本文整理了读《成长》有感、教师成长密码读后感（1098字）、完整的成长读后感（1100字）、成熟在点读——《大卫·科波菲尔》（1103字）、让每一朵梦想都开花——读《遥远的风铃》有感（1104字）、继承中国文化的传统美德——2017开学第一课观后感（1107字）等1100字左右的读书笔记作文5篇，供您参阅。
教师成长密码读后感_1098字
最近，我有幸拜读了《教师成长的密码》一书，读了这本书，自己收获很多。《教育新概念——教师成长的密码》这本书思想深刻、内容新颖、操作性强，是申屠老师十年来对新教育实践经验的总结，读后，它带给我很大的启迪。
申屠老师认为，一个教师要走向成功，必须具备八个要素——明确的目标、先进的理念、丰富的情感、积极的行动、优化的方法、全面的能力、良好的习惯、独特的个性。他把这八个要素称之为成功教师的“成长密码”。在申屠老师看来，教师拥有这些因素，才能不断地探索、不断地成长、成功，而要收获这“成长密码”就离不开自己的教学实践，即课堂教学、学生管理、教育科研。
授之以鱼不如授之以渔，我从书中获得的更多的是经验，是方法。主要在于以下几方面：
第一是要热爱学生，诲人不倦。爱生是教师的天职。尔斯泰认为：“如果教师只有对事业的爱，那么他是一个好教师，如果教师对学生具有父母一样的爱，那么，他要比一个读过许多书但不热爱教育事业又不热爱儿童的教师好。教师把对事业的爱和对学生的爱融为一体，他就是一个完美的教师。”爱可以成为开启学生心扉的一把钥匙，成为点燃学生心灵的一堆火焰，产生良好的教育效果。教师愈热爱学生，愈能得到学生的爱戴，师生间的真挚情感具有强烈的感染作用。
第二教师要热爱自己的职业。要对自己的工作岗位充满热爱之情，对所从事的教育事业具有强烈的责任感。只有爱岗敬业，才能尽心竭力为师。我们时常教育学生要爱学习，这样才能提高学习的实效。其实对我们教师而然，何尝也不是一样的道理呢？只有热爱自己的职业，我们才会自觉地学习和钻研，练好扎实的基本功，才能不断地思考，摸索教育的规律，有的放矢地教学，并不断地反思自己，在反思中成长。
第三教师要养成反思的习惯。教学反思一直以来是教师提高个人业务水平的一种有效手段，是教师对教育教学实践的再认识、再思考，并以此来总结经验教训，进一步提高教育教学水平。现在通过学习新课标以后，我不断反思，不断的改进教学方法，在教科书的使用上，具备一种开放的理念。上课时，也不完全局限于教材，经常结合其它学习内容，拓宽学习资源。并且结合生活，用于生活，真正做到学以致用。
第四教师要养成终身学习的习惯。知识是财富，是力量。教师要给学生一滴水，自己必须要有一桶水。然而人在学校获得的知识只占一生所需知识的很少部分，很多知识要在学校后教育中获得，仅靠学校中学得的知识，是很难适应社会发展的需要。因此，教师必须通过学习，才能转变教育教学观念，建立新的教育观和师生观。通过学习，才能掌握现代化的教学手段并将所学知识充分应用于教学实践，传播先进文化，弘扬学术精神，造就新型人才。
成语有的放矢：的：箭靶子；矢：箭。放箭要对准靶子。比喻说话做事有针对性。如：宋·叶适《水心别集·十五·终论》：“论立于此，若射之有的也，或百步之外，或五十步之外，的必先立，然后挟弓注矢以从之。”又如：马克思列宁主义理论和中国革命实际，怎样互相联系呢？拿一句通俗的话来讲，就是“有的放矢”。——毛泽东《整顿党的作风》
成语融为一体：融合为整体。比喻几种事物关系密切，配合自然，如同一个整体。如：先秦·管仲《管子·七法》：“有一体之治，故能出号令，明宪法矣。”又如：路遥《平凡的世界》第三卷第23章：“尽管她仍然保持着自己的个性，但基本上和新的环境融为一体。”
完整的成长读后感_1100字
假期再次捧起孙瑞雪的《完整的成长》这本书，细细品读，收获很大，对如何为儿童创设一个完整成长的空间有了更深的思考。
本书讲述儿童如何在成人创造的外在的世界中创造“自我”，让儿童成为自己身体、情绪、感觉、心理、认知和精神的主人，如何在关爱儿童的同时看到儿童自我成长的力量，将其培养成一个完整的人。她提倡对儿童生命的尊重，全是完整的人与完整的成长的真正内涵。本书最后还介绍了儿童发展的不同理论，以帮助读着更好地理解儿童的发展规律及发展过程。
书中写道“身体是属于儿童自己的，他需要自由地支配他。父母教师要做的，就是巡逻在儿童活动的边界上，在鼓励和分享中保护儿童，让他们学会自我保护。如果被允许之后才可以探究，人就没有了自主和自由的意识。”而在日常生活中，老师和家长更多地替代孩子，活动或玩的时候，总是告诉他们“不能这样、不能那样、小心这个、小心那个……”不但孩子的身体不能自由支配，而且孩子的思维也被替代，孩子们失去了创造自己的机会。
这不由得使我想起三年级男孩儿的最爱——长尾夹。长尾夹不就是数学老师要求学生夹卷子的小夹子吗？有什么好玩的？如果你仔细观察，就会发现孩子们的创造，他们会把几个夹子组合在一起，变成另类的陀螺，他们在桌子上、地上不断尝试、不断改进、不断完善；他们会自发地组织几个人进行比赛，在比赛的过程中，形成了他们独有的规则；在玩的过程中，学会了沟通，学会了相处。这就是自由支配的魅力。
我们知道7岁至12岁儿童开始对有意识地协调自己的动作有了极大的兴趣。他们喜欢跳绳、滚圈、骑马、蹦蹦跳，这些都是有规则的身体活动和游戏。几乎每一样游戏中他们都会使用意识。此时儿童认知的发展使得孩子可以通过认知来确认自己的身体，设计活动来自主游戏、自主运用身体。就那孩子们喜欢的躲避球来说，在玩的过程中，孩子们边玩边形成规则，比如：怎样分帮、怎样确定发球权、在同时得到球的时候到底由谁来打、犯规了怎么办、比赛的时候应该采取什么样的策略……这些都是在玩的过程中不断完善，完善的过程中孩子们也不断成长。凡是可以考验自由运动身体的地方，愉悦和自由的儿童都会不厌其烦地攀爬行走，极尽全力张扬着自己，张扬着终于可以完成使用身体每一部分的喜悦。对他们来说，身体自由了，他们创造了一个自己的身体。如果不让儿童感知与经验，那就意味着让儿童失去自己的人生。
所以我们应该给孩子更多自主的机会，提供更多自主的空间，让他们尽情展示，尽情创造自己，做自己的主人。只有这样他们才能从出生开始，就是自己身体的主人，自己情绪的主人，自己感觉的主人，自己心理的主人，自己认知的主人，自己精神的主人，才能真正完整的成长。
成语不厌其烦：厌：嫌。不嫌麻烦。如：清·夏敬渠《野叟曝言》第一百三十八回评：“每阅数年，必综叙素臣生子生孙，娶妇嫁女，中科发甲。而读者不厌其烦，甚至一回之中，先后数见，绝无沓冗繁复之病。”又如：今之史学则异是，必致谨于闾阎日用之细，起居笑貌之琐，不厌其烦，不嫌其鄙。——清·严复《道学外传》
成熟在点读——《大卫·科波菲尔》_1103字
有一种人的存在，毕竟只是适合做孩子的，比如说，大卫的母亲克克拉和孩子妻朵拉。
克克拉和辟果提仔细的对比起来，就会发现这两个名字一样的人，前者是多么的可悲。都叫克克拉，前者却像孩子，任性、没有主见，而后者却过早担起了生活的艰辛。
大卫明白的，自从继父默德斯通和他的姐姐铁女人默德斯通小姐介入这个充满温馨的家的时候。一切全都改变了。当时的默德斯通是这么教育大卫的：孩子，你应该知道，我是怎样对待不乖乖听话的驴的，先用好的东西诱惑他们，然后再往他们身上抽鞭子。
这是大卫在很小的时候接受到的第一课，他日后接触的人们教给了他更多。
后来在寄宿学校的时候，他认识了斯提福兹，这个表面优雅、骨子龌龊的家伙。并成功的让他在后来的一系列的悲剧之中成为了导火索。也许，他们交朋友就是一个错误，深深的伤害了别人，也狠狠的伤害了自己。因为斯提福兹而成功失去工作的麦尔先生，就对他说过：詹姆斯·斯梯福兹，我对你最大的希望就是：希望你有一天会为你今天的行为而羞耻。眼下，我决不愿把你看作我的朋友，也不愿把你看作我关心的任何人的朋友。
总算逃出来，到了贝西姨婆的家。这才是人生真正的转折点。终于，成熟点读了他，大卫，这个名字。默德斯通小姐和他的弟弟，一对阴险狠毒的人终于无可奈何。在这里，终于，被点读的他，开始深情地朗诵着他未来的人生。
奴颜婢膝的希普这才是危害最大的一个人。乐知天命，却时不时的告诫着大卫的密考伯先生，永远还不清的债务，这个人最后却成大卫和大卫姨婆人生的关键契机。
希普总是说自己很卑贱。其实他存在着最大的野心。他篡改了威克菲尔先生所有的文件档案，然后模仿威克菲尔先生的笔记，强迫着，使威克菲尔的精神承受巨大的压力，如果不是他，又怎么会造成大卫的姨婆破产。
其实，大卫科波菲尔的后来的幸福生活，我并不是怎么太在乎，因为，他和孩子妻朵拉的生活，很新鲜，很有趣。其实，朵拉如果除去过于的天真烂漫以外，还是非常好的女孩。艾妮斯最后倒在大卫的怀里，哭着说，朵拉对她说：我是能代替她的最好的存在。这句话令我大为感动。
还有贝西姨婆和狄克先生这对老夫老妻的爱情让人羡慕。当狄克先生孩子气地对贝西说：现在，我终于可以有能力来照顾你了。他用他抄写文件资料的十九英镑十九先令摆成了爱心的形状，放在托盘中，送给贝西姨婆，那真挚的感情，到底有谁可以做到。
都是行走于命运之间的人，那时的太年轻，不经世事，所以才明白了。
最后的故事的结局是每个人都满意的，每个人都归于成熟，归于宁静。如果可以，成熟是点读者，那么大卫就是被点读者。如果可以，他们最后的成熟，死亡和新生，就是对于这个命运的最好洗礼。
成语天真烂漫：天真：指心地单纯，没有做作和虚伪；烂漫：坦率自然的样子。形容儿童思想单纯、活泼可爱，没有做作和虚伪。如：宋·龚开《高马小儿图》：“此儿此马俱可怜，马方三齿儿未冠。天真烂漫好容仪，楚楚衣裳无不宜。”又如：他的性情又是那样天真烂漫，笃实敦厚。——邹韬奋《经历·“难兄难弟”的又一个》
成语无可奈何：无可奈何[wú kě nài hé]，意指毫无办法、没有办法可想。语出《战国策·燕策三》。[源]《战国策·燕策三》秦将王翦破赵，虏赵王，尽收其地，进兵北略地，至燕南界。太子丹恐惧，乃请荆卿曰：“秦兵旦暮渡易水，则虽欲长侍足下，岂可得哉？”荆卿曰：“微太子言，臣愿得谒之。今行而无信，则秦未可亲也。夫今樊将军，秦王购之金千斤，邑万家。诚能得樊将军首，与燕督亢之地图献秦王，秦王必说见臣，臣乃得有以报太子。”太子曰：“樊将军以穷困来归丹，丹不忍以己之私，而伤长者之意，愿足下更虑之。”荆轲知太子不忍，乃遂私见樊於期曰：“秦之遇将军，可谓深矣。父母宗族，皆为戮没。今闻购将军之首，金千斤，邑万家，将奈何？”樊将军仰天太息流涕曰：“吾每念，常痛於骨髓，顾计不知所出耳。”轲曰：“今有一言，可以解燕国之患，而报将军之仇者，何如？”樊於期乃前曰：“为之奈何？”荆轲曰：“愿得将军之首以献秦，秦王必喜而善见臣，臣左手把其袖，而右手揕抗其胸，然则将军之仇报，而燕国见陵之耻除矣。将军岂有意乎？”樊於期偏袒扼腕而进曰：“此臣日夜切齿拊心也，乃今得闻教。”遂自刎。太子闻之，驰往，伏屍而哭，极哀。既已，无可奈何，乃遂收盛樊於期之首，函封之。《史记·卷八四·屈原贾生列传·屈原》屈平既嫉之，虽放流，睠顾楚国，系心怀王，不忘欲反，冀幸君之一悟，俗之一改也。其存君兴国而欲反覆之，一篇之中三致志焉。然终无可奈何，故不可以反，卒以此见怀王之终不悟也。《史记·卷一二二·酷吏列传·温舒》自温舒等以恶为治，而郡守、都尉、诸侯二千石欲为治者，其治大抵尽放温舒，而吏民益轻犯法，盗贼滋起。……乃使光禄大夫范昆、诸辅都尉及故九卿张德等衣绣衣，持节，虎符发兵以兴击，斩首大部或至万余级，及以法诛通饮食，坐连诸郡，甚者数千人。数岁，乃颇得其渠率。散卒失亡，复聚党阻山川者，往往而群居，无可奈何。於是作“沈命法”，曰群盗起不发觉，发觉而捕弗满品者，二千石以下至小吏主者皆死。[典故]“无可奈何”这句成语指的是毫无办法或没有办法可想的意思。典源出自於《战国策·燕策三》。战国末期，秦国势力强盛，不断出兵侵占其他国家的领土。当时燕国是一个地处东北方的弱小国家，最初，燕王为了与秦国友好，曾将太子丹交给秦国做为人质，在秦国，太子丹受到很差的待遇。太子丹逃回燕国後，为了抵抗秦国的侵略，同时也为了报仇，便经人介绍认识了荆轲，请他作刺客，到秦国刺杀秦王。由於荆轲迟迟不出发，太子丹便催他赶快上路，荆轲说：“就算我到了秦国，秦王也不会见我啊！除非我能带着樊於期的头和督亢的地图前往，也许就有机会见到秦王。”樊於期本是秦国的将领，因为得罪秦王，逃到燕国，秦王悬赏千金要他的脑袋。太子丹听了说：“樊将军是来投靠我的，我怎能为了自己而杀了他？请你再想别的方法。”荆轲知道太子丹不忍心杀樊於期，就私下去见樊於期，告诉他这个想法。樊於期听了後，马上拔出利剑当场自杀。太子丹听说这件事，赶去阻止却已经晚了一步，伏在樊於期的屍体上痛哭失声。事已至此，也无可奈何，只有将樊於期的头放在盒子里封起来，交给荆轲，让他带去秦国求见秦王。後来“无可奈何”就用来指毫无办法或没办法可想的意思。
让每一朵梦想都开花——读《遥远的风铃》有感_1104字
每一个梦想都是一朵花，它伴着一种特殊的成长萌芽，是否会更绮丽地开放？——题记
芦苇托起了小小的江心洲，絮絮地飘舞在惊蛰天里。平凡的少女小芽悄悄地成长，也默默地编织着自己的梦想之花。
书本开头，节奏明朗，我却怀着些许悲情色彩读它。江心洲真的是一个很小的地方，不管小芽她有多优秀，怎会山鸡变凤凰？小芽，花红，管心宏，贺天宇，几个初谙世事的孩子，怀揣着青春的小小动荡，上演着鲜为人知的小小悲喜。管心宏递来的字条，贺天宇送来赎罪的小猫，代李小娟转达的情书，对于一个14岁少女来说，都是那段懵懂时光的悸动。而在旁人眼里，有些幼稚的味道。
当琐碎的事情都变得滋滋有味起来，那就是生活的可悲了。可怜的小芽就默默潜长于这个与世无争的地方，不痛不痒地生活。我开始替她担心起来。真难为了这个女孩儿，不是不想追求，只是不知道梦在何方。如果说黄规章激起了小芽为学习奋斗的梦想，那么温卫庭和叶飘零的到来，彻底让她为了梦想奋勇地插上了一双翅膀。
对于以后的小芽来说，那个富有梦想激情的青春，一定是轰轰烈烈的。叶飘零用一双城里人最为纤细温婉的手，帮助小芽塑造了优雅的身形。不论在艺术照中，还是在舞台上，小芽静若处子，动如脱兔，那一张一张的年轻笑脸垒成了她梦想的雏形——做一个像叶飘零一样的优雅端庄，心灵手巧的女人。尽管她不知道那样的女人有多苦，她还是会在多年后想起她神秘的脸孔，感谢她赋予她拥有最初梦想激情的年华。
而对于温卫庭，那个似乎是叶飘零丈夫的男人，永远是小芽心目中裸露的最柔软的一块。他拉二胡，读西方爱情诗，写剧本。并将许多“禁书”给小芽看。他坚信她是个有灵气的女子，并应该有一个非同寻常的梦想。为此，小芽跟他去了许多地方。去艺校报考，参观自己的影展。我能感受到少女内心的磅礴，当她看到那张自己在海滩前飞奔的照片时，我也被震撼了。背景就是江心洲，但却因那个目光炽热的少女变得栩栩如生。天地和沙粒都悸动了起来，烘托着那个似在追求梦想的少女。温卫庭等人将小芽带进一种意念的世界，无关背景，无关事实，彼时的梦想就在此时，少女瞳孔深邃，仿佛梦想就在眼前，触手可及。
最后的最后，小芽考去了上海，出了江心洲。不管她的人生最后是庸庸碌碌还是不同凡响，她青春的梦想也会一直盛开在心里，便也无憾此生。我阅读完这本书，就像看见了一个少女完完整整的富有理想的青春。作者在最后很有深意地让小芽乘船离开时看见了温卫庭生前一直没看见却很想看见的龙猪，这是不是暗示着另一种愿望，仿佛温卫庭生前没完成的，小芽也可以轰轰烈烈地续写。
那个年代，小芽以梦为马，伴随着成长的酸甜苦辣，透明了自己的生命，也让自己的每一朵梦想都开了一次花。
成语鲜为人知：很少被人知道。鲜：少；为：被如：王朔《玩儿的就是心跳》：“后来伴着主人度过了那段漫长的鲜为人知的冷宫生活不知洒上了多少珍妃泪。”又如：这是一个鲜为人知的故事。
成语庸庸碌碌：庸：平庸。指平凡无奇。如：明·余继登《典故纪闻》卷三：“卿等居持衡秉鉴之任，宜在公平以辨别贤否，毋但庸庸碌碌充位而已。”又如：若有变动，吾与兄正好扬眉吐气，干一番事业。难道还要庸庸碌碌的过活？——清·褚人获《隋唐演义》第十一回
继承中国文化的传统美德——2017开学第一课观后感_1107字
自从观看了《开学第一课》“后，我懂得了许多道理、感想。由著名主持人撒贝宁、张泉灵老师主持的《开学第一课》，每个新学期都会演播。
比如：“父母教会我”第一课的“孝”。孝为先。让我难忘的有两个故事：一个是郑渊洁，童话大王和他儿子的故事。就如郑亚琪所说：“爸爸，这龙虾你吃，我将来还可以吃原子弹虾。你不是也说可以看原子弹电视吗？”还有一对父子的孝心故事。何洪涛叔叔带着父亲何遂立，骑着改造的摩托车，去河南，北京……全国有名地去旅游。怀着对父亲的孝敬，开开心心地玩，六年骑了十几万公里……
这让我想起开学后做家务的事。当时，我在帮忙做家务。妈妈问我：“为什么要帮我做家务呀？”我毫不犹豫地回答：“因为我看了《开学第一课》里的‘孝’，教会了我要做一些力所能及的事，还教会了我‘孝’，乐其心，不为其忘。——《礼记》。还有，最大的孝就是让自己安全度过每一天，不让父母担心。身教比言传更重要，孝跟爸妈学，长大对爸妈好！”妈妈听了，点头笑着说：“恩，好，孝，是中国文化的传统美德，从父母做起。”
第二节课“爱”，由心而发，心不能忘记爱的存在。“爱”是最美的字，是陪伴、呵护与成长。就如摇滚爸爸秦勇，十年为了儿子“大珍珠”，放弃了唱歌。“大珍珠”生下来4岁时就得了不治之病，父亲放弃了事业，全心全意去爱他的儿子，教会他做任何事业。骑单车花了一年，看见了希望。系鞋带花了3个月，说“谢谢”三年……虽然“大珍珠”不像正常孩子一样，但他的父亲依旧在身边陪他一起玩耍，当哥们儿对待。“十年传承父爱，爸爸陪你一起长大。”爱应该及时表达，不能等待。
“父王，我爱你，下辈子我还当您的儿子，好吗？”这是“大珍珠”写给“父王”信里的最找不到句。我听了，热泪盈眶。爱让我们携手渡过困难，一起长大！我的父母给了我爱，哪怕是唠叨，为你挡雨，为你担心……这都是父母给你的爱。
“《游子吟》慈母手中线，游子身上衣。临行密密缝，意恐迟迟归。谁言寸草心，报得三春晖！”
第三节课“礼”，礼仪不是一朝一夕养成学会的。要做一个守规矩、懂礼貌的好孩子。女孩像小淑女，男孩像小绅士。[礼]是立身之本，就像生活里，给老人主动让座，不乱闯红灯……这都是讲文明的行为。这些一言一行，一点一滴的举止行为都是“礼”。
最后一堂课“强”。也就如那武艺班藏族孩子的武术，自强不息、厚德载物。不管困难有多大，都要坚强去面对，不能退缩。用武术教会我自强，用爱教会我自强，改变自己……
“孝以彰德，大道行敦。礼运天下，纲纪为分。爱人济人，君子之论。强国盛论！”
在新校园里，《开学第一课》与我们再一次如约相见，这一期的课堂主题是梦想专栏，我看完后感受颇深。
成语一言一行：每句话，每个行动。如：北齐·颜之推《颜氏家训·幕贤》：“凡有一言一行，取于人者，皆显称之，不可窃人之美，以为己力。”又如：则夫一言一行，传其人之神，何以异是。——清·冯景《今世说序》
成语毫不犹豫：毫：一点儿；犹豫：迟疑，拿不定主意。一点儿也不迟疑。如：毛泽东《井冈山的斗争》：“第二次杜修经、杨开明来，主张红军毫不犹豫地向湘南发展。”又如：我毫不犹豫地跳了进来，就再也不去了。——《会摇尾巴的狼》
