本文有三毛文集读后感（719字）、罗辑课读后感（706字）、《背影》读后感（675字）、学会谦让，享受生活优秀作文（716字）、小荒园，大世界—读《昆虫记》有感（690字）、窈窕绅士读后感（703字）、《触摸春天》有感（731字）、读《藏羚羊的跪拜》有感（716字）等700字左右的初三优秀读后感10篇，供您参阅。
三毛文集读后感_700字
最近正在看三毛的作品，在我看来，三毛是个极有传奇色彩的女子，她生性豪爽，乐于助人，有着一份善良朴实的心境。虽然从图片中看出三毛并不是个漂亮艳丽的女子，但是由她身上所散发出的人格魅力却闪闪发光。可亲可敬中透露出的气质之美一度让我赞叹不已。然后我认识了荷西，那个等了三毛6年的男人！我一直以为荷西长了一幅娃娃脸，比三毛小4岁，带点稚气，然而从网上搜到的照片却是一个大胡子！"再等我六年，让我念完四年的大学，服两年兵役，六年后我人便可以结婚了。我一生的梦想就是有一所很小的房子，里面有一个像你这样的太太，然后我去赚钱养活你，这是我一生最幸福的梦想。"（荷西语录）
看的三毛作品不多，写不出什么感想之类的读后感。只是喜欢她的《撒哈拉的故事》，看她回忆和荷西在一块的日子，那些普通的非比寻常的故事。
很真实，纯朴又不缺乏幽默
她与荷西的爱情简单、朴实却饱含深情。一如三毛的为人，简单是真，平凡是实，那种天荒地老的感觉让人心底为之震撼：虽然它不轰轰烈烈，虽然它也没有什么浪漫可言。但是，打动人的就是为种平凡中所显露的真实。
关于她对生和死的一些看法，曾经让我觉得不可思议。可是随着时间的流逝，在经历一些生离死别的事件后，我才终于明白她所阐述的真正含义：生者的痛苦逝者无法体味到，所以宁愿自己死在爱自己的人之后，这样让生者独自承受这种生离死别的痛苦。可是三毛最终的选择依然让我觉得有些难过，虽然她已去世多年，虽然我是在她去世多年后才看到她写的文章，可是我依然喜爱她甚至于崇拜她，为人为文都让我由衷地钦佩。
三毛去了，但是她却永远地留在了我们的心底，在心灵的最深处依然占据着重要的位置，我想对一个已逝去者的最大怀念也只能如此吧。
成语天荒地老：天荒秽，地衰老。指经历的时间极久。如：唐·李贺《致酒行》：“吾闻马周昔作新丰客，天荒地老无人识。”又如：盖谓世间惟有愿得成双的，随你天荒地老，此情到底不泯也。——明·凌蒙初《二刻拍案惊奇》卷六
成语乐于助人：很乐意帮助别人。如：章诒和《往事并不如烟·最后的贵族》：“康同璧的乐于助人，在一定程度上是受了家庭的影响。”又如：章诒和《往事并不如烟·最后的贵族》：“康同璧的乐于助人，在一定程度上是受了家庭的影响。”
罗辑课读后感_700字
俗话说，书中自有黄金屋。只有多阅读才能够掌握更多的知识，也就只有知识才能改变命运。我今天给大家分享的书——《罗辑课》，正是作者掌握知识与命运抗争，从事业的低谷深渊重新地爬上了顶峰，这本书使我受益匪浅。
十五年前，一出道就广受年轻人喜爱的罗志祥，也是本书作者，却因为合约问题，事业瞬间坠入谷底。他不怨人忧天，在许多人都不再看好他的情况下，他愈挫愈勇、力争上游，不但重新站上舞台，更开拓了比以往更壮观的事业版图。但却很少人知道，那些被人欣赏的特质的养成，其实都是来自于他的母亲。
在八岁的那年，作者的母亲被迫离家，沦落街头，她就像街角的一朵小花。在大多数人都还在备受呵护的童年时光里，她很不一样，她必须要靠自己活下去，即使环境多么恶劣，她依然挺立，依然绽放。那是上天给那朵小花艰苦的命运，却没忘记同时给他乐观，还有来自街头的智慧。
作者只不过把母亲的话通过一些小故事、小插曲把当时的情景和其中所蕴含的道理毫不保留地表达出来。这些“金句”是如此简单、却深刻、让我轻轻一看，就成为我以后做人处事的归依。
“不要跳着拿东西！”这一句话，一个标题，也是一句道理，是我最有感觉。故事主要是讲，小时候作者因为各自不够高，要跳着去拿高的东西的时候，就会被妈妈骂。这件事看似再也普通不过，似乎人人都经历过。但是在作者眼中却包含深刻的道理：“人生前进最好的办法就是脚踏实地，不要贪快、不要贪心、不要跳着去强拿你的实力所摸不到的东西。”归根到底，这句“金句”就化为一个字：“脚踏实地”。
当你在成长的路上遇上使你进退两难的问题时，无论是工作，还是朋友之间的困扰，今天我跟你们分享的这本《罗辑课》就是最好的解决偏方。
成语受益匪浅：匪：通“非”。得到的好处很多。如：路遥《平凡的世界》第五卷第25章：“这类‘讲座’还售门票，并兼售演讲本人的著作，使得这类活动让各方面都受益匪浅。”
成语进退两难：前进和后退都难。比喻事情无法决定，因而难以行动。如：宋·李靖《卫公兵法》：“凡攻城之兵……进退又难，前既不得上城，退则其师逼追。”又如：孔明曰：“既主公在涪关进退两难之际，亮不得不去。” ——明·罗贯中《三国演义》第六十三回
《背影》读后感_700字
是谁的背影？总穿梭于危急的地方，把我从苦恼中救出？是谁的背影？总守候在病床的旁边，熬红了双眼却不在乎？是谁？是父亲！
“我最不能忘记的是他的背影。”朱自清的眼泪如花从那一刻绽开了，祖母的辞世，父亲的下岗使他家风雪交加！在他的眼中，他父亲有点哆嗦，儿子那么大了，还不放心。家，是一个一直想挣脱的网，但风雨来了却成了避风港！父亲辛苦攀过石栏为儿子买下朱红的橘子，提着的反是橘子吗？还有沉甸甸的父爱！离开的时候，走几步，回头看……舍不得。担心，期盼和关心，仿佛书写在他的背影上，清晰而又深刻，不能忘却！两年后，他的思念随着信向朱自清寄来。家景一日不如一日，父亲离大去之期不远。在这个贪病交加，凄惨冷落的季节。“唉，我不知何时再能与他相见！”朱自清叹息着！悔恨，歉意与思念交织在晶莹的泪光中化开了。
爱，就是朴素中出高尚；爱，就是无声中响出歌曲；爱，就是透明中折出光彩。为儿子攀栏买橘是一件平常又特别的事情。在千千万万爱的付出中显得平常，在千万的平常背后显得特别！“他的背影混入来来往往的人里，再找不着了。”在生命的人海里，相信会一下子认出那个步履蹒跚的背影，那个正是当天为“自己”买橘子的父亲。“谁言寸草心，报得三春晖。”是的，我们又要如何报答父母的深恩呢？
父亲，在失败时鼓励，在成功时严厉，需要时帮助。没有华丽的语言去形容默默奉献的父亲，用上所有的语言也不够。但他为孩子付出的，一点一滴积起来是一个大海，一粒一颗堆起来是一座大山，一片一朵凑起来是一幕天空。翻开陈旧的相册。你记起了吗？心中那沉甸甸的关爱，就是父亲为你做的平常而又特别的事。
成语来来往往：指多次来和去交往。如：明·施耐庵《水浒传》第13回：“两个在阵前，来来往往，番番复复，搅做一团，扭做一块。”又如：只见街坊上来来往往，许多人挤在间壁一个庵院门首，尉迟南问土人为着何事。——清·褚人获《隋唐演义》第63回
成语步履蹒跚：蹒跚：走路一瘸一拐的样子。形容走路腿脚不方便，歪歪倒倒的样了。如：宋·龚熙正《释常谈·步履蹒跚》：“患脚谓之步履蹒跚。”又如：手里捧着一对大蜡烛，步履蹒跚的走了进来。——清·吴趼人《二十年目睹之怪现状》第77回
学会谦让，享受生活_700字
我今日读了一篇耐人寻味的文章——《碗中人生》。这篇文章主要讲想占便宜的人，往往是占不到的。
谦让是一种美德，而那些爱占小便宜的人却得不到的，主中讲述了一对父子，在面馆中吃面。服务员上了两碗面，父亲让儿子选择。爱占小便宜的儿子毫不犹豫地选了碗里有蛋的面。将另一碗表面无蛋的给了父亲，可儿子无意间发现父亲的面里卧着两只蛋，他的眼中不免露出一丝懊悔。第二次，儿子经过反复仔细的思考，挑选了没有蛋的那碗面，可怎么也找不到荷包蛋的踪影，第三次，儿子终于明白了父亲的用心良苦，将主动权让给了父亲，这一回俩人都心满意足地吃着蛋。
在生活中，有许多人跟文中儿子一样爱占小便宜。专门注意于外表，然后挑选最好的。可倒头来却什么也得不到。古人云：“吃亏是福。”那些懂得谦让的人，他获得的往往比占小便宜的人多，而且还在别人面前留下了更好的印象。所以说谦让是一种高尚的品德，是一种深厚的涵养。
其时，我有时也是一个爱占小便宜自私的人，在选取礼品面前，往往会去挑那个包装最美、体形最大的礼物，但往往事与愿违，当打开包装时才发现里面的物品还不及那些小巧玲珑的礼物好。此时我想起了著名的“孔融让梨”的故事。在曲阜一个大家庭，父亲从集市上买回了一些梨，让孩子们自己分，话音刚落，孩子们纷拥而上争抢那个最大的梨，只有4岁的孔融站在一旁，待他们分完后，才慢慢拾起盆中那仅剩的小梨头，津津有味地吃了起来。虽然当时的孔融吃了一点亏，但是他的美德传遍了大江南北，而且获得了更多的精神财富。
是啊！谦让是一种美德。谦让他人，会让你的人生多姿多彩，更会让你赢得别人的尊重。所以说，朋友学会谦让吧！谦让能让你享受生活，获得友情，获得财富，更能获得逆境中伸出的援手。
成语心满意足：心满意足[xīn mǎn yì zú]，意指心理满足如意。语本《汉书·卷九九·王莽传中》。[源]《汉书·卷九九·王莽传中》初，甄丰、刘歆、王舜为莽腹心，倡导在位，褒扬功德；“安汉”、“宰衡”之号及封莽母、两子、兄子，皆丰等所共谋，而丰、舜、歆亦受其赐，并富贵矣，非复欲令莽居摄也。居摄之萌，出於泉陵侯刘庆、前煇光谢嚣、长安令田终术。莽羽翼已成，意欲称摄。丰等承顺其意，莽辄复封舜、歆两子及丰孙。丰等爵位已盛，心意既满，又实畏汉宗室、天下豪桀。而疏远欲进者，并作符命，莽遂据以即真，舜、歆内惧而已。[典故]“心满意足”是指心意满足。《汉书·卷九九·王莽传中》中有“丰等爵位已盛，心意既满”这句话，以“心意既满”描述王莽心腹甄丰等人受封高官，子孙亦受恩惠，心意满足。甄丰等人当初依附王莽，原只是想攀龙附凤以求取功名，不料王莽竟然篡汉，自立为帝，以甄丰等人为功臣，大肆加封进爵，甄丰等人毕竟为汉朝故臣，对汉朝宗室与天下豪杰仍心存顾忌，也不敢太过嚣张，所以才会有“心意既满”之感。後来“心满意足”这句成语就从这里演变而出，指心意满足。
成语津津有味：津津有味[jīn jīn yǒu wèi]，意指形容兴味浓厚的样子。语或本明·毛以遂〈曲律跋〉。後亦用“津津有味”形容食慾盎然或食物的美味。[源] 明·毛以遂〈曲律跋〉（据明·王骥德《曲律》引）余不谙词法而酷好词致，犹忆弱冠之年，侍先君子山阴署中，获同王伯良先生研席。先生於谭秇（艺）之暇，每及词曲，津津乎有味其言之。余间举古传奇若杂剧中瑕瑜处相质，先生辄颐解首肯，谓可与言曲。先生於此道故本夙悟，加以精探逖揽，自宫调以至韵之平仄，声之阴阳，穷其元始，究厥指归，靡不析入三昧。[典故]“津津有味”的“津津”，是形容丰厚、满溢的样子。“津津”是用来形容“精熟之气”满溢的样子。後来，“津津”则又有浓厚的意思。“津津有味”这个成语，较早则见於明代王骥德的著作《曲律》中毛以遂所作的跋。文中提到的王伯良即是王骥德，其字伯良，工於词曲，为明代著名的戏曲理论家，所着《曲律》为古典戏剧理论的经典之作。他在书中有言：“诗不如词，词不如曲。”（《曲律·卷四·杂论下》）由此可见他对戏曲的喜爱，所以毛以遂描述他：“每及词曲，津津乎有味其言之。”也就是说他只要一谈到词、曲，绝对是充满兴味，滔滔不竭。後来“津津有味”这个成语可能就从这里演变而出，被用来形容创作或欣赏者兴味浓厚的样子。现在使用的语义更为广泛，亦可用来描写食慾盎然的样子，或直接形容食物的美味。
小荒园，大世界—读《昆虫记》有感_700字
傍晚时分，蝉在树上开起了属于他的演唱会，蟋蟀在草丛里静候佳肴，而我，坐在家中，翻开《昆虫记》，开始享受“饕餮盛宴”。
这本书的作者是无人不知，无人不晓的法国作家亨利法布尔。他是法国著名的昆虫学家、文学家、科普作家，被世人称为“科学界的诗人”“昆虫世界的荷马”“昆虫世界的维吉尔”。
这本书，为我打开了奇妙昆虫世界的大门，我跟随他的脚步、他的目光，去认识那些性格各异又充满智慧的小家伙。它们也如同我们一样工作、休息；他们或聚族而居，或独处一室；它们有不同的个性，也有奇怪的饮食口味和种族风俗……
在阅读这本书时，我会为昆虫们的智慧而惊叹；会因他们的勤劳所反思。这本书中昆虫的世界，和我们现在所处的人类世界有什么不同呢？螳螂夫妻为了自己的孩子，丈夫宁愿牺牲自己，在新婚之夜被妻子活活吞食。这不正像那些为了孩子而四处奔波，赚钱养家的父母吗？他们何尝不是起早贪黑，只为让孩子生活得更好吗？再者，一些年迈的隧蜂已无力干那些年轻的隧蜂所干的繁重的活了，但他们仍有着一颗为家庭服务的心。于是，它们便干起了“门卫”，为维护出入口的秩序起着重要的作用，也为防范外来侵略者的入侵做着贡献。这何尝不像那些长辈们，自己省吃俭用，却给孩子们吃好的、穿好的。他们常常是一把年纪了但不“服老”，去干那些累人的活儿，想想就觉得心疼！
当然，在昆虫世界，还有那些黑暗的、不可见人的一面。人类世界也同样如此。在感动于昆虫们的真善美的同时，我们是不是也该反思一下，那些在昆虫世界显露出的黑暗的一面。那看似只是一片小小的荒园，实则告诉我们的可是很多很多……
小荒园，大世界。（东海实验学校 叶许哲）
成语省吃俭用：省、俭：节约，不浪费。形容生活简朴，吃用节俭。如：明·凌蒙初《二刻拍案惊奇》卷二十二：“虽不及得盛三时，却是省吃俭用，勤心苦胝，衣食尽不缺了。”又如：虞华轩在家，省吃俭用，积起几两银子。——清·吴敬梓《儒林外史》第四十七回
成语起早贪黑：起得早，睡得晚。形容辛勤劳动。如：周立波《暴风骤雨》第一部：“咱们命苦的人，起早贪黑，翻土拉块，吃柳树叶子。”又如：他为了早日完成他的软件编制工作起早贪黑，不辞辛劳。
窈窕绅士读后感_700字
今天上午又一次观看了《窈窕绅士》这部影片，感觉和以前观看的时候有了很大的不同感受，以前看的时候只觉得这部由孙红雷、林熙蕾主演的都市浪漫爱情喜剧带给人们的是通过不同的文化差异、阶层对比、理念冲突等来制造出的喜剧效果，使人们感觉一个一夜暴富的土老鳖、粗俗无品的土大款即使通过外形上的改头换面和强化体能，培养爱好、礼仪，训练修养、学识，打造成一个白马王子，也只能得到爱慕虚荣、风姿卓越、光艳照人的女明星占时青睐，爱情的花蕾不会因为表面靓丽和一时的香艳而开花结果。所以看后只当茶余饭后消遣的一个话题。
今天又一次观看该影片后，感觉却是大不同，影片两位主人公正是通过自身的不懈努力不都有了一个美好结局吗？深熟营销之道的吴嘉倩，为了得到一份合约忍辱负重、抱病工作，牺牲自己名誉制造绯闻等一系列促成手段，不仅使自己得到了想要的生意，而且也助曾天高追到了他的梦中情人。而曾天高通过戒烟、戒脏话、学习冲咖啡、打球、学习英语、鉴赏名画等行为改变了自己，虽说最终没有得到大明星，却找到了属于自己的真爱，最终和阅人无数、精明专业的职场白骨精香港社交名媛吴嘉倩走到爱情的港湾。
影片主人公的生活经历带给我们很多启示，正如男主人公的身世，虽说有钱能买到想要的物质，却买不到气质和格调，更不说心怡女人。一个男人倘若真要成为一名高雅绅士，不断学习是多么重要的事情。更重要的是在生活中从点滴小事里关心他人，就像男主人公深夜为伊人买冲咖啡、精心制作生日小蛋糕等做一个温柔细心体贴周到的人，不管是男人还是女人一定会理解我们所付出的真心和实意。而女主人公的坚韧不拔的意志，专业老道的职场经历，甚至口是心非的小伎俩都是值得我们大家学习的。
成语忍辱负重：为了完成艰巨的任务，忍受暂时的屈辱。如：《三国志·吴书·陆逊传》：“国家所以屈诸君使相承望者，以仆有尺寸可称，能忍辱负重故也。”又如：胡仇叹道：“‘忍辱负重’。郑兄，真不可及！”
成语口是心非：口是心非[kǒu shì xīn fēi]，意指口中如此说，心中不作如此想。指心里想的和嘴上说的不一致。◎语出《抱朴子·内篇·黄白》。[源]《抱朴子·内篇·黄白》又桓君山言汉黄门郎程伟，好黄白术，娶妻得知方家女。伟常从驾出而无时衣，甚忧。妻曰：“请致两端缣。”缣即无故而至前。伟按《枕中鸿宝》，作金不成。妻乃往视伟，伟方扇炭烧筩，筩中有水银。妻曰：“吾欲试相视一事。”乃出其囊中药，少少投之，食顷发之，已成银。伟大惊曰：“道近在汝处而不早告我，何也？”妻曰：“得之须有命者。”於是伟日夜说诱之，卖田宅以供美食衣服，犹不肯告伟。伟乃与伴谋挝笞伏之，妻辄知之，告伟言：“道必当传其人，得其人，道路相遇辄教之；如非其人，口是而心非者，虽寸断支解而道犹不出也。”伟逼之不止，妻乃发狂，裸而走，以泥自涂，遂卒。《抱朴子·内篇·微旨》若乃憎善好杀，口是心非，背向异辞，反戾直正，虐害其下，欺罔其上，叛其所事，受恩不感，弄法受赂，纵曲枉直，废公为私，刑加无辜。……凡有一事，辄是一罪，随事轻重，司命夺其筭纪，筭尽则死。[典故]“口是心非”这句成语当源自晋代葛洪的《抱朴子》。此书为道家典籍，分内外两篇，〈黄白〉所记载为有关道家的“黄白术”。道家为求长生不死而有各种炼丹方术，“黄白术”是将贱金属铅、锡等冶炼成贵金属黄金、白银的技术，据说将金银再制成器皿作为餐具，食用日久可以延年益寿。而欲习此术者，必须身骨清洁、资质聪慧，再配以师传的口诀。故事中的程伟想学的就是这种方术，但屡试不成。而他的妻子是得道的人，只用少许的药与水银共同煎煮，一下子就炼出了白银。程伟想尽办法讨好妻子，要她传授秘方，但因为她认为程伟的资质不适学习此术，所以严加拒绝。程伟便起了歹心，准备以暴力使她屈服。其妻得知後告诫他说：“道术只能传授给合适的对象，遇上这种人，就是路上偶然相遇，也可以传给他。如果口中说的一套，心思却充满邪念的人，纵然把我逼死，我也不会传的。”但程伟并没有就此放弃，仍是苦苦相逼，结果把妻子逼疯而死。此处原文中的“口是而心非者”，指的是口中说一套，心中却是充满邪念的人。另外在《抱朴子·内篇·微旨》亦见“口是心非”一语，原文内容则是表述某些人不做善事，喜好杀戮，而且嘴里说的是一套，心里想的又是另外一套。这些都是种罪过。後来“口是心非”演变为成语，就用来形容心里想的和嘴上说的不一致。
《触摸春天》有感_700字
一听到热爱生命，我便想起了《触摸春天》这篇课文。那是一个感人心扉的关于热爱生命的故事。一想到这我的心就久久不能平静，心里总会涌现每个人都有着短暂而无价的生命，每个生命都有权选择自己想要的生活，都能创造一个属于自己的缤纷世界的想法。
文中的主人公是一个失去光明却依旧能够感受春天的人。不仅因为她的心灵是光明的，同时也因为她是一个热爱生命的人。
海伦·凯勒，是一位双耳失聪、双目失明的美国著名大作家。她凭着自己顽强的毅力，学会了写字、阅读和说话。并且，她还进入了美国名校——哈佛大学，成为了一名残疾学生。毕业后，海伦·凯勒用生命的全部力量四处奔走，建起了一家又一家慈善机构，为残疾人造福。她对自己的残疾并不自卑，说：“世上除了用眼睛看世界，还有一种内在视觉，那可能是更真实的，那就是用心去看设个世界。”
看了海伦·凯勒的故事，我不由自主地想到了自己。当我遇到困难时，总会退缩：这个学期，妈妈给我报了奥数班。刚开始，题目容易极了，我三下五除二便解出来了。毕竟，“奥数”的“奥”代表的是深奥，它的题目并非这么简单。果然，题目由易变难，有时我绞尽脑汁也毫无进展。有点想打退堂鼓了。可是转念一想：海伦·凯勒、桑兰、张海迪……她们身残志坚，努力拼搏，创造出了生命的辉煌。而我有着健全的体魄，却经受不住小小的考验。与她们相比我比她们幸运，却比他们更缺少勇气。她们的人生道路上布满了荆棘，遭遇了巨大的挫折，却毫不气馁；我只碰到了小小的困难，怎么能退缩呢？于是，我咬咬牙根，用另一种态度对待奥数。果然，看着一道道难题迎刃而解，我开心的笑了。
“在春天的深处，安静细细地感受春光。”连盲女孩安静也在感受春天，也热爱着生命。让我们一起去热爱生命，开出属于自己的花季吧!
成语不由自主：由不得自己，控制不住自己。如：清·曹雪芹《红楼梦》第81回：“我也不很记得了。但觉自己身子不由自主，倒象有什么人，拉拉扯扯，要我杀人才好。”又如：韦珍说不上什么爱不爱，只是接触的多了，便不由自主地常和常飞亲近起来。——杜鹏程《在和平的日子里》第二章
成语绞尽脑汁：费尽脑筋。如：老舍《四世同堂·偷生》三七：“唯其如此，他才更能显出绞尽脑汁的样子，替她思索。”又如：所以绞尽脑汁也想不到战略、战术和个人应当如何参加战斗。——巴金《<巴金选集>后记》
读《藏羚羊的跪拜》有感_700字
今天我读了《藏羚羊的跪拜》。故事是这样的：从前西藏有个老猎人。一天他遇到一只藏羚羊，猎人当即扛起猎枪，准备扣动扳机。突然藏羚羊四腿跪下，两眼闪着泪光——猎人正要扣动扳机的手指松猎人的刀惊奇得掉在地上——在它的肚子里有一只刚成形的小藏羚羊。从此，老猎人在草原上消失了。
读了这个故事，我感动至深：老猎人面对向他下跪的有血有肉有感情还身为母亲的藏羚羊，竟然还将之击毙，动物们也是有情感的，他这样不是等于一个杀人犯了吗？
动物也是通人性的，猎人啊，它都向你下跪了，你还毫不怜悯他吗？你要尊重它呀！
因此我想起曾经看到的新闻。那些大象被活生生的割掉象牙，连年幼的小象也不放过；那曾经数量庞大的犀牛群，如今只剩下一小部分；而且还有那一只只活蹦乱跳可爱的小狗狗被做成狗肉汤或狗肉面！难道你们毫不惭愧吗？甚至曾经多到遮蔽天空的旅鸽，也灭绝在动物园里，在一个像＂多米诺骨牌＂般灭绝的生物中，真希望有一只保护动物生命的＂大手＂来阻止它！
杀死大象，只为获取两根象牙；活剥各种各样动物的皮，只为披在身上显得华贵……
我看见过这样两张照片。第一张照片上，有一只马鹿，它被布条蒙住了眼睛，两只犄角叉着锯子血淋淋的，滴在布条上绽开朵朵红花；另一张照片是一只棕熊，一根笔筒粗的钢管顺着皮肉插进他的胆里。难道他们天生就是人类的俘虏吗？他们也有自己的生命啊，人类呀，难道你们真的如此凶残吗？难道你们想最后只剩下人类，孤零零的活着！你每残害一只动物就当一次名副其实的杀人犯。人类呀，动物也有感情，他们也是地球的公民，你们不能充当他们的＂刽子手＂。再看看我们身边吧，有多少动物被人类遗弃！
人类呀，一起挽手保护动物，防止生物灭绝。放下屠刀吧！
成语各种各样：具有多种多样的特征或具有各不相同的种类。如：罗瑞卿《西安事变与周恩来同志》：“各种各样的人，抱着各种各样的想法，川流不息地来访。”又如：社会上的人各种各样。
成语川流不息：川流不息[chuān liú bù xí]，意指像河川般奔流不停，比喻时光无止尽地流逝。语或本《论语·子罕》。後用“川流不息”形容连绵不绝或往返不断。[源]《论语·子罕》子在川上曰：“逝者如斯夫！不舍昼夜。”《後汉书·卷五二·崔駰传》少游太学，与班固、傅毅同时齐名。常以典籍为业，未遑仕进之事。时人或讥其太玄静，将以後名失实。駰拟杨雄〈解嘲〉，作〈达旨〉以荅焉。其辞曰：……今圣上之育斯人也，朴以皇质，雕以唐文。六合怡怡，比屋为仁。壹天下之众异，齐品类之万殊。参差同量，坏冶一陶。群生得理，庶绩其凝。……方斯之际，处士山积，学者川流，衣裳被宇，冠盖云浮。[典故]“川流不息”原本的意思是指河川水流永不停歇。息，就是停止的意思。这句成语的典源有两种说法：一种说法是认为出自於《论语·子罕》篇，孔子所说的“逝者如斯乎！不舍昼夜。”孔子有一天来到河边，看到昼夜奔流不息的河水，不禁感叹时间消逝不就像流水一样吗？这是从“川流不息”的自然现象领略到时间的流逝，後来也作“川流不舍”。另外一种说法，则是认为这是出自於《後汉书·卷五二·崔駰列传》：“处士山积，学者川流。”的“川流”。这里的“川流”就是如河水之流动，有穿梭往来的意思。所以这两句话是在形容当时才德之士多，堆积如山，连绵如流水，往来不停。南朝宋·鲍照〈结客少年场行〉：“日中市朝满，车马若川流。”的“川流”用法也是一样。因为後代“川流不息”的用法，多为此意，所以视为典源自也可通。但是深究起来，此处文献上的“川流”都只是借用流水现象，未见强调“不息”的意思。所以“川流不息”的意思，或者以出自於《论语》较为恰当。
草房子读后感_700字
最近，我阅读了一本使我其乐无穷的书，它的名字叫《草房子》。书中有几位性格鲜明的人使我印象深刻。调皮可爱的桑桑，清纯柔和的纸月，坚强的杜小康，执着的秦大奶奶……深处困境的杜小康，也不忘学习的重要；年纪轻轻的纸月，就背负起全家人的担子；勇敢的秦大奶奶，为救孩子而落入水中。他们的人与事都在涤荡着我的灵魂，让我为之动容！
其中最让我感动要数杜小康。杜小康原本是村子里家境最富有的小孩，一直过着丰衣足食的生活，但因他父亲生意投资的失败，一夜间负债累累，一下子从原来童真快乐的孩子变成了忧心忡忡的“思想者”。他的肩膀上，承载了太多太多不应该承受的压力。每当他看着别人有学上，过着快乐的生活。心就隐隐作痛。他渴望读书，渴望获得知识，渴望获得以前的所有。他愁眉苦脸过，他垂头丧气过，他忧愁不安过。可他从未停下步伐，而是像勇士一样，披荆斩棘，勇敢的向前迈进。他用稚嫩的双手毅然挑起了家庭生活的重担，用柔嫩的心灵去感受种种磨难。挫折、困难使他迅速地成长，使他渐渐的领悟了人生，也让他变得更加勇敢了。他的经历让我们看到了他受挫以后的坚强。说起最爱麻油地小学的人，那无非要数秦大奶奶。
秦大奶奶是一个孤单、固执、善良的老人。她曾两次落水：第一次是为了救护一个小女孩，在床上躺了半个月；第二次是去救护学校的一个大南瓜，不幸离开了人世。她一听到小女孩的叫喊，就不假思索地跑了过去，救起小女孩。这个品质是大多数人都无法拥有的。
《草房子》就像一个磁石一样在吸引着我，它不停在敲打着我的心灵。更使我明白了里面人物的个性美。坚强面对现实的杜小康，教会我人生需要挫折与困难才能长大。慈祥的秦大奶奶，教会我要舍己为人。他们一直在指引着我未来前进的方向，使我越走越远。
成语愁眉苦脸：愁眉苦脸[chóu méi kǔ liǎn]，意指眉头紧皱，苦丧着脸。形容忧伤、愁苦的神色。语或出《儒林外史·第四七回》。[源]《儒林外史·第四七回》成老爹把卖主、中人，都约了来，大清早坐在虞家厅上。成老爹进来请大爷出来成契。走到书房里，只见有许多木匠、瓦匠在那里领银子。虞华轩捧着多少五十两一锭的大银子散人，一个时辰就散掉了几百两。成老爹看着他散完了，叫他出去成田契。虞华轩睁着眼道：“那田贵了！我不要！”成老爹吓了一个痴。虞华轩道：“老爹，我当真不要了！”便吩咐小厮：“到厅上把那乡里的几个泥腿替我赶掉了！”成老爹气的愁眉苦脸，只得自己走出去回那几个乡里人去了。[典故]“愁眉苦脸”的意思是眉头紧皱，苦丧着脸。形容忧伤、愁苦的神色。一般认为典源可能出自《儒林外史·第四七回》。这一篇主要是叙述一个出身大家、学问渊博的人虞华轩的故事。他的父亲太守公是个清官，当初在任上时，清苦过日，积了一些银子。太守公告老还乡後，即不管家务。虞华轩在家乡守着几亩田，看到家乡五河县的人都只会奉承彭乡绅，不然就只看重那些捧着银子买田的人，没人把他放在眼中。他心中有气，便每年叫兴贩田地的人来，说要买田、买房子，说得差不多了，却臭骂那些人一顿，不买了，以此寻开心。一日他叫了成老爹来，说要买田，等成老爹把卖主带上县，要给成老爹的酬庸也谈好了，虞华轩又说不买了。把成老爹气的愁眉苦脸，只得自己走出去回那几个乡里人去了。“愁眉苦脸”这句成语可能就是出自此处，用来形容忧伤、愁苦的神色。
成语不假思索：形容做事答话敏捷、熟练，用不着考虑。如：宋·黄干《黄勉斋文集》卷四：“戒惧谨独，不待勉强，不假思索，只是一念之间，此意便在。”又如：“这讨厌的东西，我倒想把他剪掉。”淑英不假思索地答道。——巴金《春》二
传统节日读后感_700字
我国是世界上最古老的文明国家之一，节日文化更是源远流长，博大精深，它也是我们中华民族悠久历史文化的一个组成部分。这些传统的节日都有着统一而又响亮的名称——红色节日。
红色文化蕴含着丰富的革命精神和厚重的历史文化内涵，它更是我们中华民族的象征与追求。
这些“红色”的节日，无一不是为了纪录中华人民共和国的兴盛荣辱。最令人难忘的还是那激动亿万华夏儿女的节日——“七一”中国共产党成立纪念日、十一国庆节、八一建军节、五一国际劳动节。那一道道绿色的风景线，是老百姓心目中永垂不朽的骄傲。还有那属于孩子们的独一无二的“六一儿童节，那个最芬芳、最绚烂的节日，那无疑是属于孩子们的另一片天地。
我承认我是幸运的，因为我生长在这个安逸富强的新社会，没有硝烟战场，没有列强侵略，有的只是新世纪里最灿烂的阳光，最缤纷的彩虹，最鲜艳的花朵和那一张张最天真的笑脸。我们是新世纪里阳光向上的少年，我们青春洋溢，我们乐观积极，我们有新世纪的孩子所必备的活泼和开朗，我们也有华夏儿女所必备的坚毅勇敢和一颗最纯净的赤子之心。
这本书教育了我，也感染了我，但是它更告诉我了一个深刻的道理：中华儿女再也不会是曾经那些懦弱胆怯的东亚病夫，再也不会被别人踩在脚下。我们的不懈努力只是为了赢回那份所有炎黄子孙都引以为傲的自尊。这本书里的每一个字眼，都在警惕着我们不要忘记那段血腥的历史，不要忘记那段战火云烟，要时刻牢记：华夏子孙永远都要活的有尊严！
我们在党的关怀下成长，在父母的期盼中努力，我们是新时代的好少年，我们永远奋发图强、积极向上！
成语赤子之心：赤子之心[chì zǐ zhī xīn]，意指婴儿的心。比喻纯洁、善良的心地。语出《孟子·离娄下》。[源]《孟子·离娄下》孟子曰：“大人者，不失其赤子之心者也。”[典故]孟子，西元前372～前289，名轲，字子舆，战国时邹人。受学於子思门人，提倡王道、重仁义、轻功利、创性善之说，後世尊称为“亚圣”，传有《孟子》七篇。他曾经到齐、宋、滕、魏等国游说，一度担任齐宣王的客卿，最後以所说不合王意而不见用。他主张行“仁政”，提出“民贵君轻”、“人性本善”等论说，以期说服诸侯，停止武力兼并。晚年与万章等门人集儒家论述着书立说以终，学说对後世影响甚大，被认为是孔子儒家学说的继承者。典源所录是孟子说过的一句话，意思是说：一个品德修养良好的人，不会失去他做赤子时的一片纯真、善良之心。“赤子之心”就是直接摘自典源的一个成语，用於比喻纯洁、善良的心地。
成语永垂不朽：垂：留传后世；朽：腐烂，磨灭。指光辉的事迹和伟大的精神永远流传，不会磨灭。如：《魏书·高祖纪下》：“虽不足纲范万度，永垂不朽，且可释滞目前，厘整时务。”又如：小将军丹心忠义，为国捐躯，青史简篇，永垂不朽，亦不辜负将军教养之功。——明·许仲琳《封神演义》第七十四回
