文章包含中国在梁庄读后感（1455字）、卢梭忏悔录读后感（1397字）、半句实话读后感（1424字）、心灵的洗礼—读《成长的书香》有感（1367字）、百万英镑读后感（1452字）、外部空间设计读后感（1411字）等1400字左右的高中一年级读后感范文6篇，供您参阅。
中国在梁庄读后感_1400字
读完《出梁庄记》，看到梁庄儿女们在广州、深圳、北京、新疆全国各地的漂泊生活，我倒是对作为梁庄打工者们的最终归处——梁庄，更加感兴趣。于是从图书馆借到这本书，随着那些平实，却又充满画面感的文字走进梁庄，走进梁庄人的生活，并与梁庄人对话，出来后，我竟然发现梁庄和我的老家是那么相似：那些人，那些事，那些风景甚至都可以在我的老家找到对应的模型。《中国在梁庄》所构建的确实是一个普通的村庄，其具有中国无数村庄所共有的特征。中国作为一个农业大国，农村所占的比重之大是总所周知的。所以要想读懂中国，就不能少了农村，而对一个具体村庄的考察正好给了我们一个切入的视角。有些中国在北京，有些中国在重庆，有些中国在西北，有些地方在沿海，但更多的中国在梁庄。不曾认识梁庄，我们或许就不曾认识农村，不曾认识农村，何以认识中国？
这本书的作者一直期待真正回到自己的村庄，以一种整体的眼光，调查、分析、审视当代农村在中国历史变革和文化变革中的位置，并女里展示出具有内在性的广阔的乡村现实生活图景。而当作者真正走进村庄的时候，当她每天和村里人一起吃饭聊天，以一种亲人的情感进入村庄的时候，她发现作为一个长期离开了乡村的人，你并不了解它。它存在的复杂性，它面临的问题，它在情感上所遭遇的打机，所蕴含的新的希望，你很难厘清，也很难理解。你必须用心听，把他们作为一个个体，而不是笼统的群体，你才能够体会到他们的痛苦和幸福。他们的情感、语言、智慧是如此丰富，如此深刻，让人震惊不已，因为这些情感、语言、智慧来自于大地及大地的生活。
梁鸿教授用了五个月的时间，对村里的姓氏、宗族关系、家族成员、房屋状态、个人去向、婚姻生育作类似于社会学与人类学的调查，并用脚步和目光丈量村庄的土地、树木、水塘与河流，寻找往日的伙伴、长辈，以及那些已经去世了的老人。在《中国在梁庄》这本书中，作者并没有形成一些结论性的东西，但是字里行间，我们可以体会到作者的一些观点。她否认乡村已经完全陷落，但却又接受乡村已经千疮百孔的事实。她不认为农民的处境已经到了最艰难的地步，但又认同整个社会最多的问题又集中在农民和乡村那里。与此同时，政府对于农民工，对于乡村的种种政策和努力似乎都无济于事，乡村在加速衰落下去，它正朝着城市的模本飞奔而去，仿佛一个个巨大的城市赝品。
在书中，并没有激烈的措辞，亦看不到明显倾向性的话语。我们可以感受到作者是在以一种相对冷静的、客观的立场来呈现乡村图景。正如梁鸿教授自己所言，她只是以一个归乡者的身份再次进入村庄，所以用的并不是一个启蒙者的视角。这是一个回到生命之初，重新感受大地，感受那片土地上的亲人们的心灵与精神的历程。这本书是一个展示，而不是一种判断或结论。
我们看到，中国现代化转型以来，乡土中国在文化、情感、生活方式和心理结构方面的变化是一个巨大的矛盾存在。这种难以用是非对错来衡量的矛盾存在，让我们的困惑、犹疑、欣喜、伤感都交织在了一起。
落叶归根是每个游子最终的心愿，当众多的农村在城市化进程中一个个消失时，当许多的人已经找不到自己的故乡时，作为一个有故乡的孩子，我觉得我是幸运的。我最终也会回到那块土地，那个灵魂的归处，纵使它面目全非。所以，我也想在我有生之年能给我的故乡也做一次人类学意义上的田野调查，收集那里的人，那里的事，那里的传统，那里的建筑，将这一切组合成一个整体。当若干年后，现在的故乡真的消失在了时代的洪流中，至少还有这么一部笔记，能够给我的子孙后代还原一个故乡，纵然那已经不再是他们的故乡了。
成语千疮百孔：形容漏洞、弊病很多，或破坏的程度严重。如：唐·韩愈《与孟尚书书》：“汉室以来，群儒区区修补，百孔千疮，随乱随失，其危如一发引千钧。”又如：让他们都显显身手，谁能把这个千疮百孔的中国从热火里救出来，算谁有本事。——梁斌《红旗谱》四十九
成语落叶归根：飘落的枯叶，掉在树木根部。比喻事物有一定的归宿。多指客居他乡的人，终要回到本乡。如：宋·释道原《景德传灯录》卷五：“叶落归根，来时无口。”又如：落叶归根，丰城剑回。——明·王世桢《鸣凤记》第三十八出
卢梭忏悔录读后感_1400字
今天我勉勉强强把卢梭的那本很很出名的一本书叫《忏悔录》看完了，不过也是虎头蛇尾的看的，因为我后来是在是看不下去了，曾经让我那么神往的一本书现在竟让我不想再看它一眼了，原因就是，我看了这本书后的对卢梭的感觉就是感情太泛滥，这让他在我的心中大打折扣。他好像爱过很多女人，并且就我观察，都是些有夫之妇，有好多对他有好感的年轻的女孩子他都不理。我不知道他到底是因为母亲死的早而对比他年长的女性有恋母情节还是因为他生性如此，假如他生性如此，那是不是所有的有文采的弟子都是如此多情，这让我不禁的想到徐志摩——也是一个多情的，多情到把自己朋友的妻子据为己有。至少在我看来，我是不能容忍的，我不知道是我所处的时代隐性的告诉我们这种‘爱’让人们鄙视还是怎么的，也许是我的成长经历和文化的氛围在暗中催化的原因吧！
说到这，我也忍不住地想提下在那本书的上章带给我的思考，那就是其实有很多东西可以改变一个人的一生，在不懂事的孩提时代却更为重要，周围家人、亲戚的对他的关爱，他不懂犯错误后大人对他的方式、朋友是益友还是损友等等都可以影响孩子人生观价值观的标准。比如说，他知道偷东西不对，但他也知道偷后没被逮到当然好，逮到了也没关系，不就是打一顿嘛，“我偷，你打”也是一个不错的交易，于是就放纵自己的行为，或许也就会导致我们将来不愿看到的情景，看这本书我还有个感觉就是一个人在年轻的时候多出去见见世面是非常有益的。卢梭17岁离家出走，然后就一直流浪在外面，认识了很多人，也碰了不少钉子，常常入不敷出，在穷困潦倒中挣扎。加上本身的体弱多病，让他在老早时就担心自己活不过25岁。不过早的涉世让他懂得很多人情世故，我想这一点比学书本只是更重要。事实上，命运对他也不薄，他结识了华伦夫人——一个大他十二岁的一个贵族夫人，因为结婚后没孩子就和她丈夫分居了，但因为是天主教的信徒，收入也很丰厚，她有一副菩萨心肠，乐善好施。于是卢梭便与她走的很近他也十分的爱那个妇人，我想带有种对母亲的眷恋吧，事实上他也的确叫她“妈妈”，只是后来，按书上写的是他22岁时成了华伦夫人的情人，这就是我不懂卢梭的地方，太奇怪啦！然后他又在社会的辗转反侧里认识了特蕾沙，与她结婚了，然而就他说的他并不爱她，她却非常的爱他，这我也觉得很奇怪，他们的5个孩子都被卢梭送到孤儿院了，真是不顾责任，大学者的思想也许就是这样，让人摸不着头脑。
以上说了那么多，都是些我不理解他的地方。但在那本书中，我的却是看到了他作为一个大学者的闪光点，那就是对学习的独到见解（虽然这我也知道，但当我看到心里所想的东西与别人想的一拍即合的时候心里就特别高兴）。那段文字是第六卷的一段，我相信看过《忏悔录》的人都会注意那段，因为我准备在那页书做记号时发现那页已经有了个折横。这里我把它打下来，希望看过的人页能从中得到些启迪。
‘我们无论学什么，首先一定要找出与其学问相关学问相关联的地方，从这里可以发挥举一反三、融会贯通的妙用。虽然人类的智慧还不足以明了存在于宇宙间的一切事物，但我们可以选择其中一门学问作为专门细致的研究，来求得触类旁通。我们的方法就是分类别的研读百科全书，然后再进行整理归纳，这就得靠自己的思索。无论我师傅能继续活下来，绝不能让大好的时光白白溜走。我也不知道自己能不能活过25岁，但总要活的充实而有意义，因此，我决定要尽一切力量研究值得自己投入的学问。
成语辗转反侧：辗转反侧[zhǎn zhuǎn fǎn cè]，意指形容因心事重重而翻来覆去睡不着觉。语出《诗经·周南·关雎》。[源]《诗经·周南·关雎》关关雎鸠，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。参差荇菜，左右流之。窈窕淑女，寤寐求之。求之不得，寤寐思服。悠哉悠哉，辗转反侧。[典故]《诗经·周南·关雎》描述一个男子在河边邂逅了一位品貌双全的姑娘，於是日思夜想，不能忘怀，想要与她结成良缘，以致於“辗转反侧”。“辗转”和“反侧”都是指睡不安稳，翻来覆去。後来“辗转反侧”这个成语就被用来形容因心事重重而翻来覆去睡不着觉，如清代小说《歧路灯·第七三回》：“辗转反侧，真正是明知莺燕均堪爱，争乃熊鱼不可兼。”
成语人生观：对人生价值和意义所持有的观点。如：王朔《玩儿的就是心跳》：“他在他们面前装得很老练很大方，侃侃而谈，吹着他那套生意经和人生观。”又如：年轻人要有正确的人生观。
半句实话读后感_1400字
著名作家六六，通过《心术》、《蜗居》等电视剧，让大众认识了她。她成名之后也带来了很多话题，被称为“话题女王”。近日，六六又推出了随笔集《半句实话》（长江文艺出版社），收录了她为人处世的精华灼见和“微言小义”，尽情展示她灵魂深处的豁达与魅力。
这本《半句实话》，是一部高情商的炫技书。六六以女儿、闺蜜、女友和无冕公知等不同身份，多角度记录了她四年来的成长与心路历程，在讲述与其父母、男友秀才、中欧商学院的同学、编剧徒弟等人的点滴相处中，尽展无限情怀与风采。书中，更多的是六六在生活中与家人、恋人、好友相处的点滴；男友秀才的情书《我的太阳》也首度曝光，甜过初恋的二度恋情羡煞旁人；六六在网络上为网友解答情感问题的精彩部分亦被整理成章，放在书中与读者分享。在这些文字里，六六的乐观、诚恳，给我们留下尤为深刻的印象。
六六的犀利、泼辣，都是她“大女人”的华丽外衣。经历了“小三”事件、离婚风波后，六六对爱情和婚姻有了更深刻的了解与感悟。她写到，尽管曾经失败过，但却坦然，“我选择婚姻是因为我是正常人，喜欢家庭生活。同时作为正常人，我也常常想逃避、放弃。但能成事者，大多都能克服自己的缺点选择艰难的道路。而通常看起来艰险的路，走着走着，也就平坦了。”也正是这样的六六，赢得了广大读者的信任与喜爱，更愿意与六六分享家庭生活的“私房话”，面对读者，六六也用她犀利、深刻的见解加以回报。
六六最擅长的是对热点社会话题的剖析。强烈的社会责任感和敏锐的视角，让六六的文章尤为出彩。《蜗居》直指房价，《心术》又一下蹦到了医患关系，这些因踩在社会痛点上，而激起读者的热议。《半句实话》展示的则是她褪去华丽后的真实、善良——这才是这个女人最纯粹的内心，装满爱与关怀，责任与奉献。如对于低谷的理解，六六显得很平静，“年纪越大就越不存在低谷，原因是我能坦然对待，我可以宽容我可以谅解，不至于在我的心中出现很大的伤害。”
六六与一些作家铺陈人生困顿不同，她通篇洋溢着经营人生的积极态度。比如书中收录的六六在中欧商学院的进修见闻，六六说，进修的初衷是为了创作，“开始是想写一部跟企业家有关的戏，上完以后我决定戏就不写了。”她庆幸有这段进修经历，“人一旦有了钱，做的第一件事不应该是买房买车，而是进入高层次的学府学习。因为人的学习能力不去挖掘是不会生长的。”六六自曝一度为课题作业绞尽脑汁，“学习的这两年，把我身上的潜能都激发出来了，让我进入很年轻的状态。”
六六的言辞诙谐幽默，妙趣横生，把简单的生活也描写得生动无比。她总是从平凡生活中提取细节，又赋予笔下的生活更多的乐趣。六六的文字反映现代社会真实的一面，给人们很深的启发和联想。她一副为广大女同胞操心的样子，很能引起不少少妇读者的共鸣，读起来也轻松，很适合生活在快节奏的城市里广大读者阅读——六六的随笔就是这样，笔调很活泼，它能让人看了笑它一笑，但笑了之后，脑袋里同时又能有点什么东西在，既通俗，又严肃。
阅读中，随时都能发现六六思维中的闪光之处。她说人生最好的状态是自由，写作是自己的事，平时想睡就睡，想写就写，前提是让自己愉悦。“半句实话”的书名，来源于历史学家范文澜的“板凳要坐十年冷，文章不写半句空”。六六认为，现在写书每句话都写大实话比较难，她唯一能做的是不说假话，不说客套话，“文章需写半句空：半句写心，半句谋生。”我想，在当下浮躁、拜金的时代氛围下，读六六的文字，或许能抚慰我们躁动的心。
成语私房话：指夫妻之间所说的不能公开的话。也泛指私下里说的秘不可宣的话。如：明·凌蒙初《二刻拍案惊奇》卷六：“金生与翠翠虽然夫妻相见，说不得一句私房话。”又如：西厢房的那番私房话，是韩太太故意给他们闪开的空儿，让他们叽咕去，能叽咕出个什么来？——霍达《穆斯林的葬礼》第十三章
成语拍案惊奇：对奇异的事情拍着桌子惊叹。如：明末·凌蒙初有拟话本《初刻拍案惊奇》、《二刻拍案惊奇》。又如：更令人拍案惊奇的是：杜诗：‘老妻画纸为棋局，稚子敲针作钓钩’。——《人民日报》（海外版）1982.1.2
心灵的洗礼—读《成长的书香》有感_1400字
《成长的书香》，这是一本令我震撼的读物！它的确散发着非同一般的书香味，看完这本书，我仿佛接受了一次心灵的洗礼！
我爱这本书。那质朴真诚的每一字每一句，让我心旷神怡；那充满着真情实感的散文诗篇，令我心潮澎湃……哦，我的心如涨潮的大海一般，久久无法平静。
这本书，让我懂得了什么叫“爱”。首先，我理解了什么是“大爱无言”。一个字、一句话、一个动作、一次微笑，甚至什么都没说、没做，都能让人深深感动，这就是爱的力量！当奶奶做了一顿可口的饭菜，这是爱；当爸爸给你一个肯定的点头，这是爱；当妈妈给你一个甜美的微笑，这也是爱。同时，我又知道了爱的方式。原来，爱家乡、爱祖国，不一定要轰轰烈烈的，只需要你饱含着真情，深深地喜爱故乡的人、事、物，这就已经足够了。当“神舟七号”航天飞船飞向太空时，我们因为祖国的日益繁荣昌盛而热泪盈眶时，这是爱；当我们看到家乡的座座楼房拔地而起时，我们为故乡的日新月异而欢呼雀跃时，这也是爱。再者，我理解了爱的范围，当到一个陌生的地方，有热心人为你指点迷津时，我们感受到爱；当看到一个陌生人扶着盲人过马路时，我们感受到爱。爱就在我们身边，爱无处不在！总而言之，读了这本书，我对爱有了全新的理解。爱，原来就像一杯咖啡，每个人都可以用不同方式去品味，每个人也都会品出不同的味道来：香、甜、苦、涩、浓、淡……说也说不清。
这本书，让我理解了什么叫“美好”。在书中，作者经常会赞叹：“这多美好啊！”即便没有这直白的话语，从字里行间，我也体会到了书中那股美好的气息。看了这些生动的散文，我沉思了很久，原来世界是多么美好啊！每天能够和同学们一起学习、嬉戏、打闹，这就是美好！高兴时、烦恼时可以和伙伴们聊聊天、谈谈心，一起分享生活中悲与乐，这就是美好！每天碰见各种各样、形形色色的人与物，遇见平平常常或稀奇古怪的事情……这也是美好！我突然发现，身边的每一样东西、每一件事情、每一个人，都闪耀着光彩！啊！我们生活的世界多么美好！我感到异常的高兴！
这本书，也让我感受到大自然的魅力！大自然，它创造了声音。小鸟的“叽叽喳喳”、母鸡的“咕咕咕”、还有小鸭的“嘎嘎嘎”等等。这都是充满着一种与生俱来、独特的灵性！是大自然所赐予的！大自然，创造了颜色。看，绿茵茵的草坪、金灿灿的稻田、还有许许多多五颜六色的奇花异草！想想看，在没有大自然给予我们颜色的日子里，白茫茫的一片，毫无生机，生活也没有了光彩。大自然，充满着神奇。当你看到金黄的菊花一舒一展地盛开时，你开心地笑了；当听到树叶沙沙作响时，你想象到是树叶在欢歌；当清凉的风儿佛过你脸盘时，你仿佛听到春天在你耳边呢喃……啊！我们的一切，都是大自然赐予我们的，我们有什么理由可以不热爱大自然，不感激大自然呢？大自然真的好美丽、好伟大、好神奇！
这本书，让我……
我在这篇文章中，用了许多的感叹号！因为，我兴奋、我高兴、我激动、我震撼了！我接受了一次心灵的洗礼，我拥有一颗纯洁的、纯真的、天使般的心了！《成长的书香》，你让我明白了太多了！让我明白了大家无言、大爱无疆；让我明白了美好无所不在；让我明白了平凡中蕴涵着真情；让我明白了大自然充满了魅力；让我对生活有了神奇般的热爱！
《成长的书香》，相信每一个读过这本书的人，都会像我一样，接受了一次终身难忘的心灵的洗礼。
成语心潮澎湃：澎湃：波涛冲击的声音。心里象浪潮翻腾。形容心情十分激动，不能平静。如：臧克家《得识郭老五十年》：“字里行间，有一种高亢的声音在呼喊，有一种强大的力量在撼人，有一种呼风唤雨的革命精神和雄壮气魄使得你心潮澎湃，激动不已。”又如：这特大喜讯怎能不让我们心潮澎湃，热血沸腾。
成语字里行间：指文章的某种思想感情没有直接说出而是通过全篇或全段文字透露出来。如：南朝梁·简文帝《答新渝侯和诗书》：“垂示三首，风云吐于行间，珠玉生于字里。”又如：老弟上的条陈，第一要不拘成格，字里行间，略带些古文气息，方能中肯。——清·无名氏《官场维新记》第二回
百万英镑读后感_1400字
文/叶含吟
马克？吐温是19世纪美国著名的幽默讽刺作家，而这个寒假，我便拜读了他的传世著作《百万英镑》。《百万英镑》在作为这部脍炙人口的小说集的名称同时，也是一部描写拜金主义者丑态的短篇小说的题目。一开始，我认为，我没有这个水平体会那些精炼的佳句，但转念一想，这一定是一部佳作，便抱着试试看的态度打开了它的大门。可看完之后，我实在按耐不住心中的激动，强烈地向大家推荐这本书。
这部短小精悍的小说集，分别为我们展出了马克？吐温为人所知的24篇中短篇小说，使人为之眼前一亮。作者以他及其辛辣的笔墨，入木三分地为我们刻画了一个个以金钱奉上令人作呕的形象。这二十四篇小说就像二十四颗明珠，而其中，最为璀璨，也是最令人印象深刻的当属《百万英镑》了。
《百万英镑》讲述了一位因穷苦窘困，而流浪于伦敦街头的亨利？亚当斯因两个阔佬的赌注，而一夜麻雀变凤凰，得到了永远也无法兑现的百万大钞，他必须靠这个生活一整个月。最终，赌注到期时，他不但没有饿死，百万英镑完璧归赵，还赚了二十万英镑，还名正言顺的迎娶了波霞小姐。
看着看着，我的心里便像打翻了五味瓶。它使我时而为裁缝店老板和托德的势利而感到悲凉；时而为亨利幽默风趣的话语而捧腹大笑；时而为作者对各个细节入木三分地描写而沉醉其中。
慢慢的，心中不禁渐渐浮现出对亨利的一丝敬佩，因为他朴实纯真，踏实肯干，敢爱敢恨的正面人物，他集贫穷、优雅于一身，在饥肠辘辘之时，任能保持基本礼仪，礼貌的与人交谈。联系书前寄语，他是一个作者为根据自己的经历而抒发情感创造的人物，是一个常年奋斗在美国基层社会的疾苦人民。他成为暴发户的情节，作者尽力把每一个细节都描写的淋漓尽致，借此来衬托托德等人以金钱至上的拜金理念是多么丑恶，令人生厌。它形象的讽刺出美国基层人民庸庸碌碌的生活——负债累累，生活艰难，可对眼前的生活却又无可奈何。一针见血地点出了那些只认钱不认人的拜金主义者令人鄙夷的面孔，堪称手法一流。
仔细看完全文后，合上书页。不禁联想到鲁迅先生去理发的故事：一次，鲁迅先生穿着一件破旧的小衫，穿着随便的就去了理发店，那位理发师傅见鲁迅先生衣着落魄，心想，肯定赚不了几个银毫子，便马马虎虎，应付了事，鲁迅先生见此，不但没生气，还给了超出应付前的好几倍，理发师欣喜若狂。下一次鲁迅先生又光顾这家店，理发师便奉若上宾，又是端茶又是敬烟，使出了看家本领去理发，可这次鲁迅先生却一个子儿也没多给，认认真真的付了钱。理发师奇怪了，便倒出心中的疑惑，鲁迅先生笑着说：“上次你随便理了发，我也就随便给了钱，这次你认认真真干活，我也就认认真真付钱了。”理发师听了，羞愧不已。
现在“势利眼”“变色龙”已成了社会的通病，我相信，你也曾有过，在生活中，应该没有人愿意与一个风光时，笑脸迎人，亲亲热热。可落魄时，白眼待你，假装不认识的人做朋友的?a href='http://www.baiven.com/baike/220/261533.html' target='_blank' style='color:#136ec2'>桑科涫担谏钪校颐秦逊Φ牟皇俏镏剩窍嗷サ淖鹬兀切┧降摹芭笥选敝皇强粗心阋皇奔涞睦娑眩静皇钦嫘牡摹Ｔ谀愎馊偈保阋纾涂穹绱笞鳎思妒阋痪浠暗氖露荒阋Γ吞焯煨Φ南裰徽胁泼ㄋ频摹Ｄ懵淦鞘保桶淹芬黄常涯愕甭啡恕Ｔ谖颐堑纳钪校枰氖且皇油剩虿荒芤运耸欠穹绻舛尤耍挥姓庋拍芑竦帽鹑擞尚牡鬃苑⒌淖鹬亍?/p>
从现在开始，用热切的眼光看着每一个人，不要用不屑一顾的眼神望着每一个弱势群体的人士，也不要孤立每一个需要帮助的人，更不要蔑视急需你搭上一把力的朋友，也许，下一秒你就能得到整整的尊重。
成语庸庸碌碌：庸：平庸。指平凡无奇。如：明·余继登《典故纪闻》卷三：“卿等居持衡秉鉴之任，宜在公平以辨别贤否，毋但庸庸碌碌充位而已。”又如：若有变动，吾与兄正好扬眉吐气，干一番事业。难道还要庸庸碌碌的过活？——清·褚人获《隋唐演义》第十一回
成语暴发户：指突然发了财得了势的人。如：清·李宝嘉《官场现形记》第一回：“城里的大官大府，翰林、尚书，咱伺候过多少，没瞧过他这囚攘的暴发户，在咱面上混充老爷！”又如：这种鄙吝势利的暴发户，咱们不希罕和他们做亲家。——钱钟书《围城》
外部空间设计读后感_1400字
继承和发扬中华民族的优秀文化、传统艺术，是历史赋予每一个文化艺术类刊物的必然使命。《设计与空间》是既有文化内涵，又具艺术特点的杂志。我国有五千多年的文明发展史，优秀的文化、传统的艺术灿烂辉煌，瑰丽多彩，勿容多说，《设计与空间》就是扎根于这块肥沃土壤里的一棵幼苗。我想象《设计与空间》杂志是否开辟专题栏目去介绍，多从远古到现代的优秀作品中去体味我国民族文化的博大精深，去领略独具魅力的传统艺术。从中寻找民族文化艺术的源和脉，去把握现代艺术设计中的中国特色，正真做到“古为今用，洋为中用”。比如：能采访到大师级艺术家，介绍其作品，配发欣赏文章、评论等（我国有很多融会贯通东西方文化艺术的大师，如：韩美林、陈汉民、靳埭强、陈绍华、杭间等等）。请大师们现身说法，艺术感染力最大，这当然也很难。如果《设计与空间》杂志，能提供这方面的栏目，让读者从仰望大师，到了解大师的艺术创作和艺术生涯，无疑会使读者的艺术人生有所感悟。就会让很多人受益匪浅。那么《设计与空间》杂志就更有内涵和活力了。假设在《设计与空间》的启蒙和影响下，在浙江林学院或其它地方，能诞生象韩美林大师级那样的人才，那么《设计与空间》杂志，不仅是优秀文化、传统艺术的传播者，而且是优秀文化、艺术人才的引路人。
从文艺理论的角度，选择案例，为读者提供“学以致用”的知识和艺术养分。
《设计与空间》杂志，出生贵族，有很好的依托，理论基础浓厚。用理论剖析案例，是行之有效的吸引读者眼球的很好方法。它不是从理论到理论，而是用实例来说话，读者易懂、易记，印象深刻。就我个人对类似杂志的印象来说：清华大学的《装饰》杂志，学术气氛浓厚，理论多，实例少，为学术交流的导向性刊物；南京林业大学的《室内设计与装修》，以案例的作者自己来写创作体会，图文并茂，很有说服力，读者阅读不累，既具专业性，又大众化，通俗易懂；《中国广告》杂志用很多广告公司策划的成功案例来介绍、来阐述，也很有说服力；还有中国艺术研究院的《美术观察》杂志里面“艺术批评”专栏等等。都是用理论来剖析实例，以实例来说明理论，读者易懂而成为经典。
以上是我对《设计与空间》杂志的一些很不成熟的想法，纯属个人爱好。在杂志刚刚“呱呱落地”的时候，就有那么多的希望和等待，这是不是操之过急、急于求成？我不知道，也不知道我的想法是否与《设计与空间》创办人宏伟目标相一致，我只是一名读者出于的关心。但我知道：一个婴儿的成长，要经过漫长岁月，不单需要父母的精心呵护和培养，同时也需要社会的关怀和爱护。成长的过程本身是一种美，是曲折的美，变化的美，是不断完善的美。
《设计与空间》杂志，名字取得很好。“设计”二字解释多种多样，“设计”的范畴很大（这为杂志内容的多元化打下了基础，为各相关学科的交流预留了空间）。但“设计”的功能只有一个，就是设计“美”。“空间”是时间与距离的和，也就是说：空间= 时间+距离（这为杂志跨越千年历史长河、跨越东西方间隔距离，寻找艺术的美，设计了空间）。《设计与空间》就是“美的空间”或“美的时空”，读者们在《设计与空间》中寻找“美的空间”，并通过“美的时空隧道”去领略东西方文化、艺术的精彩，去享受远古的和现代的艺术美感。这应该是《设计与空间》杂志创办人的初衷吧！《设计与空间》杂志应该是美的传播者。
创办一个刊物很不容易，要投入大量的精力、财力、人力、物力，其中的艰辛只有当事人心知肚明。
成语图文并茂：指书刊中的文字流畅，插图丰富精美。如：王朔《修改后发表》：“我始终认为贵刊是国内的一流刊物，图文并茂，趣味高雅，是思想性、知识性、趣味性三性结合的比较突出的好刊物。”又如：学生都喜欢图文并茂的课本。
成语学以致用：为了实际应用而学习。如：李新《为有源头活水来》：“要结合实际工作和革命斗争的需要来学，学以致用，并且勤学苦学。”又如：学习科学文化知识要学以致用。
