萼绿华。我本三生人，畴昔一念差。前生或草圣，习气余惊蛇。儒臞谢赤松，佛缚惭丹霞。时时一篇出，扰扰四座譁。清诗得可惊，信美词多夸。回车入官府，治具随贫家。萍虀与豆粥，亦可成咄嗟。[典故]“一念”，是指心中的念头。“一念之差”这个成语的意思是指：一个念头的差错。在宋朝苏轼的〈次韵致政张朝奉仍招晚饮〉诗中即可看到“一念差”的用法：“我本三生人，畴昔一念差。前生或草圣，习气余惊蛇。”意思是说他三生都是人，因一念之差，未能得道。前辈子或许是张旭，所以书法还留点放纵的习气。後来“一念之差”可能就是出自此处，用来指一个念头的差错。如宋·陆游〈丈人观〉诗：“我亦宿诵五千文，一念之差随世纷。”又如《警世通言·卷三五·况太守断死孩儿》：“这般会合，那些个男欢女爱，是偶然一念之差。”
牵手幸福读后感_500字
一个偶然的机会，我看了一本书——《牵手幸福》，这本书给我打开了一扇心灵之窗，让我懂得了什么是幸福，如何打造幸福生活，如何用心体味幸福的感觉。
幸福是什么？每个人因为价值观的不同也会有不同的幸福观。曾经看过一期调查节日。记者问：什么是幸福？穷人说：有钱就是幸福。富人说：有闲就是幸福。下岗工人说：有工作就是幸福。工作太忙的说：不上班就是幸福。双目失明的人说：能看见东西就是幸福。瘫痪在床的人说：能站起来就是幸福。……
幸福是什么？我想，幸福就是人的一种感受。生活不可能总是给予你烦心的事儿，也不会总是给你顺心的事儿，顺与不顺也是相对而言。那些整日愁眉苦脸的未必就没有幸福，只是他没有感悟到，没有觉察到，他把他的焦点全部集中在不合他意的事情上了，幸福就从他身边悄悄地逃走了……那些整日笑逐颜开的也未必总是春风得意，只是他比较豁达，不顺心的事情能够看开，总是对任何事都怀有一种乐观的心态。
有人说：活着真累，活着太烦，活着太痛苦。其实累也好，烦也好，痛苦也好，这些都是人生的一种经历。再累的人生也有休息的片刻，再烦的人生也有欢乐的时刻，再痛苦的人生也会有迎来机遇的时刻。
幸福就在你的身边，感悟这实实在在的人生，感悟这平平淡淡的幸福，那么你就是幸福的。
成语笑逐颜开：逐：追随；颜：脸面，面容；开：舒展开来。笑得使面容舒展开来。形容满脸笑容，十分高兴的样子。如：明·施耐庵《水浒全传》第四十二回：“宋江见了，喜从天降，笑逐颜开。”又如：他们听到这个好消息，一个个笑逐颜开。
成语愁眉苦脸：皱着眉头，哭丧着脸。形容愁苦的神色。如：元·王实甫《西厢记》第三本第二折：“对人前巧语花言，背地里愁眉泪脸。”又如：成老爹气得愁眉苦脸，只得自己走出去回那几个乡里人去了。——清·吴敬梓《儒林外史》第四十八回
读《倔强的小红军》有感_500字
今天学习了第11课《倔强的小红军》，我被小红军宁愿牺牲自己而不连累他人的精神深深感动。
在抗日战争时期，红军大部队在荒芜人烟的草原上行走着，个个都累得大汗淋漓。慢慢地陈赓同志掉队了，他拉着和他同样累的马行走着，忽然他发现有一个小红军也掉队了，陈赓看他很虚弱，就给他干粮吃，马让给他骑，可是小红军一而再，再而三地拒绝了，而且陈赓还被小红军劝说上了马，小红军就在那里等着他的同伴。走着走着，陈赓突然大叫，立刻调转马头，回到了原来那个地方，可是小红军已经停止了呼吸。
一个人在饥饿万分的情况下，如果别人给你吃的，那真是雪中送炭，在劳累万分的时候，如果别人给你马骑，那真是求之不得的呀！可是小红军小小年纪就可以忍受饥寒交迫的煎熬，这需要何等的耐力和毅力呀！
现在我安安静静地坐在教室里上课，回家是衣来伸手，饭来张口，有些不合口味的菜我还不吃，有些不好看的衣服我还不穿，遇到一点痛和困难我就哭，我和小红军对比真是天壤之别呀！
我一定要学习小红军不怕困难，宁愿牺牲自己而不连累别人的精神。无论在学习上还是在生活上，都要不怕困难，要不断地磨炼自己的意志，做一个勇敢坚强的人。
成语一而再，再而三：再：第二次。一次又一次。如：《尚书·多方》：“至于再，至于三。”《荡寇志》一○九回：“那厮必然再用此法，一而再，再而三，我其危矣。”又如：我之所以生气，是因为你一而再，再而三地犯同样的错误。
成语大汗淋漓：形容因运动或体力劳动等导致浑身出了很多汗。如：只见明珠身后跟着二十来个大胡子军官，有的黑胡子，有的白胡子，有的花白胡子，个个尘沙被面，大汗淋漓。——金庸《鹿鼎记》第三十七回
读《笑猫日记》之《想变成人的猴子》有感_500字
这几天我在读杨红樱的《笑猫日记》系列丛书之一的《想变成人的猴子》一书，书的内容是这样的：
笑猫被杜真子的妈妈赶出了家门。这只猫有两个特点：一是不吃老鼠；二是会笑，能听懂人说话。他和老鼠成了好朋友，老老鼠把夏宫让给他住。有一天，他看到有一位对对眼老头虐待猴子，便和马小跳一起拯救这只猴子，终于正义战胜了邪恶，马小跳把猴子带回了家。猴子看着人的生活很舒服，也想变成人，便制造出不少麻烦，但他却浑然不觉。马小跳的爸爸用了千方百计才把猴子放回了大自然。
这本书的内容深深地吸引着我，我看了一遍又一遍，尤其是对对眼老头虐待猴子的情景让我感到十分气愤，由此我联想到了生活中有时发生在身边的一些虐待动物的现象，如街头耍猴的，耍猴人手拿长鞭击打被耍的猴子，命令他做出各种各样的动作。可怜的猴子为了一点可怜的食物，为了不被抽打，不得不服从。每当看到这些现象，我就感到非常气愤，也非常痛心。
动物是人类的朋友，人与动物应和谐相处。让我们团结起来，共同为保护动物做出努力吧，从自我做起，从身边的小事做起，因为保护动物就是保护人类自己的家园。
成语千方百计：千方百计[qiān fāng bǎi jì]，意指费尽心机，想尽一切办法、计谋。语或出宋·彭龟年〈论小人疑间两宫乞车驾过宫面质疏〉。[源] 宋·彭龟年〈论小人疑间两宫乞车驾过宫面质疏〉（据《止堂集·卷三》引）迩者群臣抗章，无不切至，而天听穹窿，未见昭格，此固群臣孚诚有所不足，词语有所未明。然臣窃料必有植此疑根于陛下之胸中者，见外庭纷纷有奏疏，将千方百计误陛下之听，使陛下不省群臣之言，未可知也。宋·朱熹《朱子语类·卷三五·论语·泰伯篇》“学如不及，犹恐失之”，如今学者却恁地慢了。譬如捉贼相似，须是着起气力精神，千方百计去赶捉他，如此犹恐不获。今却只在此安坐熟视他，不管他，如何奈得他何！[典故]“千方百计”的“方”和“计”，指的是方法和计谋，“千”和“百”，则都是用来表很多，所以“千方百计”就是用了很多的方法和计谋。此一成语可见於宋代彭龟年的〈论小人疑间两宫乞车驾过宫面质疏〉。彭龟年，字子寿，清江人。南宋乾道进士，历任焕章阁待制、知江陵府，迁湖北安抚使。諡忠肃。在朝言事，善恶是非，辨析甚严。他的〈论小人疑间两宫乞车驾过宫面质疏〉，即是劝谏君王应以古代圣君为榜样，当朝中小人费尽心机，想尽一切办法、计谋，想要蒙蔽圣上的时候，不要轻易听信谗言。他批评朝中奸佞小人“千方百计误陛下之听”，使皇上无法省察群臣的谏言。“千方百计”这句成语可能出於此，就用来形容费尽心机，想尽一切办法、计谋。
成语学如不及：学习好像追赶什么，总怕赶不上。形容学习勤奋，进取心强。又形容做其他事情的迫切心情。如：《论语·秦伯》：“子日：‘学如不及，犹恐失之。’”又如：恭惟皇帝陛下，即位以来，学如不及。问道八年，寒暑不废。——宋·苏轼《谢除两职守礼部尚书表》之二
是爱都精彩_500字
读了《“精彩极了”》和《“糟糕透了”》这篇课文，我深深体会到：我们的生活，需要阳光的滋润，也需要风雨的考验。
巴迪之所以有今天的成就，都是因为他有个时常鼓励他的慈母，一个严格要求的父亲。2种截然不同的评价，却都同样来自爱。
其实自己也有过这样的经历······
那天，我参加了演讲比赛，获得了二等奖，我喜出望外地回到家。妈妈在我刚进门时，就发现了那亮晶晶的奖状，一把拿过去，高兴的说：“哇！是二等奖耶，我的女儿真棒！”我听了心里甜滋滋的，想马上听听爸爸的赞扬，得意洋洋地问：“爸爸呢？”妈妈看出我的心思，说：“他在房间，走，我们去找他！”
推门进开后，妈妈大声说：“孩子他爸，咱女儿太了不起了！二等奖，看哪！”妈妈立刻把奖状递给爸爸，我笑嘻嘻的。可是，爸爸的脸阴沉沉的，说：“这算什么，只有二等奖！你的实力是这样吗？你可知你前面还有多少人啊！还在这里高兴，快去练习朗诵，不然很快给人追上！”爸爸把奖状扔在桌上，我从脚凉到心，我哭了······我不甘心被爸爸这么说，我努力，结果在第二次中，我递给了爸爸一张一等奖的奖状，那时，我真的可以高兴了！
母亲的鼓励和父亲的严厉，都来自伟大而无私的爱，让我们用一颗感恩的心，来接受这一切吧！
成语得意洋洋：洋洋：得意的样子。形容称心如意、沾沾自喜的样子。如：《史记·管晏列传》：“意气扬扬，甚自得也。”又如：单道台得意洋洋的答道：“忙虽忙，然而并不觉得其苦。” ——清·李宝嘉《官场现形记》第五十七回
成语喜出望外：喜出望外[xǐ chū wàng wài]，意指望外，意想不到。“喜出望外”指因意想不到的事感到欣喜。语出宋·苏轼〈与李之仪书〉五首之二。[源]宋·苏轼〈与李之仪书〉五首之二（据《苏东坡全集·续集·卷四·书简》引）某启。契阔八年，岂谓复有见日！渐近中原，辱书尤数，喜出望外。比日起居佳胜。某已得舟，决归许，如所教。而长子迈遽舍字，深以为恨。报除辇运似亦不恶。近日除目时有如人所料者。此後端叔必已信安矣！但老境少安，余皆不足道。乍热，万万以时自爱。某再拜。[典故]“望外”是出乎意料之外的意思，在北周·庾信的〈谢赵王赉丝布等启〉里就有“望外之恩”一语，即指自己对於赵王的恩赐，感到十分意外。因此“喜出望外”一语，就是因意料之外的事感到高兴，最早出自宋·苏轼〈与李之仪书〉五首之二。苏轼是北宋著名文人，在诗词书画上均有成就。王安石倡行新法，苏轼上书痛陈不便，得罪了王安石，被连贬数州，最远曾贬至海南岛。被贬之时，与老友李之仪通信，信里写到：“辱书尤数，喜出望外。”意思是指与李之仪八年未见，最近频频收到他的来信，真是令人感到意外而高兴啊！後来“喜出望外”就被用来指因意想不到的事感到欣喜。
关于战争的作文读后感_500字
中国是一个美丽、神奇的地方。有富饶的土地，咆哮的黄河，奔腾的长江。还有那勤劳勇敢、善于创造、勇于开拓的人们。我为我是一个中国人而感到骄傲，我深深地爱我的祖国。
但是，你可知？这美丽的国都曾经经历了多少腥风血雨惨酷的事件，1937年至1945年中国抗日战争期间，中华民国在南京保卫战中失利、首都南京于1937年12月13日陷落，日军于南京及附近地区进行长达数月的大规模屠杀。其中日军战争罪行包括抢掠、强奸、对大量平民及战俘进行屠杀等。屠杀的规模、死伤人数等没有世界共同认可的数字，但一般认为死亡人数超过30万。这就是历史上有名的南京大屠杀。30多万人口这是一个多么巨大的天文数字啊？，一个小小的日本人口都还不到1亿都敢来侵略我们中国、对我们中国进行大屠杀，可想而知，我们中国当时是多么的贫穷、多么的落后。
从《南京大屠杀》也可以看出当时中国的一些情况，也让我们看到了“落后就要挨打”的残忍事实。更让我们记住：勿忘国耻，振兴中华！战争是残酷的、无情的、恐怖的。所以，我们要珍惜今天的幸福生活，更要了解到我们今天的幸福生活是来之不易的，是很多代人民用鲜血换来的。
成语振兴中华：原为孙中山在建立兴中会时提出的挽救国家危亡的口号。现指奋发图强，使祖国更加繁荣强大。如：孙中山《兴中会章程》：“是会之设，专为振兴中华、维持国体起见。”
成语来之不易：来之：使之来。得到它不容易。表示财物的取得或事物的成功是不容易的。如：明·朱柏庐《治家格言》：“一粥一饭，当思来处不易；半丝半缕，恒念物力维艰。”又如：我们活着的人都不要忘记，我们的红色江山来之不易啊。——何长工《红旗插上井冈山》
《骆驼祥子》读后感_500字
《骆驼祥子》是“人民艺术”老舍先生的代表作品。老舍笔下的祥子来自乡间，带着中国农村的大背景，也带着农民朴实敦厚和固执。当他认准了拉车这一行，他就成了“车迷”，一心想买上自己的车。凭着勤劳和坚忍，他用了3年的时间，省吃俭用。终于实现了自己的梦想，成为自食其力的上等车夫。在中国兵荒马乱的时期，没有他半点遐想的余地。不到半年，他被逃兵掳走，还失去了自己的“心肝”——洋车，只牵回3匹骆驼。祥子没有灰心，他依然倔强地从头开始，更加拼命地拉车赚钱，攒钱。
可这次还没等他再买上车时，所有的积蓄又被侦探敲诈，洗劫一空。买车的梦想再次成为泡影。他为了买车，与虎妞成就了一段婚姻。但好景不长，虎妞死于难产，又失去了他喜爱的小福子。祥子人车两空。从此厌烦拉车，劳作。最终成为城市的垃圾。
读罢这本书，我对祥子的评价为：祥子是一个经不住生活的考验，而失去生活的人。俗话说：“路慢慢之远兮，吾将上下之求索。”他为何不再寻求新的路，而成为社会的人渣，败类？他为何不做生活的主宰者，去自谋生活呢？我想，他也是害怕了，因为他是农民出身，他受不了生活一次次对他的打击，他放弃了。所以酿成了书中的人物一直走下坡路的原因后果啊！！！！
成语省吃俭用：省、俭：节约，不浪费。形容生活简朴，吃用节俭。如：明·凌蒙初《二刻拍案惊奇》卷二十二：“虽不及得盛三时，却是省吃俭用，勤心苦胝，衣食尽不缺了。”又如：虞华轩在家，省吃俭用，积起几两银子。——清·吴敬梓《儒林外史》第四十七回
成语拍案惊奇：对奇异的事情拍着桌子惊叹。如：明末·凌蒙初有拟话本《初刻拍案惊奇》、《二刻拍案惊奇》。又如：更令人拍案惊奇的是：杜诗：‘老妻画纸为棋局，稚子敲针作钓钩’。——《人民日报》（海外版）1982.1.2
读金色的鱼钩有感_500字
今天，我读了《金色的鱼钩》这篇课文，文中的老班长，这个光辉的形象使我念念不忘。
这是一篇记录红军过草地时的文章，一位老班长为了让三个病号走出草地，把所有的食物让给了病号，自己却在快走出草地时光荣牺牲的感人故事。本文记述虽然简单，但却让我仿佛置身于当时的场面之中。
皮包骨头的老班长，在生命垂危时，也不忘保护病号，鼓励病号，时刻想着病号，永远不顾自己，永远舍己为人，在他钓到鱼时，他把鱼全都给了病号，而自己却只吃鱼骨头，他付出了这么多，最后他得到的是死亡之神迎面扑来。
不是的，老班长还没有死去，他的精神会一代代传下去，在我们这个大家庭中无论谁遇到难处，承受困难的都不只是他自己他的一家人，而是全社会，一方有难，八方支援。这次“5.12”汶川大地震，当灾区人民遭受特大灾难时，社会各界乃至外国朋友都伸出援助之手，捐款捐物，就连小学生都捐出了自己的零花钱，解放军和武警官兵不畏随时发生余震和泥石流的危险，奋不顾身抢救受难群众，他们不正是老班长的光荣传统的继续吗？
我敬佩这位老班长，我要向他学习，做一名像他那样先人后己、舍己为人的好少年。
成语舍己为人：舍弃自己的利益去帮助别人。如：《论语·先进》：“夫子喟然叹曰：‘吾与点也。’”朱熹注：“初无舍己为人之意，而其胸次悠然，直与天地万物上下同流，各得其所之妙。”又如：爱朋友，讲义气，舍己为人，这些地方他和朱老忠有共同的地方。——梁斌《漫谈〈红旗谱〉的创作（代序）》
成语奋不顾身：奋不顾身[fèn bù gù shēn]，意指奋勇向前，不顾生死。语出汉·司马迁〈报任少卿书〉。[源]汉·司马迁〈报任少卿书〉（据《汉书·卷六二·司马迁传》引）仆少负不羁之才，长无乡曲之誉，主上幸以先人之故，使得奉薄技，出入周卫之中。仆以为戴盆何以望天？故绝宾客之知，忘室家之业，日夜思竭其不肖之材力，务壹心营职，以求亲媚於主上，而事乃有大谬不然者。夫仆与李陵俱居门下，素非相善也，趣舍异路，未尝衔盃酒接殷勤之欢，然仆观其为人自奇士，事亲孝，与士信，临财廉，取予义，分别有让，恭俭下人，常思奋不顾身以徇国家之急。其素所畜积也，仆以为有国士之风。夫人臣出万死不顾一生之计，赴公家之难，斯已奇矣。今举事壹不当，而全躯保妻子之臣，随而媒孽其短，仆诚私心痛之。另可参考：《汉书·卷五四·李广苏建传·李广》[典故]“奋不顾身”是指勇往直前，不顾自己的生死之意，出自於《汉书·卷六二·司马迁传》。司马迁是西汉史学家，太史令司马谈的儿子。在父亲过世後继承父志，任太史令，从事编载史事兼掌天象历法的工作。武帝天汉二年，李陵带兵五千力战匈奴十余万人，後因寡不敌众，力竭而降，武帝大为光火，下令诛其全家。司马迁出面为他辩护，触怒了武帝，被捕下狱，处以腐刑。出狱後，转任中书令，决心效法先贤在逆境中愤发的精神，完成太史公书，即现在的《史记》。司马迁受刑後，他的老朋友益州刺史任少卿写了封信给他，告诉他贤臣应有的作为。司马迁看了後回信，陈述对李陵之事的观点以及受辱的经过。并说自己跟李陵并不熟，但见他“为人自奇士，事亲孝，与士信，临财廉，取予义，分别有让，恭俭下人，常思奋不顾身以徇国家之急”。认为李陵孝顺、讲信用、有义气，对下人也很好，并且出生入死，为国家的存亡“奋不顾身”，实在是个好人啊！如今降敌也是迫於无奈。後来“奋不顾身”这句成语就出自此处，用来形容奋勇向前，不顾生死。
