本文有如果巴黎不快乐读后感（1090字）、给你一个亿读后感（1089字）、流露你的真表情读后感（1116字）、三个太阳读后感（1097字）、一分钟教师读后感（1075字）、舟舟读后感（1125字）、地球是平的读后感（1140字）、李鸿章传读后感（1077字）等1100字左右的高一读后感精选作文8篇，供您参阅。

如果巴黎不快乐读后感_1100字

阅读了《如果巴黎不快乐》第一回后我就对湖的文字有了个大致准确的印象：是月光，冰凉、恬静。

而湖本人给我的感觉也总是清清淡淡，像是经历过狂风闪电后的平静湖面，温柔而波光粼粼，但我想这仅是表面而已吧，因为没有过多了解一个人，只从他的只字片语是了解不到什么的，即使能够感知，也浮于表面。

水下的世界并不像表层那样平静，就像曼君和佟卓尧，表面上风平浪静、毫无波澜，但在他们相处中我逐渐感觉有些情愫在微妙的发生着变化，在佟卓尧眼里曼君是个神奇又有趣的女人，对她的兴趣只增不减，但由于太多误会他只好停滞不前，可误会一旦解除，他就要主动出击了。

看了第二回，知道了佟卓尧的过去也藏着段深情而不堪的过去，那条绿裙子承载着一段往事——佟卓尧和一个女人的纠缠、相互毁灭——当它被揭发，一切变得更加扑朔迷离了。

从曼君和佟卓尧的对话和一系列动作中，我越发觉得曼君很有意思，她的言辞和举动都引人入胜，所以这样一个女子，佟卓尧怎会轻易放手呢。

曼君即使是狼狈也总带着些诱—惑人的意味，是倔强透露着不甘心和希望，那眼神里装着决绝和活下去的意念。

说她对生活失去信心也好，说她面对挫折桎梏无所畏惧也好，这都是她，她也只是这样一个平凡的女子。

而等待着她的或悲或喜的遭遇是磨损了她的坚持还是激励了她的坚持，我很期待，也真的希望能有美好的结局能够拥抱她伤痕累累的身心。

还有漫长的路要走，就勇敢去挑战吧。

有一天心急火燎的到处找杂志看，枯燥的生活平日并不见得有多么文艺（本身我其实是个挺闹腾的人），一期很新鲜的花溪，粉红色的封面上面有个姑娘笑容亮眼，吸引了自己的目光。

当时翻到她那一页的时候，只是匆匆看了看就过了，并没有想过后来会成为她的读者。

一直到后来在爱格上面看到了前半部分的连载，朋友们争抢着要看这本书，才记住了这个姑娘的名字，很清新，很别致的笔名。

想起来，她习惯称呼自己为湖。很亲切的昵称，也很自然。

那一期的新人介绍很陌生，叫做白槿湖，仔细看了看，是2010年第十一月号花溪，第95—96页上面有对她的专访，仔细看了下来。

因为做过网站记者，所以凭着一个废柴前媒体从业者的不太灵光的头脑，将她的信息全部消化，对这位作者有了一个很基本的认识。

想来也是缘分，后来在淘宝上买书也会和她沟通，发现湖很温柔，这个姑娘的性格我很喜欢，没有太多的架子，有的时候感觉还很倔强。

抱着这样的心情，开始了如果巴黎不快乐的词曲写作工作。

选曲的时候，从韩国日本到欧美古典，统统听了个遍。

写完如果巴黎不快乐的歌词，是在一个不太喧闹且安静的午后。

成语扑朔迷离：指难辨兔的雌雄。形容事情错综复杂，难以辨别清楚。如：《乐府诗集·横吹曲辞五·木兰诗》：“雄兔脚扑朔，雌兔眼迷离，双兔傍地走，安能辨我是雄雌。”又如：敌军却始终扑朔迷离，不知我军主力所在。——杨至城《巧使敌人就范》

成语风平浪静：风平浪静[fēng píng làng jìng]，意指无风无浪。语出宋·杨万里〈泊光口〉诗。後用“风平浪静”比喻平静无事或情势稳定。[源]宋·杨万里〈泊光口〉诗（据《诚斋集·卷一六》引）风平浪静不生纹，水面浑如镜面新。忽有暗流江底出，衮翻水面作车轮。[典故]“风平浪静”是无风无浪的意思。宋代文人杨万里的〈泊光口〉诗：“风平浪静不生纹，水面浑如镜面新。”意思即是：无风无浪的天气，水面上没有半点波纹，简直有如镜面般光滑。元人郑廷玉的戏曲《楚昭公·第三折》：“今日风平浪静，撑着这船，慢慢的打鱼去来。”又明代小说《初刻拍案惊奇·卷八》：“卿卿哝哝了一会，天色渐渐明了，那时已自风平浪静，拨转船头望镇江进发。”其中的“风平浪静”皆为如此语义。明代大儒陆九渊《语录》：“因提宫昨晚所论事，只是胜心。风平浪静时，都不如此。”及清代小说《三侠五义·第八七回》：“整顿饭食吃毕，已有掌灯之时，却是风平浪静，毫无动静。”其中“风平浪静”所修饰的对象则由自然现象转而为人事景况，引申成平静无事的意思，现今使用这个成语时多用此义。

给你一个亿读后感_1100字

最近网络上有一本书非常火，那就是查立老师的《给你一个亿》，我很多创业的朋友都在看这本书，我是昨天才下载的，刚刚把第一节“与谷歌轻轻擦肩而过”看完。很少有一本书越看越激动，当然我也有自己的看法。

这一节的故事很简单，就是讲查立在和当时一个互联网巨头喝咖啡的时候，正好赶上了谷歌开业的第一天，机缘巧合下还去了他们办公室进行的参观。那种寒酸，那种落魄，那种稚嫩令当时已经功成名就，饱经沧桑的查立对他们嗤之以鼻。但是后来的事大家都知道了，到了2003年之后，谷歌缔造了一个又一个的神话。

当时查立正在和那个巨头讨论互联网的未来，那是97年98年的时间，他们两个一直认为雅虎已经成为搜索老大，地位无法动摇，也就是搜索引擎市场没有任何机会了。互联网的未来在于视频业务，也就是当时所谓的宽带。从现在的事实来看他们对未来的预测还是对的，在这10年里可以说是视频爆发的井喷时节，但是在这种未来趋势下，谷歌还是成长起来了。

我很想知道当时那个巨头现在怎么样了，我也很希望他坚定了当时的判断，去做了视频业务。甚至我还会臆想他会不会投资了YouToBe，成为某一视频网站的大股东，很可惜搜索了他的姓名和公司名，在互联网上已经找不到关于他的任何信息。

假如有一个大学生告诉你他正在做一个即时通讯，将来会打败QQ，你信吗？我相信大部分人会以导师的身份，作为过来人教育他一番，告诉他这是不可能的，腾讯有多强大，你有多么的卑微，多么的弱小，多么的不识时务。也许这个人就是下一个谢尔盖—布林，他会像谷歌打败雅虎一样，缔造一个更伟大的公司打败腾讯，当然没人相信我也是。

说回正题，创业核心能力是什么，我个人认为更多的是创始人的运营能力和感悟能力。任何一种模式刚诞生的时候，都是没人相信的，只有这样才会没有强力的竞争对手。实际上看每个创业者的创业故事就会发现，这些人刚开始时都不知道自己要做什么，他们只知道坚持下来，同时他们还具有在黑暗之中抓住微弱光明的能力。

例如在2002年的互联网泡沫危机中，当sp业务出现的时候，腾讯网易公司立刻意识到了商机，敏锐的抓住了这项业务，实现了最初的盈利，才没有倒闭。当sp业务还没出现危机的时候，这两家公司就非常明智的退出了这一块市场，重新寻找新的商机，这就是商人的能力。

自己也在移动互联网O2O这一块做事业，许多朋友同事也不认可，认为互联网概念太多，竞争太激烈，像前两年团购网站的千团大战，多少公司网站卷进去，多少公司又失败了。我始终坚信业务模式并不重要，重要的是你能不能在快速变化的市场中抓住一线生机，然后及时调整自己的战略，来适应市场的变化。

成语嗤之以鼻：嗤：讥笑。用鼻子吭声冷笑。表示轻蔑。如：《后汉书·樊宏传》：“尝欲作器物，先种梓漆，时人嗤之。”又如：说于乡，乡人笑之；说于市，市人非之；请于巨绅贵族，更嗤之以鼻。——清·颐琐《黄绣球》第七回

成语功成名就：功：功业。就：达到。功绩取得了，名声也有了。如：《墨子·修身》：“功成名遂，名誉不可虚假。”又如：你则说做官的功成名就，我则说出家的延年益寿。——元·范子安《陈季卿误上竹叶舟》第二折

流露你的真表情读后感_1100字

丢了微笑如何伪装

“痛则入悲，喜则人笑，只要是从心底流出的对世界的真情感，都是生命之壁的摩崖百刻，禁得起岁月风雨的打磨，值得我们久久珍爱。”

翻开沉甸甸的书，没来由的就被《流露你的真表情》吸引了。文章不过短短两页，但内容却震撼人心，其中多次提到微笑的本质，对此，我也不禁思索：微笑是什么？有时微笑为何又如此凄凉？

也许，经过亿万年的进化，微笑越来越商业化了，人们对微笑的理解也只是金钱、谋略。微笑中包含了太多杂质，难道简简单单的不好吗？为什么非要变得那么复杂？这也正如文中所说：“无时无刻不在笑——这是一种刑罚，它使笑’这种人类最优美的表情，蜕化为一种酷刑。”人与人之间再也没有纯真，只有隐藏。人们通过微笑来伪装自己，微笑像画皮一样，完全失去了原始含义。在此，我特想问一问那些每天保持360度无死角微笑的人们，微笑到底代表什么？

渐渐地，微笑把人们变成傀儡，表情也持续着机械般的工作，跟心情毫无关系。其实，相比看到微笑，我更愿意看到人们痛痛快快地大哭一场，将那些丑陋、虚伪都哭出来。

现实中，我们都喜欢和敢怒敢恨、感涕泪滂，它敢笑逐颜开的性情中人做朋友。我认为，一方面是因为他们直率，有着最真实的表情。另一方面是因为人们大抵是想找一份精神依托，因为每个人都向往着温暖、阳光，都想要回到最初的那个自己。

我想，一直保持虚伪微笑的人，骨子里都是冰的。即使他们有一个完美的外衣，也没有一点温暖。就好似一个布娃娃，虽然微笑着，却仍然掩盖不了不是人类这个不争的事实。

对于一些人来说，微笑是一张面具，面具外是无可挑剔的，而面具内却是空洞漠然的。可能是为了保护自己，人们时常戴着面具，久而久之，人们也习惯了戴着面具生活。我经常疑惑不解：带着面具处人、处事难道不累吗？还不如做回真正的自己。我相信每个人都不喜欢令人捉摸不透的表情，那表情只会令人厌恶。有时，我挺同情他们的，在他们的世界里只有微笑。透过微笑，我看到了苦涩，悲凉。

微笑像一阵温暖的春风，沐浴着心中的感动。不悲不伤，温婉大气；不虚不伪，纯美质朴。这就是微笑，这才是微笑。只有这样的微笑才是无价的，反之，则一文不值。

曾经在书上看到一句话：“小时候难过时会哭，长大后难过时会笑。”那时不理解，现在我明白了。人在儿时是最天真无邪的，而长大后却因为各种各样的原因慢慢开始伪装自己，把原来的品质毫无留恋地抹去……殊不知，这才是最愚蠢的。

表情有很多种：愤怒、悲伤、恐慌、惆怅。不仅仅只有微笑。每一个表情都应该由心情而定，都应该流露真实的情感。

微笑不需要“包装”，保持“原生态，无添加”就好。希望时光永远偷不走你上扬的嘴角，你的微笑永远那么美……

成语无时无刻：时时刻刻。表示毫不间断。如：明·凌蒙初《初刻拍案惊奇》卷六：“自是行忘止，食忘餐，却象掉下了一件什么东西的，无时无刻不在心上。”又如：半个月来，她老是偷偷地看着剑波，她的心无时无刻不在恋着剑波，就好像是生活中不可缺少的空气一样。——曲波《林海雪原》九

成语拍案惊奇：对奇异的事情拍着桌子惊叹。如：明末·凌蒙初有拟话本《初刻拍案惊奇》、《二刻拍案惊奇》。又如：更令人拍案惊奇的是：杜诗：‘老妻画纸为棋局，稚子敲针作钓钩’。——《人民日报》（海外版）1982.1.2

三个太阳读后感_1100字

在《三个太阳》中有许多在南极发生的事没有写到。

自从踏上南极的土地陈雅丹便和科学队员们一起开始了艰苦的奋斗，当夜12点，人们正在休息忽听见有人喊道“卸货啦”人们一骨碌爬起来，冒着刺骨的大风走向码头。极地的风有多狂暴，一般人难以想象。总之，一钻出小屋就像有4万条鞭子抽打她的脸，而科学站的旗帜仅换上一周就被大风撕裂成碎布条，所以各国的国旗每周都得换一次……陈雅丹个子是小，可跑得很好，到了码头她才发现，货物都是很长很重的箱子，要是平常她肯定搬不动，可是现在是在南极，陈雅丹知道南极人有一种忘我的精神。陈雅丹咬紧牙关使足劲。哈，那大箱子居然让她扛起来了。

一船货物卸完了，大汗淋漓、筋疲力尽的陈雅丹才发现，本来不黑的天已经亮了，为了驳船更方便靠近，从第二天起，大家便开始修码头，陈雅丹的任务是往大汽油桶里装石子，这是个力气活，干起来非常辛苦。

她还亲眼看见这里的人们干起活来，不叫就想不起吃饭也亲眼看见好几个队员端着碗还没盛饭便坐在椅子上睡着了……看着他们被极地的狂风吹裂的的脸看着他们由于缺觉上火或缺少新鲜蔬菜而起泡的嘴唇，陈雅丹的心里很热很热，她进一步了解了南极，她在心里为这些南极人画了一幅壮士图。

一天，新闻队长带陈雅丹去西海岸，“过沼泽地时，踩石头别踩别的地方”张翻译在身后紧着叮嘱。陈雅丹一边准备画具，一边随意的答应了一声，顺着冰的峡谷一路走去，他们来到了美丽的玛瑙滩，满地白色的半透明的玛瑙，引得陈雅丹心动，她早忘了张翻译的话，低头捡起玛瑙来，突然她觉得脚下一沉，身子往下陷而且，越着急越挣扎，陷得越深……

就像一种力在往下吸，不一会儿就过了膝盖，看着远去的伙伴，陈雅丹就越慌，一头跌在沼泽里，幸亏伙伴们及时赶了回来，把落汤鸡一样的陈雅丹救了出来，看着已经被冻着发抖的陈雅丹，伙伴们关心的问：“这么样了，画家？”已经把自己当成南极队的陈雅丹咬了咬牙，满不在乎的说：“没关系。”在西海岸，陈雅丹穿着冻绷硬的裤子，画下了屹立千年的冰障，懒洋洋的海豹及凶悍的海狼。回到基地，陈雅丹发现，自己的脸已经被风吹肿了，裂着口子，但看着写生的成果，陈雅丹欣慰的对自己说：“不虚此行”

她给南极留下了一幅壁画，那画上有三个太阳，照耀在茫茫冰原上，一个红，一个绿，一个白。红太阳象征着热情，忘我的人类精神；绿太阳，象征着大自然蓬勃的生命；白太阳象征着皑皑的白雪，纯洁无暇的心灵。陈雅丹希望，这三个太阳，足有将全世界照耀的像南极一样美好纯净。

读过《三个太阳》，我的感触万千，我知道了南极精神，无私奉献，吃苦耐劳，热爱生活，乐观坚毅，有积极民族自尊心，自豪感，强烈的爱国精神。

成语筋疲力尽：精神疲乏，气力用尽。形容精神和身体极度疲劳。如：汉·焦延寿《焦氏易林·巽》：“蹇驴不材，骏骥失时，筋劳力尽，罢于沙丘。”唐·韩愈《论淮西事宜状》：“虽时侵掠，小有所得，力尽筋疲，不偿其费。”又如：我才逃到这里来，已经筋疲力尽了，还有什么办法呢？——巴金《寒夜》

成语力尽筋疲：尽：完；筋：筋骨。形容非常疲乏，一点力气也没有了。如：唐·韩愈《论淮西事宜状》：“虽时侵掠，小有所得，力尽筋疲，不偿其费。”又如：驾犁，驾犁！老农呆气！拉牛耕田，力尽筋疲。——刘大白《驾犁》

一分钟教师读后感_1100字

前两天，我细细的看了几遍《一分钟教师》这本书。我觉得我的收获还是很多的。以下是我读完这本书后的一点肤浅的感受。

说实话刚读这本书时真的没有看懂，觉得好象没有什么收获，因为我觉得书中的每一句话都有着相互联系。于是我又仔细读了几遍，这才恍然大悟。其实，道理很简单：在不断前进的道路上让我们确定好自己的目标，只有确定了目标之后才有明确的方向，在向目标迈进的过程中会遇到许许多多的困难；在自己取得了成就之后哪怕是一点点的成就也要表扬自己为自己增加信心，以战胜更多的因难；当我们的行为和目标不符，偏离了目标的时候，我们要及时矫正自己的行为，及时的把行为调整好，使之符合目标。这样我们才能不断成长自己，并且能早日实现自己的目标。

前中国男足主教练米卢曾说过这么一句话，“态度决定一切”，《一分钟教师》里也有这么一句话说，“教师越是经常保持好的心态，就会越过越开心。我是很赞同这两句话的，我认为一个人的心态就是他的情绪，心态好，情绪就好，内心是开心的，开心的去做事情，工作效率就会提高。反之，不但工作的效率会下降，而且可能会严重影响健康，现在社会越来越多的抑郁症就是情绪过度焦虑的结果。因此我给自己定的目标就是开开心心的去工作，然后在这个基础上尽可能的让自己的收获多一点。因为我觉得乐观总比悲观好，天压下来不是还有高的人顶着吗！因此我觉得只要自己开心、大胆的去工作，那么做的好最好，即使做的不好，只要不是原则性的错误那也没有关系，咱不是还年轻吗？发现问题了改正了在来呗，当然，我是会尽全力把工作做好的。

《一分钟教师》里有这么一句话说，“在自己取得了成就之后哪怕是一点点的成就也要表扬自己为自己增加信心，一个人总是觉得自己是好的，觉得自己一文不值的人是那些自信心和意志力极度消沉的人的想法，当然我觉得信心是要建立在强大实力的基础上的，这就好比一个50公斤级的摔跤女运动员去和一个100公斤以上级的男子摔跤运动员比赛，即使这个女运动员再有信心，她也是没办法获得胜利的，因此，我觉得渴望有自信的人，首先就应该培养自己雄厚的实力。

最后是“一分钟矫正”，书上说，“当我们在前进的同时，要不断审视自己的行为是否正确，是否与我们的目标相符，要随时纠正自己的小错误，让自己保持正确的方向。”所以，我觉得如果把一分钟分为两个半分钟，那么在前半分钟里可能发现了错误会感到难受；而后半分钟就应该以积极的心态去面对，及时改变自己的行为，重新步入正轨。

我真的很希望把从这本书中学到的一些教学方法运用到自己的教学实践中去，也许只有努力才是对自己最好的鼓励和回答吧！

成语一文不值：指毫无价值。如：明·毕魏《三报恩·骂佞》：“最可悲年少科名，弄得一文不值。”又如：有时说自己的作文的根柢全是同情，有时将校对者骂得一文不值。——鲁迅《而已集·读书杂谈》

成语恍然大悟：恍然大悟[huǎng rán dà wù]，意指猛然醒悟过来。语本唐·高彦休《唐阙史·卷上·裴丞相古器》。[源]唐·高彦休《唐阙史·卷上·裴丞相古器》耕人垦田得古铁器曰盎，……隐隐有古篆九字带盎之腰。曲阜令不能辨，兖州有书生姓鲁，善八体书，子男召致于邑，出盎示之，曰：“此大篆也，非今之所行者。惟某颇尝学之，是九字曰『齐桓公会於葵邱岁铸』。”邑宰大奇其说，及以篆验则字势存焉，乃辇致於河东公之门。公以为麟经时物，得以为古矣，宝之犹锺、玦、郜鼎也。……独刘舍人蜕以为非当时之物，乃近世矫作也。公不悦曰：“果有说乎？”紫微曰：“某幼专邱明之书，齐侯小白諡曰桓公，九合诸侯，取威定霸，葵邱之会是第八盟。按礼经，诸侯五月而葬，同盟至。既葬然後反虞，既虞然後卒哭，卒哭然後定諡，则葵邱之会实在生前，不得以諡称之，此乃近世矫作也。”裴公恍然始悟，立命击碎，然後举爵尽欢而罢。[典故]“恍然大悟”原作“恍然始悟”。据唐人高彦休的《唐阙史·卷上·裴丞相古器》载，唐时裴丞相好古物，当时在曲阜有一个农人在耕田时挖到一个叫“盎”（一种大腹敛口的盆）的古铁器，环腰隐约现出九个古篆。曲阜令无法辨识，就找了一个精通秦代八种书体的鲁姓书生来看。书生说：“这些字是大篆，不是现在通行的文字。这九个字是：『齐桓公会於葵邱岁铸』。”曲阜令就将这件春秋时代的古物献给裴丞相，好古的裴丞相视之为宝物。有一天，裴丞相设宴和门生聚会，大家围着看这件古宝，赞美之声此起彼落，只有刘蜕认为那不是古宝，而是近代的赝品。裴丞相很不高兴，要刘蜕说出理由。刘蜕说：“齐侯小白死後，諡号是“桓公”。他九合诸侯，完成霸业。葵邱之会是第八盟。当时齐侯尚健在，是不可能用諡号称呼的。”裴丞相听了，“恍然始悟”，令人把盎击碎，和门生们继续把酒言欢。“恍然大悟”这句成语，就从原文中的“恍然始悟”演变而出，用来指猛然醒悟过来。

舟舟读后感_1100字

《舟舟》这部电影讲述的是一个弱智孩子在亲人的悉心照顾下健康成长的故事，向我们传达了“爱是可以改变命运的”这样一个话题，歌颂了全天下所有照顾，帮助过残疾人的伟大的人。

舟舟刚生下来的时候，就被断定长大会成为傻子，但是他的亲人没有抛弃他。舟舟的爸妈在其他孩子的嘲笑和无知者的欺凌中陪伴舟舟长大，同舟舟一起承受。在承担的那些痛苦的日子里，舟舟将来的生活成为爸妈心头不能承受之重。或许是父亲的遗传，使舟舟从小对音乐有了执着的追求和热爱。舟舟长大后，父亲每次排练都带着舟舟，舟舟站在一旁享受着音乐带给他的快乐，手也随着音乐的旋律尽情舞动着。

日久天长，父亲同时也发现儿子对音乐方面很有天赋。有一次，父亲要参加一场大型演出，这次演出非常重要，所以父亲不能像往常一样带着舟舟一起去。但是舟舟特别想看爸爸演出，当爸爸坐在大巴车往演出地点去的路上，他万万没有想到儿子也跟了出来。当父亲正在演出时，他发现儿子居然站在后台欣赏他的演出。可儿子的衣服破烂不堪，到处都是血迹，浑身都湿透了，父亲担心急了！在没有到他拉琴的时候，父亲悄悄走到后台，问儿子：“你是怎么过来的？”儿子回答说：“走过来的。”当听到儿子说出这几个字的时候，父亲非常痛心，可想而知，儿子在来的路上一定被树枝划伤，被石头绊倒……但种种困难都没能阻挡弱智的舟舟去欣赏父亲的演出，享受美妙的音乐。父亲为儿子拿衣服过来，看见儿子整个人似乎陶醉在婉转的音乐声中，手也随着音乐的旋律一起一伏，看着儿子对音乐是那样的痴迷，父亲心里为儿子骄傲，为儿子感到自豪。

舟舟在此刻也开始了他的音乐之路。在这段时间里他用他的那根筷子做的指挥棒练习。他的智商很低但不代表没有智商。时间孕育着天才，同时也在见证着天才。终于有一天，一位慧眼识英雄者发现了舟舟，从此舟舟便踏上了他的音乐指挥之路。他向我们证明了：是金子总会发光。

看了《舟舟》后我几近落泪，为了影片中的那个单纯，可爱，永远像个孩子一样的舟舟，为了他那执着追求梦想的精神，更为了在他身边照顾他，陪伴他，爱护他的亲人以及朋友，更让我坚信“爱可以改变命运”。在现实生活中同样存在着这么一大群孩子，他们智商很低，但他们的父母同舟舟的父母一样，和他们一起承担那些痛苦，为我们展示了“爱可以改变命运”的真实例子。

《舟舟》这部电影带给我的不光是感动，感动于父母含辛茹苦的教育；更带给我的是震撼。因为智障他比我们每个人都要单纯，他没有像我们这样拥有太多的杂念，他喜欢音乐是很纯粹的喜欢，而我们却因为不是智障，任何事情都会一点，却不精通。

人人都是平等的。不管你是强者还是弱者都是大自然的一部分，只要你肯努力，坚持不懈，就一定会像舟舟一样，总有一天会实现你的梦想。

成语破烂不堪：破破烂烂的不成样子。如：清·李宝嘉《官场现形记》第二十回：“一时风气大变，没有一个不是穿的极破烂不堪的。”又如：路遥《平凡的世界》第一卷第二章：“两年下来，润生的车子还是新的，金波的车子已经破烂不堪了。”

成语可想而知：不用说明就能想象得到。如：宋·王楙《野客丛书》：“而郊以吟诗废务，上官差官以摄其职，分其半禄，酸寒之壮，可想而知。”又如：你想日本人练陆军把东三省地图当作功课，其用心可想而知。——清·高鹗《老残游记续集》第一回

地球是平的读后感_1100字

作为全球化重要推动力的高科技并不是全球化的决定因素。我认为，最重要的决定因素还是人，是看谁掌握科学技术并引导它的运用。在社会主义中国，科学技术的运用是为了富国强民；在资本家或所谓的投资人那里，科学技术的运用则是为了赚取更多的剩余价值，虽然科技含量提高会减少成本、降低售价，让消费者感受到某些实惠，生活比以前更为富裕，但真正赚得最多却还是少数掌握资本的人；而恐怖分子对科技的运用则是用高科技武器杀人，飞机撞击摩天大楼那惨烈的一幕，恐怕是许多人一辈子的梦魔。

不过作为地球村的居民，我们每个人都不可避免会受到全球化影响，甚至已经成为作者所形容的那十大推土机上的一个部件。关键是我们不能被动的被所谓全球化趋势牵着走，而是要争取把握甚至掌控全球化的浪头。我们起步或许显得有点晚，所以我们必须抓紧，必须付出更多努力。我们的目的不是用一个高科技全球化的“平”世界来取代落后的旧世界，而是要利用它来实现我们那辉煌的远大目标和理想。那不仅仅是一个互联世界，一个科技共享的世界，一个最有效率最低成本的世界，而且是一个人与人之间、民族与民族之间、国家与国家之间也相互平等的世界。

郑渊洁童话：“宇宙是一个谜，是一个有谜底的谜，但是人们还不知道谜底；人类也是一个谜，是一个没有谜底的迷，但是人们都以为自己知道谜底。”其实我们周围的世界、我们自己内心的世界，看似明白，其实仍是一个个的谜，或多或少的被破解了一些，很多仍是不甚清晰。这本书以一种宏观的思维，给了我们许多认识世界、破解谜底的方法，也以一种崭新的视角给了我们一些问题的谜底，但是还有很多很多我们不知道的谜底，他们在影响着我们的生活，我们会慢慢去破解。

我们不追求完全物理概念上的“平”，也不单纯追求全球化的“平”，而是哲学意义上的“平”，那是一种相对的平。绝对的平，天下有吗？

历史似乎正进行着一次有趣的轮回。五百多年前，哥伦布使用简陋至极的导航技术穿越海平面，并安全返航，以此证明“地球是圆的”。他们在茫茫大海中折腾了71个昼夜，一直到1492年10月3日凌晨，才发现第一块陆地。哥伦布深信他脚下所踩的正是印度，而实际上，那是后来被命名为“亚美利加（America）”的崭新大陆。几个世纪后，美国最受欢迎的专栏作家光顾真正的印度。他发现，这里的人们在顶尖学府里接受教育之后，已经掌握了当今最先进的科学技术。世界仿佛骤然变平——正像那些印度工程师面前光滑如砥的液晶屏幕，鼠标点击之间，已经能够轻易调动遍布世界的产业链条。

地球正在变得平坦，并且变平的地球只是开始。十辆推土机开始聚在一起工作，创造了一个全新且更平坦的全球竞技场。地球被铲平，当你也感受到铲过来的那股力量时，请也找一把铲子向自己的内心挖进去，千万别想要筑墙。

成语富国强民：指使国家富足，民力强盛。如：先秦·商鞅《商君书·壹言》：“故治国者，其抟力也，以富国强兵也。”又如：父亲到处寻找着富国强民的救国良策，但他终于没有找到。——张书绅《正气歌》

成语不可避免：指不能使不发生的事情。如：毛泽东《矛盾论》：“而这些矛盾如何不可避免地会在各种不同的阶级社会中，引出各种不同的社会革命。”又如：路遥《平凡的世界》第一卷第16章：“男女之间就不可避免会出现这种心心思思的现象。”

李鸿章传读后感_1100字

最近重读了梁启超先生之《李鸿章传》，作者仿照西方人物传记题材，对李鸿章这一历史人物作出了自己的评价：不学无术，不敢破格，是其所短也；不避劳苦，不畏谤言，是其所长也。这本传记对于我们后来人深入了解中国近代史、了解那个时代，近距离感知历史人物颇有益处，传记的独特视角也有助于我们逐步接近历史的真相。

对于历史人物的了解，我们大抵是从教科书开始的。中学时期，我们从教科书中比较全面但又极简略地了解了中国古代史、近现代史、世界史等知识，也许是受篇幅的限制，又或许受限于教育目标的定位，我们了解到的知识从某种意义上说只是一个个被串接起来的“知识点”、“考点”。教科书对历史人物、历史事件往往会有一个定义或结论，这自然是背诵的要点，比如我现在都还记得一点关于“太平天国”的结论：太平天国运动坚持战斗十四年，势力发展到十八省，沉重打击了清朝统治者，是我国几千年来农民运动的最高峰等等。教科书对天平天国运动是非常肯定的。李鸿章之流因为先后参与镇压太平天国、捻军等农民运动，后来又作为清政府代表签订了丧权辱国的中日《马关条约》，虽在洋务运动中有些许贡献，但几十年以来，在普罗大众心中一直是个反面角色。由此，那时的我们对于历史人物的认知也是非黑即白的，难以想象英雄人物也会有缺点瑕疵？反面人物何谈什么历史贡献？现如今，网络上那么多的“键盘侠”，不知道是不是受了一点这方面的影响？

进入21世纪，社会更加多元化，历史人物的形象也不再脸谱化，逐步变得有血有肉，枝叶繁茂起来。不知从何时起，由史学界到文艺界，不知不觉间掀起了历史人物的“翻案风”。一部电视大戏《走向共和》，让人们对李鸿章等历史人物有了全新的认识，虽然电视剧不代表正史，文艺创作的精彩不能替代历史之事实，但毕竟在众人的心头荡起了一丝丝涟漪，人们看山已不是山，看水也不是水。这一波浪潮持续至今，影响颇为深远，加上如今不少的戏说历史、架空历史等等文艺作品的影响，还有些历史虚无主义者的错误引领，当代人特别是青少年如果没有严肃阅读、深度阅读、广泛阅读的习惯，要想触摸一点历史的真相，也是难！

梁任公是清末民初学贯中西的大学者，以他的视角观李鸿章行事，评李鸿章才识，定李鸿章功过，自然独树一帜，别具一格。然而，尽信书不如无书，梁任公也有梁任公的局限，他的认知自然也受限于他所处的时代，不必奢求亦不必苛求那所谓的“上帝视角”。不识庐山真面目，只缘身在此山中，读书求学如此，做人行事亦如此，欲跳出此“山”的局限，还得博览群书、勤于思考、乐于实践，唯有如此，才能达到王安石“不畏浮云遮望眼，只缘身在最高层”的高度吧！

成语独树一帜：树：立；帜：旗帜。单独树起一面旗帜。比喻独特新奇，自成一家。如：清·袁枚《随园诗话》卷三：“元、白在唐朝所以能独树一帜者，正为其不袭盛唐窠臼也。”又如：苏轼也擅长书法，他取法颜真卿，但能独树一帜，与蔡襄、黄庭坚、米芾并称宋代四大家。

成语不学无术：学：学问；术：技能。原指没有学问因而没有办法。现指没有学问，没有本领。如：《汉书·霍光传赞》：“然光不学亡术，暗于大理。”又如：都说他的人是个好的，只可惜了一件，是犯了“不学无术”四个字的毛病。——清·李宝嘉《官场现形记》第五十六回