本文整理了初中生作文读后感《繁星春水》读后感（552字）、关于五年级读后感作文（516字）、特别女生萨哈拉读后感（487字）、我的野生动物读后感（499字）、交通安全保生命—观《交通安全教育》有感（496字）、《大明王朝1566》：历史之镜读后感（501字）、学会生存（497字）、矛和盾的集合读后感（501字）等500字左右的小学三年级精选读后感作文10篇，供您参阅。
初中生作文读后感《繁星春水》读后感_500字
有幸读了冰心的《繁星》《春水》，不禁被这一首首简练而隽永的小诗所吸引。它们向人们诉说了母爱、童真和自然的真谛。
“‘什么时候来赏雪呢？’‘来日罢’‘来日’过去了。‘什么时候来游的呢？’‘来年罢’‘来年’过去了。”
是的，人生在世，时间是极为短促的，就像光线在空隙中一闪而过。等待明天的人，就向坟墓迈进了一步。因此，要珍惜时间，善于利用零星的分分秒秒。
“成功的花，人们只惊慕她现时的明艳！然而当初她的芽儿，浸透了奋斗的泪泉，洒遍了牺牲的血雨。”
事业的成就伴随着奋斗的辛苦和自我的牺牲，成功之路是寂寞的也是漫长的，它需要选择、等待、自信和坚持。
“小小的花，也想抬起头来，感谢春光的爱——然而深厚的恩慈，反使她终点于沉默。母亲啊！你是那春光吗？”
我们往往会对母亲的细腻之爱毫不在意，但当有一天，我们失去它时才明白它的美好，正因为如此，我们才要更珍视母爱。
“母亲，倘若你梦中看见一只很小的白船儿，不要惊讶他无端入梦。这是你至爱的女儿含着泪叠的，万水千山求他载着她的爱和悲哀归去。”
祖国是我们生于斯长于斯的土地，母亲是世上最纯真的爱，心在这里，最可宝贵的一切都在这里。
喜欢冰心的那句话：“有了爱就有了一切。”爱是人类最伟大的情感，是所有高尚品质和美好道德的核心。
成语毫不在意：丝毫不在乎或不介意。如：清·钱彩《说岳全传》第一回：“我佛原是个大慈大悲之主，毫不在意。”又如：清·钱彩《说岳全传》第一回：“我佛原是个大慈大悲之主，毫不在意。”
成语大慈大悲：慈：用爱护心给予众生以安乐；悲：用怜悯心解除众生的痛苦；慈悲：佛家语，救人苦难。形容人心肠慈善。如：《妙法莲花经·譬喻品》：“大慈大悲，常无懈倦，恒求善事，利益一切。”又如：万望长老收录，大慈大悲，看赵某薄面，披剃为僧。——明·施耐庵《水浒全传》第四回
关于五年级读后感作文_500字
在我所学过课文中，《凡卡》是我最喜欢的一篇。只要我一有空，就把它拿出来反复的读，认真的想。
《凡卡》一文的作者借凡卡给爷爷写信，恳求他带自己回家这件事，叙述了凡卡悲惨的学徒生活，反映了18世纪——19世纪末沙皇统治下社会的黑暗，以及穷苦劳动人民悲惨的命运。读着读着，我的眼泪不禁夺眶而出；读着读着，我的眼前仿佛出现了小凡卡的悲惨生活情景：我看见瘦骨如柴、赤着双脚的凡卡，正在被狠心的老板用皮带抽打，老板娘用青鱼直戳他的脸，伙计们捉弄他，当凡卡被老板和老板娘虐待时，伙计们却幸灾乐祸的笑着。晚上，凡卡只能睡在过道里，老板的小崽子一哭，他就别想睡觉，只好摇那个摇篮……
“亲爱的爷爷，发发慈悲吧。带我离开这儿回家，回到我们村子里去吧……我给您跪下了，我会永远为您祷告上帝。带我离开这儿吧，要不，我就要死了……”这是凡卡乞求爷爷把他带回乡村里的一段话。从这撕心裂肺、催人下泪的话语中，我知道了凡卡受的苦难和折磨已经很久了。这不是一般的苦。而是痛苦不堪、无法忍受。生活也没有指望了，只有死路一条。
读完这篇文章，我似乎看见泪水满面的凡卡就站在我的面前，哭诉着他的悲惨命运。正因为这样，我们更应该热爱新社会、珍惜现在的幸福生活。
成语幸灾乐祸：幸灾乐祸[xìng zāi lè huò]，意指“幸灾”，以灾难为幸。语出《左传·僖公十四年》。“乐祸”，以祸害为乐。语出《左传·庄公二十年》。“幸灾乐祸”指对於他人的不幸遭遇引以为乐。[源]《左传·僖公十四年》冬，秦饥，使乞籴于晋，晋人弗与。庆郑曰：“背施无亲，幸灾不仁，贪爱不祥，怒邻不义。四德皆失，何以守国？”虢射曰：“皮之不存，毛将安傅？”庆郑曰：“弃信背邻，患孰恤之？无信患作，失援必毙。是则然矣。”虢射曰：“无损於怨，而厚於寇，不如勿与。”庆郑曰：“背施幸灾，民所弃也。”近犹雠之，况怨敌乎？”弗听。退曰：“君其悔是哉！”《左传·庄公二十年》冬，王子颓享五大夫，乐及遍舞。郑伯闻之，见虢叔曰：“寡人闻之：哀乐失时，殃咎必至。今王子颓歌舞不倦，乐祸也。夫司寇行戮，君为之不举，而况敢乐祸乎？奸王之位，祸孰大焉？临祸忘忧，忧必及之。盍纳王乎？”虢公曰：“寡人之愿也。”[典故]“幸灾乐祸”系由“幸灾”及“乐祸”二语组合而成。“幸灾”见於《左传·庄公二十年》，故事是说晋惠公时，晋国发生饥荒，秦国卖粮给他们，帮助晋国度过难关。第二年，秦国也遇上荒年，向晋国购买粮食，晋国却不答应。大夫庆郑觉得这样不妥，劝晋惠公说：“忘恩负义会导致无亲；看见别人有难而高兴是不仁；贪爱财物不与人分享是不祥之举；得罪邻国是不义的行为。这四种美德都没有，如何能维持国家的长久？”虽然庆郑不断地劝说，但惠公还是没采纳他的意见。果真秦国收到消息後非常气愤，隔年起兵攻打晋国，晋国非但大败，连惠公都被俘虏了。此处原文就用了“幸灾不仁”。“乐祸”见於《左传·庄公二十年》，故事是说春秋时，周庄王的宠妾生了个儿子子颓，个性荒淫无知。惠王时，有几个大臣发动叛乱，夺取政权，将惠王驱逐，改立子颓为王。惠王逃到郑国，郑厉王打算从中调停，但听说子颓和大臣们每天听歌观舞、寻欢作乐，便对虢叔说：“我听说表达哀乐不看时机，必会遭致灾祸，子颓在国家动乱时还那样日夜笙歌，简直是『乐祸』。连刑官在执行死刑时，君王都不应设宴享乐，更何况是他们用不正当的手段夺取王位之时。眼前大祸临头还不知忧虑，这种人能接受他吗？”於是决定转而支持周惠王。後来这两个词语被合用成“幸灾乐祸”，用来指对於他人的不幸遭遇引以为乐。
成语寻欢作乐：寻求欢快，设法取乐。形容追求享乐。如：清·吴梅《风洞山》附《先导》：“风尘倾洞，天地丘墟，这班人儿还要演起戏来寻欢作乐。”又如：也是地主恶霸寻欢作乐的场所。——陈登科《赤龙与丹凤》
特别女生萨哈拉读后感_500字
这本书可真好看！书名叫《特别的女生萨哈拉》。哎，可不是撒哈拉大沙漠，而是一个女孩的名字萨哈拉。
整篇文章讲述了这样的一个故事：萨哈拉是个差学生，不开口读书，不爱学习，被史丁校长安排在学校大厅接受“特别教育”。最后，她妈妈让她留级。萨哈拉一直有个美好的愿望，就是当作家！她热爱读书，疯狂喜欢写作和写一些奇怪的信，甚至还写了一本自己的书藏在图书馆内。当她上第二个五年级时，遇到了一个叫波迪的新老师，波迪老师热爱诗歌，喜欢讲故事，她不认为萨哈拉是个差学生，鼓励让她把长处展现出来！最后，萨哈拉的作文得到了全体同学们的认可，老师们也越来越喜欢她了。
这篇故事中，我认识了聪明的萨哈拉、美丽的波迪老师、负责“特别教育”的碧丝老师、调皮的德里等等。从中我明白了每一个人都有自己的长处，就象萨哈拉，学习成绩虽然不好，但她爱看书，爱写作，坚持每天写日记，她改掉了不写作业的坏习惯，最后和班里同学们成为好朋友。
萨哈拉，她不是个大沙漠，但她有一个像大沙漠一样大的愿望——当作家！她告诉我们拥有理想，对一个人是多么的重要！我们每个人都要有远大的理想，并且要努力争取实现自己的理想！
我的野生动物读后感_500字
我有幸读了《我的野生动物朋友》这本书，书中描写了一个小女孩与非洲野生动物交朋友的故事，我一下就被一连串逼真动人，美不胜收的图片所吸引，从而爱上这本书，爱上这本书的主人公和那些与她融为一体的可爱的野生动物。大人们常说，我们小孩子是天生的小动物，说我们的心与自然与动物是相通的。同样，在纯净的未受人类干扰的自然界，许多动物天然地能与人处，亲密无间。造成人与动物隔膜、敌对，以及人对动物的侵害、残杀乃至灭绝，很大程度上是由于我们人类的自我膨胀和工业化社会发展所产生的种种对动物生存空间的挤压与威胁。只有重新认识和调整人与自然的关系，才有可能出现书中小蒂皮这样以孩提之心与野生动物为友的人和事。小蒂皮把大象视为哥哥，和狒狒相伴，与鸵鸟共舞，连危险的豹子她也尝试着去和它接近。她会跟动物说话，用眼睛跟动物交流。她体会到动物世界复杂得很，绝不要害怕，但永远要小心。她认为害怕没有出息，动物从来不凶恶，但比较好斗，只要理解它、尊重它、爱护它，不招致它的误解，就能从动物那里得到善意的回报。她不能容忍人类屠杀野生动物的荒唐行为，凭她纯真的直觉，断定动物来自好人这一边。
看完了野生动物朋友我知道了要爱护朋友。
成语亲密无间：间：缝隙。关系亲密，没有隔阂。形容十分亲密，没有任何隔阂。如：《汉书·萧望之传赞》：“萧望之历位将相，藉师傅之恩，可谓亲昵亡间。及至谋泄隙开，谗邪构之，卒为便嬖宦竖所图，哀哉！”又如：老东山和未过门的儿媳妇，父女般的谈着，似乎他们之间，过去没有发生什么纠纷不不愉快，从来就是亲密无间。——冯德英《迎春花》十九章
成语美不胜收：美不胜收[měi bù shēng shōu]，意指胜，尽。“美不胜收”形容美好的事物太多，无法尽收眼底。语或出清·袁枚《随园诗话·卷三》。[源] 清·袁枚《随园诗话·卷三》壬寅，余过天台，齐侍郎召南亡久矣。其昆季延余小饮，捧侍郎全集，高尺许，乞作序。尽半日之暇，为之翻撷，见其鸿富，美不胜收。仅记其〈咏汉武〉七律一首，後四句云：“亲承文、景昇平业，开辟唐、虞未有天。到底英雄晚能悔，轮台一诏是神仙。”其兄周南、弟世南，俱以甲科作广文，庞眉白发，年八十余。[典故]“美不胜收”指美丽事物太多了，无法尽收眼底。可以用来形容风景、书画、艺术创作等。例如袁枚的《随园诗话》记载了一件事：袁枚是清代著名文人，有一次经过前礼部侍郎齐召南的家乡，当时齐召南已经过世，他的兄弟请袁枚到家里作客，拿出齐召南生前的作品，请袁枚帮忙写序。於是袁枚利用半天的时间翻阅摘录，看到内容的繁富真是美极了，实在无法一一收录。文中就用了“美不胜收”来表达齐召南的作品又多又好，很难选择。
交通安全保生命—观《交通安全教育》有感_500字
今天下午，学校给我们放映了一个名为《交通安全教育》的节目。观后，我深感震惊。
这个节目通过两位同学之间的抢答竞赛，告诉了我们交通安全常识。这节目中提到的知识我早已熟记在心，可我却不关心这些细节、不遵守这些规定，这让我无地自容……
记得今年寒假，我一个人跑到外面玩。过马路时，那讨厌的红灯亮了起来，挡在我面前，我的腿不觉向马路中间迈去。可脚刚刚落地，我便像触电般地打了个颤抖。我埋怨自己不争气，连闯红灯都不敢。可是——万一出车祸怎么办呀？不行还是……进行了几秒钟的思想斗争后，我终于下定决心闯过去。我闭住双眼，大喊着“我不怕”向马路中间跑去。跑到绿化带旁时我的腿早已软瘫无力。我扶着台阶，揉了揉发抖的双腿，继续我的“闯灯旅途”。快到头时，右边驶来一辆车，那车开得飞快，却不按路线行驶，像醉酒大汉似的晕头昏脑的向我驶来。我“初生牛犊不畏虎”，妄想用两条腿跑过四个轮子，信心满满的我与疯狂的汽车擦肩而过——还好，有惊无险！我刚倒在路边，近处便传来一阵急促的刹车声……
听了《交通安全教育》，我深感狼狈，今后我一定对我以前和行为作出悔悟，并好好学习交通安全知识，时刻不忘“安全第一”！？
成语无地自容：没有地方可以让自己容身。形容非常羞愧。如：《三国志·魏志·管宁传》：“夙宵战怖，无地自厝。”又如：大娘搜捉以出。女乃指福唾骂，福渐汗无地自容。——清·蒲松龄《聊斋志异·仇大娘》
成语擦肩而过：擦：挨。挨着肩而溜走。指没有抓住机会。如：清·李宝嘉《官场现形记》第32回：“后来彼此又擦肩而过。”又如：‘没干嘛，出去了一趟。’贾玲淡淡地应了一声，和我们擦肩而过。——王朔《过把瘾就死》
《大明王朝1566》：历史之镜读后感_500字
文/周周周
没想到看完之后，一阵阵感叹心酸涌上心头。
其实很久以前就听过有部同名改编的电视剧，据说当时不知因何原因，电视剧播出没多久就再也没播过了。
看完之后，我也大概猜到是什么原因了。
嘉靖，明朝的第十一位皇帝。这真是一位十分特别的帝王。他常年修道，推崇无为而治，但却对权力的把控炉火纯青。表面看似毫不关心，但实质上却连任何一个大臣的家里发生的小事情都了如指掌。这种近乎变态的权力掌控，一再让嘉靖深感得意。然而，却掩盖不了明月之下黎民百姓的痛苦生活。
严党也好，清流也好，斗来斗去，受伤都只是老百姓。什么国库亏空，关心的只是自家宫殿的修建罢了！
难得出一个海瑞啊！多么刚直不阿，断案如神。但假如，背后没有裕王的支持，他能走上历史的舞台吗？
在黑暗中出现的星光，到底是希望之火苗，还是不过回光返照的瞬间？
难啊！其时明朝走了两百多年，积弊已然重生。一个海瑞救不了，再来个张居正也枉然。
当然这是从大局而言了，从他们个人角度，鞠躬尽瘁死而后已，是士者必然的态度。他们做到了，但后来者又在哪里呢？
历史之镜一直就在那里，我们看也罢，不看也罢，江河明月，千古依然在。
成语回光返照：指太阳刚落山时，由于光线反射而发生的天空中短时发亮的现象。比喻人死前精神突然兴奋。也比喻事物灭亡前夕的表面兴旺。如：宋·释普济《五灯会元·黄龙南禅师法嗣》：“诸禅德若能一念回光返照，到自己脚跟下，褫剥究竟，将来可谓洞门豁开，楼阁重重，十分普视，海会齐彰。”又如：所以唐末宋初，骈体文又回光返照了一下。——朱自清《经典常谈·文第十三》
成语炉火纯青：炉火纯青[lú huǒ chún qīng]，意指原指道家炼丹，炉火出现纯青的火焰时，就炼成功了。语或本唐·孙思邈〈四言〉诗。後用“炉火纯青”比喻学问、技术、功夫等到达精纯完美的境地。[源] 唐·孙思邈〈四言〉诗（据《全唐诗·卷八六〇·孙思邈》引）取金之精，合石之液，列为夫妇，结为魂魄。一体混沌，两精感激。河车覆载，鼎候无忒。洪鑪烈火，烘焰翕赫。烟未及黔，焰不假碧。如畜扶桑，若藏霹雳。[典故]炉火，指道家炼丹汞之术。如宋·张君房《云笈七签·卷一一一·青谷先生》：“常修行九息、服气之道，後合炉火大丹，服之得道。”就是说青谷先生不但练气，而且服用金丹而得道。因此一般解说“炉火纯青”这句成语，都以为是道家炼丹完成时，炉火发出纯青火焰，由此延伸而用来比喻学问、技术、功夫到达精纯完美的境地。比较早的文献证据是唐代孙思邈所写的一首四言诗，收录在《全唐诗》中。孙氏通百家、阴阳、医学之术，他这首诗主要是描述炼丹的过程。诗中大意是说：炼丹时，将铅汞置入丹鼎中，点燃炉火。红光烈火，所冒之烟，已无黑色，火焰变成纯正的蓝光。许多成语典以为孙思邈这里说的就是炼丹完成时的“炉火纯青”现象。如果探究全诗，下文有“紫色内达，赤芒外射”的说法。根据《云笈七签·卷六九·第七返玄真绦灵砂篇》所云丹砂炼成金丹，有七个层次，叫做“七返”。“返”就是“还”，丹砂炼後返还成金，所以叫做“返”。其中第七返“玄真绦霞砂”，在鼎中会发“红紫五彩霞光”，炼成的金丹就叫“绦霞之紫金”。由此可知，“炉火转青”时，正是炼丹成就时，因此可以用来以喻事情到达精纯完美的境地。
学会生存_500字
“我真佩服鲁滨孙啊！”我一边感叹着一边合上了《鲁滨孙漂流记》。
故事讲的是：鲁滨孙在海上遇难后，漂流到一个荒无人烟的孤岛上，一住就是27年2个月零19天。在孤岛上他遭受了很多苦难，经历了无数惊心动魄的事件：突发强烈的地震、看到神秘的脚印、遭遇土人等等，最后鲁滨孙凭着惊人的毅力、顽强的自我保护能力、丰富的生活经验、超人的智慧和创造精神，终于奇迹般地回到了阔别了35年的故乡英国。
鲁滨孙的故事久久地在我脑海中盘旋，我不禁想起了自己生活中的点点滴滴：一年半前刚开始学古筝时，由于对老师的讲解不能很好地理解，每次上课都很紧张，两只手也配合不好，脸涨得通红。但慢慢地，在老师和家长的鼓励下，通过自己的努力，已经顺利地学完了五级，每次上课信心满满，回家勤加苦练，听着一首首优美的乐曲在自己的指间滑过，那份满足感是什么也比不上的。现在的我已深深地爱上了古筝，也爱上了音乐。学奥数也是一样，由开始学时得愁眉苦脸、幂思苦想，到后来渐渐地正确率不断上升，题目由要我做变成了我要做，趁着假期我还去买了不少这方面的书看。
从鲁滨孙、从我自己，都可看出，困难是可以克服的，只要你努力了，一定会有所收获。
成语点点滴滴：一点一滴，形容数量非常少。如：清·钱彩《说岳全传》第四回：“眼光四射，口中流出涎来，点点滴滴，滴在水内。”又如：学习要靠点点滴滴地积累。
成语惊心动魄：惊心动魄[jīng xīn dòng pò]，意指形容人内心感受极深，震撼很大。语本晋·王嘉《拾遗记》。[源]晋·王嘉《拾遗记》（据《太平御览·卷一八五·居处部·房类》引）越欲灭吴，蓄天下奇宝、美人、异味以进於吴。杀三牲以祈天地，杀龙以祠川海，以江南亿万户民，输为佣保。越又有美女二人，一名夷光，一名修明，以贡於吴。吴处之以椒华之房，贯细珠为帘幌。幌内窃窥者，莫不动心惊魂，谓之神人。吴王妖惑，怠於国政，及越兵入，乃抱二女以逃吴苑。南朝梁·锺嵘《诗品·卷上·古诗》其体源出於〈国风〉，陆机所拟十二首。文温以丽，意悲而远。惊心动魄，可谓几乎一字千金！[典故]“惊心动魄”原作“动心惊魂”。晋代王嘉《拾遗记》里记载这麽一则故事：古时候的越国国君想要灭掉吴国，於是派人到处收集奇珍异宝、美人和好吃而罕见的食物，进贡给吴国国君。其中有两个美人，一名夷光，一名修明，吴王特别喜爱，将她们安置在建筑精致，装饰华丽的房间，然後用细珠串在一起作为门窗的帘子。隔着帘子偷偷窥视过她们的人，没有人不是内心感受极深，引起很大震撼，都说她们是天上的仙女。渐渐地，受到迷惑的吴王，开始不理国家政事，到後来越国军队攻入王宫，他还抱着这两个美女一起逃。後来“惊心动魄”这句成语就从这里演变而出，用来形容人内心感受极深，震撼很大。
矛和盾的集合读后感_500字
读了课文《矛和盾的集合》，我想起我喜欢的围棋。
围棋不仅是一种令人着迷的棋类游戏，还是一门奇妙的艺术。
围棋是一片星空，棋子像闪闪星星错落有致地分布?a href='http://www.baiven.com/baike/222/245577.html' target='_blank' style='color:#136ec2'>牛黄迮桃彩橇衫耐恋兀谧佑氚鬃邮钦嵬恋氐牧街Ь印８鞲銎遄釉谄迮躺鲜瞧降鹊模诓煌奈恢梅⒒硬煌淖饔谩?/p>
我觉得，围棋处处有美感，像一幅图案。围棋布局时，用两三只棋子勾画出轮廓，然后黑白相互渗透。“布局”就是我的盾。中盘阶段，黑子和白子渐渐交织在一起，棋局纷繁复杂，棋子与棋子之间关系有尖、飞、跳、拆等，都是相隔一定距离，不同的下法形成各种各样的棋形，这是冲杀阶段，冲杀阶段是我的“矛”。最后是收官阶段，棋子落到一个个细微的角落，一幅作品就诞生了。
布局的“矛”就是我下棋的弱点，我布局常常很随意。
虽然蒋老师说我的“冲杀力”有时发挥很好，但如果遇到神鬼莫测的“盾”，我就“昏着”败下阵来。学了《矛和盾的集合》，我懂得了不仅要冲杀力好，“劫活”、“劫杀”、“进活”、“对杀”“收官”等下得好，还要“大飞”、“挂角”、“缔角”等做好布局，使我的“矛”和“盾”集合起来，才能冲向围棋的最高境界。
这就是矛和盾的集合给我的启示。
成语各种各样：具有多种多样的特征或具有各不相同的种类。如：罗瑞卿《西安事变与周恩来同志》：“各种各样的人，抱着各种各样的想法，川流不息地来访。”又如：社会上的人各种各样。
成语川流不息：川流不息[chuān liú bù xí]，意指像河川般奔流不停，比喻时光无止尽地流逝。语或本《论语·子罕》。後用“川流不息”形容连绵不绝或往返不断。[源]《论语·子罕》子在川上曰：“逝者如斯夫！不舍昼夜。”《後汉书·卷五二·崔駰传》少游太学，与班固、傅毅同时齐名。常以典籍为业，未遑仕进之事。时人或讥其太玄静，将以後名失实。駰拟杨雄〈解嘲〉，作〈达旨〉以荅焉。其辞曰：……今圣上之育斯人也，朴以皇质，雕以唐文。六合怡怡，比屋为仁。壹天下之众异，齐品类之万殊。参差同量，坏冶一陶。群生得理，庶绩其凝。……方斯之际，处士山积，学者川流，衣裳被宇，冠盖云浮。[典故]“川流不息”原本的意思是指河川水流永不停歇。息，就是停止的意思。这句成语的典源有两种说法：一种说法是认为出自於《论语·子罕》篇，孔子所说的“逝者如斯乎！不舍昼夜。”孔子有一天来到河边，看到昼夜奔流不息的河水，不禁感叹时间消逝不就像流水一样吗？这是从“川流不息”的自然现象领略到时间的流逝，後来也作“川流不舍”。另外一种说法，则是认为这是出自於《後汉书·卷五二·崔駰列传》：“处士山积，学者川流。”的“川流”。这里的“川流”就是如河水之流动，有穿梭往来的意思。所以这两句话是在形容当时才德之士多，堆积如山，连绵如流水，往来不停。南朝宋·鲍照〈结客少年场行〉：“日中市朝满，车马若川流。”的“川流”用法也是一样。因为後代“川流不息”的用法，多为此意，所以视为典源自也可通。但是深究起来，此处文献上的“川流”都只是借用流水现象，未见强调“不息”的意思。所以“川流不息”的意思，或者以出自於《论语》较为恰当。
《小手拉大手创文在你我》观后感_500字
今天，我校师生在教室里，一起观看了《小手拉大手创文在你我》为题的主题班会课，都感受到了很大的启发。
这一节班会课在南海桂城的桂江小学举行，主要围绕“文明”这个主题。它用歌舞、小品、故事、快板和问答等形式告诉我们：创建文明城，人人有责；创建文明城要做到以下几点：不乱张贴和乱涂画；不乱扔垃圾；不说脏话；不闯红灯；不乱穿马路，文明出行。
而我们小学生要做到以下几点：见到老师问声好；见到垃圾弯弯腰；见到同学有困难就帮；坐车时，见到老人要让座；过马路要走斑马线，遵守“红灯停，绿灯行”的交通规则。
从这一节班会课上，我明白了：文明是一种习惯，也是一种美德。而在我们的小区里面，上下楼梯、出入小区时，我总会看到妈妈主动和其他人打招呼。“您好！”、“早上好！”等礼貌用语总是脱口而出。妈妈做得那么自然，于是我想，这应该是妈妈养成的一种好习惯，一种美德。所以，我们大家都应该从身边做起，从小事做起。虽然这些小事看似简单，但日日做，天天做，水滴石穿，绳锯木断，这样，习惯就养成了。人人都养成了文明这种好习惯，就拥有了文明这种美德；人人都拥有了文明这种美德，我国就是名副其实的礼仪之邦。
同学们，朋友们，让我们行动起来，投身到这热火朝天的“创卫”活动中，养成文明的好习惯，共创文明幸福城。
成语水滴石穿：水不停地滴，石头也能被滴穿。比喻只要有恒心，不断努力，事情就一定能成功。如：《汉书·枚乘传》：“泰山之溜穿石，单极之绠断干。水非石之钻，索非木之锯，渐靡使之然也。”又如：乖崖援笔判云：“一日一钱，千日千钱；绳锯木断，水滴石穿。” ——宋·罗大经《鹤林玉露》卷十
成语绳锯木断：用绳当锯子，也能把木头锯断。比喻力量虽小，只要坚持下去，事情就能成功。如：宋·罗大经《鹤林玉露》第十卷：“一日一钱，千日一千，绳锯木断，水滴石穿。”又如：谚曰：‘绳锯木断，水滴石穿。’夫绳非木之锯，水非石之钻也，盖积渐使然耳。——明·朱舜水《与奥村德辉书八首》
披着羊皮的狼故事读后感_500字
有一只狡猾的狼，胃口顺大，一天不吃羊心里就发慌。然而，羊也不是那么好吃的，羊群白天有牧人看管，晚上又有猎狗把守，要想乘机下手拖羊很不容易。这只狼思索良久，终干想出了一个法子：它弄来一张羊皮，裹在自已身上，装扮成一只羊，混进羊群。
白天，当羊群在牧场吃草的时候，披着羊皮的狼也低着头假装吃草；到了夜里，羊群被赶进羊圈，它便选准一头肥羊，一口咬住，拖到屋角，慢慢吃掉。
几天过后，牧人发现少了几只羊，还以为是自已跑丢了，所以没有在意。可是，一连几大都是如此，便引起了牧人的怀疑，他暗暗观察起羊群的变化。一大下午，当他察看吃草的羊群时，发觉一只羊行动很奇怪：这羊老是低着脑袋，可就是不吃草，也没撒过羊粪蛋。他走过一步细细一看，才发现这根本就不是一只羊，而是一只披着羊皮的狼！看罢，牧羊人不动声色，装作什么事也没有发生的样子。
傍晚，牧人依旧把羊群赶进羊圈，然后将围栏的门牢牢关上。他转身回屋，取出一把刀藏在背后，返身到羊圈假装查看羊群。他慢慢靠近这头假羊，而这只狼正装得像别的羊一样乖乖伏在地上，牧人出其不意一刀戳进狼的胸膛，这只披着羊皮的狼终于得到了应有的惩罚。
成语出其不意：出其不意[chū qí bù yì]，意指趁敌人没有防备之时出兵。语出《孙子·计篇》。後用“出其不意”指趁人不备，出乎对方意料之外。[源]《孙子·计篇》兵者，诡道也。故能而示之不能，用而示之不用，近而示之远，远而示之近。利而诱之，乱而取之，实而备之，强而避之，怒而挠之，卑而骄之，佚而劳之，亲而离之。攻其无备，出其不意。此兵家之胜，不可先传也。[典故]孙武是春秋时吴国大将，擅用兵法，助吴王阖闾成为霸主。他着有一本兵书，分析战争形势，探讨军事作战策略，即为著名的《孙子兵法》。该书〈计篇〉中有一段在讨论用兵的要点，先直接点出用兵是项诡诈的行动，能打要装作不能打，能用要装作不能用；在近处要假装离得很远，在远处也要装作很近；对喜欢利益的敌人就去利诱他，对处於混乱的敌人就征服他；对有实力的敌人要有所防备，对强大的敌人要避而远之；容易被激怒的敌人就去挑衅他，卑视我方的敌人就让他们更自大；而对准备充分的敌人要使其疲劳，对内部和睦的敌人要设法离间他们。总之，就是要趁着敌人松懈、没有防备之时攻击，趁他们意想不到的时候出兵。兵法的奥妙，就是要应变制宜、看机行事，这是无法事先规定的。後来“出其不意”就被用来指趁人不备，出乎对方意料之外。
成语攻其无备，出其不意：其：代词，指敌人；不意：没有料到。趁敌人还没有防备或没有意料时就采取行动。如：《孙子·计篇》：“攻其无备，出其不意。此兵家之胜，不可先传也。”又如：明·罗贯中《三国演义》第56回：“等主公出城劳军，乘势拿下，杀入城来，‘攻其无备，出其不意也’。”
