本文包括读《跟上孩子成长的脚步》有感等700字、1000字左右的读后感范文3篇，供您参阅。

跟上孩子成长的脚步读后感_745字

孩子的成长脚步不会因为父母没有准备好，或者因为父母太忙碌，就会把自己的成长脚步放慢的！只有家长自己快速的承担起家长的责任，跟上孩子成长的脚步，才不会错过孩子的成长中的每一种感动，更不会因为孩子没能得到父母足够的关注和高质量的爱而缺乏安全感！翻看一下柔柔以前的照片，觉得柔柔的变化是那么明显的，可是生活中天天看到她也不觉得有什么变化的，只是一翻照片才惊觉我以为的没有变化只是我的一厢情愿吧，也可能觉得孩子那么小，就是我上班忙些，应该也没什么的吧，她那么小反正会依恋我的，也许就是一些潜意识里就认为，孩子反正离了我们不行的，反正自己还可以掌握她的吧！

看着柔柔一点点大了，自己走来走去，自己选择自己感兴趣的事情，不合她意愿的事情，会那么强烈的反抗，会自己吃东西，自己穿鞋子（尽管有些鞋子自己穿不上，但是并不是上来就求救，而是你根本不知道她已经做出选择了，要出去了，而是就看到她自己穿鞋子去了），选择自己喜欢的书，不喜欢的会合上不让你看了，会拿一本她想看的放你手上，知道我每天晚上要离开她，不愿意也会选择承受了，并不哭闹，会同我摆摆手，这一切一切突然让我觉得孩子的成长太快了，那个襁褓中的小婴孩已经长大了，并不是事事都需要我，依赖我了，甚至你放开手他自己也会自娱自乐的，也会找吃的，突然发现自己成长的脚步没有孩子成长的脚步快！

柔柔今天自己在喝杯酸，撕开之后柔柔会伸出小舌头把膜上的酸奶一点点的吃干净，还每吃一下，咂摸一下嘴，等吃干净了，就用小勺子，自己吃，很投入，发现她用勺子已经很娴熟了，我很高兴，我就让她坐在我腿上我就静静的深情的看着她，注视着她，柔柔感受到我充满爱意的关注，就舀了一勺喂我吃，还奶声奶气的叫妈妈，并且声音里也都是柔情蜜意，我真希望时间就此定格，希望这一刻地久天长！

成语地久天长：时间长，日子久。如：春秋·楚·李耳《老子》：“天长地久，天地所以能长且久者，以其不自生，故能长生。”又如：惟愿取恩情美满，地久天长。——清·洪昇《长生殿·定情》

成语一厢情愿：指单方面的愿望或不考虑客观实际情况的主观意愿。同“一相情愿”。如：金·王若虚《滹南遗老集》：“晏殊以为柳胜韩，李淑又谓刘胜柳，所谓‘一厢情愿’。”又如：有人说：‘你这是一厢情愿，石敢同意去吗？’ ——蒋子龙《乔厂长上任记》

跟上孩子成长的脚步读后感_956字

最近读了一本书，小巫老师的《跟上孩子成长的脚步》。选择这本书来丰富自己是因为自己既是妈妈又是老师。从哪特方面讲这本书都是很值得去读的。这本书延续了小巫的一贯风格——透彻的分析、严密的论证、大量的引用和深厚的心理学背景。

有一段文字我颇喜欢：儿童从父母那里最需要的是无条件的爱、认可和接纳。他们在青春期前最重要的心理活动，是建立自我认知和自我评价。父母无条件的爱、认可和接纳，赋予孩子足够的内心力量，让他无条件的爱自己、认可自己、接纳自己，建立真面的、积极的自我评价，获得坚实的自信心和安全感。

只有这样，儿童才能在长大后，坦然地面对他人和自己的不同之处，坦然地接受环境与自己的差异，并且运用自己的智慧，化解矛盾，与“社会”这个庞大的概念和平相处。

当儿童天性与所处的环境产生矛盾的时候，父母对待孩子的态度，举足轻重。

如果父母接纳、支持、鼓励孩子，告诉孩子“我们相信你是优秀的，我们相信这不是你的错，我们永远爱你。咱们一起想办法解决目前的问题。”孩子就不会否认自我、压抑自我，他依然快乐地接受自己，自由的发展自己，健康地成长。同时他也知道，自己不是无能的，不必被动地任人宰割，只要积极地想办法，就能摆脱困境。将来他遇到困难和阻碍，也会对自己负责，一方面平静地看待自己和环境的不同之处，另一方面主动着手改变现状，而不是盲目怨天尤人。

如果父母不接纳孩子，而是站在“社会”这一方，批评、指责、纠正孩子。对孩子说。“人家都那么好，怎么就你不行？你怎么这么差劲？你让我们丢脸！你给我们找麻烦！”并且强迫孩子去“适应”环境，孩子就会觉得“这都是我的错，我是一个坏孩子，我不值得生存！”强行的压制和修理，会让孩子自卑，甚至自暴自弃；也会让他们积存愤怒和怨恨，导致他们将来仇视社会，做出更加叛逆的举动。由于父母强迫他们压抑自己的天性、放弃个性、顺从环境、变得跟其他人一样，将来他们一旦遇到困难，就会要么认为“这都是我的错”要么认为“这都是别人的错”，要么怀才不遇、愤愤不平，要么感觉无能为力，不能对自己负责。

这本书给我的收获是，在大人可以控制的范围里，给孩子充分的爱和自由，让她的天性得到充分的发挥。做父母是这样，做老师也要尽力而为才是！

我想这对一个孩子来说就是长大以后拥有的一笔最好的财富了。

成语怀才不遇：怀才不遇[huái cái bù yù]，意指怀有才能却际遇不佳，不受重用。语或出《喻世明言·卷五·穷马周遭际卖 媪》。[源]《喻世明言·卷五·穷马周遭际卖 媪》话说大唐贞观改元，太宗皇帝仁明有道，信用贤臣。文有十八学士，武有十八路总管。真个是：鸳班济济，鹭序彬彬。凡天下有才有智之人，无不举荐在位，尽其抱负，所以天下太平，万民安乐。就中单表一人，姓马名周，表字宾王，博州茌平人氏。父母双亡，一贫如洗；年过三旬，尚未娶妻，单单只剩一身。自幼精通书史，广有学问，志气谋略，件件过人。只为孤贫无援，没有人荐拔他，分明是一条神龙困于泥淖之中，飞腾不得。眼见别人才学万倍不如他的，一个个出身通显，享用爵禄，偏则自家怀才不遇，每日郁郁自叹道：“时也，运也，命也。”一生挣得一副好酒量，闷来时只是饮酒，尽醉方休。[典故]“怀才不遇”是指怀抱才能，却不能遇到赏识的人或施展才能的时机。《喻世明言·卷五·穷马周遭际卖 媪》中，叙述一个名叫马周的读书人，才学志气都远胜他人，可惜孤贫无援，所以眼看着才能不如他的人个个都飞黄腾达，只有他“怀才不遇”，经常藉酒浇愁。後来“怀才不遇”就用来形容怀有才能却际遇不佳，不受重用。

成语愤愤不平：愤愤：很生气的样子。心中不服，感到气愤。如：《汉书·刘据传》：“太子进则不得见，退则困于乱臣，独冤结而亡告，不忍忿忿之心，起而杀充，恐惧逋逃。”唐·许嵩《建康实录》：“自尔愤愤不平，每酒后辄咏魏武帝乐府。”又如：王子成父诸人，俱愤愤不平，请于桓公，欲劫鲁侯，以报曹沫之辱。——明·冯梦龙《东周列国志》第十八回

跟上孩子成长的脚步读后感_1028字

有一次在网上购物时，无意中发现，《跟上孩子成长的脚步》一书，漂亮的封面将我吸引，我就买下了。当我拿起翻看，作者首先通过对近年来我国经济增长状况的分析，从长远效益和世界发展的宏观角度，另辟蹊径解读“中国国情”这一焦点，提出要教育全球化、人才国际化。本书大量引用现代西方先进教育理论和经验，通过对中国教育现状的反思以及对取自现实生活的实例分析，重点论述了父母拉所关心的“兴趣班”、儿童社会交往和师生关系等方面的话题。倡导父母们摒弃跟风时尚、急功近利的心态，针对个体孩子进行细致的观察、审慎的思考，坚持学习现代科学教育理念，创造适合孩子的教育方式，使父母的心灵与孩子一起成长。我想最需要做的应该是与子女沟通与交流。你真的了解你的孩子的兴趣与爱好吗？你知道他想成为一个什么样的人吗？父母们也许会说，现在的社会竞争太激烈，自己这样做是为了给孩子的将来。可是，让孩子这么小就承受如此压力，他根本无法健康的成长。每个人都有选择自己生活的方式的权利，在走向成功的路上，如果只有一个标准，只有一个模式，那太单调，太乏味了。还不如从关心孩子的实际情况出发。对孩子的才艺培养也是如此，有的孩子才一点点大，手指还很娇嫩，甚至手指关节和肌肉还没完全发育好就被送去学钢琴。家长根本不考虑孩子合不合适，喜不喜欢。不是每个孩子都喜爱钢琴，喜爱音乐。有时候这样做不是培养了孩子而是耽误了孩子。父母要孩子学才艺，应当充分了解这项学习的目的。更重要的是观察孩子的爱好。著名钢琴教育家但昭义说：＂欲让孩子成才，最好的方法是根据他的性格、爱好和某个专业所必需的客观条件，因材施教。而爱好，则是孩子最好的老师。”我觉得做父母的应该了解不管让孩子学什么，目的都不是要培养天才，而是要提高孩子的素质。而素质教育的最终目的是让孩子体味到更多的人生，更多的快乐。

读这本书的过程是个不断思考的过程，需要慢慢读，细细品。从中得到一个心得：父母需要与孩子平等，并不要用自己以往固有的观念来要求和看待孩子，要能蹲下来与孩子眼睛平视，耐心去听听孩子的心声，从心里上要与孩子感觉是平等的，不是居高临下的。只有这样，你才有可能了解孩子的世界。我感觉教育孩子的过程是不断挑战父母的智慧和耐心的过程，做父母的首先需要不断学习和进步。至少在自己的家庭尽可能引入一些新的教育理念来与孩子相处。

这本书给我的感想特别深，也懂得了很多教育方面的知识。一个搞教育行业的我，从中学习了很多。凡是有新的育儿观念的一定要看看这本书。

成语因材施教：因材施教[yīn cái shī jiào]，意指依据受教者不同的资材，而给予不同的教导。语本《二程集·河南程氏遗书·卷一九》。[源]《二程集·河南程氏遗书·卷一九》孔子教人，各因其材，有以政事入者，有以言语入者，有以德行入者。另可参考：宋·朱熹《四书章句集注·论语集注·为政》[典故]孔子晚年回到了鲁国，致力於古代典籍的整理，并从事教育工作，不但开平民教育之先河，也成为历史上最伟大的教育家。他有许多创新的教育观，其中“因材施教”的主张对後世影响至钜。例如《论语·为政》中记载了子游、子夏曾分别向孔子请教孝道，孔子给了两人不同的答案。子游虽能奉养父母，但少了敬，所以孔子回答时，强调了“敬”的重要。子夏在侍亲态度欠佳，所以孔子强调愉悦容色的重要。也就是说两人虽然问了一样的问题，但孔子针对个别欠缺的部分作回应，所以会有不同的答案。另外，在〈雍也〉篇中孔子直接提出“中人以上，可以语上也；中人以下，不可以语上也”，这也说明了应依循个别的的不同资质予以施教，才能有成效。孔门弟子三千，分列於德行、言语、政事、文学等四科，程颐认为便是依其资质与能力而分，所以说：“孔子教人，各因其材。”程颐的这段话见载於《二程集·河南程氏遗书·卷一九》，後来“因材施教”这句成语就从这里演变而出，用来说明教育者必须依据受教者不同的资材，而给予不同的教导。

成语另辟蹊径：另外开辟一条路。比喻另创一种风格或方法。如：叶圣陶《倪焕之》：“对于这样另辟蹊径的教育宗旨与方法，自己确有坚强的信念。”又如：他泼辣大胆，勇于实践和另辟蹊径