本文包含六年级上册课文读后感（996字）、伊索寓言读后感（1023字）、错误郑愁予读后感（1011字）、一颗坚强的心（993字）、最美的坟墓读后感（967字）、西风颂读后感（967字）、爱，让中国更美丽（981字）、平凡的世界读后感（970字）等1000字左右的六年级精选读后感作文8篇，供您参阅。
六年级上册课文读后感_1000字
今天，我读了一篇震撼人心的文章——《霍金》。文章主要讲述了霍金克服瘫痪造成的生活上不便和工作上的困难，在科学史上做出的贡献的故事。
霍金用强烈的使命感和极其坚强的意志震撼了全世界。“读书必须依赖一种翻书的机器，读献文的时候需要请人将每一页摊大桌子上，然后他驱动轮椅如蚕吃桑叶般逐步阅读……”这句话将我深深地震撼了！一个瘫痪的人，竟在精神上没有放弃自己，继续攻读大量的书籍，这种精神是何等宝贵！这种意志力是平常人所拥有的吗？这种举动是平常人能做到的吗？正是在人生最低谷的时候，霍金没有放弃自己，才造就了他现在的成就。
古人说、“滴水穿石，非一日之功。”霍金就像那小小的水珠，一步步穿透摆在他面前如此高大的石头。从常理上说，霍金可能会一蹶不振了，可是凭着一股永不放弃的信念，霍金重新站起来了，一步一步地迈向科学的颠峰。古人曾说：“世上无难事，只怕有心人。”霍金就是那位有心人，跨过他面前一个又一个的障碍。
古今中外，又有多少身残志不残的伟人？海伦凯勒就是其中之一。因为一场大病，使她三残，可她仍然没有放弃人生希望，发奋图强，亲手解开缠在心里的结，创造了一部部文学巨作；保尔，先失明后瘫痪，上帝对他是多么无情，可他却拿起笔，开始了写作的道路……他们和霍金一样，身残志坚，他们对命运的宣战，深深打动了我们。
坚强的意志是霍金成功的基础；永不放弃是他走向颠峰的手杖；强烈的使命感是他登上最高峰的双脚！他是谁？——科学巨人，史蒂芬。霍金。他是我们学习的榜样；他是我们前进的动力；他是我们追逐的目标！
永远记住他——史蒂芬·霍金。
霍金是一位患有“伽卢雷”病的科学家，他不能说话，也不能走路，只能骑着轮椅，医生说他只能活两年，患有疾病的霍金还是坚持学习。有一次，他还把牛顿一直做不出来的题给做出来了。有一次，一位记者问霍金：“霍金先生，你得了这种疾病，而且医生说你只能活两年，不觉得老天对你不公平吗？”霍金在一个仪器上写了这样一句话：“我的手指还能动，我还能思考问题，对了，我还有一颗爱心。”这句话一直激励着他自己，他想只要能活着，就一定要好好学习。两年过去了，霍金还是没有死，霍金战胜了病魔！
霍金真的很了不起，因为学习他战胜了病魔，他真坚强，他忍着病痛，在学习桌上学习，我长大了要向他学习，上课认真听讲，下课把老师教给我们的作为按时做完，不吃不干净的东西，做个爱学习的人。
成语一蹶不振：一蹶不振[yī jué bù zhèn]，意指蹶，跌倒。振，奋起。“一蹶不振”指跌倒了就不能再奋起。语本汉·刘向《说苑·卷一六·谈丛》。後用“一蹶不振”比喻一遭受挫败，就再也不能振作起来。[源]汉·刘向《说苑·卷一六·谈丛》天与不取，反受其咎；时至不迎，反受其殃。天地无亲，常与善人。天道有常，不为尧存，不为桀亡。积善之家，必有余庆；积恶之家，必有余殃。一噎之故，绝谷不食；一蹶之故，却足不行。心如天地者明，行如绳墨者章。[典故]西汉刘向所撰《说苑》一书，记录轶闻琐事，杂以议论，以儒家思想为指归，阐明国家兴亡、政治得失之理，以为後世鉴戒。〈谈丛〉这篇是各家名言汇编，其中“一噎之故，绝谷不食；一蹶之故，却足不行”，本於《淮南子·修务》：“今以为学者之有过而非学者，则是以一饱之故，绝谷不食；以一蹪之难，辍足不行。惑也。”大意是：现在因为有的学者有过错就诋毁所有的学者，不再学习，就像一旦被饭噎到，便不再吃饭，跌了一跤，就畏缩不敢再向前走。这未免太糊涂了。後来“一蹶不振”这句成语就从这里演变而出，用来比喻一遭受挫败，就再也不能振作起来。
成语积善之家，必有余庆：积：积累；善：善事；余庆：指先代的遗泽。积德行善之家，恩泽及于子孙。如：《周易·坤·文言》：“积善之家，必有余庆；积不善之家，必有余殃。”又如：遥受着洛京县令职名，圣人道：积善之家，必有余庆。——元·无名氏《刘弘嫁婢》
伊索寓言读后感_1000字
古希腊所有寓言家都像是天上闪闪耀眼的星星一样绚丽夺目。其中有一颗最璀璨夺目的恒星，它有着美丽的散发着银白色的闪耀光环。那就是在寓言界，享有一定高级待遇的伊索。他为我们钻刻了一本呕心沥血的《伊索寓言》。
它，名声远扬；它，教育我们；它，是个有史以来第一本让我感到与众不同的书。我喜爱它，它就像我的一个无声老师；它更像我的一个要好的朋友；它就是一处我随时随地想回就回的故地。
《伊索寓言》这本书，很多人都看过，很多人都知道它。对它都有千篇一律地看法：“它像一个巨大的百宝袋，装着许许多多含义深刻的道理，让人去领悟，让人去思考，让人们明白这些道理。”一开始接触到这本书我也这样认为，但是多看了几遍之后，我产生了不一样的看法，有了不同的理解。
这就是我总结下来的重要几点：
伊索把这本书里的故事写得这样的生动，形象，是因为他写得就是自己亲身所经历过的事情，或者发生在他身边的事情。而那些道理也不是简简单单就能感悟出来的，而是要经过反反复复的思考，深入的理解。从中就告诉我们两点知识：一。阅读：阅读要反反复复地读文章，理解意思。慢慢融入、深入故事，把自己就想成是故事中的其中的一个重要的主人公，在脑海中细细地品味，这样的话，阅读的正确率就会明显的提高，考试时就会应变自如。二。写作：要写真事，联通阅读的方法先看作文书，在吸取作文中的好词好句，恰当的在作文中适当的地方借鉴、贯通过去。让自己的作文给予读者一种生动的，精彩的，流连忘返的感觉，深刻地记住你的文章，而不是给人一种枯燥乏味的感觉，一看就忘。
伊索既然把这些道理都深深地记录在书里了，也一定是有目的的：“让你好好体会地这本书，用聪明的大脑深刻的记住那些书中提到过的道理。”假如有一天你遇到了一些从未碰到过的难题，解决不了。说不定你一拍脑门，就想起了《伊索寓言》中的方法：该用怎样的态度，怎样的精神，怎样的方法解决它。这样再大的难题在你眼中也是一点鸡毛蒜皮的小事。可以不用绞尽脑汁，也不用死脑细胞，不用费吹灰之力快速地就解决了。
伊索这本书写出来是用来教育人的，什么别忘恩负义，别得寸进尺等等道理，都离不开这个教育人这个主题。学习想要教育人，想要更有礼仪，更有道德的人先看看这本书吧，这样就会有很大进步。
我读了它学会了许多的道理，悟出了与众不同的理解，相信你也会有收获。收获可大可小，不要轻易气馁，也不要随便放弃，相信总有一天，你也会开创一个只属于自己的新天地，新生活！
成语许许多多：很多数量的人或物。如：邓小平《在全国科学大会开幕式上的讲话》：“要完成这个基本任务，有许许多多的工作要做。”又如：路遥《平凡的世界》第一卷第二章：“当然，许许多多的所见所识他都还不能全部理解。”
成语呕心沥血：呕：吐；沥：一滴一滴。比喻用尽心思。多形容为事业、工作、文艺创作等用心的艰苦。如：唐·李商隐《李长吉小传》：“是儿要当呕出心乃已尔。”唐·韩愈《归彭城》诗：“刳肝以为纸，沥血以书辞。”又如：呕心沥血，讴歌社会主义，受到群众的欢迎。——臧克家《老舍永在》
错误郑愁予读后感_1000字
前几日，拜读了郑愁予的《错误》，不禁被作者的文笔所折服。我感到在他诗中处处流淌着古典韵味的气息。在诗中，我发现了一种既现代，但又有一丝丝古典韵味的感觉。诗中演绎了一部浪漫、凄楚的“女子等君”图，其中的一连串名词：江南，莲花，东风，柳絮，跫音，窗扉……都给我以凄楚的感觉。
在开头“莲花的开落”，不禁使我联想到美丽如莲花的女子在失望中等待的那份憔悴。诗第二节中“东风不来/三月的柳絮不飞……”的“东风”是江南三月的信风，暗喻着恋情，多美妙的词啊！然而，在陆游的《钗头凤》中“红酥手，黄藤酒/满城春色宫墙柳/东风恶，欢情杯…”的“东风”却与《错误》中“东风”意义完全相反：指代破坏作者美满婚姻的恶势力。开头，陆游向我展示了艳丽的色彩，但突然文笔一转，却演绎了一出哀婉凄楚的爱情悲剧。无独有偶，李商隐的《无题》中“东风无力百花残”的“东风”也给了我凄凉的感觉。而《错误》中的“东风”指代的却是女子所等的人……“柳絮”既指“思妇”，也指伊人飞舞的心绪，她此时此刻的心绪是如何？多半是心灰意冷吧！在第二节的后四句，一系列的“春帷，跫音，窗扉……”都强调了女子不见伊人心情的紧闭。
在这样的小城，在这样的窗下，在这样的种心境，在她听到“达达的马蹄声”时是何等的高兴！她充满期待与迫切，但却事与愿违，在她知道“我”的马蹄声是个“错误”时，她是何等的失望与落魄……整首诗中，它给我的感觉是残酷但不失美丽，现代却又不失古典。
在读完全诗后，令我刻骨铭心的是女子在等待夫君所流露出的“愁”。“容颜如莲花的开落”不仅是作者对该女子的容貌赞美，也显示出了女子在失望中的憔悴，更突出了女子心中无比的寂寞与惆怅，这不禁让使我联想到李煜的“问君能有几多愁，恰似一江春水向东流。”以及李清照的“只恐双溪蚱猛舟，载不动，许多愁。”两首诗都写了诗人心中各自的愁：李煜亡国的愁和李清照的念夫之愁。在陆游《钗头凤》的“一怀愁绪/几年离索”中，面对严酷的事实，他无力回天，只能把一怀愁绪，一腔悲愤发泄在于事无补的词中。而《错误》，“愁”是一种心境，是一种无形的东西，指代着女子等夫君的愁苦，但郑愁予却运用意象使抽象无形的东西变得可感可触，让我觉得诗中既写了自然环境，也反映了抒情者的心境……
“我达达的马蹄是美丽的错误/我不是归人/是个过客……”是全诗中最激赏的诗句，诗人把两个相互矛盾的词放在一起，我读后一种含蓄蕴籍、韵味悠长的感觉由心涌出……
成语于事无补：对事情毫无补益。如：高阳《胡雪岩全传·红顶商人》：“七姑奶奶深怕言语碰僵，不但于事无补，反倒伤了和气，所以特为先打招呼。”又如：大错已经铸成，你再责备他也于事无补。
成语刻骨铭心：刻骨铭心[kè gǔ míng xīn]，意指刻在骨头，刻在心上。形容感受深刻，难以忘怀。语本唐·李白〈上安州李长史书〉。[源]唐·李白〈上安州李长史书〉（据《全唐文·卷三四八·李白》引）白少颇周慎，忝闻义方，入暗室而无欺，属昏行而不变。今小人履疑误形似之迹，君侯流恺悌矜恤之恩。戢秋霜之威，布冬日之爱，睟容有穆，怒颜不彰。……白孤剑谁托，悲歌自怜。迫於凄惶，席不暇暖。寄绝国而何仰？若浮云而无依。南徙莫从，北游失路。远客汝海，近还 城。昨遇故人，饮以狂药，一酌一笑，陶然乐酣。……昔徐邈缘醉而赏，魏王却以为贤；无盐因丑而获，齐君待之逾厚。白妄人也，安能比之？上挂〈国风〉相鼠之讥，下怀《周易》履虎之惧。愍以固陋，礼而遣之，幸容甯越之辜，深荷三公之德。铭刻心骨，退思狂愆，五情冰炭，罔知所措。昼愧於影，夜惭於魄，启处不遑，战局无地。[典故]这篇〈上安州李长史书〉是唐代诗人李白，在安州游历时写给李（京之）长史自我推荐的书信，期望得到赏识而受到任用。在这之前，李白曾经得罪李长史，但李长史原谅了他，所以在书信中，他引用《世说新语·政事》：晋代王承任东海郡太守时，有一个人因为在老师家读书读到太晚，回家时犯了宵禁，王承就说：“鞭打像甯越一样勤学的人来树立威名，恐怕不是治理政事的根本之道。”於是派人送他回家。李白以这则故事来赞扬李长史的宽宏大量，并且表明会将李长史的恩德刻在骨头，记在心上。後来“刻骨铭心”这句成语就从这里演变而出，用来形容感受深刻，难以忘怀。
一颗坚强的心_1000字
“哗哗哗哗”，一阵阵整齐有节奏的掌声回响在上海浦东游泳馆，2007年世界特殊奥林匹克运动会男子50米自由泳比赛正在进行，在场观众全体起立一起为游泳池中的一名正在比赛的男孩儿加油鼓劲儿，他加阿卜杜拉，是来自沙特阿拉伯的一名重度智障运动会，并且身患残疾，是坐着轮椅来参加比赛的。此时，其他选手早已完成了比赛，游泳池中只剩下他一个人了。他游得很慢，吃力地摆动着臂膀，却一直顽强地划水向前，一下、两下、三下……离终点还有10米、5米、1米。当他触壁的那一刻，全场观众爆发出了雷鸣般的掌声。这感人的场景震撼了所有在场的人，也深深地感动了我。
曾经听老师说过，智障的孩子智力很低，发育很慢，学什么都很特别困难，要花上比我们常人更长的时间和付出更大的努力才能勉强学会。我是今年夏天才学会游泳的，我知道学习游泳不是件容易的事，既要克服对水的畏惧，又要不厌其烦地重复那些基本动作，搞不好还会呛水、抽筋儿，阿卜杜拉不仅靠顽强的毅力学会了游泳，而且还在亿万观众的注视下迈出了自己人生中最重要的一步，很难想象他在成功的路上经历了多少艰辛磨难。他的成功告诉了我们：做人要有一颗坚强的心。身体残疾并不可怕，只要意志坚强，就能克服任何困难。只要心灵坚强，生活就会充满阳光。如果缺少这样一颗坚强的心，身体健全但意志不强，遇到困难只会畏惧不前。这不禁让我想起了一句名言：“有的人活着，却已经死了；有的人死了，却还活着，”阿卜杜拉的故事不正是说明了这样一个道理吗？“有的人身体残障了，但心灵是坚强的；有的人身体虽然健全，但心灵却是残障的。”
我为阿卜杜拉喝彩，更为他有一位大树般的严师慈父而赞叹。当他的父亲不让志愿者引领，坚持要他独自完成比赛时，我觉得这也太不近人情了，严的有些过分，可看到小阿卜杜拉凭着万强的毅力游完全程，这位父亲涌出了两行热泪时，我才深刻体会到严师背后隐藏着深深的慈父之爱。
对于任何父母来说，有一个像阿卜杜拉这样的残障孩子都是一个沉重的打击，但他的父亲却拥有一颗坚强的心。他既没有怨天尤人，也没有自暴自弃，而是千方百计地帮助自己的孩子树立起战胜困难的信心，让孩子勇敢地面对生活，挑战极限。
阿卜杜拉父子的事迹感动了我，更教育了我，不仅使我对老师的严厉、父母的管教有了新的理解，更让我懂得了成长的道路曲折漫长，会遇到许许多多的困难，但只要拥有一颗坚强的心，就一定能勇往直前，百折不挠。
成语不近人情：不合乎人的常情。也指性情或言行怪僻。如：《庄子·逍遥游》：“大有径庭，不近人情焉。”又如：大人先问自己真情怎样？还说我恐吓，实太过不近人情。——清·黄小配《廿载繁华梦》第三十二回
成语怨天尤人：怨天尤人[yuàn tiān yóu rén]，意指抱怨上天，责怪他人。比喻面对不如意时，一味地归咎客观环境，而不能自我检讨。语本《论语·宪问》。[源]《论语·宪问》子曰：“莫我知也夫！”子贡曰：“何为其莫知子也？”子曰：“不怨天，不尤人，下学而上达，知我者其天乎！”[典故]孔子（西元前551～前479），名丘，字仲尼，春秋时鲁国人。晚年致力整理古代典籍，并开平民教育之先河，主张“有教无类”、“因材施教”，後世尊为“至圣先师”。《论语》一书是孔子应答弟子、时人以及弟子互相问答的话，由孔子的弟子和再传弟子记录编纂而成。在〈宪问〉篇中，孔子感慨没有一个人可以了解他，人海茫茫，却觅无知己。但他认为自己在遭受挫折、失败时，能不埋怨上天，也不责怪别人。学习身边平常的事物，进而深知自然生灭演变的道理，而能随遇而安、通晓德义。这样对人生的了解，已经到达某个境界了，而这个境界一般人很难体会，也只有上天才会知道。後来《论语》原文的“不怨天，不尤人”演变为“怨天尤人”这句成语，用来比喻面对不如意时，一味地归咎客观环境，而不能自我检讨。
最美的坟墓读后感_1000字
最近带队老师让我们多听听一起来实习的其他同学的课，我想了半天，也就只有语文课可以听了。其他的都是理科，也许也能对我历史教学有所帮助，但我却听不进去，在我看来听不进去就不如不听。所以又选择听一节语文课——李红媛的《世间最美的坟墓》，是奥地利作家茨威格写的。
对于语文教学我不是很了解，所以只能略谈一点皮毛。听红媛的课我有挺多感想的，从中也看到了我自身存在的不足。
首先，红媛的导入大体是这样的，她问同学们：你们都知道世界上哪些著名的陵墓？同学们说：秦始皇陵。然后红媛又补充了一些在比较著名的，如：埃及的金字塔、印度的泰姬陵、中国的明十三陵等等。然后说这些都是因雄伟而闻名于世，下面我们一起学习的这篇文章，来看看它因什么而闻名于世的。在我看来这样的导入挺好，我认为它可以引起学生的兴趣，把学生迅速地带入课堂的氛围中，同时给学生以宏大的想象空间。她设计给了我很大的震撼，我心里想原来这一课也可以这样导入。但据说评课的老师认为这个导入不是很好，我不知道为什么，也许这就是所谓的“一千个人眼中有一千个哈姆雷特”吧！我认为导入真的很重要，在我看来它对这节课的教学会产生很重要的作用。
其次，我认为课堂教学评价是很重要的，对学生回答问题或对其课堂表现进行评价是课堂教学很重要的一环。而评价是否科学有时甚至直接影响课堂教学的效果，适当合理的评价能增强学生的自信心，激发学生对该科的兴趣，在课堂上老师用欣赏的眼光、赞赏的语言去激励学生，其效果是不言而喻的。多鼓励、多表扬和多肯定学生，这也是新课改所提倡的，所以作为教师的我们应该学会适应新的教学理念。而在我看来红媛似乎没有对学生的课堂表现进行及时、合理的评价。也许是由于紧张吧！但愿以后不仅她还有我都能在这方面有所提高吧！
最后，我认为初二的学生虽然感性思维仍占一定地位，但他们的理性思维正逐渐形成，老师要注重培养他们的理性思维，启发他们用理性的思维去思考问题，用客观的态度评价事物。对初二的学生，在课堂上老师要做到启发他们的思维，引导他们理解问题的内涵，这样才能帮助他们有所提高，从而加强课堂的互动性。而红媛似乎在这点上所所欠缺，可能造成这种现象原因有很多，希望我们以后都有所改进吧！
听别人课不仅能学习别人的教学方法，同时也可以看见自己自身的不足。这是一举两得的事，何其美哉！
成语不言而喻：不言而喻[bù yán ér yù]，意指事态明显，不待说明即可晓悟。语出《孟子·尽心上》。[源]《孟子·尽心上》孟子曰：“广土众民，君子欲之，所乐不存焉；中天下而立，定四海之民，君子乐之，所性不存焉。君子所性，虽大行不加焉，虽穷居不损焉，分定故也。君子所性，仁、义、礼、智根於心，其生色也睟然，见於面，盎於背，施於四体，四体不言而喻。”[典故]根据《孟子·尽心上》记载，孟子认为君子的自然本性，无论是处於富贵或是穷困之中，都不会改变。因为仁、义、礼、智这些内在的道德早就深植於心，自然流露，而使他面色润泽，背部充盈，这仁、义、礼、智之道当然也施行到手足四肢，由於这仁、义、礼、智之道充沛流行於人的手足四肢，因此人们的动静行止无不中节合宜，因此即使不加说明，旁人也能了解并感受到他的君子风范与所受到的薰陶。後来“不言而喻”演变为成语，用来指事态明显，不待说明即可晓悟。
成语一举两得：做一件事得到两方面的好处。如：《晋书·束皙传》：“赐其十年炎复，以慰重迁之情，一举两得，外实内宽。”又如：一则免楚之患，二则激晋之来，岂非一举两得？——明·冯梦龙《东周列国志》第六十一回
西风颂读后感_1000字
《西风颂》是秋天的歌，是时代的声音。19世纪初叶，科学社会主义还没有诞生，欧洲各国的工人运动还处在自发阶段，封建贵族和资产阶级的反动势力还很强大，“神圣同盟”的魔影正在到处游荡着。大地还没有苏醒，寒冬还在后头。所以，《西风颂》不免带有“婉转而忧愁”的调子。但作为社会主义思想的先驱，雪莱对革命前途和人类命运始终保持着乐观主义的坚定信念，他坚信正义必定战胜邪恶，光明必定代替黑暗。从总的倾向来看，《西风颂》的旋律又是“猛烈、刚强”的。诗人以“天才的预言家”的姿态向全世界大声宣告：
如果冬天来了，春天还会远吗？
《西风颂》是欧洲诗歌史上的艺术珍品。全诗共五节，由五首十四行诗组成。从形式上看，五个小节格律完整，可以独立成篇。从内容来看，它们又熔为一体，贯穿着一个中心思想。第一节描写西风扫除林中残叶，吹送生命的种籽。第二节描写西风搅动天上的浓云密雾，呼唤着暴雨雷电的到来。第三节描写西风掀起大海的汹涌波涛，摧毁海底花树。三节诗三个意境，诗人幻想的翅膀飞翔在树林、天空和大海之间，飞翔在现实和理想之间，形象鲜明，想象丰富，但中心思想只有一个，就是歌唱西风扫除腐朽、鼓舞新生的强大威力。从第四节开始，由写景转向抒情，由描写西风的气势转向直抒诗人的胸臆，抒发诗人对西风的热爱和向往，达到情景交融的境界，而中心思想仍然是歌唱西风。因此，结构严谨，层次清晰，主题集中，是《西风颂》一个突出的艺术特点。
其次，《西风颂》采用的是象征手法，整首诗从头至尾环绕着秋天的西风作文章，无论是写景还是抒情，都没有脱离这个特定的描写对象，没有使用过一句政治术语和革命口号。然而读了这首短诗以后，我们却深深感受到，雪莱在歌唱西风，又不完全是歌唱西风，诗人实质上是通过歌唱西风来歌唱革命。诗中的西风、残叶、种籽、流云、暴雨雷电、大海波涛、海底花树等等，都不过是象征性的东西，它们包含着深刻的寓意，大自然风云激荡的动人景色，乃是人间蓬勃发展的革命斗争的象征性反映。从这个意义上说，《西风颂》不是风景诗，而是政治抒情诗，它虽然没有一句直接描写革命，但整首诗都是在反映革命。尤其是结尾脍炙人口的诗句，既概括了自然现象，也深刻地揭示了人类社会的历史规律，指出了革命斗争经过艰难曲折走向胜利的光明前景，寓意深远，余味无穷，一百多年来成了人们广泛传诵的名言警句。
成语情景交融：指文艺作品中环境的描写、气氛的渲染跟人物思想感情的抒发结合得很紧密。如：宋·张炎《词源·离情》：“离情当如此作，全在情景交炼，得言外意。”又如：好的诗篇必然是情景交融，理在其中。
成语从头至尾：从开头至结尾。指某件事物的全过程或全部内容。如：宋·朱熹《朱子语类》卷二十：“今来所问，皆是不会仔细看书，又不曾从头到尾看，只是中间接起一句一字来备礼发问。”又如：象一个人受了一辈子的冤屈，如今遇到一个亲人，他得从头至尾倾吐出来。——巴金《火》第二部第十节
爱，让中国更美丽_1000字
2009年9月1日是全国中小学生开学的第一天，在这一天晚上，全国的中小学生一起收看了中央电视台与国家教育部联合制作的《开学第一课——我爱你，中国》。在那雄伟的八达岭脚下，和煦的秋风拂过脸庞，让我们感受到了爱的气息——爱是分享。在呼伦贝尔大草原和大兴安岭深处，不同民族的孩子为了上学，走到了一起，组成了“五彩呼伦贝尔”儿童合唱团。他们互帮互助，一起走出了辽阔的草原，走上了国际舞台。分享是一个生存的法则，只要你学会了分享，那么你懂得了“爱”。爱不是索取而是给予，当他能给别人爱的时候，他就长大了。爱是力量。2008年5月12日，一场突如其来的大地震击碎了美好的五月，当人们还没有从地震的阴影中做出来的时候，又一场灾难降临了，“莫拉克”台风使得宝岛台湾人们流离失所，就在这时，各路人士纷纷伸出援助之手，让灾区的人们度过难关。“最高的武术境界就是爱，你爱别人，一定没有敌人。爱，没有敌人。”刚刚参与过莫拉克风灾救援的壹基金创始人李连杰排除重重困难来到现场，和大家分享了他对于生命的感悟。生活在自然世界难免会遇到自然灾害，人的潜能就是能量，只有不断的超越自我、忍耐，对自己是一种力量的积储。爱是承担。马鹏飞4岁时就开始烧水做饭，担负起了照顾失明奶奶的重任，而马鹏飞还没有因此耽误学习。为了能精心照顾奶奶，每天马鹏飞从家到学校4公里的路程，都是跑着去跑着回。贴在马鹏飞床头的作息时间表密密麻麻写满他这一天的事情，直到深夜22：30，马鹏飞才能上床睡觉。在生活中，我们不仅要学会爱自己，还要学会爱父母，还能爱家庭，爱父母，还能爱这个世界，还能爱我们伟大的祖国。爱是承担不仅意味着承担身边的亲情之爱、友情之爱，更意味着恪尽职守尽心尽责，全心全意履行社会责任。爱是荣耀。杨利伟讲述了他在太空期间的感受，当他透过舷窗看我们人类赖以生存了一万多年的美丽家园时，他为眼前的这种景象深深地打动。他对生活在这个世界中而感到骄傲。国家的荣耀需要我们每一个人的努力，也许我们没有那么好的机会能在国人面前为国争光，但只要你有一颗爱国之心，哪怕你捡起一张小小的纸屑，这也是你为祖国争取荣耀的时候。爱是什么？可能一千个同学会有一千个答案，爱是分享、爱是力量、爱是承担、爱是荣耀、爱是责任、爱是信任、爱是关心、爱是宽容、爱是帮助、爱是花朵、爱是蓝天、爱是大海，爱是一切美好的事物。爱，让中国更美丽！
成语流离失所：流离失所[liú lí shī suǒ]，意指“流离”，流亡离散。◎语出《汉书·卷二四·食货志上》。“失所”，无处安身。语出汉·李陵〈与苏武〉诗三首之一。“流离失所”形容转徙离散，无处安身。[源]《汉书·卷二四·食货志上》末年，盗贼群起，发军击之，将吏放纵於外。北边及青徐地人相食，雒阳以东米石二千。莽遣三公将军开东方诸仓振贷穷乏，又分遣大夫谒者教民煮木为酪；酪不可食，重为烦扰。流民入关者数十万人，置养澹官以禀之，吏盗其禀，饥死者什七八。莽耻为政所致，乃下诏曰：“予遭阳九之阸”，百六之会，枯旱霜蝗，饥馑荐臻，蛮夷猾夏，寇贼奸轨，百姓流离。予甚悼之，害气将究矣。”岁为此言，以至於亡。《汉书·卷四五·蒯伍江息夫传·蒯通》蒯通知天下权在信，欲说信令背汉，乃先微感信曰：“仆尝受人相人之术，相君之面，不过封侯，又危而不安；相君之背，贵而不可言。”信曰：“何谓也？”通因请间，曰：“天下初作难也，俊雄豪桀建号壹呼，天下之士云合雾集，鱼鳞杂袭，飘至风起。当此之时，忧在亡秦而已。今刘、项分争，使人肝脑涂地，流离中野，不可胜数。……。”《汉书·卷八三·薛宣朱博传·薛宣》朕既不明，变异数见，岁比不登，食廪空虚，百姓饥馑，流离道路，疾疫死者以万数，人至相食，盗贼并兴，群职旷废，是朕之不德而股肱不良也。汉·李陵〈与苏武〉诗三首之一（据《文选·卷二九·诗》引）良时不再至，离别在须臾。屏营衢路侧，执手野踟蹰。仰视浮云驰，奄忽互相踰。风波一失所，各在天一隅。长当从此别，且复立斯须。欲因晨风发，送子以贱躯。《三国志·卷一二·魏书·崔毛徐何邢鲍司马传·何夔》是时太祖始制新科下州郡，又收租税绵绢。夔以郡初立，近以师旅之後，不可卒绳以法，乃上言曰：“自丧乱已来，民人失所，今虽小安，然服教日浅。……愚以为此郡宜依远域新邦之典，其民间小事，使长吏临时随宜，上不背正法，下以顺百姓之心。比及三年，民安其业，然後齐之以法，则无所不至矣。”太祖从其言。徵还，参丞相军事。海贼郭祖寇暴乐安、济南界，州郡苦之。太祖以夔前在长广有威信，拜乐安太守。到官数月，诸城悉平。[典故]“流离失所”系由“流离”及“失所”二语组合而成。“流离”是出自《汉书·卷二四·食货志上》。西汉末年，王莽篡位，建立新朝。先是贬抑外族，开启战端；之後又一味仿古，更改既有的制度法令，一时间天下动荡不安。在位末年，因遇到乾旱，谷物歉收，使得百姓生活陷入困境，造成几十万流民转入关中，对此王莽下诏为自己辩护说：自己因为遭到厄运，连带作物遭受霜害和蝗灾，以致连年灾荒，又有外族侵犯，盗贼群起，结果造成百姓流亡离散。“流离”的典源又见《汉书·卷四五·蒯伍江息夫传·蒯通》、《汉书·卷八三·薛宣朱博传·薛宣》。〈蒯通传〉内容则是表述谋士蒯通为齐王韩信分析天下局势，说到刘邦和项羽相争多年，造成人民惨死，流亡离散荒野。因而建议齐王韩信发挥手握重兵的影响力，进而与楚、汉三足鼎立。〈薛宣传〉内容则是表述汉成帝责备薛宣在六年宰相任内，怠忽职守，导致国家谷仓空虚，使得百姓挨饿，流亡离散各地，几万人因此生病而死。“失所”则是出自汉·李陵〈与苏武〉诗。汉武帝时，将军李陵以五千步兵和匈奴十余万人对抗，战到最後，不敌匈奴，只好投降。家人受到连累，全部被处死，从此他便留在匈奴，到死都没有回到汉朝。这期间，奉命出使匈奴而被拘留的苏武，和他结为好友。苏武回汉朝时，李陵写了三首〈与苏武〉诗，诉说与知心的朋友分别，难再相见的心情。其中，用“云被风吹得四处飘荡，失去了居所”来形容自己飘零的身世和朋友从此分隔两地的无奈。後来“流离”和“失所”被合用成“流离失所”，用来形容转徙离散，无处安身。
成语三足鼎立：象鼎的三只脚一样，各立一方。比喻三方面对立的局势。如：《史记·淮阴侯列传》：“莫若两利而俱存之，叁分天下，鼎足而居。”又如：近者流之衰末，三足鼎立。——晋·陈寿《三国志·吴志·陆凯传》
平凡的世界读后感_1000字
品析人生
人生如茶，沉时坦然，浮时淡然……
合上书页，望长空晚霞洒下浓郁的缕缕丝带，朦胧了整个世界。
书面上印着“平凡的世界”，是中国作家路遥创作的一部长篇小说。本书以中国70年代中期至80年代中期为背景，通过复杂的矛盾纠葛，以孙少安和孙少平两兄弟为中心，刻画了当时社会各阶层众多普通人的形象；劳动与爱情，挫折与追求，痛苦与欢乐，日常生活与巨大社会冲突纷繁的交织在一起，深刻地展示了普通人在大时代历史进程中所走过的艰难与曲折的道路。读起来荡气回肠。
然而沉浸于晚霞的余温中，细细回味书中的情节，思绪渐渐飘空时。萦绕在我心上的，始终是“人生”二字。识其形，可一再品析，还是不能解其意。人生，究竟为何物？
但当我脑海中回想起路遥笔下的一个个人物时，一切，仿佛又有了头绪……
孙少平，在变革的时代中经受着诸多社会冲突对自己内心世界的反复磨练，迫使他进行着不断的思考。这思考中融入他对社会对人生的观察和体验也渗透着他对自身价值的估价，我们能从中感受到一种人格的力量。他只是一个生于农村的青年，学习环境相当艰苦，忍饥挨饿的年代始终不放弃，反而更加勤奋。孙少平可以说是代表世世代代像他怀揣梦想的年轻人，他们有年轻而敏感的自尊心，他们有积极而远大的梦想，他们不甘于在自己的世界里沉醉，他们，永远向往的是远方。
可上天是不公平的。多少人像孙少平一样，因为自身条件的限制而与自己的追求有所差距，最终年轻的心只能局限于此。然而孙少平还是幸运的，身边的人的支持，使他一步步靠近自己最初的梦想。又在种种机缘巧合下，孙少平寻找到了自己最想要的出路。回首望向他来时的路，荆棘丛生，但他从不向命运低头。他，深切明白，一切屈辱、折磨，对他来说不仅仅是考验，而是他通往成功的阶梯。
我的思绪，渐渐明朗了。
人生，在孙少平的历程中演绎地淋漓尽致。他从稚嫩到成熟，从迷惘到坚毅的每一步锐变，都揭示了每一个人的人生从平凡中渐渐体会伟大的境遇。生活中每一次的坎坷，每一次磨难，都教会了在人海中迷茫前行的我们如何拿得起放得下，如何在负重前行的道路上看轻得与失。而这，不正如品茶吗？一次又一次的翻滚磨砺，茶叶沉浮时的坦然与淡然，都是我们人生路上的每一次的成长，一生不忘的教诲。
纵使人生如茶，被沸水几经冲泡，我心依旧如这茶中苦叶，不负生之美好。
成语淋漓尽致：淋漓：形容湿淋淋往下滴，比喻尽情，酣畅；尽致：达到极点。形容文章或说话表达得非常充分、透彻，或非常痛快。如：明·李清《三垣笔记·崇祯补遗》：“（刘若愚）着《酌中志略》叙次大内规制井井，而所纪客氏、魏忠贤骄横状，亦淋漓尽致，其为史家必采无疑。”又如：再就让我说，我也没姐姐说的这等透彻，这等淋漓尽致。——清·文康《儿女英雄传》第三十回
成语儿女英雄：指感情丰富，年轻有作为的英雄人物。如：清·文康《儿女英雄传》缘起首回：“纵横九万里，上下五千年，求其儿女英雄。一身兼备的，也只见得两个。”
