本文包含皮皮鲁读后感作文（298字）、我要的是葫芦读后感（275字）、鲁滨逊漂流记读后感（292字）、李时珍读后感（320字）、《背叛的门牙》读后感（323字）、名人传读后感（324字）、两小儿辩日读后感（353字）、《活着》读后感（351字）等300字左右的五年级读后感15篇，供您参阅。

皮皮鲁读后感作文_300字

皮皮鲁是一个勇敢、聪明、机智、大胆的男孩，他现在很有名气，每个人都喜欢他的故事，我也非常喜欢。

这本书的想象力也很丰富，大胆，让人看到一眼那就会立即往下看，很吸引人。你读完这本书，你就会发现一个道理，人们的想象力现在都不见了，人们以此变得呆板，只有看这本书，才能重拾想象力。所以，我建议大家都看《皮皮鲁传》，重拾我们的想象力。

你可能会问，为什么人们会失去想象力呢？因为他们从小就被大人们管着。比如他们说，未来一定会有会飞的汽车，大人们却否认，并让他们不在说这话，这就让人们从此失去了想象力。

我向大家提出倡议：我们不能看着所有人变成没有想象力的书呆子，让我们一起看《皮皮鲁传》吧！

成语书呆子：指只知读书而缺乏实际知识的人。如：清·李汝珍《镜花缘》第40回：“老夫素日常听人说，读书人每每读到后来入了魔境，要变成‘书呆子’。”又如：科甲出身的，总不免书呆子的味道。——高阳《胡雪岩全传·平步青云》上册

成语平步青云：平步青云[píng bù qīng yún]，意指“平步”，像平常一样地举步，比喻平坦顺利。语出唐·白居易〈浔阳岁晚寄元八郎中庾三十二员外〉诗。“青云”，天上的云，比喻很高的地位。语出《史记·卷七九·范雎蔡泽列传·范雎》。“平步青云”言像平常一样地举步，就可以轻易走上青云，比喻顺利晋升到显要的地位。[源]唐·白居易〈浔阳岁晚寄元八郎中庾三十二员外〉诗（据《全唐诗·卷四四〇·白居易》引）阅水年将暮，烧金道未成。丹砂不肯死，白发自须生。病肺惭杯满，衰颜忌镜明。春深旧乡梦，岁晚故交情。一别浮云散，双瞻列宿荣。螭头阶下立，龙尾道前行。封事频闻奏，除书数见名。虚怀事僚友，平步取公卿。漏尽鸡人报，朝回幼女迎。可怜白司马，老大在湓城。《史记·卷七九·范雎蔡泽列传·范雎》范雎既相秦，秦号曰张禄，而魏不知，以为范雎已死久矣。魏闻秦且东伐韩、魏，魏使须贾於秦。范雎闻之，为微行，敝衣闲步之邸，见须贾。须贾见之而惊曰：“范叔固无恙乎！”范雎曰：“然。”须贾笑曰：“范叔有说於秦邪？”曰：“不也。雎前日得过於魏相，故亡逃至此，安敢说乎！”须贾曰：“今叔何事？”范雎曰：“臣为人庸赁。”须贾意哀之，留与坐饮食，曰：“范叔一寒如此哉！”乃取其一绨袍以赐之。……范雎归取大车驷马，为须贾御之，入秦相府。府中望见，有识者皆避匿。须贾怪之。至相舍门，谓须贾曰：“待我，我为君先入通於相君。”须贾待门下，持车良久，问门下曰：“范叔不出，何也？”门下曰：“无范叔。”须贾曰：“乡者与我载而入者。”门下曰：“乃吾相张君也。”须贾大惊，自知见卖，乃肉袒 行，因门下人谢罪。於是范雎盛帷帐，侍者甚众，见之。须贾顿首言死罪，曰：“贾不意君能自致於青云之上，贾不敢复读天下之书，不敢复与天下之事。贾有汤镬之罪，请自屏於胡貉之地，唯君死生之！”[典故]“平步青云”系由“平步”及“青云”二语组合而成。“平步”出自唐·白居易〈浔阳岁晚寄元八郎中庾三十二员外〉诗。白居易，字乐天，是唐朝著名的诗人。元和十年他因事被解除在京城的官职，贬为江州司马，到江州郡治浔阳当一个辅佐太守的闲官。虽然江州太守待他极优，但他还是不免想到自己少年时的颠沛流离，仕途也一直不顺利。好友们“平步取公卿”，可怜的自己却被贬职到这个陌生的南方城市，不禁感慨万千。“青云”，天上的云，比喻很高的地位。出自《史记·卷七九·范雎蔡泽列传·范雎》。范雎本来是魏国大夫须贾的门客，曾随须贾使於齐，须贾怀疑他与齐国私通，归告魏相，魏相派人差点把他打死。後来范雎逃到秦国，改名换姓，自称张禄，被秦王重用，当上丞相。魏闻秦将东伐韩、魏，乃使须贾於秦。须贾到了秦国，得知丞相原来是范雎，谢罪，且说：“贾不意君能自致於青云之上。”後来这两个词语被合用成“平步青云”，用来比喻顺利晋升到显要的地位。

我要的是葫芦读后感_300字

今天放学回家，我给妈妈讲了一个故事，故事的名字叫《我要的是葫芦》。

这个小故事写到从前有一个人，他种了一棵葫芦，有一天叶子上生了一些蚜虫，邻居看见了说：“叶子上生了蚜虫快治一治吧。”那个人说“叶子上的虫还用治？”他不听邻居的劝告，结果叶子上的虫越来越多，叶子慢慢变黄了，小葫芦一个一个都掉了。讲完这个故事后，妈妈问我“读了这个小故事你懂得了什么道理。”我说：“我们不能象他那样懒惰，没有辛勤的劳动就没有好的收获。”我说完以后妈妈又说“还让我们明白了一个道理，对于别人好的劝告，我们要虚心接受。”我点了点头对妈妈说：“我要做一个勤劳、虚心的人。”

鲁滨逊漂流记读后感_300字

《鲁滨逊漂流记》读后感

这本书讲的是主人公鲁滨逊一心想要航海，但父母不允许，鲁滨逊便离家出走，向茫茫大海进发。就这样，鲁滨逊经历了无数种灾难，最终幸存了下来。他在荒岛上生活了许多年，却没有死，反而渐渐发起来，他自己种植、自己收获、自己捕猎、自己做饭……还坚持每天记日记，生活十分丰富。

从这本书中我悟出了一个道理：对待任何事物都要有一口气冲过去的勇气，不论前方的希望多么渺茫，不论未来的道路如何崎岖。鲁滨逊就是如此。他这个人从不安分守己，一心想去大海里冒险。无论前方的困难如何棘手，他都会一直向前冲过去，再顽强地生存下去。他生命的意义就是如此，也可以说他就是为了冒险而生的。

成语安分守己：安分守己[ān fèn shǒu jǐ]，意指安於本分，谨守其身。语出宋·袁文《瓮牖闲评·卷八》。[源]宋·袁文《瓮牖闲评·卷八》真宗欲幸孔子庙，谓于前一日先往庙中省视馔具，因询其事务，以备明日顾问，其用意政相类也。大抵奸人作事皆然，自以为一己之能，万一人主见喜，则超躐奋迅，何事不可为？彼安分守己、恬于进取者，方且以道义自居，其肯如此侥幸乎？[典故]“安分”是安於自己的本分，“守己”则是谨守己身，有不作非分之想的意思。典源宋·袁文《瓮牖闲评·卷八》中，作者认为一般奸人对於君主或上司喜爱的事情，总是积极地去达成，甚至不择手段，他对於这种行为感到不以为然，认为一个安於本分、谨守己身的君子，淡漠进取又以道义自居，怎麽肯这样取巧投机以追求飞黄腾达？後来“安分守己”演变为成语，就用来形容安於本分，谨守己身。

成语不以为然：然：是，对。不认为是对的。表示不同意或否定。如：宋·苏轼《再乞罢详定役法状》：“右臣先曾奏论前衙一役，只当招募，不当定差，执政不以为然。”又如：听他说洋人不是，口虽不言，心下却老大不以为然。——清·李宝嘉《官场现形记》

李时珍读后感_300字

假期里，我读了《科学家的故事》这本书。这本书里写了张衡、李时珍、牛顿、法布尔等一些科学家。读完这些故事后，我觉得他们都很伟大。

在这些科学家里，我最敬佩的是李时珍。李时珍很小的时候就喜欢看药草发芽、开花、结果，喜欢看父亲怎么把药草制成草药为病人治病。长大以后，李时珍选择成为一名郎中，为病人治病。在行医的过程中，李时珍发现古人医术中的一些漏误，便立下了重修本草的理想。

从此，李时珍走出家门，深入山间田野，实地对照，辨认药物，历经千辛万苦，完成了《本草纲目》这部药物著作。

通过读李时珍的故事，我认识到我们要学习李时珍的这种刻苦精神，在学习上不退缩，不怕苦，不怕累，遇到问题多动脑筋，多向老师、同学请教。只有这样我们才会进步。

成语千辛万苦：各种各样的艰难困苦。如：元·张之翰《元日》：“千辛万苦都尝遍，只有吴淞水最甘。”又如：侨胞的金钱不是容易得到的，是由于他们胼手胝足，千辛万苦，省吃俭用，积累起来的。——邹韬奋《抗战以来·热烈爱国的千万侨胞》

成语艰难困苦：形容处境艰苦，困难重重。如：清·李绿园《歧路灯》第六十八回：“这日子穷了，受过了艰难困苦，也就渐渐的明白过来。”又如：中国共产党，它的领导机关，它的干部，它的党员，是不怕任何艰难困苦的。——毛泽东《论反对日本帝国主义的策略》

《背叛的门牙》读后感_300字

暑假里，我看了《背叛的门牙》这本书，是曹文轩叔叔写的，我觉得这个故事很搞笑。

故事讲的是皮卡被选入合唱团要去参加唱歌比赛，但是他的对手李哲也被选上，而且还是领唱，可是，李哲因摔了一跤，门牙没了，领唱换成了皮卡。皮卡很是高兴，可是没多久，皮卡的门牙也掉了，好在皮卡的爸爸想了一个主意，让李哲和皮卡一起当领唱。比赛的时候，因为掉了两颗门牙，把幼稚童真的歌声全部唱了出来。

我觉得皮卡的做法很值得我们学习。在生活或是学习上，为自己选一个更强一点的目标，有利于激励自己奋进。还有，我更佩服皮卡爸爸，他既聪明又严肃，如果不是他想出让两个“缺牙”一起领唱，结局也不会那么美好。

这本书太有趣了，要是还有续集那就更棒了。

六年级：521555

名人传读后感_300字

这本书主要讲贝多芬，米开朗基罗，托尔斯泰，屠格涅夫的赞歌。从诞生之日起，它就以其独特有的旋律震撼着世界，使一代又一代的读者的心里中掀起了狂澜。

在世界文学史上留下了不可磨灭的痕迹，罗曼。罗兰以极其丰厚而卓越的创作，发展了传记文学的体裁，成为了20世纪的一道风景线。

我十分佩服罗曼·罗兰，把书中的人物详细的写了出来，活灵活现的展现了人物的特点，以及值得我们引以为荣地方，如贝多芬在耳聋的情况下仍保持着不屈不挠的高昂的斗争精神，巨大的创造力和高尚的道德标准，有一个伟大的人格对讨厌的人也会忍耐，他虽是不幸的人，但他却创造幸福给予世界。

《名人传》这本书告诉我要向伟人学习，学习他们引以为荣的地方，要成为可以给社会奉献的人，一个有用的人。

成语不屈不挠：不屈不挠[bù qū bù náo]，意指“不屈不挠”之“挠”，典源作“桡”。“桡”义同“挠”。“不屈不挠”指意志坚毅，不肯屈服。语本《荀子·法行》。[源]《荀子·法行》子贡问於孔子曰：“君子之所以贵玉而贱珉者，何也？为夫玉之少而珉之多邪？”孔子曰：“恶！赐，是何言也？夫君子岂多而贱之，少而贵之哉！夫玉者，君子比德焉。温润而泽，仁也；栗而理，知也；坚刚而不屈，义也；廉而不刿，行也；折而不桡，勇也；瑕适并见，情也；扣之，其声清扬而远闻，其止辍然，辞也。故虽有珉之雕雕，不若玉之章章。诗曰：『言念君子，温其如玉。』此之谓也。”《汉书·卷一〇〇·叙传下》乐昌笃实，不桡不诎，遘闵既多，是用废黜。武阳殷勤，辅导副君，既忠且谋，飨兹旧勳。高武守正，因用济身。述王商、史丹、傅喜传第五十二。[典故]先秦儒家以孔子、孟子、荀子为代表，在《荀子》书中记载了一段孔子与门下弟子子贡的对话。子贡问：“为什麽君子重视玉而轻视珉呢？难道是因为玉少而珉多吗？”孔子答道：“欸！赐啊，这是什麽话呢！君子怎麽会因为数量多就轻视，数量少就看重呢？君子重视玉石，是因为玉石可拿来比拟君子的品德。玉石温润而有光泽，就好像仁；坚固而有文理，好比智；刚强不屈，就好像义；有棱角却不会割伤人，好比有德行的人；即使折断它也不会弯曲，就像勇；玉的瑕疵都显露於外，便是诚信；敲打玉石，声音清脆远扬，就像美好的言辞。所以即使珉有鲜艳的花纹，也比不上玉石的洁白明亮。这便是君子重视玉石的原因啊！”後来这里的“折而不桡”演变成“不屈不挠”这句成语，用来指意志坚毅不肯屈服。

成语不可磨灭：磨灭：消失。永远消失不了。指事迹言论等将始终保留在人们的记忆中。如：宋·欧阳修《记旧本韩文后》：“韩氏之文，没而不见者二百年，而后大施于今，此又非特好恶之所上下，盖其久而愈明，不可磨灭，虽蔽于暂而终耀于无穷者，其道当然也。”又如：但是我又不知道这是不可磨灭的事实。——巴金《春雨》八

两小儿辩日读后感_300字

今天，我们学习了一篇文言文——《两小儿辩日》。

别看这篇文言文语句精炼，它给我的启发可真是不少呢！

敢于坚持自己的观点

许多人不敢坚持自己的观点，别人说出与自己不同的答案，自己就会想：会不会是我的答案错了？然后便不在坚持自己的观点，去拥护别人的答案。这就说明没有信心，本来自己的观点对了，因为没有信心而变成错的了。

《两小儿辩日》中的两个小孩，敢于坚持自己的观点，有理论的依据，并勇于和对方辩论，这种精神十分可贵。

学无止境

孔子，这个被古今中人一致认为是聪明绝顶的人，也有不会的时候，可见，知识是多么无穷无尽。

学无止境，像孔子那样的大学者也有不会的时候，我们又有什么理由不好好学习呢？

学海无涯，学无止境。知识是永无止境的，从现在开始，让我们好好学习，活到老，学到老！

成语聪明绝顶：聪明：聪敏有智慧；绝：冠绝。形容极其聪明，无人能比如：清·无垢道人《八仙全传》第五回：“他本是夙根极好、聪明绝顶的人，当时都已领会。”

成语无穷无尽：穷：完。没有止境，没有限度。如：宋·晏殊《踏莎行》：“无穷无尽是离愁，天涯地角寻思遍。”又如：那西天路无穷无尽，几时能到得！ ——明·吴承恩《西游记》第四十回

《活着》读后感_300字

读过余华所着《活着》，像是被一个重重的石块堵塞住了胸口，激荡心灵的悲怆，让人久久回洋。那个深沉的阴影始终投射在心海，一个黑暗的社会，一个战乱的年代，一个红色狂热的季节（文革）孕育着一个注定要饱经那代人所要尝便的艰辛。

生命在那里是一个在风雨中摇曳将要燃尽的烛火。一个生命在贫困的命运面前是那样脆弱而无力。但一个生命存在最重要前提是维持生命的存在，人们在为争取最基本的生存条件——温饱都无法满足时，怎样保证生命存在而真正活着！其中透漏着的无助，只能用宿命论来解释的无法抗拒的哀叹！

在那个几乎没有生命存在的条件下，生命的延续和亲情的呵护之间的关系是矛盾还是融洽？那个富贵给了我们答案：亲情是维系生命延续的精神支柱，有时真地感到人的力量是那么渺小，同时又是那么坚韧，似乎那种坚韧又是能战胜一切的！

《水母和小牧鱼》读后感_300字

假期里，我读了《水母和小牧鱼》这本书。

原来海底里有许多动物，水母和小牧鱼是一对朋友，小牧鱼每天给水母找吃的，水母每天保护小牧鱼。水母有一条珍珠项链，并常常在小牧鱼面前自豪地炫耀。渐渐地，水母看不起小牧鱼了，小牧鱼也不喜欢水母了。我真为他们着急，这么一点事就伤了朋友的感情，要是能包容一些对方该多好。

有一次小牧鱼到水母家闹事，用尾巴“啪啪”敲门，把大家吵醒了，也把大鲨鱼给招来了。鲨鱼张开血盆大口正要吃小牧鱼，在这千钧一发之时，水母挺身而出，挡在小牧鱼前面。鲨鱼知道水母身上有毒，只好溜走了。小牧鱼很感激水母，互相认了错，重新成为了好朋友。太危险了，我不禁为小牧鱼捏了一把汗。

我在为他们高兴之余知道了：对待朋友要宽容，生活中也离不开朋友的帮助。

成语千钧一发：千钧一发[qiān jūn yī fǎ]，意指千钧重物用一根头发系着。比喻情况非常危险。语本《列子·仲尼》。[源]《列子·仲尼》乐正子舆曰：“子，龙之徒，焉得不饰其阙？吾又言其尤者。龙诳魏王曰：『有意不心。有指不至。有物不尽。有影不移。发引千钧。白马非马。孤犊未尝有母。』其负类反伦，不可胜言也。”公子牟曰：“子不谕至言而以为尤也，尤其在子矣。夫无意则心同。无指则皆至。尽物者常有。影不移者，说在改也。发引千钧，势至等也。白马非马，形名离也。孤犊未尝有母，非孤犊也。”《汉书·卷五一·贾邹枚路传·枚乘》夫以一缕之任，系千钧之重，上县无极之高，下垂不测之渊，虽甚愚之人，犹知哀其将绝也。[典故]“千钧一发”原作“发引千钧”。典源本於《列子·仲尼》。中山公子牟，是魏国公室的公子，爱好与贤人交游，不管国事，他很推崇赵国人公孙龙的学说。乐正子舆知道後，对着公子牟嘲笑公孙龙说：“公孙龙言辞荒诞，善於诡辩，像他说的发引千钧、白马非马等言论，根本是违背客观规律的谬论！”公子牟听了反驳乐正子舆说：“智者的话，本来就不是愚者所能了解的，你说那些言论不合理，其实是因为你不明白其中的道理。就拿『发引千钧』来说，一根头发之所以可以系着千钧重物，这是因为头发承受力量均衡的原因。』”以一根细发丝，拉引千钧之重物，在一般人的看法，本来就是随时会断，《列子》此处所说的“发引千钧，势至等”是一种逻辑推论，并不影响“发引千钧”代表危险状况的原义，所以在《汉书·卷五一·贾邹枚路传·枚乘》里，“夫以一缕之任，系千钧之重”，这句话的意思是说：拿一根细线系着千钧的重物；另外在唐·韩愈〈与孟尚书书〉中，“其危如一发引千钧”，这句话的意思是：情势的危急，就像是在一根头发上，挂着千钧重的东西一样。这两处的说法都是危险的意思後来“千钧一发”这句成语就从这里演变而出，用来比喻非常危险。“千钧一发”较早的书证如宋·李曾伯〈水龙吟·吾皇神武中兴〉词：“中流孤艇，千钧一发，老夫何有？”

成语血盆大口：指野兽凶残吞噬的大嘴。也比喻剥削者、侵略者蚕食鲸吞的巨大胃口。如：唐·变文《叶净能诗》：“眼如悬镜，口若血盆，毒气成云。”又如：原来身后有个山羊在那里吃草，却被大虫看见，扑了过去，抱住山羊，张开血盆大口，羊头吃在腹内。——清·李汝珍《镜花缘》第四十九回

忠犬的背叛读后感_300字

今天，我看了一本书，名字叫《忠犬的背叛》。这本书的作者是牧铃。

这本书让人回味；使人悲怆落泪；更加使人受到感悟。有时太过于忠诚，也会使人命丧黄泉。

这本书的主人公是曹胡子和牧犬“暴雪”。这个名字野味十足，同时随着这个名字“暴雪”立下了许多的汗马功劳，把侵略农场的毒蛇给消灭干净了。后来老曹给了“暴雪”最高荣誉——骨制项圈。可没过多久“暴雪”的母亲生病了，稀里糊涂的，向曹胡子咬去，“暴雪”飞也似的咬向了母亲。有人说它是不孝子孙，把它赶走了。而“暴雪”留下的只有那一串骨制项圈了。

我觉得动物更像是能陪伴人一生的伴侣，这不仅仅是因为它们的忠诚，也因为在动物面前人总是愉快的。珍惜自己与小动物的分分秒秒，这将是生命中最难忘的一段回忆。

成语汗马功劳：汗马：将士骑的马奔驰出汗，比喻征战劳苦。指在战场上建立战功。现指辛勤工作做出的贡献。如：《韩非子·五蠹》：“弃私家之事，而必汗马之劳。”又如：将俺丞相汗马功劳一旦忘了，贬在济南府闲住。——元·王实甫《丽堂春》第四折

成语汗马之劳：①指征战的劳苦。亦指战功。②指用马运输的劳累。如：《韩非子·五蠹》：“弃私家之事而必汗马之劳，家困而上弗论，则穷矣。”又如：舫船载卒，一舫载五十人，与三月之粮，下水而浮，一日行三百馀里；里数虽多，不费汗马之劳。——《战国策·楚策一》

保姆狗的阴谋读后感_300字

文/蒋佳羿

还记得那天，妈妈带我去博库书城买书，我挑啊挑，挑了三百多元的书，其中就有一本叫《保姆狗的阴谋》。

从那天起，我就喜欢上了这本书，而且就在那天，我就把那本书一口气给读完了。在后面的时间里，我一有空就看，都看了好多遍了，也还是感觉到很有喜欢看。这是为什么呢？

这本书的作者是鼎鼎有名的杨红樱阿姨。杨红樱大家都很熟悉吧！她写过许多有趣的童话故事，比如：《贪玩老爸》、《天真妈妈》、《女生日记》、《巨人的城堡》……

在《保姆狗的阴谋》这本书里讲了很多真实的故事，保姆狗后来出车祸死亡的。

这本书里的好词非常多，比如：亲密无间、悲痛欲绝、热情似火、绝处逢生、鬼使神差。

在这本书里我得到了一个启示：心灵黑的人，永远没有好下场！

成语绝处逢生：绝处：死路。形容在最危险的时候得到生路。如：元·关汉卿《钱大尹知勘绯衣梦·正名》：“李庆安绝处幸逢生。”又如：常言“吉人天相，绝处逢生。” ——明·冯梦龙《警世通言·桂员外途穷忏悔》

成语吉人天相：吉人天相[jí rén tiān xiàng]，意指“吉人”，吉善的人。语出《左传·宣公三年》。“天相”，上天给予帮助。语本《左传·昭公四年》。後世用“吉人天相”形容吉善的人自有上天的帮助。[源]《左传·宣公三年》冬，郑穆公卒。初，郑文公有贱妾曰燕姞，梦天使与己兰，曰：“余为伯鯈。余，而祖也。以是为而子。以兰有国香，人服媚之如是。”既而文公见之，与之兰而御之。辞曰：“妾不才，幸而有子。将不信，敢徵兰乎？”公曰：“诺。”生穆公，名之曰兰。……公逐群公子，公子兰奔晋，从晋文公伐郑。石癸曰：“吾闻姬、姞耦，其子孙必蕃。姞，吉人也，后稷之元妃也。今公子兰，姞甥也，天或启之，必将为君，其後必蕃。先纳之，可以亢宠。”与孔将鉏、侯宣多纳之，盟于大宫 而立之，以与晋平。穆公有疾，曰：“兰死，吾其死乎！吾所以生也。”刈兰而卒。《左传·昭公四年》春，王正月，许男如楚，楚子止之，遂止郑伯，复田江南，许男与焉。使椒举如晋求诸侯，二君待之。椒举致命曰：“寡君使举曰：日君有惠，赐盟于宋，曰：『晋、楚之从交相见也。』以岁之不易，寡人愿结驩於二三君，使举请间。君若苟无四方之虞，则愿假宠以请於诸侯。”晋侯欲勿许。司马侯曰：“不可。楚王方侈，天或者欲逞其心，以厚其毒，而降之罚，未可知也。其使能终，亦未可知也。晋、楚唯天所相，不可与争。君其许之，而修德以待其归。若归於德，吾犹将事之，况诸侯乎？若适淫虐，楚将弃之，吾又谁与争？”曰：“晋有三不殆，其何敌之有？国险而多马，齐、楚多难。有是三者，何乡而不济？”[典故]“吉人天相”系由“吉人”及“天相”二语词组合而成。“吉人”见於《左传·宣公三年》。春秋郑文公有个叫燕姞的妾，梦见郑国祖先化为天使赐予兰花，不久便受到宠幸而怀孕，生下了一个男婴，便以“兰”为名。後来郑文公因厌恶自己的儿子们，把他们全部驱逐，公子兰投奔到晋国，而後跟随晋文公攻伐郑国。郑国大夫石癸说：“我听说姬姓与姞姓婚配，其子孙将昌盛。姞，就是吉人的意思，周朝先祖后稷的皇后便是姞姓，而公子兰是姞妃的外甥，也必受上天庇佑而登上皇位，其後代也必将繁衍。我们如果先接纳他为国君，可以获得他的宠信。”所以石癸等人便共同迎接公子兰回来，立他为君，即郑穆公，并和晋国和谈。“天相”则见於《左传·昭公四年》。春秋时，楚灵王遣椒举为使，想请晋国协助邀集诸侯参加会盟，晋平公想拒绝，司马侯劝他说：“不要这样。楚王现在正放肆狂妄，上天或者先顺着他，等他作恶多端後再加以惩罚，也或者让他有善终，结果尚不可知。无论如何，晋、楚两国必须靠天意所助才能统率天下，而不是靠战争。您不如先答应他，然後专心修明德行以等待结果。若最後楚王同归於德，我们顺服於他也无妨；若楚王暴虐淫乱，楚国本身就将抛弃他，那麽还会有谁来跟我们争战呢？”在此，司马侯所说的“晋、楚唯天所相”，是说晋、楚两个大国要由谁来统率天下，必须依凭天意来决定。後来这两个词语被合用成“吉人天相”，用来形容吉善的人自有上天的帮助。

又见小可怜读后感_300字

这篇故事主要讲，虎皮猫和花猫的故事。

有天虎皮猫对笑猫说，她今天特别想去她以前敲钟的那个村子看看，笑猫就陪着虎皮猫一起出了城。

刚过了一座红色的木桥，就看见了一座白色的桥，是用汉白玉造的，虎皮猫很喜欢这座桥，太阳快下山，笑猫对虎皮猫说时间不早了，赶紧去敲钟吧！虎皮猫上了钟楼发出当！当！当的钟声，第二天老婆婆们围住虎皮猫说，谢谢你为我们敲钟。

几天后，很多人在小房子前排队，一天小可怜出现在钟楼里，她拉着钟绳有节奏地敲着，一声枪响，小可怜的身体落在了地上，地上全是血，但尸体不见了。

第二天，小可怜出现了她头顶上架着一条彩虹，恶人们赶紧跪下求饶！

让我知体会到人类应该对小动物们多一些保护，小动物也是有感情的，我们不应该伤害它们！

暑假读后感日记_300字

读《田雨霖，让国画亮起来》有感

他曾经身处异邦，却心系故乡；他曾经挥毫一副高两米，宽四米的巨作《中国魂》，回馈祖国。《中国魂》上姿色各异的牡丹与万里长城相映成趣，他落下的每一笔都饱含深情。

他是谁？他就是国内一流的花鸟画家——田雨霖！

田雨霖放弃了安稳的生活，十年磨一剑，为国画添了亮丽的一笔，发扬光大了国画艺术，为国画增添了新的魅力，继承和创新了中华文明，也焕发了自己的光彩生命。

他为了使国画达到一个好的提升，曾背井离乡十六年，努力学习西方艺术。

他为了增加国画的美感与色彩，曾为玉兰花的洁白色彩险坠悬崖。

他发扬了祖国文明，光大了祖国文化，他是一名伟大的中国华侨！

成语万里长城：指我国长城。也比喻国家所依赖的大将。现也比喻人民的军队。如：《南史·檀道济传》：“道济见收，愤怒气盛，目光如炬，俄尔间引饮一斛，乃脱帻投地，曰：‘乃坏汝万里长城！’”又如：吞珪既丧，坏了万里长城，国中精锐已尽，如何是好？——清·陈忱《水浒后传》第十二回

成语目光如炬：目光如炬[mù guāng rú jù]，意指眼光火炬般光亮，形容人怒视。语出《南史·卷一五·檀道济列传》。後用“目光如炬”形容目光有神。亦用於比喻见事透澈，识见远大。[源]《南史·卷一五·檀道济列传》道济见收，愤怒气盛，目光如炬，俄尔间引饮一斛。乃脱帻。投地，曰：“乃坏汝万里长城。”魏人闻之，皆曰“道济已死，吴子辈不足复惮。”自是频岁南伐，有饮马长江之志。[典故]据《南史·卷一五·檀道济列传》载，南北朝时，宋国有位大将名叫檀道济，他曾追随武帝刘裕北伐，立下不少汗马功劳。武帝死後，文帝即位，仍任命檀道济征讨北魏，又屡建奇功。由於他功业彪炳，官位升至司空，权势极大，他的几个儿子也都掌管兵权。然而树大招风，他的功高望重引起皇帝及朝中其他大臣的猜忌。一日，皇帝以议事为由，传唤他进宫，却乘机将他捕捉下狱，并且派人杀了他的家人及亲信。檀道济在牢狱之中，知道自己这回必定难逃死劫，急怒攻心，眼中发出如火炬般熊熊火焰，又气又恨地把一大斛酒一饮而尽，然後脱下头巾重掷在地，咬牙大骂：“你是在毁掉自己的万里长城啊！”这件事传出之後，北魏人就谣传说：“道济已死，其余的南方人都不足畏！”果然就肆无忌惮地南侵。“目光如炬”这句成语即出於此，原是形容人怒视时的眼光；後来也用来形容目光有神，或比喻见事透澈，识见远大。

猫头鹰开宴会读后感_300字

从《猫头鹰开宴会》这个故事中我知道了：独自来到沙漠探奇的少年米奇，巧遇沙漠通道鸵鸟巴巴，一路上踏上艰辛而浪漫的沙漠之旅。他认识了陆地少有的植物：沙漠里的白杨树大约都有二三十米高，是荒漠的伟丈夫。下面长着柳树叶子，上面却长着杨树的叶子，既像杨树叶，又像柳树叶。可这正是胡杨树独一无二的地方。另外还有短命菊、补血草等。花有鸽子花狼尾巴花、花木兰、银灰旋花、竹石花等。动物有小密点（麻蜥）、小黄点（沙蜥）、奇奇（哈巴狗）巴巴（鸵鸟）等。

我想提一个意见：在结尾最后一段加上一句米奇对鸵鸟巴巴感恩的之情，这样会让人懂得感恩之情。

从这故事中我体会到只要你想要去研究去探索就会发现这个地方或这个东西有很大的道理和知识。

成语独一无二：没有相同的或没有可以相比的。如：宋·延寿辑《宗镜录》卷三十一：“独一无二，即真解脱。”又如：赢了钱，便大把的赏人；输了钱，无论上千上万，从不兴皱眉头：真要算得独一无二的好赌品了。——清·李宝嘉《官场现形记》第二十一回

读论语有感_300字

论语是一本好书，它录有古代名人给我们后人留下的名言警句，我们中国人都应该去看。

这本书告诉我们做人的基本道理，正是这些意义深刻的道理，才有我们中国那么多闻名中外的名人。其中，我最喜欢孔子说的一句话君子固穷，小人穷斯滥矣。意思是君子在贫穷的时候依然保持节操，小人只会胡作非为。读了这句话，娃娃不禁感慨万分，立誓要做一个君子。

我要学习孔子的仁德、君子之范、好学、有坚持到底的精神的品质。我要学习李密的孝顺。我要学习管仲的聪明。还要学习颜回、范仲淹的吃苦耐劳这些名人的高贵品质受人敬仰，让人深有感触。

孔子、曾子、老子让我们记住这些名字吧！让我们从小做起，做一个有道德的人。

成语吃苦耐劳：耐：禁受得住。能过困苦的生活，也经得起劳累。如：朱自清《新中国在望中》：“新中国虽然已在望中，可是得吃苦耐劳，才能到我们手里。”又如：我们要有吃苦耐劳的精神才能成功。

成语君子固穷：君子：有教养、有德行的人；固穷：安守贫穷。指君子能够安贫乐道，不失节操。如：《论语·卫灵公》：“子曰：‘君子固穷，小人穷斯滥矣。’”又如：接连便是难懂的话，什么“君子固穷”，什么“者乎”之类，引得众人都哄笑起来。——鲁迅《孔乙己》