文章有枷锁下的蜕变—读《红岩》有感（1093字）、茶馆读后感（1151字）、苏轼水调歌头读后感（1105字）、读《医务工作者需要学点哲学》有感（1107字）、观《孩子那些事儿》电影有感（1136字）、太阳照常升起读后感（1127字）、流浪地球观后感（1076字）、《夏洛的网》读后感（1136字）等1100字左右的高一读书笔记优秀作文8篇，供您参阅。
枷锁下的蜕变—读《红岩》有感_1100字
长篇小说《红岩》出版后，作者不止一次的讲道：“《红岩》这本书的真正作者是那些在中美合作所里为革命献身的许多先烈，是那些知名或不知名的无产阶级战士，我们只是做了一些概括和叙述的工作，如果没有烈士们的斗争，这本书是不会出现的。”的确，这本书是用血汗濡染的，它背后的风骨不可小觑。秉烛夜读的我，精神仿佛得到了抽离和洗礼。深深的渣滓洞里，冰冷的枷锁下，我看到一个个灵魂如白蝶在蜕变。
重温此书，一个个鲜活的人物又会浮现在眼前：许云峰一身傲骨，拖着锈蚀的铁铐，走上断头台的他没有一丝的害怕，即使鲜血洒地，也若一场甘霖；刘思扬虽出生于资产阶级家庭，身上流得永远是共产主义的血，反日救国永远是他生命框架上的瓦格；齐晓轩身处牢狱，再严酷的刑罚也抹不掉他的才智，巧改《挺进报》刊头，革命党人命运的轨迹由此改变……这些英雄我们为什么因他们笔耕不辍，因为他们告诉我们在理想和信仰涌动的青春里要学会蜕变。
说到蜕变，革命巾帼江雪琴永远是那只最绚烂最本真的蝴蝶。我们忘了她的本名，却记住了她传奇般的英名——江姐，记住了她生如夏花之灿烂，死若秋叶之静美的人格。《红岩》中她的形象潜入我心海，难忘她的每一句话，每一个动作，这都是性情的蜕变，信仰的升华。在赴川北的途中，她突然看到悬挂在城头示众的鲜血淋漓的头颅，却未曾预料到那是自己深爱的丈夫。面对如此意外的打击，考虑到自己处境和身份的她，用自己的革命意志将这汹涌的感情压制了下去。见到同党，一句“一切我都知道了”正胜过千言万语。在个人和国家的冲突中，她毅然选择了后者。痛定思痛，即使人已断肠，但不可以忘记革命还在继续，人民身于水深火热，这难道不是精神在蜕变？还记得在狱中，她的十指被钉上一根根粗长的竹签，江姐一身凛然正气，说“上级的姓名、地址，我知道。下级的姓名、地址，我也知道……这些都是我们党的秘密，你们休想从我口中得到任何材料。”面对敌人的强行，她的信念坚如磐石，她的英勇石破天惊，这难道不是精神在蜕变？江姐虽为女子，但不缺男子的风骨，素衫和裙摆同样可以为国献身，同样可以在枷锁下拥有比男儿更坚强的心。
其实每一个《红岩》里的战士都是在为国倾注心血的过程中蜕变的。汉家儿郎们说，枷锁再可怕那又怎样，若能换来未来，守护这信义之乡，一切都值得。他们的锋芒让我感觉仿佛在雾霭中听到橹声，在黑暗中遥见灯塔，久违的感动顺势而来。生在蜜糖罐中的我们，不曾经历那些岁月，但我们不可以忘记《红岩》中的战士，还有那些不为人知的英烈风骨犹存，中国的土地翻滚不止，若我们繁花瘦，怎禁秋？
俯在这一方净土，仰望这一片晴空，我们是否也可以如日光下的蝴蝶，慢慢地蜕变……
成语痛定思痛：痛定思痛[tòng dìng sī tòng]，意指事後追思当时所遭的痛苦，也不知如何处理，而更加伤心。语本唐·韩愈〈与李翱书〉。後也用“痛定思痛”比喻吸取惨痛教训，警惕未来。[源]唐·韩愈〈与李翱书〉（据《全唐文·卷五五二·韩愈》引）足下谓我入京城有所益乎？仆之有子，犹有不知者，时人能知我哉？持仆所守，驱而使奔走伺候公卿闲，开口论议，其安能有以合乎？仆在京城八九年，无所取资，日求於人，以度时月，当时行之不觉也。今而思之，如痛定之人，思当痛之时，不知何能自处也。今年加长矣，复驱之使就其故地，是亦难矣。所贵乎京师者，不以明天子在上，贤公卿在下，布衣韦带之士，谈道义者多乎？以仆遑遑於其中，能上闻而下达乎？其知我者固少，知而相爱不相忌者又加少，内无所资，外无所从，终安所为乎？[典故]韩愈，字退之，唐河阳人。他自幼父母双亡，由兄嫂抚养长大。後来哥哥死於贬谪之地，靠着嫂嫂教养成人。艰苦的环境并没有限制韩愈的志气，他努力读书，终于如愿在朝廷为官。但个性耿直的韩愈，屡次犯颜直谏，因而被一再贬黜。在韩愈给他弟子李翱的〈与李翱书〉中提及：他在京八九年，没有收入，都靠求人度日，过得非常辛苦。在心灵上也留下不小的创伤。事过之後，回想起当时的情形，更是令人伤心得不知如何自处。可见他是如何地志不得伸。後来“痛定思痛”这句成语就从这里演变而出，用来比喻吸取惨痛教训，警惕未来。
成语水深火热：老百姓所受的灾难，象水那样越来越深，象火那样越来越热。比喻人民生活极端痛苦。如：《孟子·梁惠王下》：“如水益深，如火益热，亦运而已矣。”又如：只要能把国家从水深火热里救出来，他就是至高无上的英雄。——梁斌《红旗谱》四二
茶馆读后感_1100字
几乎所有人都说《茶馆》是一位成熟的剧作家的成功之作。——题记
《茶馆》的故事全部发生在一个叫做裕泰的茶馆里。一部简简单单的三幕话剧，借助于一家普普通通的茶馆，将半个世纪的岁月浓缩，将许许多多符合时代特征的小人物涵盖，将一个国家在那些个特定时代的悲哀诉尽。
这部话剧主要讲述了老北京裕泰大茶馆在时代的变迁中逐渐走向破灭的故事。历经了清朝、民国、抗日战争胜利后国民党统治时期的裕泰茶馆，在当权者和小人的谋划下最终被改成了“花花联合公司”。而一生守护着茶馆的王利发掌柜选择了在他的茶馆里自杀。《茶馆》该剧可以说是很现实，好人不一定有好报，而恶人不一定有恶报。解放前社会的黑暗、官员的腐败被赤裸裸地展现在读者面前，让人唏嘘不已。
先谈谈这幕话剧中的人物吧。老舍先生在《茶馆》中刻画的人物性格特点十分鲜明。每个不同的人物都代表了当时社会不同职业、阶级的不同群体。看似多达几十位的出场人物，却无一显得重复。王掌柜、常四爷、松二爷等等身世不同、个性显着的人物形象跃然纸上。只需读过一次，就能把各种人物的性格特点深深刻在脑中。例如裕泰茶馆的王掌柜，正如卷首老舍先生予其的定位一般：精明、有些私心而心眼不坏。通览全文，在我眼中他作为一个掌柜，很圆滑又显得软弱，遇事就给钱、说好话。然而，在结局中他不忍看到茶馆被高官与小人夺取，默默地在后院自杀。这一情节，仿佛出乎了人们的意料，但仔细一想，又在情理之中，让人心酸不已。这么一个走着中庸之道的掌柜，却选择以极端的方式结束了自己的生命。老舍先生通过一个人物，以其行为与性格的强烈反差，反映了一个时代的悲哀，表达了作者对当时社会风气的讽刺与不满。
再谈谈这部话剧的特殊之处。《茶馆》的成功在于语言的成功和戏剧结构的巧妙、严密。话剧全凭台词塑造人物，一个人的性格全体现于他的每一个字眼中。“语言大师”老舍先生的语言功力令人叹为观止。《茶馆》中每个人物的台词都有生活气息却意味深长。在戏剧结构上，《茶馆》可以说是“形散，神不散”。整部话剧虽年代跨度大，没有主线故事，但毫不显得零散难懂。老舍先生通过一个主要人物，从壮到老，贯穿全剧。这样，故事虽松散但有了连贯性。其次，故事中人物父子相承，虽然年代变化了，但每个人物所代表着的群体依旧存在，并随着时间的迁移有了细微的变化。令故事富有强烈的时代气息。最后，每个人物都扮演着自己的故事，同时又与各自所处时代密切关联。揭示了社会一角，展览了许多形形色色的人物的性格生活。
有人评论说《茶馆》是一曲旧时代的葬歌，也是一曲挽歌。《茶馆》这三幕共占了五十年的时间，而老舍先生仅仅用一些个小人物怎么活着和怎么死的，来说明那些年代的啼笑皆非的形形色色。我想当你合上书本的一瞬，你会感觉到你和那些小人物一起度过了漫长艰辛的五十年。
成语中庸之道：指不偏不倚，折中调和的处世态度。如：《论语·庸也》：“中庸之为德也，其至矣乎。”又如：他一面想，这既无闭关自守之操切，也没有开放门户之不安：是很合于“中庸之道”的。——鲁迅《彷徨·幸福的家庭》
成语许许多多：很多数量的人或物。如：邓小平《在全国科学大会开幕式上的讲话》：“要完成这个基本任务，有许许多多的工作要做。”又如：路遥《平凡的世界》第一卷第二章：“当然，许许多多的所见所识他都还不能全部理解。”
苏轼水调歌头读后感_1100字
这首脍炙人口的中秋词，作于宋神宗熙宁九年（1076），即丙辰年的中秋节，为作者醉后抒情，怀念弟弟苏辙之作。
全词运用形象的描绘和浪漫主义的想象，紧紧围绕中秋之月展开描写、抒情和议论，从天上与人间、月与人、空间与时间这些相联系的范畴进行思考，把自己对兄弟的感情，升华到探索人生乐观与不幸的哲理高度，表达了作者乐观旷达的人生态度和对生活的美好祝愿、无限热爱。
上片表现词人由超尘出世到热爱人生的思想活动，侧重写天上。开篇“明月几时有”一句，借用李白“青天有月来几时？我今停杯一问之”诗意，通过向青天发问，把读者的思绪引向广漠太空的神仙世界。“不知天上宫阙，今夕是何年”以下数句，笔势夭矫回折，跌宕多彩。它说明作者在“出世”与“入世”，亦即“退”与“进”、“仕”与“隐”之间抉择上深自徘徊的困惑心态。以上写诗人把酒问月，是对明月产生的疑问、进行的探索，气势不凡，突兀挺拔。
“我欲乘风归去，又恐琼楼玉宇，高处不胜寒”几句，写词人对月宫仙境产生的向往和疑虑，寄寓著作者出世、入世的双重矛盾心理。“起舞弄清影，何似在人间”，写词人的入世思想战胜了出世思想，表现了词人执着人生、热爱人间的感情。
下片融写实为写意，化景物为情思，表现词人对人世间悲欢离合的解释，侧重写人间。“转朱阁，低绮户，照无眠”三句，实写月光照人间的景象，由月引出人，暗示出作者的心事浩茫。“不应有恨，何事长向别时圆”两句，承“照无眠”而下，笔致淋漓顿挫，表面上是恼月照人，增人“月圆人不圆”的怅恨，骨子里是本抱怀人心事，借见月而表达作者对亲人的怀念之情。“人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全”三句，写词人对人世悲欢离合的解释，表明作者由于受庄子和佛家思想的影响，形成了一种洒脱、旷达的襟怀，齐庞辱，忘得失，超然物外，把作为社会现象的人间悲怨、不平，同月之阴晴圆缺这些自然现象相提并论，视为一体，求得安慰。结尾“但愿人长久，千里共婵娟”，转出更高的思想境界，向世间所有离别的亲人（包括自己的兄弟），发出深挚的慰问和祝愿，给全词增加了积极奋发的意蕴。词的下片，笔法大开大合，笔力雄健浑厚，高度概括了人间天上、世事自然中错综复杂的变化，表达了作者对美好，幸福的生活的向往，既富于哲理，又饱含感情。
这首词是苏轼哲理词的代表作。词中充分体现了作者对永恒的宇宙和复杂多变的人类社会两者的综合理解与认识，是作者的世界观通过对月和对人的观察所做的一个以局部足以概括整体的小小总结。作者俯仰古今变迁，感慨宇宙流转，厌薄宦海浮沉，在皓月当空、孤高旷远的意境氛围中，渗入浓厚的哲学意味，揭示睿智的人生理念，达到了人与宇宙、自然与社会的高度契合。
成语千里共婵娟：婵娟：指月亮。千里范围内的人共享明月。比喻不同地域的人共同享受同一样的良辰美景。如：婵娟：指月亮。千里范围内的人共享明月。比喻不同地域的人共同享受同一样的良辰美景。
成语人间天上：人世社会和神仙世界。指景物极美好的处所。多比喻境遇完全不同。如：唐·崔颢《七夕词》：“仙裙玉佩空自知，天上人间不相见。”又如：真乃是人间天上全珠。——元·汤式《端正好·咏荆南佳丽》
读《医务工作者需要学点哲学》有感_1100字
文/刘华
成院长在文中深刻的阐述了哲学与医学的关系：医学与哲学是一对孪生兄弟，有着不解的情缘。医学是一门极其复杂的科学，既要有科学的分析，又要有哲学的概括和指导。科学和医学是哲学的基础，但哲学也同时为科学、医学提供了武器。哲学不能没有科学，反之，科学与医学也不能没有哲学。临床思维是思辨的，哲学思维是抽象的。成院长在文中指明了临床工作中需要建立哲学思维，通过正确的思维分析，能够去伪存真、能够透过现象看到本质，从一般中看到特殊、从特殊中看到一般、从杂乱中找到规律、从无关中发现联系、从现状中预测未来，最终找到办法，精准解决问题。
成院长在文中进一步阐述了普遍性与特殊性、整体和普遍联系、抓主要矛盾与弹钢琴、经验与经验主义、运动和发展、量变质变规律、感性认识到理性认识，全面阐明了哲学像一把钥匙，打开了人们思想智慧的大门，尤其强调医务工作者更需要有份哲学的自觉。
结合日常的药学服务工作，我感觉真的非常有必要学习并运用哲学思维，来为病人及家属做好服务。当人们自己或家属在生病时会表现出很多的脆弱与无助，急需医护与药学人员给予专业的帮助和心理的慰藉，我们这时需要有理性的、精准的专业服务思维，也需要修炼感性的博爱思维，对他们感同身受、理解他们的着急与无助，尽心尽力的同他们沟通交流，不但给予他们专业的技术服务，而且使他们感受到我们的博爱、尽力而为的人文关怀。良言一句三冬暖，恶语伤人六月寒。在与他人的沟通交流中，没有非黑即白、非此即彼、泾渭分明的对与错，尽力达观、保持中道，修炼博爱思想，那么在我们的工作中遇到的看似不可理喻的问题，就会觉得豁然起来，工作就会快乐很多。当我们用哲学的思维来重新审视个人与自我、他人、世界的关系，抛弃旧观念的束缚时，那么我们就会变得豁达起来，不仅具有精准的理性思维，而且具有了博爱的感性思维，并付诸于行动。愿意为了他人的健康快乐而快乐；愿意为了他人的苦难尽力而为，从不求回报的善心到善行，传播给周围的每一个人，构建和谐的医患关系、和谐的社会人文关系。
现代临床医学之父威廉·奥斯勒认为：“行医是一种专业，而非一种交易；是一种使命，而非一种行业；从本质来讲，是一种使命，是一种社会使命，是一种善良人性和友爱情感的表达。”这不仅是医学的需要，更是我们社会的需要。医学是哲学的一部分，需要医务工作者的人文关怀作为减轻病人痛苦的良方；需要医务工作者将行医准则时刻牢记于心并履行之；需要医务工作者秉承怀疑的态度不盲信盲从；我们的克己、利人、同情、正直的美德将使我们永持“救死扶伤”之剑，斩断一切病痛，将健康守护！大气包容、至诚至善、创新精进、追求卓越的医院精神将鼓舞我们勇往直前！
成语感同身受：感：感激；身：亲身。心里很感激，就象自己亲身领受到一样。如：清·藤谷古香《轰天雷》第二回：“再者北山在京，万事求二兄代为照顾，感同身受。”又如：你如果能给我解决三分之一，我真是感同身受呢！（叶圣陶《感同身受》）
成语经验主义：指凭自己的经验来处事的世界观。如：邓小平《贯彻执行中共中央关于土改与整党工作的指示》：“这种恶劣的经验主义，使我们遭受了严重的损害。”
观《孩子那些事儿》电影有感_1100字
每个孩子都有一个童年，或许是快乐的，或许是悲伤的，或许是……
今天下午，学校组织全校师生观看《孩子那些事儿》这部电影。听到这个电影名字我觉得非常耳熟，哦，原来是我和爸爸妈妈在家里看过的呀！我非常喜欢这部电影，因此这次我看的格外认真，我感觉是对我心灵的再一次洗礼。这部片子之所以好，是因为它在老师和孩子之间架起了一座心灵之桥！
电影的故事情节主要讲学校的“问题班”—五四班，在新班主任林冬青的帮助下变成了一个优秀班级。电影里塑造了一个个“淘气宝”的形象，每一位“淘气宝”都成长在有特殊背景的家庭环境里，有的家境贫穷，有的家境富裕，有的是单亲家庭。班主任林冬青结合每个同学的特点，因材施教，逐一帮助他们客服困难、解决问题，从而引导大家走出生活的困境，快乐、阳光的面对自己的生活和学习。
这部电影里有许多人物，有一个人物对我的印象特别深刻，他就是汤恩伯。汤恩伯的爸爸是个贪官，他爸爸被抓进监狱后他总是在不停的幻想，幻想自己的漫画世界，同时，他又担心同学们嘲笑自己，因此变的自卑、自闭。班主任知道他的情况后耐心的和他沟通，借助心理学老师了解他的情况，用温情抚慰他受伤的心灵，让他慢慢的变坚强起来，重新找到自信。除此之外还有许多人物：郑宵，家里有重病的妈妈，但在学习是个有名的淘气包；乔韵芝，穿着暴露，爱偷东西；罗奇，有智力障碍，同学们一直嘲笑他等等。但是最后在班主任的帮助下都走出了生活的阴影，变成了好学生。
这么多淘气包闹出那么多搞笑的故事，最后却被老师一一客服，这就是老师的力量。在电影的最后，林老师讲了一段感人肺腑的话语：“当孩子还是孩子的时候，就连星星也会嫉妒；当孩子还是孩子的时候，大人听不懂他们的秘密；当孩子哭泣的时候，每一滴眼泪后面都有一个感人的故事；当孩子欢笑的时候，那笑声都像天使一样甜美。”我深深的被感动了，以前我觉得老师们工作非常轻松，现在才明白，人们之所以尊称他们为“人类灵魂的工程师”，那是因为他们的工作不只是神秘，更多的意味着艰辛的付出。其实在我们学校，许多老师都像电影中的林老师一样，尤其是我们的班主任孔老师和数学王老师对我们也是无微不至的关怀。有同学生病了，他们嘘寒问暖；有同学在学习中碰到难题，她们耐心解答，直到我们弄懂为止；谁家里有了困难，老师也能伸出援助之手来帮忙，在我们心中，老师就像我们的妈妈一样无微不至的关怀着我们。
在此，我想对呼吁同学们，让我们好好珍惜我们美好的学校生活，不要因为遇到一点点困难就放弃学习，自甘堕落；让我们理解老师的良苦用心，不再用调皮捣蛋来“报答”老师的辛勤付出；我们一定要好好学习，乐观生活，长大后也做一名优秀的教师，为祖国培养更多的人才。我坚信：“穿过一片乌云，灿烂的阳光就会照耀我们！”
成语自甘堕落：自己甘心思想行为向坏的方向发展。如：巴金《爱的十字架》：“我确实如你所说，是一个好吃懒做自甘堕落的人，是一个神经病的人。”又如：我们不能自甘堕落下去。
成语因材施教：因：根据；材：资质；施：施加；教：教育。指针对学习的人的志趣、能力等具体情况进行不同的教育。如：《论语·为政》“子游问孝”、“子夏问孝”朱熹集注引宋程颐曰：“子游能养而或失于敬，子夏能直义而或少温润之色，各因其材之高下与其所失而告之，故不同也。”又如：教师应当注意学生各方面的差异，以便因材施教。
太阳照常升起读后感_1100字
得益于中国反盗版的不利，我已经看过数不清的电影了。虽然我肯花时间去看的电影都是有一定好评的电影，但是，按照我对它们的喜爱程度，还是可以再把它们分为三类：少数电影我看了之后仍然留在电脑上，过后还会再欣赏几遍；大多数电影虽然也很优秀，但都不值得我重看；还有少一部分是被宣传给骗了，看上几眼觉得没意思，我就开始往后拖进度条，如果全片都没什么亮点，可能几分钟就浏览完全片了。
除此之外，偶尔会有那么几部影片是我对他们充满期望，不论它们多滥，我都耐着性子看完的。这样的影片都是国产影片。国产片中能跟我电脑上充斥的美国大片一较高下的实在是少得可怜，我是多期望能在国产片找出点亮点来啊。
《太阳照常升起》就是这样一部影片。前天晚上，我花了一个多小时把它看完。之后心情极其郁闷，这一个小时干点什么不好，浪费在它上面真是太不值了。今天想想，还是写一篇观后感，缅怀一下我的失望，这样我那一个多小时就不算全浪费了。
两个多月前，我和同事拼车上下班。每天早晚两次，我都坐在锦江出租，司机斜后方那个位置。路上无聊，我就盯着前座的小电视看广告。相当长的一段时间里，《太阳照常升起》的预告片在里面反复的播出。预告片拍的相当不错，有秀美的南部山村、尽情歌舞的人们、奔驰的列车驶过、一块燃着的红布随风飘去……于是我对这部影片也产生了好感和期待。
谁知看了全片后发现，整个影片值得一看的地方，我原来都已经在预告片中看过了。
该怎么评价这位导演的，也许是江郎才尽了吧。我至今还记得同为姜文导演的《阳光灿烂的日子》，那里面少年们的痛苦和欢乐、冲动与压抑，都激起了我的共鸣，让我回想起自己的少年时代。《阳光灿烂的日子》我来回看了好几遍；后来的《鬼子来了》就只值得我看一遍了；《寻枪》是拖着进度条看完的。
《太阳照常升起》，看得出，比前几部拍的都要精致，不论是演员还是景点得选取，都是从前不能比的。恐怕这部影片的投资不在前几部一个数量级。但影片最重要的东西却缺失了，简单地说，影片既没娱乐性，也没思想性，最终成了一个精心制作的垃圾。艺术这东西要高于生活，但却不能脱离生活。有些艺术工作者，搞不出什么有新意的东西，只是一味的把自己每一部作品向着自己认为是艺术的方向再推进一步。最终却是完全脱离现实生活，也失去了观众的支持。
就以《太阳照常升起》中几个主要人物为例，妈妈是疯子、儿子是傻子、小梁人格分裂、林大夫花痴、老唐夫妇是堕落放荡的一对。这些人的故事如何可以引起普通“正常”观众们的共鸣呢？这就注定了影片不会有好的票房。
而乏味的故事情节不会因为颠倒一下顺序就变得充实，肤浅的思想也不会因为故弄玄虚就得到提升。这部影片注定也不会赢得多少叫好，就更不要提国际奖项了。
成语故弄玄虚：故：故意；弄：玩弄；玄虚：用来掩盖真相，使人迷惑的欺骗手段。故意玩弄花招，迷惑人，欺骗人。如：《韩非子·解老》：“圣人观其玄虚，用其周行，强字之曰道。”又如：似乎在故弄玄虚，不叫人懂，真使人纳闷。——邓拓《你看山水风景美不美》
成语江郎才尽：江郎才尽[jiāng láng cái jìn]，意指江郎，指南朝梁文人江淹。“江郎才尽”则指江淹晚年才思减退，所作诗文皆无佳句。典出南朝梁·锺嵘《诗品·卷中·齐光禄江淹》。後用“江郎才尽”比喻文人的才思枯竭，无法再创佳句。[源]南朝梁·锺嵘《诗品·卷中·齐光禄江淹》（据《历代诗话》引）初，淹罢宣城郡，遂宿冶亭，梦一美丈夫，自称郭璞，谓淹曰：“我有笔在卿处多年矣，可以见还。”淹探怀中，得五色笔以授之。尔後为诗，不复成语，故世传江淹才尽。另可参考：《梁书·卷一四·江淹列传》、《南史·卷五九·江淹列传》[典故]“江郎才尽”这句成语出自於南朝梁大诗人江淹的故事。江淹虽然从小家境贫寒，却极为好学，年少时就能写出很好的诗和文章，在文坛上享有盛名，大家都称他为“江郎”。但到了晚年的时候，江淹在文学上的表现大不如前，文笔变得平淡乏味，毫无特色。传说在他辞退宣城郡守後，有一夜在冶亭独睡时，梦见一个美男子，自称是东晋时的著名文人郭璞。他对江淹说：“我有一枝笔放在你那儿已经很多年，现在应该还给我了。”江淹伸手到怀里一探，果然找到一枝五色的彩笔，他便将这枝笔交还郭璞。从此以後，江淹便文思枯竭，再也写不出好的诗句。当时大家便都传言“江淹才尽”，也就是说江淹的文才已经用尽了。後来这个故事被浓缩成“江郎才尽”，用来比喻文人的才思枯竭，无法再创佳句。出现“江郎才尽”的书证如清·梁章钜《浪迹丛谈·卷一·刘芙初编修》：“芙初本惊才绝艳，而近作大不如前，同人比之江郎才尽。”
流浪地球观后感_1100字
流浪的地球，最后的希望
中国科幻史在这个寒假档终于迎来了崛起。吴京投资6000万的巨作《流浪地球》改编自刘慈欣同名小说《流浪地球》，票房已破43亿，尽管它还刻着好莱坞的影子……
影片中一幕幕闪现在眼前。2050年，太阳即将爆炸，整个太阳系已经危在旦夕，于是为了帮人类找到新家园，人类在地球上安装了一万多个行星推动机，推向4.2光年外的三体人故乡，此计划为“流浪地球”计划，需经过2500年的时间，到达新的行星轨道，但地球切入水星轨道时，即将与水星相撞，地球陷入危机，然后有一对兄妹和他们的父亲，甚至是所有现存的地球人，心存仅有的一丝希望，共同努力拯救了地球，但最终他们的父亲为了地球而捐躯，在宇宙中，化成了一颗星星。
至今，我的脑海中浮现着吴京最后的话：“3、2、1！”在刘启抬起头的那一刻，我泪崩了。整部电影围绕着一个话题：希望。没错，我们只差一根火柴，地球就能再站起来！地球，我们赖以生存的地方，看完后，我真的是心潮澎湃。这也许是中国科幻电影上真正的第一部大片，虽然在细微之中，还是能看到好莱坞的影子和好莱坞的世界观，但中国电影已经在崛起了，已经给了中国人更多的希望和期待。希望是什么，是我们这个年代像钻石一样珍贵的东西。这句话在电影里出现两次，由课堂到全世界，心存希望，这也许是人类最后的希望。
其实这部剧有很多彩蛋：“刚子没了”，这部电影里的刚子去救刘启爷爷的时候，牺牲了！而在2014年天津大爆炸时，牺牲的那位消防员正好也叫“刚子”，在最后众人推针时，前来帮助的队员，正好是汶川大地震时前来救援的国家顺序。而这些前仆后继的人儿，不正是地求生存下去的点点希望之光？
其实希望，就是那么宝贵。在生活中，你也要拥有希望！有人分数考差，失去了希望，失去了动力，也就一再考差，没有任何机会再提高了；有人高考落榜，对就业就充满了失望，不想再去学习，也就一直被生活玩弄；有人被欺骗，钱被卷走，只剩下绝望，他觉得自己活着没有意义，第二天就轻生了……但有人虽然成绩弱一些，眼中却充满了希望，从而东山再起！有人虽然高考失利，却选择重读，终考上重点大学！有人虽被生活欺骗，却从零开始，开启别样人生！
不要问我上那些人为什么会那样，因为他们有的内心无比失望，有的又燃起希望。事实是，只有你心中怀着希望，那样才能走向成功！才能拯救自己，才能让自己再次站起来！看完这部电影，我是浑身发抖地站起来，中国电影已经开始崛起了，这就是中国电影的希望，相信几年后，好莱坞的影子将会离开中国电影！
你知道为什么人往往在最后成功吗？因为他们始终怀着希望！
成语前仆后继：仆：倒下；继：接着，跟上。前面的倒下了，后面的紧跟上去。形容斗争的英勇壮烈。如：唐·孙樵《祭梓潼神君文》：“跛马愠仆，前仆后踣。”又如：前仆后继人应在，如君不愧轩辕孙！ ——清·秋瑾《吊吴烈士樾》
成语东山再起：指再度出任要职。也比喻失势之后又重新得势。如：《晋书·谢安传》：“隐居会稽东山，年逾四十复出为桓温司马，累迁中书、司徒等要职，晋室赖以转危为安。”又如：回到家乡，先图个骨肉团聚，一面藏器待时，或者圣恩高厚，想起来还有东山再起之日，也未可知。——清·文康《儿女英雄传》第三十九回
《夏洛的网》读后感_1100字
回到老家，发现不见阳光的阴暗中有一只蜘蛛。渺小的它费力舞动着腿，在缝隙中编织着一张网。那网突然闪闪发亮，宛如带有奇怪图案的艺术品，它认真工作的劲头让我想起了那本感动了半个世纪的童话《夏洛的网》里面的夏洛。
夏洛是一只灰色的大蜘蛛，快乐地生活在朱克曼家的谷仓里，与小猪威尔伯建立了最真挚的友谊。然而一个丑恶的消息打破了他们安详、快乐的生活：威尔伯的命运竟是成为熏肉火腿！作为一只猪，悲痛欲绝的威尔伯似乎只能接受任人宰割的命运了。然而，看似渺小的夏洛却坚定地说：“我救你。”于是，夏洛用自己的丝在猪栏上织出了被人类视为奇迹的文字，“王牌猪”“了不起”“光彩照人”“谦卑”，从而彻底地逆转了威尔伯的命运，让他得到“小猪特别奖”和一个安享天年的未来。但，这时，夏洛默默地去了天堂……
夏洛为了她的朋友而死，威伯却只能在寒冷的冬天静静地看守着夏洛的孩子们。生命是独一无二的，死亡是严肃的。夏洛的死绝不是一场悲剧，她的生命虽然走到了尽头，但她的一生是圆满的。伴随着那声“再见”和那飘零的蛛网，那些晶莹透明的丝线，在威尔伯的注视下，一点一点消失在空气中。虽然夏洛的网永远消失了，但她那张爱的大网演绎的忠诚，已深深印在人们的心中。
夏洛的子女、孙子女、曾子孙女都很优秀，但没有一个能取代夏洛在威尔伯心中的位置，因为夏洛永远是他最真诚的朋友，是无可比拟的。读了这本书后，有谁会不羡慕幸运的威尔伯有个伟大的夏洛，渺小的夏洛有个憨厚可爱的威尔伯呢？威尔伯和夏洛之间的友谊是纯粹的情投意合的，这种单纯至极的友谊，是惊天动地的。
文中夏洛的话感人至深“你一直是我的朋友。我为你织网，因为我喜欢你。再说，生命到底是什么啊？我们出生，我们活上一阵子，我们死去。一只蜘蛛，一生中只忙碌着捕捉和吃苍蝇是毫无意义的，通过帮助你，也许可以提升一点我生命的价值。谁都知道人活着该做一点有意义的事情。”一只不起眼的蜘蛛，它自尊自爱，把一生的路走得很充实。改变了朋友的命运，让自己的生命没有遗憾！多伟大啊！
敬佩之余，也引起了我的沉思。在如今人人相互竞争的社会上，这种纯真的友谊还多么？在生活中，我会遇到“夏洛”吗？“夏洛”还会遇到那个怀有慷慨之心的“威尔伯”吗？
想着想着，我的思绪不由地回到了几天前……那天，朋友笔没油了，跑来对我亲切地说：“张怡，借我一支笔好吗？我的笔没油了。”我犹豫着，心想：我还有最后一支笔，可我这支笔也要没油了，借了她我用什么。我摇了摇手说：“我没笔，你向别人借吧。”最后朋友失望地走了。想起来，真有点过意不去啊。夏洛为了朋友可以付出那么多，可我却如此小气，真是不应该。
墙角的蜘蛛还在认真地织网。我没有打扰它，也许，他是夏洛的子孙吧。夏洛，祝你在天堂开心！
成语情投意合：投：相合。形容双方思想感情融洽，合得来。如：明·吴承恩《西游记》第二十七回：“那镇元子与行者结为兄弟，两人情投意合。”又如：我们相聚既久，情投意合，岂不知远别为悲？——清·李汝珍《镜花缘》第六十八回
成语悲痛欲绝：绝：穷尽。悲哀伤心到了极点。如：路遥《平凡的世界》第一卷第七章：“她那人间的爱人悲痛欲绝，日日在她变成的土山下面，跪着呜咽哭啼，直到死在这山脚下。”又如：她听到儿子遭到车祸的消息，悲痛欲绝。
