文章包含读《胡雪岩》有感、胡雪岩的启示读后感（329字）、胡雪岩读后感（491字）等200字、300字、400字、500字、1100字、1300字、1400字左右的读后感9篇，供您参阅。
读《胡雪岩》有感_250字
读完《胡雪岩》让我知道机会往往垂青于有准备的人。胡雪岩在从商之前就对自己的处境有着清晰地认识。首先他清楚自己缺乏物质基础，所以他要结交王有龄作为自己的靠山与底线。其次，他善于分析当时的整个社会局势，为开钱庄做了精打细算，最终在充足的物质基础和有利的时政大局下将自己推向商业的浪潮中。有准备才会有收获，就如毛主席所说“不打无准备之杖”。一个人确定自己要做某事，首先要将所有可能出现的情况考虑一番，未雨绸缪。不论成败与否，都要先为自己想好对策，这样可以最大可能的避免损失。只有准备充分，才有资本迎接挑战。
成语未雨绸缪：未雨绸缪[wèi yǔ chóu móu]，意指还没有下雨之前，就先把门窗修好。语本《诗经·豳风·鸱鴞》。後用“未雨绸缪”比喻事先预备以防患未然。[源]《诗经·豳风·鸱鴞》鸱鴞鸱鴞！既取我子，无毁我室！恩斯勤斯，鬻子之闵斯。迨天之未阴雨，彻彼桑土，绸缪牖户。今女下民，或敢侮予。[典故]《诗经》是最早的诗歌总集，汇集周初至春秋中叶以前五、六百年间的歌谣作品和宗庙乐章，共三百十一篇。其中六篇有目无辞，故实际上仅存三百零五篇。内容分为风、雅、颂三大类，非一时一地一人所作，为文学总集之祖，也是当时北方文学的代表。其中“风”是各国的民间歌谣，本由诸侯采撷其国的民歌，贡献於天子，并由乐官统筹管理。《诗经》中共分十五国风。“豳风”即为古豳国的歌谣，故地约在今陕西省邠县。〈鸱鴞〉一诗，则是诗人以鸟儿筑巢养雏鸟的辛苦，来抒发自身所经历的穷苦忧患。诗中提到，鸟儿为了确保巢的坚固，便在下雨之前，剥除桑根皮来修补鸟巢，以免风雨来临时，把鸟巢吹坏了。後来“未雨绸缪”这句成语就从这里演变而出，比喻事先预备以防患未然。
成语防患未然：防患未然[fáng huàn wèi rán]，意指趁祸患还未发生之前就加以防备。语本《易经·既济卦》。[源]《易经·既济卦》〈象〉曰：“水在火上。既济，君子以思患而豫防之。”[典故]《易经》是古代的卜筮书，相传由伏羲制卦，文王作系辞，孔子作十翼。共六十四卦，三百八十四爻。《易经》的内容，最早只是记大自然、气象、天文等变化，供古代帝王施政参考之用，一般百姓则用为占卜吉凶。直到孔子为《易经》作传，才赋予它哲理上的意义，成为儒家的重要典籍。它的内容充满神秘的色彩，理念幽微莫测，由宇宙运行乃至人事生灭，都有极精辟的见解。“既济”（）是《易经》的第六十三卦，为事情已完成的意思。卦形为〈离卦〉在下，〈坎卦〉在上，〈离〉象徵火，〈坎〉象徵水，所以是火下水上，火性向上，水性向下，取其水火上下相交，各得其用之义。而〈象辞〉的解说为：“水在火之上，是既济的象徵，事情既已完成，君子体察此现象，就当思考将来可能遇到的祸患，并加以预防。”也就是存不忘亡，既济不忘未济之意。後来“防患未然”这句成语就从这里演变而出，用来比喻趁祸患还未发生之前就加以防备。
胡雪岩的启示读后感_329字
读完这本书后，我被胡雪岩的为人处世，他的大气，他的远见，他的胆识所折服。
在学习上，我们一定要勤奋，好学，要为将来做好准备，有远见，机会来的时候才可以更好地运用。但是，当你认为没有机会的时候，要学会自己创造机会。
在工作方面，我们要勤劳，忍耐，要把赚来的钱当成一种资源，而不是目的。身体健康，家人平安才是最重要的。所谓“舍得舍得，有舍才有得”，在金钱方面，我们要学会去度过钱关。
在生活上，要与人和睦相处，多为别人着想，站在别人的角度思考问题，这样往往我可以得到更过。
在为人处世方面，这本书的最后主要是讲“自作自受”，这并不是一个贬义，而是要通过胡雪岩所犯的错误中，让我们明白，我们所做的事都是要由自己负责，承担责任的，谁也不能帮我们承担。
成语自作自受：自作自受[zì zuò zì shòu]，意指自己做错事，由自己承担不良後果。语或出敦煌变文《目连缘起》。[源] 敦煌变文《目连缘起》（据《敦煌变文集新书·卷四》引）汝母在生之日，都无一片善心，终朝杀害生灵，每日期（欺）凌三宝。自作自受，非天与人。今既堕在阿鼻受苦，何时得出。我佛慈悲告目连：“不要忩忩（忽忽）且近前，汝母在世多杀害，悭贪广造恶因缘。三涂受苦应难出，一堕其中万万年，自作之时还自受，有何道理得生天？”目连闻金口所说，不觉闷绝号咷。《景德传灯录·卷一五·舒州投子山大同禅师》汝诸人变现千般，总是汝生解自担带将来，自作自受。这里无可与汝，不敢诳吓汝。《五灯会元·卷一二·金山昙颖禅师》问：“一百二十斤铁枷，教阿谁担？”师曰：“老僧。”曰：“自作自受。”师曰：“苦！苦！”[典故]“自作自受”就是自己做的事情，由自己来承担後果。在《敦煌变文集新书·卷四·目连缘起》中即见此语。目连是佛祖释迦牟尼的十大弟子之一，佛经里曾记载他入地狱营救母亲的故事。目连的母亲生前家境富裕，每天杀猪宰羊，餐餐丰盛，又从不行善，对待出家人的态度恶劣。但是目连却是个相当有爱心的人，常救困济贫，行善布施。有一天，他要远行去作生意，临行前劝告母亲要多做好事。但目连一出门，她就恢复原样，依然故我。几天後，听说目连要回来，才赶紧摆出供桌做样子。目连回来後，听到街坊邻居讲述母亲的恶状，便向母亲问个明白。母亲一听非常生气的说：“我是你母亲，你居然不相信我，反而听信别人的闲言闲语。我现在发誓，如果我没有行善的话，就在七天内死掉下地狱。”结果，目连的母亲真的在七天内去世。目连非常伤心，替母亲守完丧後，就将万贯家财分送给穷人，投佛出家去了。目连出家後，潜心修道，终于修成罗汉。想到父母不知过得如何，便利用法力，看到父亲在天堂过着快乐的生活，但母亲却在地狱受苦。目连看到母亲每天遭受地狱的酷刑，非常心痛不舍，赶紧去向佛祖求救。佛祖说：“你母亲生前过度宰杀生灵，又对佛门不敬，罪孽深重，自作自受，怨不得别人。”目连不断地向佛祖求请，希望能尽自己的力量救母亲脱离苦海。佛祖被目连的孝心感动，最後还是帮助他，使他母亲解脱升天。在佛经里，佛祖用“自作自受”来表示目连的母亲因为生前不做好事，就必须承担下阿鼻地狱的痛苦。“自作自受”这句成语就是指自己做错事，由自己承担不良後果。
成语依然故我：依然故我[yī rán gù wǒ]，意指依旧和从前的我一样，指情况依旧，没有任何变化。语或出宋·陈着〈贺新郎·北马飞江过〉词。[源] 宋·陈着〈贺新郎·北马飞江过〉词（据《全宋词·陈着》引）北马飞江过。画图中、花城柳郭，万摧千挫。羌管直惊猿鹤梦，愁得千山翠锁。有多少、风餐雨卧。回首西湖空溅泪，醉沈沈、轻掷金瓯破。平地浪，如何嚲。君家志气从来大。舞蓝袍、牵丝幕外，肯饶他个。谁料腥埃妨阔步，孤瘦依然故我。待天有情时须可。且占雪溪清绝处，看精神、全是梅花做。嫌暖饱，耐寒饿。[典故]“依然”是依旧的意思。“故我”则是指过去的我。《庄子·田子方》︰“虽忘乎故吾，吾有不忘者存。”意思是说，虽然旧的我消失了，但有新的我取代，继续存在，因此不需忧虑。此处之“故吾”，意思与“故我”相同，都指过去的我。所以“依然故我”有形容自己的情况没有改变的意思。宋·陈着〈贺新郎·北马飞江过〉词称赞朋友戴时芳志气高昂，即使有些小人想要设计妨碍他，他仍不为所动，保持着自身的孤高气节。後来“依然故我”这句成语被用来指情况依旧，没有任何变化。
读《胡雪岩》有感_428字
前些天，无意间看了一本书《胡雪岩》的启示，开始只是无意的翻翻，可是越往后看，越是发现这本书的可贵之处。
胡雪岩是中国晚清时期的一位传奇人物，他出身贫寒，却在短短十几年的时间里迅速发迹，成为当时富可敌国的巨商富贾；他替清朝政府向外国银行贷款，帮助左宗棠筹备军饷，收复新疆，慈禧太后赐他黄马褂，官封极品，被人们称为红顶商人；他奉母命建起一座胡庆余堂，瘟疫流行时还向百姓施药施粥，被人们称为胡大善人。然而，富可敌国的胡雪岩，却在短短的三年时间内倾家荡产，仅仅六十二岁就郁郁而终。他的一生，为何如此大起大落，成功的经验是什么，失败的教训又在哪里，我对此特别感兴趣，于是几乎一夜把书看完。
人要想成功，首先必须要完善自我，再就是把握好机会，《圣经》上说过，人生有三样东西收不回来，一是射出去的箭，二是说出去的话，三是失去的机会，因此，把握机会很重要，当然了，机会只是给有准备的人，除了把握机会，还要能自己创造机会，让别人更多了解你的能力和本事，这个更加重要。
成语富可敌国：敌：匹敌。私人拥有的财富可与国家的资财相匹敌。形容极为富有。如：《汉书·邓通传》：“邓氏钱布天下，其富如此。”又如：盖卞滨自他祖父遗下家业，到他手里，单以各处田地而论，已有一万余顷，其余可想而知，真是富可敌国。——清·李汝珍《镜花缘》六十四回
成语倾家荡产：倾：倒出；荡：扫除，弄光。全部家产都被弄光了。如：《三国志·蜀书·董和传》：“货殖之家，侯服玉食，婚姻葬送，倾家竭产。”又如：匪徒们眼瞪着他们的大锅盔，倾家荡产。——曲波《林海雪原》三十
读《胡雪岩》有感_471字
胡雪岩主动筹措钱财与王有龄，让他去捐官，而后自己又给收回的死帐打了一张欠条。由此小感：一个人应该主动的去帮助自己可以帮助的人，因为你的举手之劳也许可以改变一个人的一生。但是，在帮助别人的同时不要给自己设下一个陷阱，应该在今后收回这个钱的时候直接交回钱庄，也许这说明他的光明磊落，但是也说明他没有自保的忧患意识，这也是他最后落魄的伏笔。
胡雪岩让王有龄单独去钱庄还钱，而自己还嘱咐胡雪岩一定要褒扬钱庄主事。小感：做一个豁达的人，永远不要记住别人的不是。也一定要记住常常给别人面子上好过。
胡雪岩回钱庄看望旧交，每个人都送去了适合他们的礼物。小感：一个人得意的时候也不要忘记自己可以给予别人什么，要时时考虑别人的需要和情谊。
胡雪岩和游五饭桌谈心。本来是觉得要隐瞒很多的，但是看见别人很真挚，所以觉得自己不把自己的底交给别人，感觉就是对别人的不尊敬，也是对自己的不自爱。小感：首先真诚的面对任何人，当你面前的人是一个值得交心的人的时候，千万不要隐瞒什么，虚伪是人与人之间最痛恨的面具。真诚，是美德！一个对人真诚的人，会得到真诚的心的！
成语举手之劳：一举手那样的辛劳。形容轻而易举，毫不费力。如：唐·韩愈《应科目时与人书》：“如有力者，哀其穷而运转之，盖一举手一投足之劳也。”又如：做好这件事对我们来说是举手之劳的事。
成语轻而易举：形容事情容易做，不费力气。如：《诗·大雅·烝民》：“人亦有言，德輶如毛，民鲜克举之。”朱熹注：“言人皆言德甚轻而易举，然人莫能举也。”又如：事情并不象宋福想的那样轻而易举。——杨朔《渔笛》
胡雪岩读后感_491字
高阳先生的《胡雪岩》一书细致而又生动的描写了清末的众生百态，特别是江南的漕运，海运，帮派争斗以及由此引出的官场之中的权利争夺，腐败贪墨等情形。主人公胡雪岩穿插其中，是经历者，更是见证者。其凭借过人的经商天赋，在权利场与生意场之间穿梭，且能游刃有余。其智运高明，随机应变，圆滑变通，读起来仍是津津有味（虽已有《大明王朝》的珠玉在前），且受益匪浅。人言：做官要读《曾国藩》，经商要看《胡雪岩》，果然不假。胡最大的本事也是最厉害的手段便是用人，且能使所用之人倾心为之效力。此类小说，作者秉持的态度是大事不虚，小事不拘。既然如此，我们在阅读是的重点就不应该放在一些枝叶的问题上，而应该抓住主干。所谓的重点就是学习，感悟，从中领会做人处事的道理，甚至是方法。本书中作者直接介入的评价与议论并不多，权谋，手段，智慧全在任务言语交锋之中，因而读起来更需细心，当然，仔细领会之后的收获也越大。全书共七册，我只看了前三册，感觉微有些不足之处是在对一些小事，小人物的描写上花费了太多的笔墨。诚然，于细节处方可见真章，但大篇幅的叙述琐事定会降低文章整体的逻辑性和感染力。也许是铺陈在前，还未到高潮阶段吧。
成语受益匪浅：匪：通“非”。得到的好处很多。如：路遥《平凡的世界》第五卷第25章：“这类‘讲座’还售门票，并兼售演讲本人的著作，使得这类活动让各方面都受益匪浅。”
成语游刃有余：刀刃运转于骨节空隙中，在有回旋的余地。比喻工作熟练，有实际经验，解决问题毫不费事。如：语出《庄子·养生主》：“彼节者有间，而刀刃者无厚。以无厚入有间，恢恢乎其于游刃必有余地矣。”又如：从前他们又要办厂，又要做公债，也居然稳渡了两次险恶的风波，现在他们全力来做公债，自然觉得游刃有余。——茅盾《子夜》十七
胡雪岩读后感_530字
我抱着一种试试看的态度看了《胡雪岩》。
一开始胡雪岩帮助王有龄做官，中间通过王有龄的帮助和借助自己聪明有大脑，结交了许多朋友开钱行，开丝行的事情。
王有龄起初是个潦倒落魄，无精打采的人，胡雪岩听说他想做官，便私自利用钱行的钱帮助他。但是当王有龄走运当官时，胡雪岩却因那件事被辞退了。这让我想到了朋友之间的帮助是无私的。即使因此被批评处罚了也不会埋怨。“在家靠父母，出门靠朋友”，有这般体贴的朋友是一种福气！
王有龄听说了这件事，立即报恩，将胡雪岩接到自己家中，并和他共同商讨事情。胡雪岩的才使王有龄得到了上司的青睐，王有龄也帮助胡雪岩开了钱行，做生意，两人无话不谈。这正是知恩图报的表现，朋友为自己两肋插刀，自己决不插朋友两刀！朋友的互帮互助使彼此感动，心中温暖。我们也需要尽自己所能帮助朋友，做一个好人。
胡雪岩让我学会了做事“只有益处，不要坏处“，对朋友推心置腹，帮朋友出谋划策，为朋友两肋插刀，所以才能多朋友。朋友之间的友情是纯洁的。
王有龄使我懂得了知恩图报，《弟子规》中说“恩欲报，怨欲忘，报怨短，报恩长”。也正是他知恩图报，才有了胡雪岩这样的朋友并且有了别的好朋友。
《胡雪岩》使我明白了真正的朋友是雪中送炭的，两肋插刀的。
成语无话不谈：没有不说的话。指彼此之间没有保留。如：清·吴趼人《二十年目睹之怪现状》第五十四回：“两个人的名字，我可记不清楚了，单记得一个姓朱的，一个姓赵的，两个人是拜把子的兄弟，非常要好，平日无话不谈。”又如：咱们军中的老人，都是生死一心，在你面前无话不谈。——姚雪垠《李自成》第二卷第五十四章
成语推心置腹：把赤诚的心交给人家。比喻真心待人。如：《后汉书·光武帝本纪》：“萧王推赤心置人腹中，安得不投死！”又如：由于他平素对朝廷不满，又感于尚炯的推心置腹，就把他平日不轻对人谈的话都谈了出来。——姚雪垠《李自成》第一卷第二十六章
胡雪岩读后感_1155字
用前天和昨天两天的时间看完了一个不入流的作家写的《胡雪岩》，是在老爹的书橱里拿得，所以也没法挑剔是哪个作家写的了。不过还得秉着评事客观的原则说这本书让我了解了胡雪岩的大致人生经历。以前被叔叔和老爹考问过：“知道‘红顶商人’是谁吗？”我的结果一般是实事求是的说，不知道。然后叔仔总会一脸高深和得意的告诉我是胡雪岩。好像知道胡雪岩是个很鸟不起的事。从这件事情上也可以看出，在商人或者普通人眼里，胡雪岩是个神一样的存在。起码我也认为他是一个十分之优秀的人。
我所看书的作者对胡雪岩应是很是推崇的，所以书中对胡雪岩先生的褒奖和溢美之词甚多，我不知道是真实情况还是作者写作过程中没有太客观。下面我就写记录一下，我所读的这本书告诉我的胡雪岩。
胡雪岩十四岁时家道有中落被亲戚介绍到杭州一个钱庄做学徒，因做事勤快认真，头脑灵活，三年后被钱庄掌柜升为店里的伙计，一直做得也不错。有一天胡光墉在西湖边遛弯看到了衣着落魄却气度不凡的王有龄，有心结交后便于一天相约到饭馆吃饭，了解到王有龄父亲已为他捐了盐大使的官只是苦于父亲去世后没钱打点便一直在杭州逗留，胡雪岩不知是因为古道热肠有道义还是看着王不是池中之物，反正私自借了五百两银子给了王有龄让他去任上打点，王有龄自是感恩涕零然后道别胡雪岩去了任上。后来胡又私自做主借给湘军蒋营官四千两银子，因两次私自借钱给没什么家底足以还账的人，钱庄掌柜将其解雇，又因钱庄圈子是相通的，所以也没人雇佣胡雪岩，胡一度非常之落魄，甚至将袍子当掉，后蒋营官得了太平军二十几万两银子想存起来时找到胡雪岩，得知胡的境地因帮自己而致，十分感激给了胡十万两银子让其开钱庄。后王有龄得官归来，和其好友何桂清，对胡雪岩的商业帮助非常之大，还让胡当上了官。当然，胡也为王何二人提供了很多经济上的支持。
后何王薛集团破灭，胡又成为左宗棠的左臂右膀，左的征战费用都由胡想尽办法筹集，从没让左失望过，当然胡雪岩也从为左宗棠办事中获利丰厚不说，光凭左将军这个活字招牌后就对胡的事业非常有利。后左与李鸿章的政治战争使得胡雪岩成为牺牲品。胡的企业内部出现问题，为了抵制洋人对蚕丝的统治，胡囤积了几千两银子的蚕丝，而且李鸿章放出话阜康钱庄即将破产，导致人心惶惶，都去阜康提钱，导致上海的阜康钱庄当天破产，再加上朝廷有人故意拖交关税使得左宗棠在洋行借贷的利息无法及时还上，还得胡用自己的钱还上，这一连串的事情把胡雪岩的钱庄拖垮了。
胡雪岩的发家，事业的顶峰到后面的直线破产都与官有关，真乃成也官，败也官。其实到了后期胡雪岩也有一些尾大不掉之势，比如其母大寿，每年必办每年必大办。
不过胡的眼光之准，交友之广也是很多人望尘莫及的，更不用说他本人的卓越才能。
胡雪岩的最大成功便是眼光准，会用人。这是个人之拙见。
成语气度不凡：气：气质。气质和风度不同一般。如：《人民日报》：“我不禁惊诧于这穷乡僻壤，竟有如此气度不凡的建筑。”又如：这个白发苍苍的老人气度不凡。
成语尾大不掉：尾大不掉[wěi dà bù diào]，意指掉，转动。“尾大不掉”指尾巴过大就不易摆动。比喻下属的势力强大，在上者难以驾驭。语出《左传·昭公十一年》。後亦用“尾大不掉”比喻事物因轻重关系倒置，形成难以控制的局面。[源]《左传·昭公十一年》楚子城陈、蔡，不羹。使弃疾为蔡公。王问於申无宇曰：“弃疾在蔡何如？”对曰：“择子莫如父，择臣莫如君。郑庄公城栎而寘子元焉，使昭公不立；齐桓公城谷而寘管仲焉，至于今赖之。臣闻五大不在边，五细不在庭，亲不在外，羁不在内。今弃疾在外，郑丹在内，君其少戒。”王曰：“国有大城何如？”对曰：“郑京栎实杀曼伯，宋萧、亳实杀子游，齐渠丘实杀无知，卫蒲、戚实出献公。若由是观之，则害於国。末大必折，尾大不掉，君所知也。”[典故]“尾”指鸟兽虫鱼等脊椎末梢突出的部分，也就是尾巴。“掉”是摆动、摇动的意思。“尾大不掉”指尾巴过大就不易摆动。尾巴是肢体的末梢，理应受到肢体的控制，如今却因为尾巴长得过大，使得肢体控制不易，难以摆动，於是古人就用这种情形来比喻下属的势力强大，使得在上者难以驾驭。在《左传·昭公十一年》中，楚灵王问申无宇说︰“一个国家有大城市是好是坏呢？”申无宇就举了郑国曼伯、宋国子游、齐国无知、卫国献公四人为例，指出他们都是因为大城首长的权力太大，中央无法控制，最後叛变，因而遭到杀害或被迫出逃。所以他认为︰“如果从这四个人的例子看来，有大城市对国家是有害的。树枝太粗就会折断，尾巴太大就摆动不易，大王您应该明白这道理。”後来“尾大不掉”被用来比喻下属的势力强大，在上者难以驾驭；亦用来比喻事物因轻重关系倒置，形成难以控制的局面。
胡雪岩的启示读后感_1311字
最近有幸拜读了曾仕强先生所着的《胡雪岩的启示》，感触颇深。胡雪岩一生主要分成五个阶段：开始学徒、获赠财产、胡左联手、红顶商人、郁郁而终。就他的不同人生阶段而言，最值得我们学习的是他开始学徒一直到得到人生的第一桶金。胡雪岩是一名商人，和我职业相去甚远，作为一名教师，不是要去学习他怎样成为富可敌国的红顶商人，而是去学习他成功背后的付出、品质、信念。
一、学到的观点
胡雪岩取得这么大的成就，可能很多人会认为他一定有什么成功的秘诀，或是常人不具备的过人之处。其实没有。童年的生活，塑造了胡雪岩一些很朴素的性格，而这些也是我们每个人都做得到的。
1、勤劳。中华民族是全世界最勤劳的民族，这是每个中国人身上都具有的一种品质。胡雪岩贫寒的家境，造就了他勤劳的品格。
2、节俭。小时候所遭受的困苦使胡雪岩清楚，有钱不能乱花。但节俭不是吝啬，钱要用在刀口上，该花的钱一毛钱不省，不该花的钱一毛不花。中国有句古训，叫“当省不用，当用不省”，正是这个道理。
3、忍耐。胡雪岩如果不忍耐，他是没有办法面对一生所遭遇的种种挫折的。我们要了解，一个人如果没有做大事就算了，既然做大事，就要面对困难和挫折。挫折越严重，你就越知道自己是要做大事的人，这样激励自己，才能成功。
4、讲信用。信用是人的第二生命，胡雪岩对此坚信不移。不管公私事务，他都诚信守诺，所以听到他讲的话，大家从不质疑。当时外国银行不信清廷而独信胡雪岩，肯把巨额款项借给他，被世人认为是奇迹。这可能吗？但事实就是这样。所以说一个人品德基础良好，一生都会很稳固。
5、不跟别人比。一般人要争气，就是跟别人比。胡雪岩非常争气，但是他从来不跟别人比。这点是很多人没有觉悟到的。胡雪岩跟谁比？他跟自己比。很多人跟他讲别人如何如何，他总是说那是别人的事，我走我自己的路。我们都认为同业一定会竞争，胡雪岩却不是这样想。他觉得，对手怎么经营是对手的事，自己怎么经营是自己的事。自己把事情做好，不是为了把别人比下去，而是为了证明自己比以前有了进步。这一点，值得我们好好思考。
6、不求回报。胡雪岩帮助别人，从来不求回报。我们帮助别人的时候，常常怕对方记不住我们的人情，就怕别人以后忘记报答，其实这是不必要的。当你给乞丐一块钱的时候，你会想到将来要他归还吗？如果真是要乞丐回报的话，恐怕自己也变成乞丐了。既然我们给乞丐的钱，从来没想过再去要回来，那为什么帮助别人就一定要回报呢？我们做人应该只问耕耘，不问收获，因为收获不是自己能掌控的。我们力所能及地帮助别人，不图回报，这才是应有的态度。
7、好学的态度。一个人如果从小培养起喜欢读书、求知好学的兴趣，比什么都重要。胡雪岩到哪里都知道自己要学什么，要听什么，要做什么。他的母亲无法教导这些，他的妻子也没有什么学识，但他能够自己闯出一番事业，就是靠这样一种好学的态度。人生要随着自己的发展，不断地进行阶段性的调整。
8、英雄不怕出身低。我们每一个人，都应认识现实，顺应现实，但不要为现实所阻碍。胡雪岩的出身是很低的，但是他后来的成就是很多出身好的人都赶不上的。所以，不必介意出身如何，只要肯努力，谁都有可能成功。
成语力所能及：力：体力，能力；及：达到。在自己力量的限度内所能做到的。如：晋·羊佑《诫子书》：“今之职位，谬恩之加耳，非吾力所能致也。”又如：特别是要用实例、用典型示范去告诉他们组织起来的好处，这种好处是超出单干户力所能及的。——郭小川《十字路口》
成语十字路口：两条道路交叉的地方。比喻处在对重大事情需要决定怎样选择的境地。如：宋·叶梦得《避暑录话·下·旧说崔慎为瓦棺寺僧后身》：“何以不待其末年，执十字路口，痛与百掴，方为快意。”又如：站在歧路上是几乎难于举足，站在十字路口，是可走的道路很多。（鲁迅《华盖集·北京通信》）
胡雪岩的启示读后感_1382字
利用寒假期间的空余时间，认真仔细学习、阅读了台湾师范大学曾仕强教授编写的《胡雪岩的启示》一书，书中详细阐述了我国晚清时期一位富可敌国的商人，书中的语言朴实，深入浅出，通过对很小事情的分析，让我明白了很多新的道理，对于我们今后如何做人与做事提供了十分重要的启发和借鉴意义。下面就谈谈本人的一些感想。
一、学到了什么
1、德行定终生，胡雪岩虽然自幼丧父，但是他母亲对他的教育是非常良好的。大家都说一个具有良好道德修养的人是离不开一个良好的家庭教育背景的。在胡雪岩小时候，有一天，他在野外放牛，碰到很多小伙伴，跟他们一起玩了起来，有一个掉进小山沟，其他的小伙伴看着不对就跑了，只有胡雪岩沉着冷静，他慢慢摸索着下去把她救了回家，当时，所有的邻居都赞扬他。看了这一段故事，俗话说：三岁看大，六岁看老。他就是因为他从小就拥有了一个良好的品德，所以为他今后的发展奠定了一个很好基础。
2、诚信为本，以诚取信，一个人信用是最重要的，一定不要欺骗，不要计较得失。一代巨贾胡雪岩就是凭着诚信做人，成就了事业，成就了人生。有人说无商奸不，其实，真正做大、做强企业的，能够几代经营的，而是靠的就是诚信。
3、随机应变，做人要圆通，不能圆滑，圆通就是随机应变，圆滑就是投机取巧，这些都是成功者必备的条件，虽然时代改变了，但是这些方面一直到现在以至到将来也都是必不可少的，相信不管到什么时候，也不会有人欣赏德行缺失、狡猾奸诈或者唯唯诺诺，不敢担当的人。
4、胡雪岩对待朋友非常真诚，帮助朋友不求回报。他拥有“有福，我们大家一起分享；有难，我胡学岩一个人担当”的气魄。单打独斗是不成气候的，这个道理他非常明白。所以当他得到好处时，首先是想到别人，而不是只想到自己。因为他的真诚交友，使他结识了很多真心的朋友，这对他在事业上的发展起到了决定性的作用。
二、与自己的联系
在诚信日渐稀少的今天，我们要坚守：诚信是为人之根本，人无信不立，要做一个诚实守信的人，一切违背诚信的行为都是可耻的。作为职校教师的我们，学生调皮，学习又不认真，老师是学生直接的模仿者，在教学当中，相信大多数老师都有这样的感觉：如今的孩子是聪明的，只要教学有方，一定能取得成果。教师的一举一动，一言一行会在教育教学活动中对学生产生潜移默化的作用。在学生心目中，他们把老师当成学习、生活的典范，老师的“动作”就是他们的“标准”。从而学生也会逐渐对教师的话语产生怀疑，直到不信任，更谈不上让学生们喜欢，故在教育教学活动中教师在因材施教的同时，做到为人师表，诚信对生。
三、今后努力方向
在阅读本书的同时也在寻找自身存在的很多不足的方面，还需在今后的工作中加强各方面的学习。积极努力的弥补这些缺点，要在今后的教学过程中得以应用。成功是要靠自己去打拼的，要踏踏实实地做好实中的一名教师，要以教育好学生为己任，在课堂上要作到“让学生抬头，让学生微笑，让学生有所作为”的“三让教育”。更要通过多种教学方法能够进一步地激发学生的学习兴趣，也能从一定程度上培养学生的自主学习的能力，我要不断总结经验，不断改进教学方法，课堂不要上纯粹的理论知识学生不易接受，时间长了容易导致厌学情绪要以实际操作和动手能力为主，以图文形式将教学内容展现给学生，结合工厂生产实际力需求、面向生产实践；在上课中编排形式上力求趣味性。
成语潜移默化：潜移默化[qián yí mò huà]，意指人的思想、性格或习惯受到影响，不知不觉中起了变化。语本北齐·颜之推《颜氏家训·慕贤》。[源]北齐·颜之推《颜氏家训·慕贤》人在年少，神情未定，所与款狎，熏渍陶染，言笑举动，无心於学，潜移暗化，自然似之；何况操履艺能，较明易习者也？是以与善人居，如入芝兰之室，久而自芳也；与恶人居，如入鲍鱼之肆，久而自臭也。墨子悲於染丝，是之谓矣。君子必慎交游焉。孔子曰：“无友不如己者。”颜、闵之徒，何可世得！但优於我，便足贵之。[典故]“潜移默化”原作“潜移暗化”。北齐时，颜之推写了一本家训，教导子孙做人处世的道理。其中有一部分写到，人在年轻之时，性格未定，时常有样学样，如果多和贤德的人在一起，性格思想就会在不知不觉中受到他们的影响，可以养成良好的品德。就像在兰室待久了，身上也会有兰花的香气；在鱼市中待久了，身上则会有鱼腥味一样。所以自古以来，君子都很慎重地选择朋友。孔子也曾说：“不要去结交道德修养不如自己的人。”和比自己更有品德的人交往，才能自然而然地受到他们的影响。後来“潜移默化”这句成语就从这里的“潜移暗化”演变而出，形容人的思想、性格或习惯受到影响，不知不觉中起了变化。
成语鲍鱼之肆：鲍：咸鱼；肆：店铺。卖咸鱼的店。比喻坏人成堆的地方。如：汉·刘向《说苑·杂言》：“与恶人居，如入鲍鱼之肆，久而不闻其臭，亦与之化矣。”又如：智者见智，仁者见仁，入鲍鱼之肆，而不自知其臭，其斯之谓乎？——清·忧患余生《〈官场现形记〉序》
