本文包含平凡的温暖—观《兄妹》有感（859字）、地狱在身后读后感（879字）、教师九堂必修课读后感（947字）、读《长不高的“苦菜花”》有感（857字）、成长的桥读后感（869字）、LeiF读后感（934字）、大卫不可以读后感（889字）、绝佳拍档两个人的梦想秀读后感（915字）等900字左右的高三读后感优秀作文8篇，供您参阅。
平凡的温暖—观《兄妹》有感_900字
没有“白头生死鸳鸯谱”的轰轰烈烈，却也使“夕阳无语为之动”；没有“在天愿做比翼鸟，在地愿为连理枝”的海誓山盟，却也是“天长地久有时尽，血脉相连无绝期”的亘古永恒。就是那一份亲情，平凡而又朴实，在你最需要的时候给予你最温暖的怀抱。
像《兄妹》中的姚山菊，失去双亲的她孤独无援，面对同学的嘲讽，心中无比疼痛，还有一个傻瓜更让她在同学面前抬不起头。没有朋友，她就是一只孤鸟。，在同学说她是“石头娃”而与同学发生争执，没有人帮助她，只有那个卑微的傻哥哥站起来，为她遮风挡雨。可是她却不愿面对，即使心动于傻哥哥的无微不至。但是，即使是排斥，温暖的种子在心中却也慢慢萌芽。
看到这样的场景，不觉想到身边的人。有多少人曾因为父母亲人的卑微出身而排斥他们，因为父母亲人的身体缺陷而厌恶他们。可是这些受到我们摒弃的亲人们却仍在背后为你撑起背后的一片天。亲情从不曾溜走。
为了让山菊过上更高的生活，傻哥哥每天起早为她买鸡蛋，照顾着妹妹的脆弱的尊严，哥哥每次都是偷偷地去做。联想到我们的父母亲人，为了让我们过上更好的生活，每天起早贪黑，不辞辛苦，就是为了不让自己的孩子生活质量输给他人。只是太多的时候，我们为了自己所谓的尊严，针针见血地伤害着这些最在意我们、时刻为我们递来爱的人。
看到傻哥哥为救妹妹永远闭上双眼，为之深深哀婉叹息。这种温暖来得感天动地，又来得如此平凡。阳光虽微弱，但无数道阳光的聚集汇成了一片亮丽温暖的广袤世界。
山菊的心定很痛很痛，为太多的来不及，为无法回头的无尽忏悔。还好，在我们最狂妄无知的时候，有这样一捧清水泼在我们的心田，让我们还能抓住没有流走的机会，让我们能逃过“子欲养而亲不待”的莫大伤悲。我想，伴着山菊的眼泪，傻哥哥一定会笑着上天堂的，因为他终于清清楚楚看到了山菊传来的暖意。
轰轰烈烈的大多是故事，平平凡凡的才是真。前行途中，不要拒绝每一次温暖的靠近，即使它卑微到难以接受，弱小到难以感觉，但是它实实在在的存在会默默地为你送来丝丝温馨和暖意。要知道，最大的温暖都会在细节中流淌。
成语海誓山盟：海誓山盟[hǎi shì shān méng]，意指誓言盟约如山海般坚固持久，永恒不变。语本《史记·卷一八·高祖功臣侯者年表》唐·司马贞索隐述赞。[源]《史记·卷一八·高祖功臣侯者年表》唐·司马贞索隐述赞 圣贤影响，风云潜契。高祖膺籙，功臣命世。起沛入秦，凭谋仗计。纪勳书爵，河盟山誓。萧曹轻重，绦灌权势。咸就封国，或萌罪戾。仁贤者祀，昏虐者替。永监前修，良惭固蔕。[典故]“海誓山盟”典源作“河盟山誓”。汉高祖刘邦在平定天下後，对有功的军臣加官赐爵、分封土地，《史记》里列表叙述分封情形，并记载在赐封时，汉高祖誓言：“使河如带，泰山若厉。国以永宁，爰及苗裔。”意思是只要国家安定，众功臣之勋爵必定永传子孙。“使河如带，泰山若厉”即是假使黄河乾涸，窄如衣带；泰山崩坏，小如砺石（磨刀石）。你们的官爵才会变动。这是汉高祖向众功臣许下的诺言，保证他们现在受封的爵位土地会世代相传，绝不撤销。所以唐代的司马贞写刘邦：“起沛入秦，凭谋仗计。纪勳书爵，河盟山誓。”就是描述这段以黄河、泰山为喻的誓言。後来“海誓山盟”就从这里演变而出，将“河”换为“海”，同样是指誓约如山海般坚固持久，永恒不变。後世多用在男女感情约定上。
成语清清楚楚：清晰明白有条理。如：邓小平《坚决打击经济犯罪活动》：“盗窃国家财产，贪污受贿，这是现钱买卖，清清楚楚，不容易搞错。”又如：我把帐目理得清清楚楚了。
地狱在身后读后感_900字
余华在《活着》一书写到：“活着什么也不为，就是为了活着本身而活着。”作为一个普通人，我并不能理解这番话，也不能将“活着”作为一项伟大的事业。可当我读了《地狱在身后》这篇文章后，我深深了解到这个世界的确有为活着而活着的人，更加认清了生命的涵义。
作者程浩是一个患了无名病症的人，他从没体验过下地走路的感觉，他的生命戛然而止在二十岁，但他二十年的人生，并未虚度，他强大的精神力量鼓舞了无数人，他用他的文字在世间留下了存在的痕迹。
而这篇《地狱在身后》，正是程浩去世五天前的绝笔之作。这是他在病重时写下的，诚如书中所说“呼吸都是一种奢侈”，他在文中写出自己对于活着的意义以及为什么人要忍受那么多痛苦的思考。
人的存在，以最简单的话来说，就是为了存在。你没有办法解释你为什么存在。因为大多数人都不知道答案。人出生后存活于这个世界，于是有了期盼，有了念想，去追寻一些自己认为有意义的事，然后这些事，代替了活着本身，作为我们存在的意义。
求而不得，便是痛苦。所有的痛苦，又成了生命存在的意义。“生命是一粒沙子，在海浪中挣扎，在烈火中灼烧。它无能为力，却不是无所作为。”我们用极其微小的力量在其中挣扎，这种力量绵绵不绝。
我们所受的所有苦，都是为了我们活着的意义，即梦想和活着本身。我们咬牙坚持着，背负着所有的理想誓言艰难地走过一步步，为的是不辜负。谁都想放下——放下，不就不用受那么多苦了吗？可是不甘心。如何能甘心呢？放弃，也就意味着对之前一切付出的否定。
“人们的坚持，往往不是因为相信未来，而是他们不想背叛过去。”
人生是一条没有尽头的路，大都无法达到最后的梦想之地。有许多人在中途放弃了，只有很少一部分人坚持了下来。但无论坚持还是放弃，都不容易。“坚持的人，哀叹希望的渺茫；放弃的人，却已经失去了希望。”
所以，怎么能放弃呢？我们为活着付出了太多代价，我们为梦想流过了太多泪水。我们走过的所有，都在支撑我们继续往前走。我们付出的所有，凝聚成不能放弃得执念。
就让我们带着执念走下去。
“天堂未必在前方，但地狱一定在身后。”
成语无能为力：不能施展力量。指使不上劲或没有能力去做好某件事情、解决某个问题。如：清·纪昀《阅微草堂笔记》卷十四：“此罪至重，微我难解脱，即释迦牟尼亦无能为力也。”又如：使兵饷顿竭，忠臣流涕顿足而叹，无能为力，惟有一死以报国，不亦大可哀乎？——清·梁绍壬《两般秋雨庵随笔·卷八·史阁部书》
成语无所作为：作为：作出成绩。没有做出任何成绩。指工作中安于现状，缺乏创造性。如：宋·朱熹《朱子语类·论语七》：“纵黄帝亦曾用兵战斗，亦不是全然无所作为也。”又如：停止的论点，悲观的论点，无所作为和骄傲自满的论点，都是错误的。
教师九堂必修课读后感_900字
花了近二个月的时间，我读完了全国优秀教师、当代著名教育家高万祥的专着《优秀教师的九堂必修课》。作者应用大量的事实给我们上了九堂生动且耐人寻味的指导课，这本书对当今广大处于摸索阶段感到迷茫的老师们明确了努力的方向。
对每个教师而言，这九堂课是自我进修的九门必修课程，是职业爬升的九个台阶，也是人生和事业成功的九个生命密码。简单来讲，第一堂课：读书是教育之母——读书修身；第二堂课：无愧于知识份子的称号——自我反思；第三堂课：从特点教师到特级教师——教育科研；第四堂课，教育就是爱——大爱圣心；第五堂课，我写故我在——积极写作；第六堂课：口才是教师的第一能力；第七堂课：细节就是气力——重视细节；第八堂课：家庭教育比学校教育更重要——家校合作；第九堂课：享受幸福的教育人生——追寻快乐。
我对这九堂课理解，简而言之，就是读书在先，学然后知不足，只有经常自我反思的人，才能意想到自己知识的欠缺，才会萌生读书的渴望。在工作中，通过经常反思自己的教育教学，把平时积累的教学经验和教训仔细加以概括和总结并诉诸笔端，积极写作，构成文字，就会变成自己的科研成果。不论是在课堂上还是课下，只要每个老师都能怀揣一颗大爱之心，重视爱的细节，留意和学生交换的语气和方法，重视家校合作，我们的事业就会成功，自然就会享遭到幸福的教育人生。
可以说，我们中的每个老师都希望自己能成为一位优秀教师，就像每个学生都希望自己能取得好成绩一样。但事实上实在不是每个人都有一个明确的努力方向或工作思路。有的人工作态度不认真，应付领导、应付学生的同时也应付了自己，而对大多数老师来讲，表面上遵守学校的各项规章制度，能够认真完成各项工作，但为甚么就是不能成为优秀教师呢？最根本的缘由，就是对自己不够狠，太轻易放纵自己。今朝有酒今朝醉，得过且过，这样的生活是苍白的，除年复一年的重复劳动之外，是没甚么意义可言的。
现在，从这本书中我找到了这个题目的答案，就是上面所罗列的那九个方面。或许我们中的某些老师已在某些方面做得不错了，但是还不够，还需要在其它方面做得更好，只有经历了全方位的历练和修行，才能修成正果，到达自己的终究目标。到了那个时候，回首来时的路，我们或许会感叹：哦！原来只要保持那份坚持和执着，成功也不算太难啊！
成语得过且过：得过且过[dé guò qiě guò]，意指能够过得去就暂且这样过下去。语或本宋·陆游〈杂咏〉诗。後用“得过且过”形容苟且偷安，不求上进。[源] 宋·陆游〈杂咏〉诗四首之二（据《陆放翁全集·剑南诗稿·卷七四》引）得过一日且一日，安知今吾非故吾？袖手明窗读《周易》，不辜香饭一斋盂。[典故]“得过且过”说的是一种能够过得去就暂且过下去的生活态度。在宋代大诗人陆游的〈杂咏〉诗中，有一首写到自己：“得过一日且一日，安知今吾非故吾？袖手明窗读《周易》，不辜香饭一斋盂。”意思是说自己闲散下来，就这样一天天过着，不过这样的生活也不错，能够在明窗下静读《周易》，倒也不辜负那还能吃到口的香喷喷的饭。这里的“得过一日且一日”，一般以为可能就是“得过且过”一语的典源。关於这句成语有个有趣的传说：元·陶宗仪《南村辍耕录·卷一五·寒号虫》中记载：在五台山上有一种鸟，每当春夏，全身羽毛绚丽丰满，相当美丽。这时牠的叫声听起来好像得意地说：“凤凰不如我！凤凰不如我！”可是到了秋冬时，牠的羽毛全部脱落，变得十分难看。这时牠的叫声听起来就变成了：“得过且过！得过且过！”所以人们称牠作“寒号虫”或“寒号鸟”。
成语苟且偷安：苟且偷安[gǒu qiě tōu ān]，意指“苟且”，行事马虎草率，得过且过。语出《汉书·卷八六·何武王嘉师丹传·王嘉》。“偷安”，贪图眼前的安逸，不顾将来可能发生的危难。语出汉·贾谊《新书·数宁》。“苟且偷安”形容得过且过，只图眼前安逸，不顾将来。[源]《汉书·卷八六·何武王嘉师丹传·王嘉》嘉为人刚直严毅有威重，上甚敬之。哀帝初立，欲匡成帝之政，多所变动，嘉上疏曰：“臣闻圣王之功在於得人。孔子曰：『材难，不其然与！』『故继世立诸侯，象贤也。』虽不能尽贤，天子为择臣，立命卿以辅之。……孝文时，吏居官者或长子孙，以官为氏，仓氏、库氏则仓库吏之後也。其二千石长吏亦安官乐职，然後上下相望，莫有苟且之意。其後稍稍变易，公卿以下传相促急，又数改更政事，司隶、部刺史察过悉劾，发扬阴私，吏或居官数月而退，送故迎新，交错道路。……” 汉·贾谊《新书·数宁》臣窃惟事势，可为痛惜者一，可为流涕者二，可为长大息者六。若其它倍理而伤道者，难遍以疏举。进言者皆曰“天下已安矣”，臣独曰“未安”。或者曰“天下已治矣”，臣独曰“未治”。恐逆意触死罪，虽然，诚不安，诚不治，故不敢顾身，敢不昧死以闻。夫曰“天下安且治”者，非至愚无知，因谀者耳，皆非事实知治乱之体者也。夫抱火措之积薪之下而寝其上，火未及燃，因谓之安，偷安者也。方今之势，何以异此！[典故]“苟且偷安”系由“苟且”及“偷安”二语词组合而成。“苟且”见於《汉书·卷八六·何武王嘉师丹传·王嘉》。王嘉（？～西元前2），西汉平陵人，字公仲，以明经射策甲科为郎，後为南陵丞、长陵尉。哀帝时为丞相，封新甫侯。哀帝宠幸佞臣董贤，王嘉极谏，被系於狱中二十余日而死，追諡忠。王嘉曾上疏哀帝论政，认为孝文帝时吏治清明，官员们尽忠职守，行事不会马虎草率，得过且过。“偷安”则见於汉·贾谊《新书·数宁》。贾谊（西元前200～前168），西汉洛阳人，为文学家兼政论家。文帝召为博士，超迁至太中大夫，所论列多见施行，因遭毁忌，出为长沙王太傅，迁为梁怀王太傅，後怀王堕马死，谊自伤为傅无状，年余亦卒，世人称为“贾太傅”、“贾长沙”，又称为“贾生”。所着《新书》共十卷，内容主在惩秦之失，并对汉初君主提出各项治安策。贾谊在书中论到天下情势，认为很多人都说如今天下已经安定，只有自己敢冒大不韪，说天下尚未安定。他又认为这些人并非愚者，看不清天下大势，只是为了阿谀谄媚皇帝，所以故意说出和违背事实的话。这种行为，就好比把火放在木柴下面，然後躺在木柴上面，只因火尚未烧到，就觉得安，这是贪图眼前的安逸，不顾将来可能发生危难的做法。後来这两个典源被合用成“苟且偷安”，用来形容得过且过，只图眼前安逸，不顾将来。
读《长不高的“苦菜花”》有感_900字
前不久我读了一本作文书，其中的《长不高的“苦菜花”》让我思索了很久，很久……
《长不高的“苦菜花”》评价了当今的父母压迫孩子学习的现状，忧及国家未来的统治，并指出了死读书的全国中小学生将来对国家主人位置的无能为力，让人反思中国教育现状。
21世纪的中国少年是新中国真正无忧无虑的第一代，由于当今大中国发展迅速，每个家庭的儿童都能享受来自祖国和父母的重重关爱，因为这充足而甜蜜的爱，也就导致了中华人民雄鹰般的刚强精神在蜜罐里长大的我们这一代变得胆懦、软弱，遇到一点点小小的挫折就丧失了全部士气，这样没用的“苦菜花”，怎么能做好住过未来的主人呢。
这样，我们这一代缺少的是锻炼，缺少的是如钢的精神，让我们好似寄居蟹依赖他人一样依赖着父母生活。而父母们也是怀着“望子成龙，望女成凤”的心，把我们应走的每一步都计划得好好的，不用我们费一点力气就可以完成目标，怎么说，只要孩子有意愿，没有父母们不能完成的。
现在的中国以文化来划分地位权利，所以现在的少年不能像旧时代的孩子一样天天面对大自然，他们只能按照父母的意愿，与书为伴，用自由换取好成绩，用好成绩换取老师和父母笑脸。当走出校园该去建设祖国的时候，才发觉自己虽然有满溢的智慧，却不能很好地支配它们去报效祖国，以至于十几年寒窗苦读换来的精神粮食变成空壳的麦穗。
文章里有一句话，“坐在危机中，分不清好坏，看不清前途，也找不到出路，难道没有人能够救我们吗？中国难道不会被别人再次欺凌吗？”是啊，现在的中国少年都在父母的掌握中，少年有父母直接带领，在这种情况下，连少年们自己的目标都显得很模糊，怎么能统领未来的中国呢？未来的中国又怎么会长久安宁呢？
以现代的教育方法，绝不会把现代的少年培养成展翅高飞的雄鹰，当今少年没有经历磨难，只能成为母鸡翅膀下的小鸡。中国如果将来让这群小鸡来建设，就迟早会被强大的群雄侵占。
想到未来中国的无力，我们一定不能坐以待毙，现代的社会各界要联合行动起来，领导正确的教育。我们联和起来，就能创造出未来中国的一片辉煌。
成语展翅高飞：指鸟展开翅膀远远飞走了。亦比喻充分发挥才能，施展抱负。如：清·文康《儿女英雄传》第十九回：“这场哭，直哭得那铁佛伤心，石人落泪；风凄云惨，鹤唳猿啼。便是那树上的鸟儿，也忒楞楞展翅高飞。”又如：吴吉昌像久困在笼中的鸟，一旦获得解放，他就要立即展翅高飞了。——《为了周总理的嘱托》
成语儿女英雄：指感情丰富，年轻有作为的英雄人物。如：清·文康《儿女英雄传》缘起首回：“纵横九万里，上下五千年，求其儿女英雄。一身兼备的，也只见得两个。”
成长的桥读后感_900字
爱是看不见得语言；爱是摸不到的感觉；爱是我们小小的心愿；爱是早上的一杯热腾腾的牛奶；爱是中午一碗饭；爱是……很多，很多，但是，有一种爱，可以萌生奇迹，这个爱，就是父母的爱。
一文《成长的桥》令我感受颇深，我久久无法忘怀。一位小男孩，天生脑子笨，什么都被别人笑话，别人都看不起他，但是他却不在乎，他一直以一颗老实的心，笑着面对这些话语，笨，也的确很笨，那天，他去阳台看花，父母恰恰不在家，可爱而又老实的他，便爬到了掩着的小窗口，他家在二楼。当他用手去摘那枝花时，不料，摔倒了，情急之下，父母匆匆赶到医院，医生说不可以沉睡，因此，父母要隔2个小时叫一次小男孩，许久，孩子康复了，日后，他刻苦读书，用了比别人都很多倍的时间来读书……最后，因为这个爱，他成为了研究生，没错，就是这个笨小孩……
他，以一颗真挚，老实的心，去做任何一件事。人家都说，笨孩子懂事，聪孩子不太懂事，但是，你们想过吗？父母之间的爱，或许会萌生这样一个奇迹：笨孩子拥有一颗聪明的大脑，从而本性不改……那会是多么好的一幕？呵呵，父母是孩子的第一个老师，而孩子却一直洋溢在父母的爱中，当孩子感受到爱，那么孩子一定会涌泉相报的，没错，我们应该拥有一双爱的心，父母应该拥有一个爱的翅膀，让我们投入到爱的翅膀，感受到浓浓的爱意……既然有一颗这样的心，既然有一双这样的翅膀，那就让我们充分利用它，不要永远阖上翅膀，不要永远封闭那颗感恩的心……
我，呵呵，也是个老实的小孩，但和主人公不同的是，我不笨，这个故事让我想起了一个故事：荆棘鸟，大家都很熟识，它的使命是寻找一根荆棘刺，让荆棘刺穿透自己的心脏，唱出最美妙的歌。如果你不忍心看那鲜血滴沥的情景而阻止了荆棘鸟的行动，那么荆棘鸟虽则保全了生命，却失去了自身的价值。荆棘鸟只有走出人类的同情，才能完善自我，让悠扬的歌声伴随鲜血染红整个天空。这是笨，还是善良？读者，你有想到什么吗？
爱，一个广泛的词，有很多种爱……每个爱都有不同的作用，可是每个爱异曲同工之处是却都能创造奇迹，由一个笨小孩变成一个聪明的孩子，这就是奇迹。
成语异曲同工：异曲同工[yì qǔ tóng gōng]，意指曲调虽异，但演奏的技巧造诣却相同。比喻不同人的辞章或言论同样精彩。後用“异曲同工”比喻不同的作法收到同样的功效。语本唐·韩愈〈进学解〉。[源]唐·韩愈〈进学解〉（据《全唐文·卷五五八·韩愈》引）沈浸醲郁，含英咀华，作为文章，其书满家。上规姚姒，浑浑无涯；周诰殷盘，佶屈聱牙；春秋谨严，左氏浮夸，易奇而法，诗正而葩；下逮庄骚，太史所录，子云相如，同工异曲。先生之於文，可谓闳其中而肆其外矣。[典故]“异曲同工”原作“同工异曲”。“曲”指曲调，“工”指巧妙。韩愈是唐代的著名文人，他精通六经百家，崇尚儒学，排斥佛老，文章自成一家，为後世治古文者所取法。其登进士第後，曾任国子博士、监察御史等职，却因直言敢谏，屡次被贬，久久不得升迁。韩愈自认才高，不应受此待遇，因此作〈进学解〉一文自嘲。文中叙述一日国子先生教诲学生说：“学业要精进，就要勤勉；学业之所以荒废，就是因为嬉戏。”学生却回说：“老师您如此勤勉向学，作品的旨趣，及得上《庄子》、《楚辞》的宏肆深奥，写作技巧也如同《史记》般丰富，能力比得上扬雄、司马相如等人，虽然风格不同，但是技巧造诣是一样的高明，内容丰富，文笔豪放。您如此努力，却屡次被黜，官运不顺，自己都该好好想想，干嘛还训示别人！”文中的国子先生即韩愈自称，韩愈藉着别人的口吻，宣泄自己怀才不遇的愤慨，原用以自嘲。後来“异曲同工”这句成语就从这里演变而出，原用来比喻不同人的辞章或言论同样精彩，後则用於比喻不同的作法收到同样的功效。
成语自成一家：指在某一方面的学问或技术有独到的见解或独特的做法，能自成体系。如：《北史·祖莹传》：“作文须自出机杼，成一家风骨。”又如：乃公之文章，则自成一家，足以千秋不朽。——清·无名氏《杜诗言志》卷十二
LeiF读后感_900字
“LeiF”一个多么熟悉而亲切的名字啊！LeiF是一个平凡的孤儿，却创造了不平凡的事迹，谱写了中国历史上不平凡的故事！
“对待同志要像春天般的温暖。”LeiF是这样说的，更是这样做的——没错，LeiF对待同志战友就像情同手足的亲兄弟，给予春天般的亲情和温暖。同志们有困难，他总是第一个赶的现场，帮助他们。在一次行动中LeiF受伤了，可在抗洪救险的战场上他却不顾伤口的剧痛，用双手刨土，把手又划开了，但他全然没有想到这一切，只想一心保住自己的家园，连排长叫他回去他都极不情愿。难道这还不够说明LeiF对待工作像夏天一样火热？对待个人主义时，LeiF像秋风扫落叶一样，冷酷、毫不留情，反对个人主义，坚持民主。在战火纷飞的年代，LeiF面对着可恶的敌人，眼睛里充满了火花，好像那细小的枪口喷不完他满腔的怒火，像严冬一样残酷无情，坚决要打败敌人！“对待同志要像春天般的温暖；对待工作要像夏天一样火热；对待个人主义要像秋风扫落叶一样；对待敌人像严冬一样残酷无情”这四句名言是LeiF一生经历所凝结成的，同时也是我的座右铭。
读完了《LeiF的故事》，我心里久久不能平静，感到脸上火辣辣的，我愧对于我脖子上的红领巾。因为我和广大青少年一样，也十分“吝啬”，连在公交车上碰到老爷爷老奶奶让一下座位也不肯，竟认为这样会让人瞧不起的，可是这在LeiF做的众多好事中显然显得多么微不足道的呀！L叔叔是怎样做的？而我又是怎样做的呢？我对得胸前的红领巾吗？我要学习L叔叔的精神，相信如果再在车上碰见老爷爷老奶奶，我会毫不犹豫地走上前去将座位让给需要它的人，那时我会在众人交织成的异样的目光中昂首挺胸，心中感到无比自豪。当我再次面对飘扬的红领巾时，也当之无愧是优秀的少先队员了！其实Lf精神无处不在，只要你永远学做LeiF般的少先队员，乐于助人、勤奋好学！
LeiF就像一只勤劳、卖力、善良、可敬的蜜蜂，永远无私奉献，永远不求回报，永远萦绕在我心中。LeiF的精神是美好的，更是值得社会上每一个人来学习的。LeiF的精神化作春雨滋润了千千万万的人，也滋润了我的心田。青山为他垂青，天空为他而蓝，让我们永远记住他——LeiF，让我们将他的精神流芳百世吧！我要学习Lf精神，在3月5日这个永远值得怀念的日子里学LeiF、想LeiF、做新一代的LeiF少年！
成语千千万万：形容为数极多。如：唐·杜牧《晚晴赋》：“千千万万之状容兮，不可得而状也。”又如：大爷，你可千千万万见了这二个人的面再商量走的话！ ——清·文康《儿女英雄传》第三回
成语流芳百世：流芳百世[liú fāng bǎi shì]，意指美名流传後世、为人所称颂。语或本《三国志·卷五·魏书·后妃传·文德郭皇后传》。[源]《三国志·卷五·魏书·后妃传·文德郭皇后》黄初三年，将登后位，文帝欲立为后，中郎栈潜上疏曰：“在昔帝王之治天下，不惟外辅，亦有内助，治乱所由，盛衰从之。故西陵配黄，英、娥降妫，并以贤明，流芳上世。桀奔南巢，祸阶末喜；纣以炮烙，怡悦妲己。是以圣哲慎立元妃，必取先代世族之家，择其令淑以统六宫，虔奉宗庙，阴教聿修。《易》曰：『家道正而天下定。』由内及外，先王之令典也。《春秋》书宗人衅夏云，无以妾为夫人之礼。齐桓誓命于葵丘，亦曰『无以妾为妻』。今後宫嬖宠，常亚乘舆。若因爱登后，使贱人暴贵，臣恐後世下陵上替，开张非度，乱自上起也。”文帝不从，遂立为皇后。南朝宋·刘义庆《世说新语·尤悔》桓公卧语曰：“作此寂寂，将为文、景所笑！”既而屈起坐曰：“既不能流芳後世，亦不足复遗臭万载邪？”[典故]据《三国志》载魏文帝曹丕在甄后过世之後，想要立文德郭皇后，中郎栈潜知道这个消息就上疏说：“历代帝王治理天下时，因为外有贤臣辅佐，内有贤明的妻子相助，所以国家更加兴盛，例如黄帝的元妃嫘祖，舜的后妃娥皇和女英，都是以贤明的美名流传於世，而夏朝的桀会逃亡到南巢，是因为宠爱末喜，终日饮酒作乐，又暴虐无道，以致亡国；商朝的纣王，在众臣面前施行炮烙的酷刑，藉以取悦妲己，导致国家灭亡。由这些例子来看，立皇后应该要谨慎，除了出身世族，更要德性贤淑，能管理六宫，虔诚奉侍祖先，述治女教者。後宫和谐，帝王才能专心治理天下。”後来“流芳百世”这句成语可能就从这里演变而出，用来形容美名流传後世、为人所称颂。
大卫不可以读后感_900字
拿到这本书的时候，也没觉得有什么特别的地方，就随手递给了孩子，让他自己先看，我还得去付款呢。没多大一会，儿子就跑过来问我这上面说的是不是他呀？我就接过书来看：书的封面上画着一个小家伙，脚踩着几本书要拿架子上的鱼缸，眼看着鱼缸就要掉下来的感觉；翻开第一张扉页上是小家伙在墙壁上涂鸦，第二张扉页上画的是穿着一条绿裙子的妈妈，脸被截掉了，只露出胸部以下的大半个身子站在那里。她双手叉腰，左脚向上翘起，这个样子让我可以想象她被气成什么样子了。因为我差不多每天都会有这样的动作，呵呵，怪不得儿子觉得熟悉呢，汗……
大卫的造型不是可爱型的那种，圆圆的大脑袋上长着几根又稀又粗的头发，三角鼻子，一张嘴还满口尖牙，看上去简直就宛如一个小恶魔。他把家里搞得一团糟，在墙壁上乱画乱写、把浴室变成一个沼泽地、头戴铁锅敲得叮当乱响、在家里打棒球……可惜的是，他永远不可能为所欲为，妈妈无处不在，永远跟在他的屁股后面喊：“不可以！不可以！不可以……”故事的最后是大卫在客厅里打棒球，然后把花瓶打碎被妈妈处罚，一个人坐在墙角哭。最后，妈妈叫他过去，以妈妈对他说“我爱你”做故事结尾。
当看到最后一页，大卫被妈妈紧紧地搂在怀里，幸福地闭上眼睛，妈妈一句“大卫乖，我爱你”，顿时就化解了大卫所有的眼泪和委屈。这一笔太温情了，整个故事跟着急转直下，一个童年恶作剧的故事就收场于这样一个爱的动作。虽然还看不见妈妈的脸，但是我完全可以想象出来，这时，她一定不再是气得七窍生烟了，一定是一脸的爱怜。
这简直就是日常生活的翻版，不可以乱画，不可以乱吃，不可以乱跑，快躺下睡觉，玩具太乱啦！大卫妈妈说过的每句话，我都对孩子们说过。现在，我依然经常对孩子们说“不可以！”他们也依然喜欢挑战我的忍耐度，但是有什么关系呢，因为他们知道，妈妈虽然会说很多的不可以，但是妈妈依然爱他们，永远爱他们！
和孩子一起看完，把孩子抱在怀里我也说了句“宝贝，妈妈爱你！”孩子也搂着我的脖子说句“我也爱妈妈！”忽然就觉得很安心！
无论怎样，你不能阻止孩子在走廊上奔跑，这也许就是孩子的天性。而爱和包容，就应该是母亲的天性。
成语恶作剧：捉弄人的使人难堪的行动。如：唐·段成式《酉阳杂俎·盗侠》：“僧初若不觉，凡五发中之，僧始扪中处，徐曰：‘郎君莫恶作剧。’”又如：观其孜孜憨笑，似全无心肝者，而墙下恶作剧，其黠孰甚焉！（清·蒲松龄《聊斋志异·婴宁》）
成语为所欲为：为：做。本指做自己想做的事。后指想干什么就干什么。如：《资治通鉴·周纪威烈王二十三年》：“子乃为所欲为，顾不易耶？何乃自苦如此？求以报仇，不亦难乎？”《隋书·天文志上》：“所以准验辰历，分考次度，其于揆测，唯所欲为之者也。”又如：他们满以为有了如此强大精良的武器，就可以在别人的国土上横行霸道、为所欲为。——峻青《不尽巨涛滚滚来》
绝佳拍档两个人的梦想秀读后感_900字
暑假，我终于买到了这本梦寐以求的书——《两个人的梦想秀》。我把它像宝贝似的捧在手心，津津有味地读着。
这本书是商晓娜写《绝佳拍档》的第十二部作品。书中主要讲了一对双胞胎马一右和马一左，他们做了许多有趣的事情。他们一起去吃灌饼，一起去游乐场，一起做饭，一起捉迷藏……无论做什么事情，他们都喜欢在一起，因为他们是一对绝佳拍档！
书中的每一个小故事都深深地吸引着我，让我回味无穷。其中给我印象最深的是《两个人的梦想秀》。哥哥马一左心里一直有一个梦想，就是当一名主持人，他从报纸上看到了选拔主持人的启事，于是就主动报了名，可报名信寄了好长时间，却一直得不到回音，马一左越来越沮丧。弟弟马一右看在眼里，急在心上。于是，他策划了帮马一左实现梦想的活动——开一场演唱会，这样就需要有主持人了。他请来了同学们来当歌手，班主任小乔老师和她的先生来当观众，还有马爸爸和他的朋友们也来了，还有高兴叔叔负责给大家照相。马一左站在由讲台改造的舞台上，就像一名真正的主持人那样声情并茂地介绍着节目，调动着气氛，他终于圆梦了！
马一左真幸福啊！有这么多富有爱心的同学、朋友帮他完成当主持人的梦想。虽然只是一个业余的演唱会，但是这个演唱会是由全班同学和他们的好朋友的爱筑成的。马一左和马一右乐于助人的品质也深深地感动着我。当哥哥想当一名主持人的时候，弟弟马一右想方设法地帮助他实现梦想。同样当弟弟有愿望，哥哥马一左也会千方百计地帮他实现愿望。而当他们遇到有困难的老奶奶，他们也会伸出援助之手。多么热心和乐于助人的兄弟俩啊！助人为快乐之本！当别人遇到困难时，我们伸出援助之手，自己也会感到无比的快乐。记得上学期，肖老师让我当陈浩彦同学的学习伙伴。我利用课余时间教他熟读课文，听写生字词语，耐心地给他讲解难题。在我们的共同努力下，小彦同学的语文成绩进步很大，以前语文成绩从不及格的他，期末考试居然考了82分。为此，我受到肖老师的大力表扬，小彦同学也连声跟我说：“谢谢！谢谢！”那时，我感觉到无比的快乐。以后，我还要继续帮助有困难的人，幸福他人，快乐自己！
帮助别人，快乐自己！让我们在生活中多伸出自己的友爱之手，真诚地帮助身边每一个需要帮助的人吧！
成语回味无穷：回味：指吃过东西以后的余味。比喻回想某一事物，越想越觉得有意思。如：宋·王禹偁《橄榄》诗：“良久有回味，始觉甘如饴。”又如：这篇文章含义深刻，使人回味无穷。
成语千方百计：千方百计[qiān fāng bǎi jì]，意指费尽心机，想尽一切办法、计谋。语或出宋·彭龟年〈论小人疑间两宫乞车驾过宫面质疏〉。[源] 宋·彭龟年〈论小人疑间两宫乞车驾过宫面质疏〉（据《止堂集·卷三》引）迩者群臣抗章，无不切至，而天听穹窿，未见昭格，此固群臣孚诚有所不足，词语有所未明。然臣窃料必有植此疑根于陛下之胸中者，见外庭纷纷有奏疏，将千方百计误陛下之听，使陛下不省群臣之言，未可知也。宋·朱熹《朱子语类·卷三五·论语·泰伯篇》“学如不及，犹恐失之”，如今学者却恁地慢了。譬如捉贼相似，须是着起气力精神，千方百计去赶捉他，如此犹恐不获。今却只在此安坐熟视他，不管他，如何奈得他何！[典故]“千方百计”的“方”和“计”，指的是方法和计谋，“千”和“百”，则都是用来表很多，所以“千方百计”就是用了很多的方法和计谋。此一成语可见於宋代彭龟年的〈论小人疑间两宫乞车驾过宫面质疏〉。彭龟年，字子寿，清江人。南宋乾道进士，历任焕章阁待制、知江陵府，迁湖北安抚使。諡忠肃。在朝言事，善恶是非，辨析甚严。他的〈论小人疑间两宫乞车驾过宫面质疏〉，即是劝谏君王应以古代圣君为榜样，当朝中小人费尽心机，想尽一切办法、计谋，想要蒙蔽圣上的时候，不要轻易听信谗言。他批评朝中奸佞小人“千方百计误陛下之听”，使皇上无法省察群臣的谏言。“千方百计”这句成语可能出於此，就用来形容费尽心机，想尽一切办法、计谋。
