文章包括读《观后感》有感、爱国电影观后感：《集结号》观后感（1432字）、《唐山大地震》之观后感（1461字）、《大国崛起》观后感（1465字）、《启示》观后感（1467字）、阿甘正传观后感（1472字）等1400字、1500字左右的优秀读后感作文5篇，供您参阅。
爱国电影观后感：《集结号》观后感_1432字
我想，就90后的大多数而言，对革命片少有感兴趣的，包括我自己。也难怪，对只图安逸，娇生惯养的我们来说，那些炮弹横飞的战争实在太
遥远了，遥远的只能用“历史”二字简单概括之，冰冷而又陌生的记忆，掀不起感情上的一似涟漪。
如果有的选择，我们宁愿看的是诸如穿越小说里更遥远的风花雪月，或者眼下那些偶像们倾情演绎的麻雀变凤凰。
所以，《集结号》一开头就把我给震慑住了。
连长谷子地说“凑出六顶钢盔”给去刺探敌情的兄弟们。
但抗战结束后，那些士兵们保命用的东西给挖煤的矿工们拿来充作夜壶。
在现在，我想，这些头盔都可以陈列在博物馆寿终正寝了。只可惜它们不会说话，不能谈起属于它们的一段历史，不论那是怎样的惊心动魄或
者云淡风轻，都被时间的尘埃掩埋了。
好容易打赢了，却是没人享受到胜利的喜悦。
谷子地抱着给炸成两截的指导员，捂着伤口也止不住血，悲痛之下，下令不准投降。
字字泣血。
可管什么用，反动派不是人么，还是打死他们一个就能救回一个兄弟？
谁的血是冷的，谁的血不是红的，谁的命没了还换得回来……
冲动的谷子地记了大过，遇见了王金存——一个冲前锋胆怯了的文化教员，一个之后成了他们连新指导员的人。
最后，谷子地全连四十九的弟兄无一生还。
只来得及记上这一笔的王金存问；“连长，我给您丢人了么？”
谷子地没直接回答，摸了摸他的头，说；“下辈子还做兄弟。”
我第一次哭，便是因为看到这一幕。
第二次哭，是首长一脸凝重，说了一句“委屈”。
太委屈了，烈士全成了失踪。
太委屈了，那些盼着号响的谁都没等到那一声，集结号。
太委屈了，没办法说清的委屈，再委屈也没人知道了。
还有片子里，不能忘记的那些镜头。
刘团长叫谷子地重复他的命令，他说；“还有呢？”
怎么忍心，他那么冷静得近乎冷酷地给了希望又叫人绝望，骗别人也想骗自己不成。
在他墓碑前嘶声大叫的谷子地，是他意料之外的生还者吧。
有时候，活着比死了更痛苦。但活着，至少是活着啊，多少希望活着的士兵连全尸都没。
谷子地说：“轰碎了就拼不回来了”。
应该是见多了，习惯了，但听的人是一阵揪心。
就连谷子地自己也做不到麻木，那块染血的手表，他该攥在手心里还是狠狠丢掉？
有人被活活烧死，有人被坦克碾过，有人和敌军同归于尽。
我忽然想到阿Q的带些戏谑的一句话——革命，革谁的命？
可不革命就是任人鱼肉的命，革命是牺牲了别人的命，何其残酷，多么惨烈。
还有那一段，为了那没听见的集结号。
焦排长说听见了集结号一直在吹。
于是，听力受损的谷子地固执地一问再问，好几个人说听见了。
真的听见了？还是说服了自己，所以听见了。
我没有如此接近死亡边缘的经历，我不知道那是幻觉还是善意的谎言。
但九连的指导员，那个被人瞧不起的贪生怕死的王金存清醒地回答，我没听见。
最终，都认了，没法子给九连留个种。
注定了的，九连里没有懦夫，所以死光了，死绝了，死在了那个英魂永存的时代。
断了一臂的小梁子过意不去，揭开了真相。
可事到如今，无可弥补了。
哪?a href='http://www.baiven.com/baike/222/246138.html' target='_blank' style='color:#136ec2'>鹿茸拥卦偈顷瘢仓荒芩篮蠛退值芰跬懦ぬ指鏊捣ㄈチ恕?/p>
也许能一笑泯恩仇也不一定。
最后的最后，九连全体烈士的墓碑前。
小梁子终于吹响了集结号，那响彻天空的号角声一定能传到人心底去。
我听见了，最后一声的集结号。
成语惊心动魄：惊心动魄[jīng xīn dòng pò]，意指形容人内心感受极深，震撼很大。语本晋·王嘉《拾遗记》。[源]晋·王嘉《拾遗记》（据《太平御览·卷一八五·居处部·房类》引）越欲灭吴，蓄天下奇宝、美人、异味以进於吴。杀三牲以祈天地，杀龙以祠川海，以江南亿万户民，输为佣保。越又有美女二人，一名夷光，一名修明，以贡於吴。吴处之以椒华之房，贯细珠为帘幌。幌内窃窥者，莫不动心惊魂，谓之神人。吴王妖惑，怠於国政，及越兵入，乃抱二女以逃吴苑。南朝梁·锺嵘《诗品·卷上·古诗》其体源出於〈国风〉，陆机所拟十二首。文温以丽，意悲而远。惊心动魄，可谓几乎一字千金！[典故]“惊心动魄”原作“动心惊魂”。晋代王嘉《拾遗记》里记载这麽一则故事：古时候的越国国君想要灭掉吴国，於是派人到处收集奇珍异宝、美人和好吃而罕见的食物，进贡给吴国国君。其中有两个美人，一名夷光，一名修明，吴王特别喜爱，将她们安置在建筑精致，装饰华丽的房间，然後用细珠串在一起作为门窗的帘子。隔着帘子偷偷窥视过她们的人，没有人不是内心感受极深，引起很大震撼，都说她们是天上的仙女。渐渐地，受到迷惑的吴王，开始不理国家政事，到後来越国军队攻入王宫，他还抱着这两个美女一起逃。後来“惊心动魄”这句成语就从这里演变而出，用来形容人内心感受极深，震撼很大。
成语同归于尽：尽：完。一起死亡或一同毁灭。如：《列子·天瑞》：“天地终乎？与我偕终”卢重玄解：“大小虽殊，同归于尽耳。”又如：只图自己安逸，那管世事艰难，弄到后来，不是同归于尽吗？——清·姬文《市声》第十四回
《唐山大地震》之观后感_1461字
很久没有写作文，但是这部电影看了真的令我有好多不同的感触，以下文字全是本人所写，如有雷同，纯属巧合：
《唐山大地震》无疑是一部值得观看而且十分催人泪下的电影，怪之得电影院爆满人看这部电影。电影中一幕幕感人的画面令我感触十分大，印象十分深刻。一场地震，令到丈夫和妻儿女们从此阴阳相隔；一场地震，令到女儿对妈妈埋下了深深的怨恨；一场地震，令到一个伟大的妈妈坚守了32年，为的只是保全整个家的完整——这场令我震撼的“23秒，32年”的故事！
开头讲述到的姐姐我就已经觉得她有一种聪慧，好识事懂事。地震了，当妈妈（元妮）想冲去将要倒塌的房屋里去救她的一对龙凤胎儿女时，丈夫（大强）一手把她拉回来了，他去救孩子们了，此时大地震裂开了，丈夫被压在废墟了。当她在废墟中挖救他时，余震来了，丈夫掉下去了，“老天爷，你王八蛋！”他永远地埋在废墟里了～～“哪个男人能用命来爱我”，的确，至爱，真的是用生命来扞卫的！
妈妈还没来得及伤心，女儿在被压下的废墟中喊了一句“妈妈”的时候，妈妈一声要把命喊出来的“来啦！！”让人体会到母爱的力量。许多人被大地震中的那种伟大的母爱感动。救助人员说姐弟二人被分别压在石板的两头，就这个就会压住另外一个，只能救一个。你要救哪个？妈妈疯了一样的哭着喊：“都要！两个都要！”但事实是只能救活一个，最后妈妈低声说：“救弟弟”。我想心碎的不仅仅是眼角落下泪水的姐姐，还有每一位观众。此刻我好心酸，作为女儿的的确对妈妈心灰意冷了，我好登聪慧的姐姐可怜，但作为妈妈的也是没有办法的，哪个孩子都是娘身上掉下来的肉，这样的选择题你让当妈的怎么选？
当妈妈以为丈夫和女儿死了，带着断了一只胳膊的弟弟坚强地开始他们的生活时，这时婆婆从济南来了，想接走孙子，妈妈的那句“没了，才知道什么是没了”——我现在还没有能够很深刻地体会到这句话的含义，但是依然觉得这句话很揪心，这里面蕴含的是怎样的含义。是的，我们应该珍惜眼前所拥有的一切，即使是那些不如意的东西，还有什么能够比生命更加重要呢？妈妈不肯跟婆婆去济南，因为她要一直守候在唐山，因为这时他们以前一家四口生活的地方，她惦记着这个地方，惦记着丈夫和女儿。婆婆最终还是没有带走孙子，因为她后来体会到姑子的一句话：“妈，你把孩子带走等于是要了元妮的命啊。”，把孙子送下车了，母子相拥，那个喜极而泣的母亲的笑容～～
但其实姐姐没有死，她被人以为是尸体放到爸爸的尸体旁边了，随后她被雨淋醒来了，很迷茫，拐着拐着走一个拯救的解放军问到她：“你还有亲人吗？”，她没有反应（可能受惊过度的死里逃生的孩子心灵受到了极大的创伤），“不怕，叔叔带你回家！”就这样她被一对解放军夫妇收养了。姐姐长大了上了大学，姐姐的养母临终前的那一幕：“这个表和我和你爸（养父）的存折都给你，你也长大了，应该去找你的亲生母亲。我知道你恨我，但我这个时间上最在乎的人只有你爸爸和你。你能吻我一下吗？”的确，原来解放军真的很伟大，大难时站在前线扞卫人民百姓安全，就连对一个地震收养回来的孤儿也是当亲女儿般对待的。
姐姐（王登）大学期间意外怀孕，带着已经5、6岁的私生女女儿点点回家看父亲（养父）时，父亲问“你这几年去哪里？你躲在哪里？”王登说：“我没有脸见您。”父亲：“那写封信，打一通电话总可以吧”王登：“我怕您担心”。一直很平静的父亲突然怒了！有点蜷缩的变老的身体却重重的拍着沙发嚷道“我天天都在担心！”；一句话让人体验到身为养父对这个地震中领养的女儿的无微不至的关心。让人感动人间之情无处不在。
成语死里逃生：从极危险的境地中逃脱，幸免于死。如：元·王实甫《西厢记》第二本第三折：“半万贼兵，卷浮云片时扫净，俺一家儿死里逃生。”又如：今日死里逃生，夫妻再合。——明·冯梦龙《警世通言》卷十二
成语无微不至：无微不至[wú wéi bù zhì]，意指没有细节不照顾到的，形容做事非常细心周到。靡，无。语本宋·魏了翁〈辞免督视军马乞以参赞军事从丞相行奏劄〉。[源]宋·魏了翁〈辞免督视军马乞以参赞军事从丞相行奏劄〉（据《鹤山先生大全文集·卷二六》引）陛下申遣诏使，促臣随班奏事，面谕丁宁。臣窃念主忧臣辱，义不得辞，局蹐受命，退而差辟官吏，条列事目，调遣将士，凡所以为速发之计者，靡微不周。不惟臣子体国之至情，亦所以避谗远谤，庶几无间可入也。[典故]“无微不至”典源作“靡微不周”。魏了翁是南宋著名的理学家，从小聪明伶俐，十五岁就崭露不凡的才华，後来考中进士，一直在朝廷内担任要职。了翁为官尽忠职守，加上学问渊博，因此声望极高，深受宁宗、理宗两位皇帝的重用。理宗时被任命为礼部尚书，时而上书皇帝力陈时弊。理宗相当信任他，时常与他讨论国事，徵询他的意见。如此引起其他大臣的妒忌，合谋排挤他，让他不安於位。於是向皇帝上书说朝中大臣只有魏了翁了解军事，建议他去督视京湖军马，并授予江、淮二府督府之职务。此事引起举朝震惊，众臣认为这项派任不合规定，纷纷上书阻止，还有其他身分符合的大臣争取这项任务。当时边塞有敌军来犯，理宗为此相当烦恼，了翁为了不再增加皇帝的负担，上书请辞这项职务。除了感激皇帝的重用，并说明自己不是推卸责任，对於皇帝交代的事一向尽心尽力，每一个细微处都照顾到。但如今受人排挤，同僚皆不配合，行事困难，建议改由参赞军事来执行这项任务。魏了翁五次请辞都没有获准，只有默然受命，理宗因此而更敬重他，并嘉勉他的辛劳，给他加官进爵。魏了翁的上书中写自己做事“靡微不周”，意思是指没有细节不照顾到的。“靡”就是“无”的意思，後来“无微不至”这句成语就从这里演变而出，形容做事非常细心周到。出现“无微不至”的书证如清·孙道乾《小螺庵病榻忆语·卷四》：“张姬爱儿如己出。姬病，儿侍奉汤药，无微不至。”
《大国崛起》观后感_1465字
哪怕是牺牲一些效率也要保证机会的平等.2外在崛起是内在完善的外延3忽视过去的人，在未来行程里只是一个缺乏思想准备的匆匆过客，大国崛起——语录/观后感。忽视过去的国家，面对世界变局将不会有成熟的选择，甚至有迷失方向的风险。4跪下去的是勃兰特的双腿，站起来的是整个德意志民族的精神。5我们宁愿失去一个印度，也不员愿失去一个莎士比亚6真正伟大的人不是使用武力征服人类的人，而是用真理征服人类的人；不是歪曲宇宙的人，而是认识宇宙的人。7和托尔斯泰同时代的俄国作家陀斯妥耶夫斯基曾说过："真正伟大的民族永远不屑于在人类当中扮演一个次要角色，甚至也不屑于扮演头等角色，而一定要扮演独一无二的角色。"8历史的耐人寻味之处就是它的微妙与复杂.9任何一个国家的崛起，可以称道的意义只是在于：对内，给它自己的人民带来幸福；对外，给世界带去和平和安全的福祉。10俾斯麦："我把他们全都打败了，全部！"11一个懂得尊重思想的民族，才会诞生伟大的思想，一个拥有伟大思想的国家，才能拥有不断前行的力量.（最爱的一句）12一些知名人士在讨论，谁是最伟大的人物，是恺撒、亚历山大、成吉思汗，还是克伦威尔？有人回答，毫无疑问，是艾萨克·牛顿，非常正确，因为，我们应该尊敬推崇的，正是以真理的力量来统帅我们头脑的人，而不是依靠暴力来奴役人的人；是认识宇宙的人，而不是歪曲宇宙的人。13普鲁士国王威廉三世："这个国家必须以精神的力量来弥补躯体的损失。正是由于穷困，所以要办教育。我从未听过一个国家办教育办穷了，办亡国了。"14从地面仰望天空，是那样的遥远清澈，偶尔飘过的浮云会着主人们的视线，天空的上面是什么，是人类发展的温床，还是未来大国竞争的疆场15从宇宙俯瞰地球，不仅是人类文明的高度，也是苏联作为世界上第一个社会主义国家的高度。任由时光流逝，这一高度将永载史册。对于历史要用大尺度来衡量。社会变革的完成需要几十年，上百年，甚至更长时间。16对一个伟大的民族而言，挫折意味着新的出发17英国首相丘吉尔有这样的名言：我宁愿失去一个印度，也不肯失去一个莎士比亚。在成为大国过程中，戏剧家莎士比亚的作品提升了英国的人文精神，科学家牛顿的力学定律开启了工业革命的大门，经济学家亚当·斯密的《国富论》为英国提供了一个新经济秩序。18在法兰西思想与精神的圣地先贤祠，正门上铭刻着这样一句话："献给伟人，祖国感谢他们。"这里安葬了72位法国历史人物，其中只有11名政治家，其余大多是思想家、作家、艺术家和科学家。多少年来，法兰西共和国一直以其卓尔不群的文化影响力，向世界发出自己的声音，其根源也许就在于此。19大国的真正崛起的脊梁依靠的不是所谓的政治家和商人，依靠的应该是科学家和思想家。一个国家如果没有出现真正的科学家和思想家很难崛起。20.有历史学家认为：近五百年来，真正意义上，拥有过世界霸权的，只有荷兰，英国和美国21成为大国的原因，郭旭是一个无法穷尽的话题，大国之谜，无疑是一个多解的答案。不同时期，只有那些根据自己的国情，和时代的需要，做出了正确战略判断的国家，才能获得历史的清昧。但历史的胸怀并不像人们想象的那样慷慨，它总是在让那些在第一时间适合它的规则，并拥有那个时期的核心竞争力的国家来充当世界的主角.大多数人看大国崛起都是觉得非常激动，激情澎湃。但不知道为什么，我感觉有点伤感。可能因为历史吧，感觉到它无比的沉重，尽管时过境迁，但人类还是有责任去创造未来，还是那句——让历史照亮未来的路。晕，以前不喜欢文科，现在居然喜欢上历史了。总之就有一种很奇妙的感觉。
成语耐人寻味：耐：禁得起；寻味：探索体味。意味深长，值得人仔细体会琢磨。如：清·无名氏《杜诗言志》卷三：“其所作如《少府画障歌》、《崔少府高齐观三川水涨》诸诗，句句字字追琢入妙，耐人寻味。”又如：这个故事的结尾留下了一个悬念，耐人寻味。
成语卓尔不群：卓尔：特出的样子；不群：与众不同。指才德超出寻常，与众不同。如：东汉·班固《汉书·景十三王传赞》：“夫唯大雅，卓尔不群，河间献王近之矣。”又如：陈言务去，人耳皆新，其命名亦卓尔不群矣。——明·金中淳《<耳新>跋》
《启示》观后感_1467字
影片主要讲述了一个男子为救妻儿，经历种种磨难，并且抵抗侵略者斗争，最后成功解救了妻儿的英雄的故事。
影片的主旨不仅仅在于讲述这英雄男人的故事，而是为我们呈现了当时时期古老而又神秘的玛雅文明。
影片共分为五个部分：一、和谐的部落生活二、宁静的生活被打破，入侵者入侵。三、奴隶命运，四、逃离、反抗。、五、脱离危险。
从第一部分中，我们可以了解到玛雅文明的神秘。玛雅人在既没有金属工具，又没有运输工具的情况下，仅仅凭借着新石器时代的原始生产工具便创造出了灿烂而又辉煌的文明。在影片开头的部分，我们得知玛雅文明诞生于热带丛林，影片中古代的印第安人在追逐一只野猪，最后这只野猪被一个机关击中。而影片的一个慢镜头：一节骨头腾空跃起。则说明了玛雅人所处的环境和时代。
在捕猎的途中，遇到外部落的迁移，这为这个部落以后遇到的浩劫作出了铺垫，回到部落后，老酋长的一席话又将危险来临的预兆更清晰化。白天，部落中的和谐气氛，又与之后此部落所经历的血腥恐怖的入侵战争形成了鲜明的对比。夜晚，年长者的讲述又说明玛雅文明是世界文明史上的一对奇葩。“地球并非人类所有，人类却是属于地球所有”这句玛雅预言体现了人类相对于大自然的渺小。
而第二天的危险正在一步步的靠近，清晨的一阵狗吠打破了这种宁静。
第二部分中，我们得知：玛雅人并非是传说中的那样热爱和平的民族，玛雅人的战争好像是一场恐怖的体育比赛，战卒们用矛和棒作为兵器袭击外部落，其目的是抓俘虏。这平静的，与世无争的部落陷入了一场杀戮之中……
当老酋长被杀，男主角肩上的担子一下子重了起来。村落被侵略、村民成为了俘虏。而男主角的妻儿被其放入深冬之中，来躲避这场战争。这也为主人公终将会回到这里埋下了伏笔。这也为男主角在以后的逃亡中的生存意识起了巨大的心里支撑。而老酋长临死前对儿子的忠告，又是对男主人公的斗志起了不可忽视的作用。
在第三部中，导演为我们展现了玛雅文明的博大精深，在成为奴隶，所经过的路上，我们了解到玛雅文明在物质文化，科学艺术等方面，有很大的成就。影片中，高大的金字塔，及金字塔式的台庙和插着奴隶人头的石柱，还有高大的祭坛等。可见玛雅文明的建筑工程达到了世界最高水平。而祭祀中心已形成规模宏大的建筑群。当成为奴隶穿过带有壁画的隧道时，说明玛雅文明中的雕刻，彩绘及壁画都有很高的艺术价值，被称为美洲希腊。
电影的高潮部分就是祭祀的场景，说明当时的社会已形成国家，和统治阶级，大祭司将战俘作为向神献祭的礼品，这种祭祀正是玛雅社会崇拜神灵的标志。
而第四部分向我们展现了玛雅人的聪明头脑和不屈服于命运的毅力，在此部分中，小女孩的预言将一一实现，说明人类犯下的错误，都会受到惩罚。影片向我们展现了玛雅人的感情，如亲情、爱情、友情，同时此类情节的加入使我们明白：人类的感情是非常珍贵的，让我们感受到玛雅文明的神秘时，也让我们为之感动。
影片的结尾部分，向我们揭示了为什么玛雅文明与它奇迹般地崛起和发展一样，其衰亡和消失的原因。在影片的最后，有殖民者的到来打破了玛雅文明，殖民者彻底的摧毁了玛雅文明，使其长期的湮没在热带丛林中。男主人公携妻儿去寻找新的家园，则又是对目前幸存着的古玛雅的后裔一种解释吧。
我认为：旧的文明终将会被先进的文明所取代。这是人类社会发展的必然结果。正如“铲除一个文化，如同路人随手摘下路边的一朵向日葵。”现在人类一味的索取，导致我们赖以生存的地球不堪重负。人类所犯下的错误终将受到大自然的惩罚。所以要关爱地球，保护我们赖以生存的家园。
成语与世无争：世：世人，周围的人。不跟社会上的人发生争执。这是一种消极的回避矛盾的处世态度。如：《战国策·楚策四》：“自以为无患，与人无争也。”又如：既然人家同我不对，我也乐得与世无争，回家享用。——清·李宝嘉《官场现形记》第五十三回
成语博大精深：博：广，多。形容思想和学识广博高深。如：明·姜世昌《〈逸周书〉序》：“迄今读书，若揭日月而行千载，其博大精深之旨，非晚世学者所及。”又如：瑚之为学，博大精深，以经世自任。——《清史稿·陆世仪传》
阿甘正传观后感_1472字
人生就像各种各样的巧克力，你永远不会知道那一块属于你。”——题记
阿甘母亲的这一理解，向我们阐明了：每一个人的生命轨迹都是存在，而且是独一无二的。阿甘，正是听着这样的教诲，一步一个脚印地踩出属于自己的生活的奇迹。从智商只有75分而不得不进入特殊学校，到橄榄球健将，到越战英雄，到虾船船长，到跑遍美国，阿甘以先天缺陷的身躯，达到了许多智力健全的人也许终其一生也难以企及的高度。在影片的开头和结尾你都会看到：在广阔的蓝天下，一根轻盈而洁白的羽毛从天而降，缓缓地降落在阿甘的脚下。这其实是影片在暗示：这个世界上，如果有人把生命看得像羽毛般纯洁，平淡而美丽，那么，这个人一定是阿甘。阿甘天生就注定不是一个出类拔萃的人。但上天又是如此公平，往往，它会令起点不高的人比天生优越感十足的人更早，更深刻地认识到生活的真实。幼年的阿甘腿有残疾，阿甘的母亲不得不为儿子套上一个笨重的铁架子，以辅助行走。放学后，同伴们在路上讥笑他，玩弄他，追赶着扔石头。女同学珍妮喊道：“阿甘，快跑。”阿甘惊慌，拔腿就想跑，跌倒了挣扎着爬起。渐渐地，铁架子不在束缚着他，他奔跑如飞。同伴们追不上他，眼睁睁的束手无策。这是阿甘人生中的第一个奇迹。跑得快真是好世界。凭着惊人的奔跑速度，阿甘进了橄榄球队，以后又进了大学并最终顺利毕业。不久，他参加了越战。在越南战场上，阿甘的部队中了埋伏，一声撤退令下，阿甘记起珍妮的嘱咐：“打不过，就跑。”阿甘于是转头就跑。他成了唯一幸免的人。看到这里，观众大概都会发笑。阿甘如果不是跑得快，就不可能后来返回去救出负伤的战友；阿甘如果不回去拯救战友，那么阿甘也就不是阿甘了。阿甘因战功显赫而受到总统接见。这是导演为我们准备的一幕喜剧，但我们却不会为此而觉得夸张，可笑。有的人常感觉生活负担过重，面前困难重重，因此整天垂头丧气，郁郁不欢。阿甘的信念这样的单纯，目标这样的清晰，即便先天不足，前有穷山恶水，他也以平常心视之，并最终一一跨过，这并不是说愚人之福，保持这种态度和意志的人，信念能减轻他许多关于生命的重负，而使他达到生命之巅。阿甘是不幸的，它的人生中充满了上天的不公，让他与常人有着天壤之别.但是上天赋予了这个被人们称为"傻子"的不幸儿一个礼物，那就是一颗无论受过多少洗礼与挫折依旧会洁白无瑕的心.阿甘是坚强的，他面对母亲的离去，面对妻子的逝世，用快乐冲淡自己的悲哀.阿甘是勇敢的，面对纷飞的子弹，他为了占有不顾一切，阿甘是守信用的，为了曾经的一句诺言，他把自己的已故朋友的遗愿最终变成了现实.阿甘是执着的，他为了属于自己的爱与善良，从来都没有去伤害过任何一个人，所以上天富裕这个"傻子"的礼物比他的不幸要幸运得多.成功的阿甘，他的智慧不在于有多么的精明，也不再有多么的伟大，仅仅在于他那颗永远善良的心.因为他坚定着善良的本质，坚定这善良的方向.阿甘一生中只有一种爱支撑人生，那就是母爱；阿甘一生只爱一个女孩珍妮，除此他永远心如止水；他可以为了纪念死去的战友布巴，而干起自己并不熟悉的捕虾业（仅仅是由于布巴的一句话）……在生命的每一个阶段，阿甘的心中只有一个目标在指引着他，他也只为此而踏实地，不懈地，坚定地奋斗，直到目标的完成，新的目标的出现。没有单纯的抉择就不会没有心灵的杂念；而没有心灵杂念的人，大概才能够在人生中举重苦轻。阿甘的一生中出现了许多奇迹，但这些奇迹没有、也绝不会引导你去羡慕他，你只会欣赏和阿甘一起的那些岁月、生命和历史，体味个中的苦甜，以期“跨越缺陷，完美人生”一根洁白的羽毛，随风飘舞，无论飞过多少地方，依旧洁白无瑕.
成语先天不足：先天：人或动物的胚胎时期。原指人或动物生下来体质就不好。后也指事物的根基差。如：清·李汝珍《镜花缘》第二十六回：“小弟闻得仙人与虚合体，日中无影；又老人之子，先天不足，亦或日中无影。寿麻之人无影，不知何故？”又如：但是，剧本中若只出现几个店员，总显得有些先天不足。——老舍《我怎么写〈春华秋实〉剧本》
成语出类拔萃：出类拔萃[chū lèi bá cuì]，意指远超出同类之上，高出同群。形容才能特出，超越众人。语本《孟子·公孙丑上》。[源]《孟子·公孙丑上》宰我曰：“以予观於夫子，贤於尧舜远矣。”子贡曰：“见其礼而知其政，闻其乐而知其德。由百世之後，等百世之王，莫之能违也。自生民以来，未有夫子也。”有若曰：“岂惟民哉？麒麟之於走兽，凤凰之於飞鸟，泰山之於丘垤，河海之於行潦，类也。圣人之於民，亦类也。出於其类，拔乎其萃，自生民以来，未有盛於孔子也。”[典故]宰我、子贡、有若都是孔子的弟子，在他们眼中，孔子是个伟大的圣人。宰我认为孔子的贤能远超过尧舜。而子贡则认为没有任何的人、事可以逃过孔子的细微观察，孔子从先王所创作的制度中，就知道他们所推行的政事；听闻先王所制定的礼乐，就可以知道他们所传承的道德。有若认为孔子之於一般人类，就如麒麟对於一般走兽，凤凰对於一般飞鸟，泰山对於低矮的小土堆，河海对於路上的流水，虽然都是同类，却远远的超越他们而大有差别。换言之，孔子与一般的人民，虽也是同类，但在才学、德行各方面却都远远的超出其同类，而特立挺拔於同群之中，自有人类以来，再也没有比孔子更伟大的了。後来“出类拔萃”这句成语，就从《孟子·公孙丑上》中的“出於其类，拔乎其萃”演变而出，用来形容才能特出，超越众人。
