本文含读《少年》有感、《少年向上》读后感（524字）、少年王冕读后感（524字）、六年级《顶碗少年》读后感（527字）、少年方志敏读后感（527字）、少年向上真善美伴我行读后感（528字）、少年杨靖宇观后感（529字）、少年周恩来读后感（530字）、宇宙少年特警读后感（530字）等500字左右的读书笔记8篇，供您参阅。
《少年向上》读后感_524字
这个学期，我看了《少年向上》这本书，从这本书里我不仅看到了很多伟人，科学家做人求知的故事，还明白了一些道理，比如，我们做事一定要做真事，当我们不想写作业的时候，不能对妈妈撒谎说我忘带作业了，不弄虚作假；还要掌握一些科学知识，这样我们就不会上当受骗了，我们更不能当一个骗子去欺骗别人……
我从小喜欢科学，我从书中知道了什么是科学素养，科学素养就是指生活中人们能够应用科学去做事，对自然界和因人为因素而改变的自然界进行理解，做出决定，还要能够辨别真假的能力，使用证据做出科学结论并能够与他人进行交流的能力。我们怎样才能具备这样的科学素养呢？我想我们应该多读书，读好书，多思考，善于观察，在生活中善于发现问题，并想办法去解决这些问题，善于总结，慢慢地我们就会具备这种能力的。
我们在生活中还应该善于阅读，因为高尔基说过：“书籍是人类进步的阶梯。”没有书，我们的生活就会变得像鸟儿没有翅膀，鱼儿没有尾巴一样惨，没有书，我们的生活就会变得很烦恼！
这本书让我知道了无穷的真理，我应该向书上说的那样，在学校遵守纪律，尊敬老师，和同学团结友爱，勤奋学习，学习更多的知识；在家不仅要善于阅读，更重要的是要帮助父母做家务，尊老爱幼，做一名真善美的好少年！
成语弄虚作假：耍花招欺骗人。如：廖鲁言《一九五九年农业战线的任务》：“在执行生产计划的全部过程中，也应该实事求是，力戒浮夸和弄虚作假。”又如：无论做什么事都应该实事求是，不该弄虚作假。
少年王冕读后感_524字
我今天读了一篇课文名叫《少年王冕》。王冕是元末明初人，王冕七岁时父亲就死了，只能靠母亲做针线活供他读书。十岁时钱不够只好给邻居放牛挣钱。
黄梅时节，王冕在树下休息，突然下起了雨，大雨后荷花花苞可漂亮了，他想天下什么事学不会。就用自己攒下的钱托人到城里买用的纸、笔、颜料……他的画越画越好，乡里有人用钱来买画，一传十，十传百，人们知道王冕是画荷花的高手，就争先恐后地去买，他挣到的钱买东西孝敬母亲。
王冕出生的家庭非常的苦，供不起王冕上学就让王冕去隔壁秦家放牛。王冕每天早起晚归，人家吃什么好的东西就给母亲带回来，早上给他买点心的钱，他去买一些旧书回来看，就这样，三四年过去了，一天王冕看到荷花非常美丽，就托人帮他买纸笔。后来，他画画非常好，就这样，一传十，十传百。
是啊，不可能每个人的一生都是顺利的，每个人都不是一学就会的。王冕虽然家里贫苦，但是他一点都不放弃。他立志要画出荷叶的样子，虽然第一次没有画好，但他并没有放弃。而是每天坚持练习，我们要学习王冕坚持不懈的精神，不要一碰到困难就放弃，要学习王冕不怕困难的可贵精神！
我读了这篇文章我知道了，就算家境贫寒，但只要不忘学习，刻苦学习家境也会转好。像这种人我还知道一位是郑板桥。
成语一传十，十传百：原指疾病传染，后形容消息传播极快。如：宋·陶彀《清异录·丧葬》：“一传十，十传百，展转无穷，故号义闰。”又如：自从加克娶了姑娘，人人都道彩凤随鸦，不免纷纷议论，一传十，十传百，就传到了鲁翠、波儿麻等一班党人耳中。——清·曾朴《孽海花》第十六回
成语争先恐后：抢着向前，唯恐落后。如：清·张春帆《宦海》第十四回：“一个个争先恐后的直抢上来。”又如：在学校举行的运动会上，各班同学争先恐后，奋力争先。
六年级《顶碗少年》读后感_527字
继赵丽宏的山雨之后，我们又学了一篇他的文章《顶碗少年》，在这之中，我学会了一个对人生起着重要意义的启示。
本课叙述了一位顶碗的杂技少年，他在一次表演之中，经历了两次失败，直到第三次经一位老者的鼓励之后才成功。
当我读了这篇课文之后，从心里由衷的钦佩少年的勇气，佩服他第二次时的镇静与冷静，更为他的勇气竖起大拇指。如果当时是我，我一定会找个地缝钻进去，永远不出来。慢慢的，我不禁想起了爸爸教我折纸鹤的时候，这是多么的相似。
那一天，我十分眼馋的看着爸爸折着电视中的纸鹤，不一会儿一个，不一会一个，于是我开始了一段拜师学艺的路程。爸爸一步一步的对我说，我也一步一步的折。“首先要四角对折，对，然后再任选两个相对的角按刚才的痕迹折出。之后你刚才一定看懂了。”爸爸一边说，我一边折，但到最后折出来的都是歪七扭八的废纸。一遍、两遍、三遍……十三遍、十四遍，转眼间就折了十五遍，可我还是不会，看着堆积如山的废纸，我干脆不学了。可之后爸爸并没有说什么，还是一遍一遍地在我眼前折，慢慢的，我好像又有勇气学习了，开始重新动手折，没几遍，我就折会了。
种种迹象都表明，勇气与毅力是做事成功的唯一标准，只有具备这两点，自己才会成功，才会像顶碗少年那样大放光彩。
成语堆积如山：聚集成堆，如同小山。形容极多。如：宋·孟元老《东京梦华录·外诸司》：“每遇冬月，诸乡纳粟秆草，牛车阗塞道路，车尾相衔，数千万辆不绝，场内堆积如山。”又如：福王仓中的粮食堆积如山，朽得不能再吃。——姚雪垠《李自成》第二卷第五十一章
少年方志敏读后感_527字
革命烈士方志敏同志在狱中写的《可爱的中国》，用最美好的语言描绘我们的祖国：“中国是生育我们的母亲，她是一个身体魁伟、胸宽背阔的妇女。中国有许多有名的崇山峻岭，长江巨河，以及大小湖泊。中国地底下蕴藏着无限的宝藏。我们的母亲有雄巍的峨嵋，妩媚的西湖，幽雅的雁荡。美丽的母亲，可爱的母亲！”一本薄薄的《可爱的中国》深深地吸引着我，打动着我，激励着我。
方志敏烈士生长在灾难深重的旧中国，为了拯救祖国，参加了革命，不幸被捕。他在狱中宁死不屈，并且写文章号召全国人民起来保护母亲。“朋友，从崩溃毁灭中救出中国来，从帝国主义恶魔的生吞活剥下救出我们垂死的母亲！”。千万个方志敏一样的烈士为国捐躯了。他们用鲜血染红了五星红旗。
六十年过去了，祖国有了很大的变化，实现了方志敏同志梦寐以求的愿望：“到处是活跃的创造，到处是日新月异的进步，欢歌代替了悲吧，富裕代替了贫穷，健康代替了疾苦，智慧代替了愚昧，友爱代替了仇杀，生之快乐代替了死之悲伤，明媚的花园代替了凄凉的荒地！我为中国骄傲！我为中国自豪。
这篇读后感引题自然，简洁概括了中国的可爱，特别是崇山峻岭、长江巨河、大小湖泊这些精炼准确的四字词，读来有节奏感，作者的“感”在结尾处用排比句一气呵成，有气势。
成语一气呵成：一气呵成[yī qì hē chéng]，意指一口气完成。比喻文章的气势流畅，首尾贯通。语出明·胡应麟《诗薮·内编·近体中·七言》。後亦用“一气呵成”比喻事情进行得顺畅紧凑而不间断。[源]明·胡应麟《诗薮·内编·近体中·七言》〈黄鹤楼〉、〈郁金堂〉皆顺流直下，故世共推之，然二作兴会适超而体裁未密，丰神故美而结撰非艰，若“风急天高”，则一篇之中句句皆律，一句之中字字皆律，而实一意贯串，一气呵成。骤读之，首尾若未尝有对者，胸腹若无意於对者；细绎之，则锱铢钧两，毫发不差，而建瓴走阪之势，如百川东注於尾闾之窟。至用句、用字，又皆古今人必不敢道，决不能道者，真旷代之作也，然非初学士所当究心，亦匪浅识所能共赏。[典故]明代胡应麟所撰《诗薮》一书，是以个人观点评论周、汉以来，至於六朝、唐、宋、元、明的古体与近体诗，遍论历代作者的优劣。此篇所论及者，即唐代杜甫作的〈登高〉诗。此诗是一首七言律诗，内容为：“风急天高猿啸哀，渚清沙白鸟飞回。无边落木萧萧下，不尽长江衮衮来。万里悲秋常作客，百年多病独登台。艰难苦恨繁霜鬓，潦倒新停浊酒杯。”此诗非但每一个句子都合於诗律，甚至是每一个字都不偏不倚地恰到好处，因此全诗首尾贯通，气势流畅。猛然读来，感受不到刻意作对的工巧，细细剖析之後，才会发现其实每一字都对得丝毫不差。胡应麟称此诗的用字与造句只有杜甫一人可作，不但前无古人，而且後无来者，故盛赞其为旷世之作。胡氏以为杜诗锻链字句，使其合律，故全诗得以“一意贯串，一气呵成”，即言此诗似乎是一口气写作完成的，不但写景抒情之情思贯串无隙，且由景转情亦顺流畅达。胡应麟文中的“一气呵成”就用来比喻文章的气势流畅，首尾贯通；後则又引申用来比喻事情进行得顺畅紧凑而不间断。
成语首尾贯通：前后连续相通。如：宋·王观国《学林·古赋题》：“左思作《三都赋序》曰：‘余既思摹《二京》而赋《三都》。’盖亦拟张衡《二京》而为《三都赋》……此赋首尾贯通，亦一赋也。”
少年向上真善美伴我行读后感_528字
在我们身边，生活中，有一个词叫真善美，通过《少年向上真善美伴我行》这本书，我知道了什么是真正的真善美，多少个闪亮的传奇故事，多少个重大的科学研究与发现，都展现在我的眼前，都体现了真善美的真正意义。
《无人售馍》让我知道什么是诚信，在生活中也能体现出我们做事做人都要讲信用，一个人如果不讲诚信，就没有立足之地。“周洋谢门”事件让我知道什么是感恩，在这世界上如果没有太阳就没有温暖，如果没有水就没有生命，如果没有父母就没有我们自己，无论我们身在何处，都要存感恩之心。朗朗的故事让我明白成功是勤劳与坚持，团结大院让我明白什么是团结，团结就是力量，就是胜利……
这本书融入了许许多多的好故事，好人好事，科学求真汇成三个字——真善美，邓小平。周恩来。陶行知……都是多么的平凡，但又多么不平凡啊！他们都是伟人，但有谁知道他们背后的故事呢？《我愿做你的双腿》《17岁的老志愿者》等等，他们都不过是个孩子，可又为什么能有如此爱心呢？这一切的一切都体现三个字——真善美。
真善美的‘真’字就是真诚，真心实意。‘善’字就是纯善，而‘美’就是美德。所以，我们从点点滴滴做起，从小事做起，争做一名诚实守信，讲文明，讲礼貌，守纪律的好孩子。真善美无处不在，永远记我心中。
成语立足之地：站脚的地方。也比喻容身的处所。如：清·湘灵子《轩亭冤》卷上：“你们这班狂妄之徒，还有立足之地么？”又如：母亲如此说，儿子无立足之地了。——清·曹雪芹《红楼梦》第三十三回
成语无立足之地：没有立脚的地方。比喻连极小的地方也没有。形容在某处无法生活或工作下去。也可形容惭愧得无地自容。如：《庄子·盗跖》：“尧舜有天下，子孙无置锥之地。”《吕氏春秋·为欲》：“无立锥之地，至贫也。”又如：母亲如此说，儿子无立足之地了。——清·曹雪芹《红楼梦》第三十三回
少年杨靖宇观后感_529字
寒假里的一天，我在家里观看了《少年杨靖宇》这个电影，看完内心深有感触。
这个电影主要讲了杨靖宇出生在一个贫穷的家庭里，从小就很坚强，而他们村里有钱地主家的孩子李孬，经常欺负杨靖宇。到了读书的年龄，因为家里穷没钱上学，杨靖宇每天就站在教室门口听课，每天回家用沙盘树枝写字，而李孬却说杨靖宇偷学，真是太没有良心了。后来，他们的老师帮助杨靖宇上县城的小学，他通过自己不懈的努力考上了理想的学校。杨靖宇在14岁的时候就投入到爱国战争中，他带领大家积极抗日，打了很多胜仗，在极其险恶的条件下，顽强坚持对敌斗争，为中国的抗日战争做出了很大的贡献。
电影中我最喜欢的片段就是：杨靖宇要上学，但是家里穷没钱上学，所以他就整天站在教室外面听课，有一次下雨，原来他小时候的好朋友告诉老师他还在外面，他却说：“我没交学费就不能进教室。”这句话感动了我，杨靖宇在那么坚苦的环境里还努力学习，成绩比正式的学生还要好。他长大成为一名共产党员后，领导东北抗日联合会为将日本帝国主义赶出中国做出很大的贡献。看看我们现在生活学习的环境，窗明几净，冬暖夏凉，再对比他们，我们真是太幸福了，我们要向杨靖宇学习不怕苦不怕累，为了实现理想而百折不挠的精神，好好学习，长大做一个对国家有用的人。
成语百折不挠：百折不挠[bǎi zhé bù náo]，意指意志刚强，即使受到很多挫折，仍不屈服。语出汉·蔡邕〈太尉桥公碑〉。[源]汉·蔡邕〈太尉乔玄碑〉（据《汉魏六朝百三家集·卷一九》引）公讳玄，字公祖，梁国雎阳人也。大鸿胪之曾孙，广川相之孙，东莱大（太）守之元子也。膺受纯性，诞有特表。岐嶷而超等，总角而逸群。至矣乎初绅，高明卓异，为众杰雄。其性疾华尚朴，有百折不挠、临大节而不可夺之风。经艺传记，周览博涉；瑰琦在前，靡所不识。当世是以服重器，归高名，州郡交请，待以访断。[典故]东汉的桥玄是一位性情刚正，嫉恶如仇的人。他曾揭发陈国相羊昌的恶行，将贪赃枉法的部属上邽令皇甫祯处死，并上书灵帝弹劾太中大夫盖升搜刮民财的罪行。有一次他的小儿子被一群强盗绑架，藉此勒索。守备阳球得到消息立刻派出官兵救援，虽然他们将强盗团团围住，但是因为害怕强盗伤害桥玄的儿子，不敢有进一步的行动。桥玄知道了，非常生气地说：“强盗目无法纪，怎麽可以为了我的儿子而纵放呢？”於是催促官兵赶快动手。後来强盗被逮捕了，但他的小儿子也被强盗杀害。由於桥玄敢於挺身与恶势力对抗，极受当时的人敬重，後来蔡邕为他写碑，称赞他“有百折不挠、临大节而不可夺之风”。这里的“百折不挠”，演变成一句成语，用来比喻人的意志刚强，即使受到许多挫折，仍不屈服。
成语目无法纪：不把国家法律放在眼里。形容胡作非为，无法无天。如：巴金《家》：“今天要检查日货，明天又捉商人游街，简直目无法纪。”又如：目无法纪的人应该受到法律的制裁。
少年周恩来读后感_530字
今天，我兴致勃勃地抱着这本《少年周恩来》回到了家，坐到了沙发上，然后津津有味地看了起来，看完了这本书，心中久久不能平静。
这本书讲了少年时期的周恩来，周恩来从小就非常聪明，热爱学习，可是，因为二母生病了，所以他就开始摆摊卖东西来养活家人，虽然这样特别辛苦，但周恩来还是挺了过去，过了一段时间，周恩来赚到了一些钱，就买了点药给二母吃。他还有两个比他年幼的弟弟，二母没生病前都是二母来照顾两个弟弟，现在二母病了，这件事当然落到周恩来身上，他开始料理家务，打理起家里的日常起居，弟弟如果哭了，他就去哄哄弟弟，如果饿了，他就去做饭给弟弟吃，把家里的事情打理得井井有条。
读到这里，我突然感到很惭愧，周恩来这么小就承担起养活家人的重担，而我却总是衣来伸手饭来张口，想要什么就有什么的“小皇帝”，真是差别太远了。
周恩来不仅能吃苦，而且学习也很认真，12岁的时候，他就立下了“为中华之崛起而读书”理想抱负。他特别注意课外阅读，来弥补课堂上的学习不足。他总是带着问题去读书，学习成绩一直在班上名列前茅。
读完了这本书，我深深地被周恩来那种不怕吃苦、勤奋好学、独立自强的精神打动了，我一定要像周恩来一样，做一个有理想、有抱负的人，长大以后做一个对国家有用的人。
成语津津有味：津津：兴趣浓厚的样子。指吃得很有味道或谈得很有兴趣。如：汉·王褒《洞箫赋》：“哀悁悁之可怀兮，良醰醰而有味。”又如：话是这样说，可是谈起理论，许宁还是一套套地向道静谈得津津有味，头头是道。——杨沫《青春之歌》第一部第十二章
成语名列前茅：名列前茅[míng liè qián máo]，意指茅，通“旄”。旄，旄牛。前茅，古代行军打仗时，前行的兵士所拿的竿顶用旄牛尾装饰的指挥旗帜。一说茅即茅草，春秋时代楚国行军，有人拿着茅草当旗帜走在军队前面，或担任斥候。“名列前茅”，指其名列於队伍前面。语本《左传·宣公十二年》。後用“名列前茅”比喻成绩优异，名次排在前面。[源]《左传·宣公十二年》夏，六月，晋师救郑。荀林父将中军，先縠佐之；士会将上军，郤克佐之；赵朔将下军，栾书佐之。赵括、赵婴齐为中军大夫，巩朔、韩穿为上军大夫，荀首、赵同为下军大夫，韩厥为司马。及河，闻郑既及楚平，桓子欲还，曰：“无及於郑而剿民，焉用之？楚归而动，不後。”随武子曰：“善。会闻用师，观衅而动。德刑政事典礼不易，不可敌也，不为是征。楚军讨郑，怒其贰而哀其卑，叛而伐之，服而舍之，德刑成矣。伐叛，刑也；柔服，德也。二者立矣。昔岁入陈，今兹入郑，民不罢劳，君无怨讟，政有经矣。荆尸而举，商、农、工、贾不败其业，而卒乘辑睦，事不奸矣。蒍敖为宰，择楚国之令典，军行，右辕，左追蓐，前茅虑无，中权，後劲，百官象物而动 ，军政不戒而备，能用典矣。其君之举也，内姓选於亲，外姓选於旧。举不失德，赏不失劳。老有加惠，旅有施舍。君子小人，物有服章，贵有常尊，贱有等威，礼不逆矣。德立，刑行，政成，事时，典从，礼顺，若之何敌之？见可而进，知难而退，军之善政也。兼弱攻昧，武之善经也。子姑整军而经武乎，犹有弱而昧者，何必楚？仲虺有言曰：『取乱侮亡。』兼弱也。〈汋〉曰：『於铄王师，遵养时晦。』耆昧也。〈武〉曰：『无竞惟烈。』抚弱耆昧以务烈所，可也。”彘子曰：“不可。晋所以霸，师武臣力也。今失诸侯，不可谓力。有敌而不从，不可谓武。由我失霸，不如死。且成师以出，闻敌强而退，非夫也。命有军师，而卒以非夫，唯群子能，我弗为也。”以中军佐济。[典故]据《左传·宣公十二年》载，春秋时代，楚国攻打郑国，晋国派兵援郑，但晋军抵达前郑国就已投降，晋军统帅荀林父於是打算班师回朝。上军主将士会支持荀林父的决定，因为他认为现在的楚国德行、刑罚、政令、事务、典章、礼仪都具备周全，根本无法与之为敌。在分析到楚国军力时，他曾说道：“军行，右辕，左追蓐，前茅虑无，中权，後劲。”意思是：楚国军队纪律严明，行军之时，右军紧随在主将车辕旁备战，左军负责割草以备休息用，前军的哨兵侦察敌情极为慎重，中军依情报制定谋略，後军则十分精良，整个部队实力雄厚，难与抗衡。士会话中的“前茅”，指的便是行军时置於最前方，负责侦察敌情的哨兵。古代作战时，前锋部队是以旄旌或茅草作为识别标志，一旦侦察到敌方位置，就举之而告知後方军队加强戒备，故以“前茅”称此负责侦察的前军。後来“前茅”引申有排名在前的意思，而“名列前茅”则可用来比喻成绩优异，名次排在前面。
宇宙少年特警读后感_530字
《宇宙少年特警》是一本充满神奇色彩的科幻小说，它让我读得如痴如醉，爱不释手。
它讲述了宇宙联合国发现地球这个落后的星球环境不断恶化，物种灭绝，人口爆炸，恐怖主义等等一系列问题，派出了四名各自具有不同超能力的宇宙少年特警前往地球，帮助地球人。一开始，四名宇宙少年急于建功，不但没有帮好忙，还把事情搞得乱七八糟，硝烟四起。四大超人在地球人的眼里变成了四大臭人，因此受到宇宙联合国署长的批评，他们沮丧到了极点。
为了深入了解地球人，他们进入了地球的小学，成为超人插班生。虽然在校园里仍闹了不少笑话，但他们四个人齐心协力打败了企图要控制学生大脑的外星人，拯救了地球，也得到了人们的认同和称赞。
作者通过科幻的描写，把地球上种种因破坏环境而造成的冰川融化，水资源污染，极端恶劣天气都一一展现出来，让我看得惊心动魄的同时，也让我非常焦急。我想环境保护真的迫在眉睫。我们小学生都要行动起来，做一些自己力所能及的事情。比如节约用纸，就能减少树木的采伐，增加地球森林覆盖率；降低汽车使用率，采用新能源，就能减少废气排放，降低地球温室气体效应等等。
环保行动就在身边，让我们携起手来，共同保护我们的家园，我们的母亲——地球。让书中的宇宙联合国总署不用再担心我们了。
成语力所能及：力：体力，能力；及：达到。在自己力量的限度内所能做到的。如：晋·羊佑《诫子书》：“今之职位，谬恩之加耳，非吾力所能致也。”又如：特别是要用实例、用典型示范去告诉他们组织起来的好处，这种好处是超出单干户力所能及的。——郭小川《十字路口》
成语十字路口：两条道路交叉的地方。比喻处在对重大事情需要决定怎样选择的境地。如：宋·叶梦得《避暑录话·下·旧说崔慎为瓦棺寺僧后身》：“何以不待其末年，执十字路口，痛与百掴，方为快意。”又如：站在歧路上是几乎难于举足，站在十字路口，是可走的道路很多。（鲁迅《华盖集·北京通信》）
