本文含读《教师礼仪》有感、教师礼仪读后感（583字）、教师礼仪规范读后感（630字）、教师礼仪的99个细节读后感（994字）等600字、1000字、1100字、1200字、1400字左右的读书笔记6篇，供您参阅。

教师礼仪读后感_583字

前段时间，园长对我们教师的着装提出了一些要求，今天逛书店，正好翻阅到《教师礼仪》，大概浏览了书中的一些章节，给了我很多启迪。

平时自己也比较注重形象，举手投足之间也时刻提醒自己是教师的身份。然而读了这本书后，感觉自己真要去照着书上说的做，那可真不容易！但想想，其实形成了习惯的话，要做到这些也真不难。就像现在每次接电话时我都会亲切地说“你好，请讲。”习惯了就不会觉得累了。

教师礼仪顾名思义就是作为教师这一职业所应该具备的礼仪。就像警察、法官、播音员等等职业，都有其特殊的礼仪规范要求，所以作为教师礼仪是在作为一个社会人应该具备的礼仪素养基础上，带上职业身份时所要表现的一些特征性的礼仪，更确切的说是工作时间的礼仪。工作与生活不同，工作时更多的需要自律、自我克制、自我约束，因此不管是外表还是语言，都需要符合身份和场所。纵观目前的状态，我们会比较忽略这些，有的衣着露、透，有的配饰过多、有的衣衫不整、有的行为随意……当我们在工作中潜移默化的影响孩子的时候，我们是用怎样的形象去告诉孩子作为一个有修养的人应该具备的表现？如果和孩子们朝夕相处的老师都不是一个有修养的人，那让孩子去学谁呢？书本中的道道很多，一时半刻也不会全记住，有些记住了也不一定用得上，但我记住了书中的一句温馨提示“礼仪无需花费一文而赢得一切，赢得陌生人的友善、赢得朋友的关心、赢得同事的尊重。

成语举手投足：一抬手，一动脚。形容轻而易举，毫不费力。如：唐·韩愈《应科目时与人书》：“如有力者，哀其穷而运转之，盖一举手一投足之劳也。”又如：给老幼妇孺让座是举手投足的事情。

成语潜移默化：潜：暗中同，不见形迹；默：不说话，没有声音。指人的思想或性格不知不觉受到感染、影响而发生了变化。如：北齐·颜之推《颜氏家训·慕贤》：“潜移暗化，自然似之。”又如：民众文学当有一种“潜移默化”之功，?a href='http://www.baiven.com/baike/224/275106.html' target='_blank' style='color:#136ec2'>源空牟┐蟮娜の叮娲捎卸廖铩⑾肪绲鹊撞唤嗟摹Ⅰ巯恋娜の丁！熳郧濉睹裰谖难У奶致邸?/p>

教师礼仪规范读后感_630字

幼儿园，作为教书育人的专门场所，礼仪教育是德育、美育的重要内容。教师是幼儿园工作的主体，不仅是科学文化知识的传播者，而且是幼儿思想道德的教育者。老师在传播知识的同时，以自己的言行举止、礼仪礼貌对幼儿进行着潜移默化的影响，从而对幼儿的言行举止发生作用。因此，老师要十分注意自己给幼儿留下的印象，要使自己从各方面成为一个优秀的、幼儿能够仿效的榜样。

作为教师首先要注重形象礼仪，做到仪表衣着文明。首先要给对方或大众留下第一印象：仪表整洁，衣冠端正。形象对一个人来说是其综合素质的最初展示。教师的仪表是开启幼儿心扉的钥匙，教师的职业形象关乎幼儿的成长。

其次教师要注重语言礼仪。语言是人们在交往过程中表情达意的工具。语言的美与否，直接关系到思想感情的表达、交流的完美与否。教师的语言是一种技术更是一种艺术。用语言去发蒙，用语言去启智；用语言去激励，用语言去引悟；用语言去赞美，用语言去督促。

再次教师要注重教学礼仪。教师的教学礼仪是指教师在教育教学中的教育艺术性、科学性和方法性，需要针对不同的幼儿特点做到有的放矢，收放自如。尊重每个幼儿是前提，与幼儿互动时要使用文明语言。教师的一言一行、一举一动孩子们都急于去模仿，所以教师必须做到以身作则，同时幼儿具有个别差异性，针对不同的幼儿应使用不同的教学方法。

通过学习《教师礼仪规范》，使我意识到自己的品德情操、处世态度、一言一行都在影响着幼儿，也学习到了如何使自己成为幼儿最亲近、最信任、最崇敬的教师。

成语以身作则：以身作则[yǐ shēn zuò zé]，意指以自身行为作为他人的榜样。语本《後汉书·卷四一·第五锺离宋寒列传·第五伦》。[源]《後汉书·卷四一·第五锺离宋寒列传·第五伦》务进仁贤以任时政，不过数人，则风俗自化矣。臣尝读书记，知秦以酷急亡国，又目见王莽亦以苛法自灭，故勤勤恳恳，实在於此。又闻诸王主贵戚，骄奢踰制，京师尚然，何以示远？故曰：“其身不正，虽令不（行）〔从〕。”以身教者从，以言教者讼。夫阴阳和，岁乃丰；君臣同心，化乃成也。[典故]据《後汉书·卷四一·第五锺离宋寒列传·第五伦》载，第五伦，东汉时人，字伯鱼，祖先是战国时代齐国的田氏。西汉初年，许多田氏族人共同迁徙，之後便以迁徙的次序作为姓氏。第五伦少年即有耿介之风，为人好义，其後为官时，一面表现出刚烈耿直的性格，一面又能体恤民情。章帝时，第五伦官任三公之位，见到许多官吏庸禄而苛刻，於是上疏给皇帝，痛斥这些官员只知用严刑竣法，而不知端正自己的行为以作为人民表率。他引《论语》中“其身不正，虽令不从”这句话，说明如果自己的行为不端正，人民便不会听从其所下之号令。故在上位的人，若以自身行为来教化人，受教者将心悦诚服；若只以言语来训诫人，则容易引发众人的议论。後来“以身作则”这句成语就从这里演变而出，用来形容以自身行为作为他人的榜样。

成语心悦诚服：悦：愉快，高兴；诚：硬实。由衷地高兴，真心地服气。指真心地服气或服从。如：《孟子·公孙丑上》：“以力服人者，非心服也，力不赡也；以德服人者，中心悦而诚服也，如七十子之服孔子也。”又如：小弟若在两位才女跟前称了晚生，不但毫不委曲，并且心悦诚服。——清·李汝珍《镜花缘》第二十三回

教师礼仪的99个细节读后感_994字

身为一名人民教师，给孩子们的第一个印象给社会的第一印象就是自己的外貌礼仪。那一名真正的人民教师应该注意到哪些礼仪的小细节呢？

首先，你必须知道礼仪乃理者敬人也，仪者形式也；礼仪即尊重别人，尊重自己。我们所学的教师礼仪是指人民教师在工作中为人处事、待人接物的行为规范。而《教师礼仪99个细节》从仪表、教师礼仪学习心得举止、语言、态度等方面讲解了教师在工作以及日常生活中应该怎样做和应注意的事情，其中感受最深的是反复强调教师要摆正位置、端正态度。

所谓的摆正位置，不仅仅是摆正教师自己的位置还有学生的位置。在社交礼仪中交往是以对方为主的，现代教育教学中强调教师和学生平等，当然在人格上是必须的。但是毕竟教师注重的是教，学生注重的是学，所以现代教育要求教育教学要以学生为本，即一切“教师礼仪”培训心得体会为了学生，为了学生的一切。

其次端正态度，就是要容忍，容忍别人的不同，即“和而不同”。懂得发现别人与自己不一样不相同的地方，加以学习利用掌握变成自己的优点不断的提升自身的素养。作为教师，就要平等对待每一个学生，让学生尽情发挥自己的才能，因材施教；就要和同事团结协作，和睦相处……

从这本书我还认识到作为人一名人民教师，除了必须以满腔的热情对待事业，对待学生以外，还必须自觉地、高标准地去塑造自身的人格，从而才能培养出学生健康的人格。教师是教人怎样做人的人，首先自己就必须知道怎样做人。教师以身作则，才能起到人格感召的作用，培养出言行一致的人。

因此，我觉得应从以下几方面努力完善自己。

1、仪表。仪表是教师的教养与形体给学生的整体感觉。今后的着装和修饰自己还要特别注重，特别是在校园里，要与教师的职业特点相吻合，穿着大方得体，干净整齐。

2、举止。举止方面，我认为应该从坐立行的姿势，以及表情动作行为习惯等方面来要求自己。所以，我今后要求自己坐就坐正，站就站直，走就走稳。努力做好学生的榜样。

3、语言。语言是教师在教育学生时使用的最主要的手段。因此，教师的语言必须规范、准确、生动，我会不断阅读更多的书籍不断的提高自己的语言水平。

4、礼仪。教师应该通过文明的礼仪表现出应有的风度，反映出对他人的尊重，从而给学生良好的影响。

“身教重于言教”，在以后的工作中，我一定不断学习，提高自己的道德修养，严格要求自己，以身作则，言传身教，做学生喜欢的老师。

成语因材施教：因材施教[yīn cái shī jiào]，意指依据受教者不同的资材，而给予不同的教导。语本《二程集·河南程氏遗书·卷一九》。[源]《二程集·河南程氏遗书·卷一九》孔子教人，各因其材，有以政事入者，有以言语入者，有以德行入者。另可参考：宋·朱熹《四书章句集注·论语集注·为政》[典故]孔子晚年回到了鲁国，致力於古代典籍的整理，并从事教育工作，不但开平民教育之先河，也成为历史上最伟大的教育家。他有许多创新的教育观，其中“因材施教”的主张对後世影响至钜。例如《论语·为政》中记载了子游、子夏曾分别向孔子请教孝道，孔子给了两人不同的答案。子游虽能奉养父母，但少了敬，所以孔子回答时，强调了“敬”的重要。子夏在侍亲态度欠佳，所以孔子强调愉悦容色的重要。也就是说两人虽然问了一样的问题，但孔子针对个别欠缺的部分作回应，所以会有不同的答案。另外，在〈雍也〉篇中孔子直接提出“中人以上，可以语上也；中人以下，不可以语上也”，这也说明了应依循个别的的不同资质予以施教，才能有成效。孔门弟子三千，分列於德行、言语、政事、文学等四科，程颐认为便是依其资质与能力而分，所以说：“孔子教人，各因其材。”程颐的这段话见载於《二程集·河南程氏遗书·卷一九》，後来“因材施教”这句成语就从这里演变而出，用来说明教育者必须依据受教者不同的资材，而给予不同的教导。

成语待人接物：物：人物，人们。指跟别人往来接触。如：汉·司马迁《报任少卿书》：“教以慎于接物，推贤士为务。”明·陶宗仪《辍耕录》卷五：“右二事可见前辈诸老谦恭退抑，汲引后进，待人接物者如此。”又如：他对事能从各方面看，能有充分的谅解精神，因此他的待人接物都有很合理的态度。——邹韬奋《患难余生记·流亡》

教师礼仪的99个细节读后感_1129字

在《教师礼仪的细节》一书中，有这样一个故事：陶行知在“育才学校”任教时，一次，在学校的走廊里看到一个男生在打另一个学生。陶老师马上上前制止，并且告诉打人的学生，放学后到办公室找他。

放学了，学生乖乖滴来到陶行知的办公室。但是，办公室里空空的，陶行知没在房间里。

过了一会儿，随着开门的声响，陶行知急匆匆地走了进来。只见他一边让学生坐下，一边打开打开办公桌的抽屉，从抽屉里拿出来一块糖果。他面带微笑，将糖递到学生面前说：“着块糖是奖给你的，因为你比老师守信用，老师迟到了。”

学生听到陶行知的话，有些不知所措，他下意识地接过着块糖。

陶行知看着学生继续说道：“老师今天在走廊里批评你了，经过调查我现在知道了，你是因为打抱不平才打了那个学生，所以，我还要奖励你一块糖。”

听到老师对自己的表扬，看着老师递给自己的糖果，这名学生感到鼻子酸酸的，他情不自禁地哭了起来。

此时，陶行知站了起来，走到学生面前继续说道：“你的眼泪告诉我，你已经认识到了自己的错误，着太昊了。要知道，无论遇到什么问题，都使不能通过拳头来解决的，现在老师还要奖励你一块糖。”

学生放声大哭起来，陶行知用双手拍着学生的肩膀说：“不要哭了，你看，老师的糖都发完了，你怎么还不走呀？”

在书中，这一章节的题目是“换个角度说话”，我觉得陶行知也是在用一种与众不同的方式做事、做教育。陶老师给学生的这三块糖分别有三个不同的用意，从中我也联想到了一些关于教育细节的问题。

首先，因为老师迟到，学生守信用，陶老师给了学生第一块糖。这反映了老师对待学生的平等和民主，陶老师没有因为自己是老师而在学生面前享受特权，而是以身作则，教会学生守信用、守时，如果做不到，即使是老师也应该承认错误。

然后，为了表扬学生为别人打抱不平，伸张正义，陶老师给了学生第二块糖。这位智慧的老师从学生做的一件错事中找出他好的地方并加以表扬，肯定了学生的优秀品质，也就是保存了学生的优秀品质！

最后，看到学生流泪，就此陶老师说他是认识到了自己的错误，再奖励一块糖。在这里，这个学生流泪的原因到底是不是认识到了错误我们根本不知道，可能陶老师也不清楚，但是我们知道有一句话大概意思是这样的：你想让学生成为什么样的人，就要向着那个方向去夸他，就说他有那样的品质。陶老师就做到了，可能从此以后连学生也会认为自己是个善于发现错误，承认错误的人。这是第三块糖的智慧之一，还有就是陶老师借此指出了学生在处理问题时的做法不对，并且告诉他“无论任何时候都不能用拳头解决问题”，也就是告诉他正确的处理问题方式。

仅仅三块糖，陶老师教会了学生平等地尊重他人，要伸张正义，还有遇到问题不能用拳头解决，真是高明！

成语情不自禁：情不自禁[qíng bù zì jīn]，意指感情激动得无法自我控制。语出南朝梁·刘遵〈七夕穿针〉诗。[源]南朝梁·刘遵〈七夕穿针〉诗（据《艺文类聚·卷四·岁时中·七月七日》引）步月如有意，情来不自禁。向光抽一缕，举袖弄双针。[典故]“禁”念作jīn时，有承担、承受的意思，“不自禁”则是承受不住、不由自主的意思，如“喜不自禁”就是高兴得无法控制，而“情不自禁”就是感情激动得无法自我控制的意思。在所引典源南朝梁·刘遵〈七夕穿针〉诗中，叙述了妇女於七夕在月下乞巧，思念情人的情景。相传阴历七月七日为牵牛、织女二星相会之期，称为“七夕”。旧俗妇女此夕必备陈瓜果、鲜花、胭脂於庭中向天祭拜，以期拥有姣美的面貌；并对月引线穿针，以期双手灵巧，长於刺绣织布，称为“乞巧”。诗中描述的女性看到七夕如影随形的月亮时，想起乞巧的传说，因此“情来不自禁”，一时感情激动，便也学着传说在月下引线穿针，希望自己能够变得更美、手艺更灵巧，以得到美好姻缘。後来典源文献里的“情来不自禁”，演变成“情不自禁”这句成语，表示感情激动得无法自我控制。

成语如影随形：好像影子总是跟着身体一样。比喻两个人关系亲密，常在一起。如：《管子·任法》：“然故下之事上也，如响之应声也；臣之事主也，如影之从形也。”汉·刘向《说苑·君道》：“故天之应人，如影之随形，响之效声者也。”又如：善恶昭彰，如影随形。——清·李汝珍《镜花缘》第七十一回

教师礼仪读后感_1161字

为了加强师德师风建设，我校组织教师学习金教授主讲的教师礼仪，使我对教师礼仪有了新的认识。

我以为，师德师风所包含的内容，自古就是”教书育人，为人师表“。但”育人“随着时代的发展，不断有新的内容，现在我们社会主义国家是培育”有理想、有道德、有文化、有纪律“的四有新人。要求老师具有一定的政治素质、思想素质、业务素质。

观看了金正昆教授讲解的《教师礼仪》光盘，使自己受益匪浅，金教授的语言幽默，铿锵有力、谈吐不凡、谈天说地、博古通今。做为踏入教育事业的后辈，我对教师这一高尚而神圣的职业又有了一进一步的了解和认识，我深刻地体会到，做为一名教师，仅仅传道授业，解惑是远远不够的，还需要具备道德、爱心等许多其他方面的素质，对此，我也做了许多深入的思考。

通过教师礼仪的学习，我认为素质教育，事实上，首先应该提高自身素质的是教师、家长、各级领导、公务员和明星们。教师的素质不高，肯定难以教出高素质的学生。

观看了金正昆教授讲的《教师礼仪》之后，我觉得教师的着装”简洁“非常重要。教师教书育人的职业特点，就决定了教师的着装可以时尚，可以新潮，但不能独出心裁，不能奇装异服，不能让学生接受异常，不能让家长议论纷纷，不能让社会上的人对你”刮目相看“。”简洁“，可以理解成”简单，洁净“但不是保守，落后。简洁之中体现端庄，不要过分张扬。教师的着装一定要符合身份，这也从一个侧面上体现出教师是否能够做到自律，自尊，更重要的是教师时刻要注意为人师表。

作为一名教师在传播知识的同时，以自己的言行举止、礼仪礼貌对学生进行着潜移默化的影响。在讲台上讲课时，教师的目光要柔和、亲切、有神，给入以平和、易接近、有主见之感。当讲话出现失误被学生打断、或学生中出现突发事情打断你的讲课时，不能投以鄙夷或不屑的目光，这样做有损于你有学生心目中的形象。老师站着讲课，既是对学生的重视，更有利于用身体语言强化教学效果。站着讲课时，应站稳站直，胸膛自然挺起，不要耸肩，或过于昂着头。需要在讲台上走动时，步幅不宜过大过急。

教师承担的主要任务离不开语言表达。因此，作为一名教师，要注意表达语言时应遵守的礼仪礼节。语言表达要准确、音量要适当、语言要精练：讲课要抓中心，不说废话和多余的话，给学生干净利索的感觉。讲课可以适时插入一些风趣、幽默的话，以活跃课堂气氛，提高学生学习的兴趣。

通过这次教师礼仪的集中学习，在以后的工作中我要更进一步认真学习马列主义，毛泽东思想及邓小平理论以及江泽民同志”三个代表“的理论精神，及时掌握党的工作重点方针，与党中央保持高度的一致。从思想上行动上提高自己的工作责任心，树立一切为学生服务的思想。提高自己的钻研精神，不要遇难而退，要发挥敢于与一切困难做斗争的思想和作风。刻苦钻研业务知识，做到政治业务两过硬。

成语刮目相看：指别人已有进步，不能再用老眼光去看他。如：《三国志·吴志·吕蒙传》注引《江表传》：“士别三日，即更刮目相待。”又如：世界也刮目相看，东亚病夫居然奋起了，睡狮果然醒了。——朱自清《这一天》

成语刮目相待：刮目：擦眼睛，表示用新眼光看人。比喻去掉旧日的看法，用新的眼光来看待人或事物。如：《三国志·吴志·吕蒙传》注引《江表传》：“士别三日，即更刮目相待。”又如：君举亦甚别，皆应刮目相待。——宋·陈亮《与吴益恭安抚书》

教师礼仪的99个细节读后感_1381字

“读书足以怡情，足以傅彩，足以长才。其怡情也，最见于独处幽居之时；其傅彩也，最见于高谈阔论之中；其长才也，最见于处世判事之际。”培根这样这要解答为什么要读书。受惯了应试教育的我，总以为读书是学生时代的事情。所以总渴望能毕业，能不再参加各种考试。2011年6月22日，这一天我终于毕业了，终于不用再去学校，我固执的以为我可以不用再读书了……

2011年八月底，我就踏上了工作岗位，中途没有什么坎坷，没经历过待业，似乎也没有经历找工作的困难。我自认为我是一个认真细心地人，自以为只要我工作认真负责，我就可以在我的工作中获得不错的成绩。可事实证明我错了：工作伊始，我跟学生建立不好关系，跟家长沟通出现了问题，甚至被家长投诉了，校长找我谈话，级部主任开导我！曾经一度让我对自己的能力产生怀疑，甚至觉得自己不适合这个行业，无法做一个辛勤的园丁。那段时间我的生活很迷茫。不记得是跟哪位老师闲聊时，她提到：年轻人应该多读书，一些困惑可以从书中找到解决方法。工作经验除了日积月累，也是可以“直接拿来的”。从此之后我“盯上”了学校给每位老师配备的书籍，其中受益最大的要数吕艳芝的《教师礼仪的细节》一书。是这本书让我意识到做教师要优秀，更要优雅。

这本书没有面面俱到地介绍基本的礼仪规范，而是针对教师生活与工作的实际问题，对症下药，从不同的案例中揭示出正确的礼仪方法。读后是我受益最深的就是第二辑做善于沟通的教师一篇。本辑中分四章，第一章讲教师的人际沟通；第二章讲如何与学生有效沟通；第三章如何与家长建立合作关系；第四章讲如何与同事和谐相处。从上学开始在象牙塔里待了十几年，我相处的人都是老师同学，我们之间没有什么利益关系，也从来没有人告诉我该怎样与人相处。等我踏上社会，在与人相处方面遇到了很大的问题。作为一名英语老师，任课三个班级，我不是班主任，本以为我只教好英语就可以了，但是实际上只是我的一厢情愿。我的工作得不到班主任的支持，给我的教学造成了很大的阻碍。我是一个特别容易生气的人，性子急，恨不能把所有的事一下子都做完。当我看到慢性子的人，做事拖拖拉拉，自己就会莫名的生闷气。同事关系处理不好，尤其是一些无法改变的事情，让我尤其的闹心。从吕艳芝的书中，我学会了用他人喜欢的方式来相处，关心同事的喜怒哀乐，学习同事的长处，客观的看待自己的不足，宽容同事的不足，并且学会了不动“肝火”的方法。尤其是最后一点，对我的帮助尤其大。教着不同的班，面对层次不同的学生，尤其是低年级，难免会有一些不认真，不听话的孩子，如果我因为这点跟孩子们生气，孩子会不高兴，对自己的健康也很不利。如果因为同事的一点小错误而跟他怄气，自己不舒服的同时，以后同事之间的关系也会很难相处。所以我学会了忍让，学会了从积极、客观的角度来看问题，在工作中能让则让，能忍则忍，能笑得时候绝对不皱眉。渐渐地工作顺心了，彷佛孩子们格外的听话了，彷佛同事们的脸每天都是笑容满面的，彷佛每天的太阳都比以前亮了……

你可以说话毫无幽默感，你可以说话毫无文采，你也可以不善交谈，但是你说出的每一句话必须真诚，发自内心。你不需要博爱每一个人，但你的话不可带有攻击性。对于同事的隐私不要去窥探禁止去讨论，这不仅对你没有好处，相反，这会对你跟别人的相处很不利。做一个善于沟通的人，会让你跟同事的关系更融洽，让你的工作更顺心。

成语对症下药：对症下药[duì zhèng xià yào]，意指指针对病症开方用药。比喻针对症结所在，做有效的处理。语或本《朱子语类·卷四一·论语·颜渊篇上》。[源]《朱子语类·卷四一·论语·颜渊篇上》克己是大做工夫，复礼是事事皆落腔窠。克己便能复礼，步步皆合规矩准绳；非是克己之外，别有复礼工夫也。释氏之学，只是克己，更无复礼工夫，所以不中节文，便至以君臣为父子，父子为君臣，一齐乱了。吾儒克己便复礼，见得工夫精细。圣人说得来本末精粗具举。下面四个“勿”字，便是克与复工夫皆以礼为准也。“克己复礼”，便是捉得病根，对证下药。仲弓主敬行恕，是且涵养将去，是非犹未定。涵养得到，一步又进一步，方添得许多见识。“克己复礼”，便刚决克除将去。[典故]《朱子语类》一书载：宋儒朱熹的门人亚夫问何谓“克己复礼”，朱熹回答：现在的人只会说要克制私欲，严格要求自己，却不去实践礼义，於是失去准则，使得礼法大乱。圣人孔子就说得很明确：『非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。』用礼作为克制和实践的标准，就是捉到病根，针对症状开方用药。後来“对症下药”这句成语可能从这里的“对证下药”演变而出，用来指针对病症开方用药。亦用来比喻针对症结所在，做有效的处理。《三国志·卷二九·魏书·方技传·华佗》记载了一个实例，可以助我们了解这个成语的意思：府吏儿寻和李延一起来找名医华佗看病，他们两个人都头痛身体发烧，症状相同。华佗诊断该给儿寻泻药、李延发汗药。他们觉得奇怪，就问：“为什麽症状相同却开不同的药？”华佗回答说：“儿寻的病因在体内，李延的病因在体外，所以治疗的方法不同。”分别给他们用药，隔天就都好了。

成语拖拖拉拉：以拖延为特征的行动、习惯或性格。如：邓小平《在全军政治工作会议上的讲话》：“不能慢慢吞吞，拖拖拉拉，议而不决，决而不行。”又如：我喜欢你这种拖拖拉拉的性格。