本文整理了读《高尔基和他的儿子》有感等600字、700字、1200字左右的精选读后感3篇，供您参阅。

高尔基和他的儿子读后感_597字

读了《高尔基和他的儿子》，我深刻到体会到奉献的重要，十岁的高尔基的儿子能种出美丽的花儿，他走后给高尔基留下了一片美好的回忆，这种奉献的精神是常人做不及，或许他不知道自己的奉献，但他在阅读完爸爸的信后就一定会把快乐传递下去，带给更多的人。其实奉献没有那么繁复，只要从小事做起，从身边做起，从自己做起，世界就会无限美好。我就有这样的经历。

那是一个下午，已经接近傍晚，老师开始发家庭作业—一份正反面的试卷，可是我们班级有46 人，试卷只有45 份，甘宇没有拿到，甘宇急得满头大汗，都快要哭了，心想我没有家庭作业怎么交代，不行！我得想办法！于是他四处找人，复印试卷……

他先找到同桌说：“请借给我复印试卷，我试卷没有发到，我有一块钱，谢谢！”哪知同桌用藐视的目光，瞧不起的说道：“过去！”甘宇没有吭声，走了……

他又想借组长的试卷复印，可是相同的情景又重现了：甘宇对他言语了一番，却无济于事，他很无奈，他知道大家吝啬的原因——他成绩太差，人家都认为他是傻瓜。

我看了觉着他很可怜，没有人帮助他，于是我不顾众人的反对，对甘宇说：“我帮你复印。”

在这里奉献同样是一种帮助，是一种团结，是一种关爱。

“送人玫瑰，手有余香”有人说我送人玫瑰，为什么没有闻得余香，这个余香不是指的个人利益，而是帮助人后的愉悦，这种愉悦只要你帮助更多的人，就能体会到了。

总之，奉献方使世界更美好！

成语无济于事：济：补益，帮助。对事情没有什么帮助或益处。比喻不解决问题。如：清·李宝嘉《官场现形记》第五十二回：“如今远水救不得近火，就是我们再帮点忙，至多再凑了几百银子，也无济于事。”又如：遇事需当机立断，任何犹豫和怯懦都是无济于事的。

高尔基和他的儿子读后感_676字

“给”永远比“拿”愉快，是我读《高尔基和他的儿子》后懂得的道理。

这篇文章讲的是：高尔基以前在意大利的一个小岛上休养，妻子带着儿子来看他。她们来了以后，儿子就种了许多的花草。假期结束了，她们回去了。春天到了，儿子种的花开了，高尔基看着儿子种的花心里很高兴，就给他的儿子写了一封信，信上说“给”永远比“拿”愉快！

“给”怎么会比“拿”愉快呢？

比如说，我以前看了一部电视剧，电视上讲的是，一个人在饥寒交迫的情况下，浑身发抖的蜷缩在一个墙角里，一个好心人看到了，给他了一个棉衣和一些吃的，帮他度过困境。十年后，那个被帮助的人在一个危急的时刻救了这个好心人一命。你看，一些物品换回了一条命，真是太值得了，这正是“给”永远比“拿”愉快。

“拿”的结果就不同了。

刚刚发生了一件事，我们班的徐嘉鑫同学，跑完步上来，发现自己的钢笔不见了，就给老师说了。老师一听，问：“谁拿他的笔啦？”，班里没人吭声，都在那儿大眼瞪小眼。老师又说：“你别以为拿人家一支笔就占了便宜，可不是这样的。你要是不还人家，等你长到老师这把年龄时，你会很内疚的，因为这件事就你自己知道，自己也知道这是不对的，你的内心就在折磨自己。我可亲身体验过这种痛苦。”这就是“拿”给自己带来的痛苦，这也说明了“给”永远比“拿”愉快，而“拿”是会带来痛苦的。

你想想，是不是这个道理呀？“给”就是付出，你付出了，虽然是给别人，但很快乐。“拿”有时会违背社会道德。正所谓“德不孤，必有邻”，你不违犯道德就会有好的人缘，要是违犯道德，没有人会原意跟你做朋友的。

“助人是快乐之本”嘛！

成语饥寒交迫：交：一起，同时。衣食无着，又饿又冷。形容生活极端贫困。如：晋·陶潜《劝农》：“宴安自逸，岁暮奚冀？担石不储，饥寒交至。”宋·王谠《唐语林》卷一：“上谓曰：‘汝何为作贼？’对曰：‘饥寒交迫，所以为盗。’”又如：吾十数年来，饥寒交迫，不萌他念者，望汝成立室家，为尔父延一线也。——清·袁枚《子不语》

成语大眼瞪小眼：大眼看着小眼，没有解决的办法。如：路遥《平凡的世界》第四卷第41章：“兄弟俩大眼瞪小眼。”又如：他们在一起大眼瞪小眼，找不到解决的办法。

读《高尔基和他的儿子》有感_1206字

高尔基曾对儿子说过：“要是你在任何时候，任何地方，自己一生给人们的都是美好的东西，那你的生活将会是轻松和愉快的。那时候你会感到所有的人都需要你，这种感觉会使你成为一个心灵丰满的人。要知道‘给’永远比‘拿’愉快。”的确，“给”永远会“拿”愉快的。大家知道，春蚕吃掉的只是桑叶，献出来的是珍贵的蚕丝；奶牛吃掉的只是青草，却献出了营养丰富的牛奶；蜜蜂采集了花粉，却献出了比糖还甜的蜂蜜。蚕，牛，蜂“拿”的东西低廉，“给”的东西如此宝贵，因而受到了人们的一致称赞。唐朝大诗人白居易在《观刈麦》中写过这样的诗句：“今我何公德，曾不事农桑，史禄三百石，岁晏有余粮。念此私自愧，尽日不能忘！”著名科学家爱因斯坦曾留下这样的名言：“我每天上百次的提醒自己：我的精神和物质生活都依靠别人（包括死者和生者）的劳动，我必须尽力以同样的力量来报偿我所领受了的和至今还领受着的东西。”他是这样说这样做的。他把自己毕生的精力献于科学事业，但是他的生活却清淡简朴，他“给”了人类以卓越的贡献，却很少从世界上“拿”去什么，因而受到了人们的尊敬。他永远是愉快的。劳动模范赵春娥，懂的人的价值在于对世界作出贡献。她当煤场工人16年，一贯早上班，晚下班。她在重病缠身，生命垂危之际，向组织提出的唯一要求是：“让我上班。”他一个心眼想着“给”，唯恐从这个世界上“拿”得太多。他有病住院花了900多元，便痛心地说：“我不能给国家作贡献，还花了这么多钱！党和人民给予自己的实在太多了，自己做的实在太少了。”她像春蚕一样，把最后一根丝都吐出来献给了人民。她“给”社会的远远超过从社会上“拿”走的。他还给我们留下了宝贵的精神财富。她永远是愉快的。在我们的生活中，像赵春娥那样有理想，有抱负的愿把自己青春的鲜花留给人间的人何止千千万万。但也有糊里糊涂地混日子的人。这些人认为，人生在世，“拿”得少，“给”的多，太吃亏了。更有少数人，不想“给”，只想“拿”，有机会还要捞它一把。迁海丰县委书记王仲就是这样一个人。他知法犯法，干着走私，贩私的勾当，千方百计从中捞一把，然而，他终于难逃人民的惩处。王仲的所作所为从反面告诉我们，多“拿”少“给”或光“拿”不“给”的人，可能会感到一时的满足和愉快，但终究会给自己带来痛苦甚至灾难。如果我们每个人都想多“拿”少“给”或光“拿”不“给”，国家再强再富也会被“拿”空，社会主义大厦将永无建成之日。“给”永远比“拿”愉快。这虽是高尔基对他儿子说的话但对我们今天的中国青年也不失为箴规。我们刚开始探索人生的道路，都有考虑如何度过自己的一生。我们应该像爱因斯坦，赵春娥那样，从世上少“拿”多“给”，把自己的才智，力量全部用到为社会创造财富—“给”—上去。那么，等到社会主义大厦建成之日，我们才可以坦然欣慰地回顾一生，满怀豪情的宣告：我们“给”这个社会的远超于从这个世界上“拿”走的。那我们将永远是幸福的。因为“给”永远比“拿”愉快。

成语所作所为：指人所做的事。如：清·曹雪芹《红楼梦》第十六回：“自此凤姐胆识愈壮，以后所作所为，诸如此类，不可胜数。”又如：二弟从前所作所为，我岂不知，只是我做哥哥的，焉能认真。——清·石玉昆《三侠五义》

成语千方百计：千方百计[qiān fāng bǎi jì]，意指费尽心机，想尽一切办法、计谋。语或出宋·彭龟年〈论小人疑间两宫乞车驾过宫面质疏〉。[源] 宋·彭龟年〈论小人疑间两宫乞车驾过宫面质疏〉（据《止堂集·卷三》引）迩者群臣抗章，无不切至，而天听穹窿，未见昭格，此固群臣孚诚有所不足，词语有所未明。然臣窃料必有植此疑根于陛下之胸中者，见外庭纷纷有奏疏，将千方百计误陛下之听，使陛下不省群臣之言，未可知也。宋·朱熹《朱子语类·卷三五·论语·泰伯篇》“学如不及，犹恐失之”，如今学者却恁地慢了。譬如捉贼相似，须是着起气力精神，千方百计去赶捉他，如此犹恐不获。今却只在此安坐熟视他，不管他，如何奈得他何！[典故]“千方百计”的“方”和“计”，指的是方法和计谋，“千”和“百”，则都是用来表很多，所以“千方百计”就是用了很多的方法和计谋。此一成语可见於宋代彭龟年的〈论小人疑间两宫乞车驾过宫面质疏〉。彭龟年，字子寿，清江人。南宋乾道进士，历任焕章阁待制、知江陵府，迁湖北安抚使。諡忠肃。在朝言事，善恶是非，辨析甚严。他的〈论小人疑间两宫乞车驾过宫面质疏〉，即是劝谏君王应以古代圣君为榜样，当朝中小人费尽心机，想尽一切办法、计谋，想要蒙蔽圣上的时候，不要轻易听信谗言。他批评朝中奸佞小人“千方百计误陛下之听”，使皇上无法省察群臣的谏言。“千方百计”这句成语可能出於此，就用来形容费尽心机，想尽一切办法、计谋。