本文整理了济南的味道读后感（998字）、管理学书籍读后感（1034字）、《记忆传授人》读后感（1023字）、《在路上》读后感（997字）、三体读后感（1039字）、《窃读记》读后感（995字）、读资本论有感（958字）、诗经读后感（1027字）等1000字左右的初一优秀读后感作文8篇，供您参阅。

济南的味道读后感_1000字

一个人有一个人的秉性，有的耿直，有的圆滑；有的含蓄内敛，有的热情奔放。城市也如人一样，一座城市有一座城市的味道，青岛近海，她所散发出的就是一种咸腥的味道；成都嗜辣，城市里便充斥着一种辛辣的味道；太原擅造陈醋，到处就弥漫着酸酸的的味道。

济南是什么味道呢？散文家农人说：“济南，恰似一朵由泉水滋润的蓓蕾初绽的清荷，嗅一下雅透肺腑，品一下情远意长。”济南多泉，有甘甜的泉水滋润，自然就有了甘甜的味道……

由五十四位散文作家倾情创作、用美文品出的《济南的味道》一书就如一眼甘泉，读来顿觉甘甜入口，润泽心灵！

《济南的味道》一书由著名作家杨曙明主编、作家出版社出版。这部为第十届中国艺术节献礼的散文集汇集了众多散文作家的作品，其中不乏名家，有散文大家石英、卞毓方、谢大光，也有著名作家肖复兴、叶兆言、张炜……他们都欣然为美丽的济南宣传代言，为泉城的美景摇旗呐喊。不管他们久居还是暂住济南，哪怕只是惊鸿一瞥，他们都被济南这座温润的城市所触动，并有感而发，用笔书写他们对济南的认识。他们对济南的那份热爱，那份眷恋，都已经浸淫在优美的文字里。

对一座城市的热爱，是不需要任何理由的，一株柳，一眼泉，一条路，甚至大明湖里的一丛芦苇，都是可亲的，可爱的，都能从它们中品咂出济南独有的味道。王宗仁在《泉城柳》里品出“柳是泉扎下的根，泉是柳绽开的花”；谢大光在《济南的泉》里品出“上善若水，上水唯泉”；肖复兴从《竹枝词里的大明湖》中品出了大明湖的魂，就是“重视文化，重视读书……才有了长在的生命和情感，才有了别样的美丽的魅力”；而侯琪在他的《小桥曲水杨柳风》中品出了“风雅之地，必养风雅之人；风雅之人，自爱风雅之地”。……正像一千个人眼中有一千个哈姆雷特一样，对于济南，一千个人眼里便有一千种不同的风情，烹调出一千种不同的菜肴，但不管是以柳还是以老街为食材，抑或是以月光还是以芦苇为食材，品出的都是济南特有的味道——那便是用济南的泉水调制出来的——甘甜的泉水味道。

作为“历下倾城”的一部分，散文集中有些名家的作品之前已经散见于《人民日报》《文汇报》《读者》《光明日报》等报刊杂志，在国内造成了很大的影响，扩大了济南乃至历下的知名度和美誉度，足见这些文字的分量。而这次《济南的味道》的结集出版，更是借着在济南举办十艺节的契机，向远方而来的客人集中展示济南之美、历下之魅，让更多的人品读济南的味道！

成语摇旗呐喊：摇旗呐喊[yáo qí nà hǎn]，意指打仗时，挥舞旗帜，嘶喊以助声威。语或出元·乔吉《两世姻缘·第三折》。後亦用“摇旗呐喊”比喻为他人助长声势。[源] 元·乔吉《两世姻缘·第三折》（据《元曲选》引）论文呵，有周公礼法；论武呵，代天子征伐。不学云间翔凤，恰似井底鸣蛙。你这般摇旗呐喊，簸土扬沙， 磨磨，叫叫喳喳；你这般耀武扬威待怎麽？将北海尊罍做了两事家。你卖弄你那搊扎，你若是指一指该万剐。[典故]“摇旗呐喊”就是在战场上，摇动军旗，大声叫喊以助声威的意思。这应当是军阵上常见之事，後来演变成一句成语。例如元代乔吉《两世姻缘·第三折》：“你这般摇旗呐喊，簸土扬沙。”说的是主角韦皋元帅，代天子出征西夏凯旋，前来赴驸马张延赏的邀宴。在席上，张延赏要他的义女玉箫出来拜见客人并劝酒。哪知韦皋一看，玉箫和自己亡妻容貌长得一般模样，所以当场动心求亲，引起张延赏的不满，不但将他驱离，并拔剑赶杀。韦皋一怒之下，出了宅院，要亲兵将宅子包围，要抓张延赏来碎屍万段。亲兵们一时大声吼叫，声威震人。後来玉箫出面来劝他：说他代天子出征，不学云间飞翔的凤鸟，倒像井底青蛙，在这儿带着兵士摇旗呐喊，弄得尘土到处乱飞，是多麽不懂事呀！这里的“摇旗呐喊”就是军阵喊威的意思。

成语耀武扬威：耀：显扬。炫耀武力，显示威风。如：元·乔孟符《两世姻缘》第三折：“你这般耀武扬威待怎么！”又如：共涛、吞珪船到岛边，耀武扬威，统兵上岸。童威、童猛谨守寨栅，不与交战。——清·陈忱《水浒后传》第十二回

管理学书籍读后感_1000字

这本书虽然说来是写给高管经理们看的，但是对于每一位正在打拼和奋斗的普通人来说更有学习的意义。记得之前，有一本畅销书叫《细节决定成败》，那本书主要讲的是做事情的过程要注意细节问题，才能够将事情做好。而本书作者所讲述的这20个坏习惯，则是更多针对人们的思维、态度和行为而言。相比较而言，这20个思维与行为上的细节习惯更能够决定人的成败。

书中提出一个重要的方法是进行360度测评。大多数人尤其是成功人士，都会对自我抱有一种不恰当的自信或者骄傲，那就是相信自己是绝对正确。因为目前是成功的，所以相信目前的成功是由过去的做法带来，而因此就坚持过去的做法和行为，却不知道新世纪的法则已经改变，很有可能，过去的成功方法就是未来失败的原因。所以在取得现有的成功后，大多会陶醉在围绕在自己身边的马屁虫的赞扬声中，而忽视了更多人对自己更为公允的看法。对于一个普通人来说也是这样，人们无可厚非地都喜欢听好话，听甜言蜜语，但是只要是作为一个人存在，就不可避免对自己的认识会有偏颇，会不全面。如果能够通过陈恳地向周围人去了解他们对自己做事做人的看法，就能够更准确地了解自己。只有真实地了解自我正视自我，才有可能谈得上去改正身上的问题和缺陷。很多时候，这个方法，会很刺痛人，然正是在刺痛与不舒服中，才能有成长。否则一潭死水，永不流动，很快就容易腐臭了。正是要直面别人的批评和纷繁不同的意见，才能够见识出一个人真正的勇敢和胸怀。对于一个追求大的成就，真正的成功和卓越，而不仅仅是优秀的人来说，首先全面了解自我是必不可少的一步。

其次本书的最后提出一个非常神奇而又高效的方法。改变是容易的，改变又是困难的。改变一下子，是很容易的事情——只要你原来有这个坏习惯，今天不采取同样的方式就可以改变了；改变又是极为困难的——这下子，你注意到了，但是下一次，能否长久坚持下去，将改变进行到底，又很艰难。作者提出如果想要改变持续，想要真正地改进自己，将某项计划和学习坚持下去的话，就必须要采用这个方法。

这个方法已经被他所辅导过和教练过的无数CEO所验证，凡是不采用这个方法的辅导和教练，结果往往都很容易最后流产掉了，而只有采用了这个方法的辅导和教练，才最终获得成功。

这个方法，说出来可能非常简单，但正是这样一个简单的方法，改变了无数人的命运，帮助他们改变了不能够将改变坚持到底的习惯。

到底这个方法是什么呢？我建议如果想要知道的话，还是亲自去读一下这本书吧，书里真的是有“黄金屋”的！

成语无可厚非：厚：深重；非：非议，否定。不能过分责备。指说话做事虽有缺点，但还有可取之处，应予谅解。如：《汉书·王莽传中》：“莽怒，免英官。后颇觉悟，曰：‘英亦未可厚非。’”又如：作者的动机无可厚非，但客观效果则不尽符合作者的动机。——茅盾《一九六０年短篇小说漫评》

成语未可厚非：厚非：过分责难、责备。不能过分责备。指说话做事虽有缺点，但还有可取之处，应予谅解。如：《汉书·王莽传中》：“莽怒，免英官。后颇觉悟，曰：‘英亦未可厚非。’”又如：但叶遂宁和梭波里是未可厚非的，他们先后给自己唱了挽歌，他们有真实。——鲁迅《三闲集·在钟楼上》

《记忆传授人》读后感_1000字

《记忆传授人》是一部科幻小说。里面说着一个乌托邦的社区，在那里生活的人每天都过着千篇一律的生活。在那里，没有危险，没有与众不同，没有烦恼，没有快乐，也没有悲伤，没有阳光，没有四季……乌托邦是希腊语，意思就是理想国。

这本书描写的故事发生在一个乌托邦世界里。在这个世界里一切事情都在控制之中，人们安居乐业，衣食无忧，也没有战争或痛苦的感觉。大家所要做的事情早在一开始就被确定好，没有改变的可能。孩子们都在规定好的统一模式里长大。当12岁的乔纳斯成为新任的“记忆传授人”之后，他却陡然发现支撑这个社会的不过是谎言。于是他决定要改变一切……

读了这一本书，我发现其实算世界并不是没有痛苦才叫完美。在乌托邦里，没有痛苦，但是他们也没有快乐。在我们的现实世界，虽然有了痛苦，我们的生老病死，造就了我们快乐和幸福。因为有了不快乐的感觉，我们才知道快乐是多么美好的事。在这本书所描述的乌托邦世界里，人们都没有爱，他们不懂什么是爱情，不用生小孩，他们的伴侣都是长老依据他们的性格、兴趣分配好的，连孩子也有孕母替他们生。在这里你看不到难产、看不到不肖子，因为他们把一切的老人都安排好，不会带给他们日常生活麻烦。在这里，一切都是那么的顺心如意。但是，没有爱的世界，会是个怎么样的世界。没有快乐，没有悲伤……

在乌托邦世界，没有颜色，因为颜色会让人产生区别，这样就会有不一样，不一样就会衍生出很多问题，所以他们都分不清颜色。我可以想象得到色盲已经是很痛苦的事，那分不清颜色，世界就只剩下黑与白，还有灰。这让我非常庆幸自己的世界是五彩缤纷的，虽然有时候颜色让人与人变得不一样，就像是肤色，瞳孔的颜色，还有头发的颜色，至少我们还活在有颜色的世界。还有，在那里也没有音乐，没有旋律。他们想象不到旋律在耳边响起，是多么美妙的感觉，多么美丽的声音。

四季在这个世界也是不存在的。在这里没有太阳，没有雪花，没有红色的枫叶，也没有雨天。虽然他们在这个世界不用挨饿，不用因为生活烦恼，但是如果这是条件，我宁可不要。我们这个世界虽然不完美，但是我们依然看得见颜色，看得见雪花，看得见太阳，听得见音乐。就算世界有战争，但是我们依然有爱。虽然我们的世界有很多的不幸，但是我们有希望，有惊喜，有奇迹……

《记忆传授人》让我学会了珍惜、感恩。懂得了因为有不美好，所以才会有美好；因为有了背叛，才懂得真心的可贵；因为有了失败，才有了成功的骄傲……这真是一本值得永远珍藏的书！

成语与众不同：跟大家不一样。如：清·李汝珍《镜花缘》：“这是今日令中第一个古人，必须出类拔萃，与众不同，才觉有趣。”又如：从他与众不同的解题思路中，看出他很聪明。

成语千篇一律：一千篇文章都一个样。指文章公式化。也比喻办事按一个格式，非常机械。如：南朝梁·钟嵘《诗品》卷中：“张公虽复千篇，犹一体耳。”宋·苏轼《答王庠书》：“今程试文字，千人一律，考官亦厌之。”又如：她又开始说起千篇一律的恳求的话语来了。——沙汀《磁力》

《在路上》读后感_1000字

文/高文娟

《在路上》，是美国作者杰克 凯鲁亚克在五十年代写的第二部小说，世俗叛逆与抗争着历久弥新的圣经，“垮掉的一代”灵魂任务心灵自传，作者也因此被誉为“垮掉的一代人”的代言人。

整部书描写的是一群不务正业的人，想到任何地方去查看不同的人，了解他人的生活状态和精神世界，他们一直在路上寻找，搭乘免费的火车、汽车旅行。没钱的时候，自己去做临时工，情况更差的时候只能求助了家人或朋友汇车票钱，攒够了旅行的费用就继续上路。常年跨越整个美国，喜欢去酒吧喝酒、听“曼博”音乐、找女人，喝的烂醉如泥，还抽大麻，拿现在的观点评判，纯粹是个社会混混、人渣，说他们颓废还算客气，所以说他们垮掉的一代人，再恰当不过了。

精神层面，他们一直在寻求，每个人都不满现状，更不安分着去为生活正常工作，他们寻求自由，在路上如流浪汉般，仍然精神抖擞。他们按照自己的目标，穿越整个美国，欣赏沿途的风景，勾搭遇见的姑娘，彻夜烂醉在达到的每个城镇的酒吧里，寻找刺激，毫无顾忌的相互自由。但是，他们对朋友真诚，彼此之间可以赤裸裸的交流，引用书中作者对迪安赤裸着迎接朋友时说的：“迪安可以赤裸裸的迎接任何一个人，哪怕他今天开门迎接的是总统，他可以赤裸裸的迎接整个世界。”他们真诚的对待身边的朋友，坦诚而不欺骗，尽情享受自己的人生，一直追逐着，享受在路上的自由。

回首自己处在的环境，世界越来越开放，地球越来越小，物质在不断富足，但是我们的圈子在不断缩小，精神生活更谈不上温饱。金钱在我们的生活中占据的位置越来越重，所谓的奋、拼搏，绝大部分是以金钱的数量来衡量标准。真到了人们所言的“不笑娼，只嫌贫”，那这个社会会如何！一直以来，我都以“简单生活、低调行事”来作为自己的基本人生格调，自己也似乎处于与世无争的状态，只做自己的事情，对周边的事情麻木，不追求衣着时尚但必须整洁，希望自己能以朴实、真诚的对待他人。现实却让我碰壁再三，让我更加迷茫，这个本不该是我这样一个已过而立之年人应该有的状况，相反应该人生目标更加清晰，方向更加明确。面对挫折，我只能告诫自己，是自己做的不够，是自己不够优秀，略带阿Q般的让自己坦然接受，其实又有几个人能做到始终如一的坦然，何况我这样一个凡人。

穷则思变，变则通!但愿，在今后寻求的道路上，有艰辛，更有喜悦!让心灵真正自由飞翔在属于自己的那片蓝天。——与千千万万在路上的朋友共勉。

成语始终如一：始：开始；终：结束。自始自终一个样子。指能坚持，不间断。如：《荀子·议兵》：“虑必先事而申之以敬，慎终如始，终始如一，夫是之谓大吉。”又如：吾观关胜义气凛然，始终如一，军师不必多疑。——明·施耐庵《水浒全传》第六十七回

成语自始自终：从开始到末了。表示一贯到底。如：宋·孙光宪《北梦琐言》卷二十：“先皇帝与汴军校战，自始至终，马数才万。今有铁马三万五千，不能使九州混一，是吾养卒练士将帅之不至也。”

三体读后感_1000字

黑暗森林

宇宙就是黑暗森林，每一个文明都是带枪的猎人。一口气把《三体二》看完，我怔怔地坐在床上，大脑里回荡着这句话，久久不散去。

真的震撼！我由衷地评价，这本书讲述一个三体人与地球之间发生的科幻故事。虽然是科幻故事，但你看下去，会发现这太真实了！像是大刘（作者）把他的亲身经历添油加醋地描写了一遍一般。文章中的每一个数据、每一个汉字、每一个人设甚至每一个标点，都将《三体》这本书，不，这个神话，书写，不，挥洒得淋漓尽致、恰到好处！《三体2黑暗森林》很重要的一点，在于表现了普通人难以企及的思想深度，这至少是它感动我的所在。

独到。大刘利用他丰富的科学知识为读者打造了一场精神盛宴，这是科幻作家中少有的。当然，这也是独一无二的。红岸基地、星环公司、万有引力号、蓝色空间号、水滴、智子、翘曲点……这些都是三体中独一无二的，在别处找不到的。

批判。大刘的作品《三体1》获得了第62届世界科幻“雨果奖”，这是在他之前亚洲人从未获过的奖项。因为他的作品勇于批判。批判了章北海，批判了广播纪元的政治体裁，批判了掩体纪元企图私造恒星级战舰的富豪，批判了威慑纪元大众的迷信……他勇于批判，他做到了许多作家都做不到的。

创造力。这可不用说，看过简介就会明自。大刘在键盘上敲敲打打，敲出了一篇文章，敲出了一片星空，敲出了一片人物，敲出了一个文明。他轻描淡马地敲敲打打，积沙成塔，集腋成裘，大刘极富说服力的想像构成了一个又一个文明，一又一个纪元。终于成了。也许当他放下手指露出满意的笑容时，在那本电脑里，已经容纳了一个宇宙。就好比一个讲故事的老爷爷，故事讲完了（也许没完），终于忍不住睡着了，给听者（读者）留下的是无穷无尽的震撼。

独到，批判，创造力，温总理希望每个人都有这三个特点，《三体》做到了，在《三体》三本中具备着而且不是一般地具备着。

同时，《三体》吸引我的还有另一个原因：细致。

正如作者借主人公之口所说的，“十分钟的行为可能是十年经历的反映”作者写出了“这个罗辑”，写出了“这个章北海”，而哪怕只是出现了一瞬间的可怜前太空军人吴岳，哪怕是那个跟随丁仪去勘测“水滴”的西子姑娘短暂的出场，都给人留下了深刻的印象。当然，对于真正的主人公——三体人的刻画更是有如神来之笔。（仅一个“水滴”侧面描写就不得了：就像是三体科技大海中溅出来的水滴，就消灭了地球舰队，与智子一起锁死了地球科技。）

我们应该感谢刘慈欣，感谢他，感谢他带来了三体，带来了对我们的震撼。

成语恰到好处：恰：恰好。指说话做事恰好到了最合适的地步。如：清·况周颐《惠风词话》卷一：“恰到好处，恰够消息。毋不及，毋太过。”又如：只是平心静气的说，紧要关头却不放松一步；真所谓恰到好处。——朱自清《经典常谈·春秋三传第六》

成语紧要关头：关头：关口。比喻有关事情成败的关键或时机。如：清·文康《儿女英雄传》第11回：“十三妹同安龙媒、张金凤，并张老夫妻，柳林话别——是这书的开场紧要关头。”又如：在这紧要关头我们绝不能退却。

《窃读记》读后感_1000字

文/邱清泉

著名的诗人杜甫曾经说过：“读书破万卷，下笔如有神”是的，一个人只要读了很多有益的书，写作文的时候就好像有马良的神笔在帮忙，写起来很轻松。在五年级上册的课本中，有一位酷爱读书的小女孩，她就是《窃读记》中的林海音。

课文中，作者林海音经过饭店，来到了一家挤满顾客的书店。她挤进书店，找到一本喜欢看的书，像饿狼一样贪婪地读着。在读书的过程中，她并不能像我们一样安心地读书，而要不时地观察书店里的一举一动。儿时的林海音看书时既快乐又惧怕，她快乐是因为找到了自己喜欢看得书，惧怕会被店员发现然后被赶走。因此，她喜欢去人多的书店。每次她去书店看书时，总是一看就要看几个钟头——尽管她早已饿得饥肠辘辘。

课文中我感受最深的句子就要数国文老师鼓励我们的话了：你们是吃饭长大的，也是读书长大的。从这些话中我知道了粮食哺育的是人的身体，而书籍哺育的是灵魂。所以，一个知识与智慧都在不断增长的人，才是一个健康的人。

文中的林海音如此喜爱读书，可她为什么不光明正大地读书，而是要偷偷地去书店窃读呢？跟着这个问题，我走进了林海音儿时的那个年代……

我从一条文化街走过去看见了许多被挤得水泄不通的书店，里面的顾客看起来都是一个个富翁，而且都是男人。门前，有几个穿着破破烂烂、都是补丁的衣服的小女孩眼巴巴地看着富人的孩子兴高采烈地跑进书店，出来时抱着自己心爱的书。这条街上都是这样，到处都是渴望读书但因为家庭贫困而买不起书的穷学生。

这时，一个长得像林海音的小女孩从书店里跑出来，我忙问她为什么不光明正大地读书，而是要偷偷地去书店窃读这个问题，她笑着告诉我：“在我这个年代，大人都是重男轻女，不像你所说的‘天堂’，男女平等。现在，能读书的只有家里富裕的男孩才能读书，而我们女孩子有读书也是读到一半，十五六岁就要出嫁。而且，大部分的书店老板都很凶，看我只看书不买书就用木棍打我，赶我走。”听了她的话，我既高兴又难过。高兴是因为我很幸运没有出生在林海音的年代。难过是因为林海音这个年代年龄和我差不多的女孩因为没钱买书，只能在书店门口坐“白日梦”。

我想，我们现在的生活是多么幸福：书店里的书免费看暑假里图书馆、书店成了学生们乘凉避暑的好地方。可是，有的同学却身在福中不知福，不好好珍惜。

同学们，让我们爱上读书，遨游书海，在读书中学到知识，在读书中体会快乐，在读书中感受关爱吧！

成语破破烂烂：破旧霉烂。如：清·李宝嘉《官场现形记》第55回：“穿的衣裳虽然是号褂子，挂一块、飘一块，破破烂烂，竟同叫化子不相上下。”又如：这街道虽然也破破烂烂，但比石圪节多了许多铺子门面，看起来像个城镇的街道。——路遥《平凡的世界》第一卷第十章

成语不相上下：分不出高低好坏。形容水平相当。如：唐·陆龟蒙《蠹化》：“翳叶仰啮，如饥蚕之速，不相上下。”又如：以愚观之，晋楚互为雌雄，不相上下。——明·冯梦龙《东周列国志》第五十五回

读资本论有感_1000字

读《资本论》源于不久前的全球经济危机，尽管我也不甚关心国际形势变化，但是马克思的《资本论》也是耳闻已久，一直想近距离感受伟人的思想，于是，借着偶然的机会，拜读一下。

这本《资本论》缩译版分为三卷，第一卷为资本的生产过程，第二卷为资本的流通过程，第三卷为资本的生产的总过程。主要内容为资本主义经济相关的商品经济、垄断经济等，涉及商品的二重性、劳动的二重性、剩余价值、资本、资本主义的基本矛盾等经济知识。做为一个处于现今中国社会的大学生，我不得不由此引发一次对自己人生、对这个社会现况、对我未来即将面对的社会的思考。

首先关于劳动，马克思指出资本主义所有制的本质是资本家凭借对生产资料的占有，在等价交换原则的掩盖下雇佣工人从事劳动，占有工人的剩余价值。从经济的方面来看，这是非常正常和合乎逻辑的道理，雇佣者与被雇佣者之间必然是不等同的，雇佣者在社会中处于优势地位，因为他们有足够的生产资料和财富，这些可以是通过代代继承得到的或是自己经过劳动得到的或是自己的智慧得到的等，也因此为他们的后代创造了优于被雇佣者后代的条件。而被雇佣者处于劣势地位，他们或是没有原有的积累，因而在教育、智慧和资金方面劣于雇佣者，而他们的后代也只能劣于雇佣者的后代。而劳动分为体力和脑力劳动，在人类的历史上，脑力劳动永远是占优势的，而能够培养这些脑力能力的往往是雇佣者及其后代。在当今社会，做为人应当尽一切力量用知识和能力武装自己。

其次关于竞争，马克思着重讲述了垄断经济。其实就人类社会而言，垄断是必然的。这是人与人竞争的后果，但人类社会又不可能没有竞争，因为在社会不足以满足每个人的需要时，人与人的利益是不同的，竞争是必然的，尤其是在一个各种资源都缺乏的社会。至于垄断，那就要看这个社会中的竞争获胜者如何了，可结果必定是支持垄断的力量大于反对垄断的力量，因为那部分力量会极力维护他们的利益。整个人类社会能否有良性的竞争，只能是看这个社会是否满足了所有人的需要和人的思想境界，但这种思想境界的到达是一个漫漫长长的过程，应该是未知的。当今的我们，应当尽一切力量用知识和能力武装自己。

物竞天择、适者生存，这一名言不仅适用于自然规律，也适合人类社会残酷的淘汰现实。强者为尊的法则永远不会失效。就看我们自己的努力，自己的“手段”了。

成语自己人：自己一方的人。指自家人或圈内人。如：钱钟书《围城》：“自己人之间，什么臭架子、坏脾气都行；笑容愈亲密，礼貌愈周到，彼此的猜忌或怨恨愈深。”又如：你不能把自己人也牵连进来。

成语物竞天择：物竞：生物的生存竞争；天择：自然选择。生物相互竞争，能适应者生存下来。原指生物进化的一般规律，后也用于人类社会的发展。如：梁启超《新中国未来记》：“因为物竞天择的公理，必要顺应着那时势时，才能够生存。”又如：而始成其《物种来由》一书，以发明物竞天择之理。——孙中山《建国方略·心理建设》

诗经读后感_1000字

在经典阅读中追寻生活的诗意

每个人都有诗性，都沉睡在慢慢的阅读路上，等待被唤醒。而《诗经》就叩响了我通往诗意世界的大门。

《诗经》犹如中国的《圣经》，虽一篇短短数十字却承载了深厚的文学底蕴，经得起时间的推敲。王小波说过：“人光有此生此世是不够的，还应该有一个诗意的世界。”

初识《诗经》，缘于一部电视剧，剧名已忘，但那主角，他所吟的《关雎》却深印脑海。

翩翩一公子，踱步桥上，手持折扇，抹额垂下，眼含笑意，一边摇头一边吟诵着：“关关雎鸠，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。”笑声沉醉，仿佛在抚摸着沉醉在春风里的柳枝。那一景，朦朦胧胧，却让我的笔端开始有了一丝画意。

再见《诗经》，是在一堂语文课上，老师讲解“死生契阔，与子成说，执子之手，与子偕老。”仅一句，十六字，誓言，依稀看见了两鬓霜华，相互依偎，那么美好，那么让人神往。那一刻，清清晰晰地，给我的文字添上了一分诗情。

而今，深交《诗经》，是在背诵“我爱记诗词”时，邂逅了“桃之夭夭，灼灼其华。之子于归，宜其室家……”简短的诗词，饱含的深切祝愿，让我动容，古人真情流露那么朴实，又那么雅致。

于是，我便买了一本《诗经》，闲时读读品品。读来，发现《诗经》的作者大多都是佚名的，为什么呢？疑惑在我脑海中盘旋，促使我顺着诗句，浮想联翩……

“昔我往矣，杨柳依依。今我来思，雨雪霏霏”我好像听见了来自一位久经沙场，身体千疮百孔的战士，豪饮一坛浊酒后略带醉意的嘶吼。“青青子衿，悠悠我心。纵我不往，子宁不嗣音？”让我仿佛看见了一个站在城墙上，穿一身素衣，青丝舞动，望穿秋水，却不见意中人的女子，低低吟着“一日不见，如三月兮……”“七月流火，九月授衣……”使我领略了一幅人民繁重劳作的风俗画，她们劳累的神态好像在哭吟着一段沉重的历史……

这么看来，当时不论身份地位，谁都可以借诗来抒发自己的感受。而现今，我们的诗意，哪里去了？

这一角，大多拿着手机，那一角，大多敲击着键盘，都沉醉在忙碌中，忙着追求金迷纸醉的生活，忙着捕捉灯红酒绿的喧嚣，独独抛弃了那份本应在骨子里的诗意，在快节奏的生活里迷失了自我。

我想，可否静下心来，慢慢翻阅一本《诗经》，倾听来自古代民间那些朴实无华的劳动者的故事，劳动与爱情、战争与徭役、压迫与反抗、风俗与婚姻、祭祖与宴会等方方面面……都在《诗经》中浅浅吟唱。

愿《诗经》的墨香能浸透每位读者的灵魂，永远憧憬着“诗和远方”，寻找生活中的诗意。

成语金迷纸醉：形容剥削阶级奢侈豪华的生活。如：宋·陶谷《清异录·金迷纸醉》：“有一小室，窗牖焕明，器皆金饰，光莹四射，金采夺目。所亲见之，归语人曰：‘此室暂憩，令人金迷纸醉。’”又如：金迷纸醉之中，同样的有无灯的人家，突不见烟的人家，遭受了灾荒的人家。——阿英《“灯市”》

成语窈窕淑女：窈窕：美好的样子。美好的女子。如：《诗经·周南·关睢》：“窈窕淑女，君子好逑。”又如：因为在前边领路的那位窈窕淑女明明很从容地就走过去了。——萧乾《海外行踪》