文章包括三国演义（1010字）、读《名人传》有感优秀作文（1027字）、千年一叹读后感（1027字）、高难度沟通 读后感（1008字）、课堂教学的50个细节读后感（1053字）、云裳读后感（1044字）、读《文明美德伴我成长》有感优秀作文（990字）、读围城有感（981字）等1000字左右的高中二年级读后感精选作文8篇，供您参阅。
三国演义_1000字
今天，我成功地读完了《三国演义》这一篇名著，因为自从买上了《三国演义》这一本书后，一直还没有来得及读，幸好有了这个很长的暑假，才让我读到了这麽好的书。
本篇小说主要从黄巾起义，终于到了西晋统一，以魏，蜀，吴三国的兴亡为线索，描绘了三国时期尖锐复杂的统治军事斗争。
书中用大量篇幅描写了几次大战役，如袁，曹官渡之战，魏，蜀，吴赤壁之战。每次战役各有特色。作者成功的塑造了一些个性鲜明，栩栩如生的艺术形象，生动突出了人物的性格特征。
《三国演义》里有好多好多的英雄：刘备，关羽，张飞，曹操，诸葛亮……其中，我最喜欢里面的诸葛亮。
他知天文、晓地理、识人心，他神机妙算、足智多谋，《三国演义》中一个非常重要的人物。他是智慧的化身，也是三国时期杰出的政治家、文学家，人称“卧龙先生”。他治国治军的才能与兼虚谨慎、济汇爱民的品格为后世树立了非常好的榜样。刘备三顾茅庐请他出山辅佐，他向刘备提出了“联吴抗曹，据有荆益，三分天下”的隆中对策。他为报答刘备三顾茅庐之思，做到“鞠躬尽瘁，死而后已，呕心沥血，积劳成疾”，最后病逝于北伐前线五义原。他借东风，草船借箭，三气周瑜，智料华容道，巧摆八阵图，骂死王朗，空城计，七星灯，以木偶退司马懿，锦囊杀魏延，这些是常人所想不到的
我要学习他的“忠”字，他是认定了刘备，就再也没有投靠别人，这让我很敬佩，想起当日本人向我们的国家进攻时，我们中国人可是出了不少汉奸，诸葛亮就像是当时跟着共产党的将军，不是小人，不会为了那个人的蝇头小利而放弃自己的国家，放弃了自己的朋友或战友，在那么险恶的时期里，他能那样的忠义，真是不简单！
说点儿难听的，如果说咱们世界又爆发了第三次世界大战，真的，那时还会有几个站在自己国家的，不跑向科技发达的国家的（尤其是那些小的国家），恐怕那时就屈指可数了吧！
所以我要做一个不背信弃义、不为了那蝇头小利而放弃自己的国家、战友和朋友的人。
从这本名著的时候我还收集了许多歇后语：刘备摔孩子——收买人心关公赴会——单刀直入张飞吃豆芽——小菜一碟三个臭皮匠——顶个诸葛亮曹操下江南——来得凶，败得惨周瑜打黄盖——一个愿打，一个愿挨司马昭之心——路人皆知司马懿破八卦阵——不懂装懂董卓进京——来者不善许褚斗马超——赤膊上阵阿斗的江山——白送”。
最后，我要说，《三国演义》不仅让我开了眼界，还告诉了我许多小知识和做人的道理，真是一举三得呀！
成语蝇头小利：比喻非常微小的利润。如：宋·苏轼《满庭芳》：“蜗角虚名，蝇头微利。”又如：但是它们算盘虽精，却忘了灵活应用，不知道得来一点蝇头小利，而付出了难以估计的代价。——白韵琴《贪》
成语三顾茅庐：顾：拜访；茅庐：草屋。原为汉末刘备访聘诸葛亮的故事。比喻真心诚意，一再邀请。如：三国蜀·诸葛亮《出师表》：“先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈，三顾臣于草庐之中。”又如：我住着半间儿草舍，再谁承望三顾茅庐。——元·马致远《荐福碑》第一折
读《名人传》有感_1000字
人生如潮流，如果没有岛屿和暗礁，难以形成精彩的浪花。——题记
《名人传》是法国著名作家罗曼·罗兰最杰出的作品集。《名人传》介绍了贝多芬、米开朗基罗、和托尔斯泰的人生经历及成功的故事。
贝多芬出身贫寒，从小就辍学，他的一生充满了艰难与困苦，但他从未放弃与命运做斗争，他没有朋友，他一直孤独的活着。他的家人辜负了他，给他造成了沉重的打击。但他却一直坚强地活着。他开始从事音乐事业。这时，上帝却与他开了一个玩笑，从此他的双耳失聪了。双耳失聪后的他并没有向命运低头而是更加努力的从事音乐事业。这位大音乐家，一直痛苦地活着却创造出了一首首不朽的传世之作。最终，他战胜了命运、战胜了疾病、战胜了困难、战胜了痛苦。他成功了，他爬上了生命之巅，成为了一名留名与世界的大音乐家。从此，有更多的人知道了他，他的歌声在世界的每一个角落里回荡。贝多芬之所以成功，是因为他有不肯屈服与命运的坚强精神，他的精神震惊了世界。贝多芬告诉我们，要敢于与命运作斗争，不屈服于命运。
米开朗基罗出生在佛罗伦萨的一个比较富裕的家庭。他的父亲是一位法官，而他的母亲则在他六岁时死去。母亲死去后，米开朗基罗被寄养被寄养在一个是讲的家里。几年后他被迫为教皇作画，每天受着教皇的差遣。看着这些不完美的作品，他几乎尝受着常人所无法承受的痛苦。但她却一直坚持着自己的梦想和追求。又过了几年，他的家乡卷入了战争。他眼睁睁的看着自己的家乡被破坏，自己的亲人被杀害，自己的作品被毁掉，而他自己却无能为力。他一直默默地坚持着自己的梦想和追求。最终，他也成功了，历尽千辛万苦，他成为了一名杰出的雕塑家。他的雕像走遍了世界各地。米开朗基罗这个名字永远的留在了人们心中。米开朗基罗告诉我们，要永远的坚持自己的梦想与追求。
托尔斯泰出生在富裕的贵族家庭中。他有一个幸福美满的家庭并且有很高的文学天赋。他出生于而过最黑暗的时期。托尔斯泰曾获得过多次成功。他完全可以享受荣华富贵，可他并没有这样做，他放弃了一切。他真正的走入了广大的俄国下层人民中去进行写作。他认为只有召赴俄国下层人民才能实现人生的价值。不久，他为俄国下层人民做的三部曲出版了，这给俄国下层的那些受苦受累的人一种精神上的安慰。最终，俄国下层人民战胜了沙皇，托尔斯泰也实现了人世的价值。托尔斯泰告诉我们，要去帮助那些受苦受累的人。
纵观全书，《名人传》告诉我们要敢于与命运作斗争并坚持自己的梦想与追求。人生就是奋斗的过程，只有奋斗才会幸福。
成语荣华富贵：荣华：草木开花，比喻兴盛或显达。形容有钱有势。如：《管子·重令》：“而群臣必通外请谒，取权道，行事便辟，以贵富为荣华以相稚也，谓之逆。”汉·王符《潜夫论·论荣》：“所谓贤人君子者，非必高位厚禄富贵荣华之谓也。”又如：话说人生荣华富贵，眼前的多是空花，不可认为实相。——明·凌蒙初《初刻拍案惊奇》二十二
成语高位厚禄：位：官职，官位；禄：俸禄。官职高贵，俸禄丰厚。如：汉·无名氏《玄儒先生娄寿碑》：“郡县礼清，终不回顾，高位厚禄，固不动心。”又如：何必高位厚禄，役人以自奉养。——宋·苏舜钦《答韩持国书》
千年一叹读后感_1000字
大的有三座，小的若干座，还有那尊人面狮身的斯芬克斯雕像。所有这一切全都是纯净的褐黄色，只有日光云影勾画出一层层明暗韵律……
埃及，心中觉得最神秘的地方，有着神秘的金字塔，有着神秘的木乃伊，有着神秘的文字……林清玄先生向往的神秘国度，曾经的我认为神秘而不可触碰的地方。
然而，当我随着余秋雨先生的文字走进那神秘的国度，我看到的却是眼前的荒凉，没有新鲜的色彩，没有繁华的景象，只有鼎盛一时如今却衰落得如此彻底的古代文明。
埃及，曾经繁华文明因过度奢靡，现在已体力不支而荡然无存。
当作者及其工作人员来到所谓的四星级旅馆，房间竟没地写作，卫生间也不能洗澡，最后连吃饭都成了问题。也难怪余秋雨在文章中写到：“雅典已经够让人失望的了，但到了开罗，雅典就成了一个让人怀念的文明世界！”
金字塔，这个一来就写成熟，临走还是他的古文明，肩负了太多的历史包袱，存在了太多的历史疑难，而又终无解读，也无法追根溯源，只能根据古学家在废墟间爬剃的冰山一角去讲述，只能去等待更遥远的后人去解读。
如同余秋雨所感慨：“我只知道它如何衰落，却不知道它如何构建；我只知道它如何离开，却不知道它如何到来。”金字塔，这个神奇又神秘的塔，古人是怎样的聪慧才能建造出来的，连我们现代化的设备都不能把它建造出来，但几千年前的古人他们做到了，真令人叹为观止！
“无法解读是埃及文明的悲剧，而最大的不幸是失去对其文字的理解的能力。”
象形文字、金字塔、木乃伊等，在一次次文化浩劫之后，埃及文明中断了，而中华民族却统一了文字，建立了一种覆盖神州大地的“通码”，使中国古代任何区域的历史不会因文字的无人解读而泯灭，使得中华文明得以延续。
而埃及的文字呢，现在已无人通晓，面对着那些奇怪而神秘的符号，没人懂得它在传递给我们什么样的讯息。我们只得远远的观望着这些属于古代埃及人的文明而无法欣赏。
心随着书中文明的兴衰而涌起，让我真切的感受到我们在万物之中是多么渺小的。
他们来到阿拉伯沙漠时，一切都停止了，没有古代和现代，没有文明和野蛮，只剩下一种惊讶。原来人类只活动在那么狭小的空间，原来我们的历史只是游丝一缕，在赤地荒日的夹缝中飘荡着。
偶尔会出现一个奇迹；在寸草不生的沙粒中突然出现一棵树，亭亭如盖，碧绿无暇，连一片叶子也没有枯黄。
文明已经衰弱了，历史也开始褪色，轻声一叹，人类又投身于新的历史。
或许千年以后，后人也会对我们的历史千年一叹。
成语叹为观止：叹：赞赏；观止：看到这里就够了。指赞美所见到的事物好到了极点。如：春秋·鲁·左丘明《左传·襄公二十九年》：“德至矣哉，大矣！如天之无不帱也，如地之无不载也。虽甚盛德，其蔑以加于此矣，观止矣。若有他乐，吾不敢请已。”又如：更佐以乐音灯影，光怪陆离，不可逼视。生抚掌称奇，叹为观止。——清·王韬《淞隐漫录·海外壮游》
成语寸草不生：寸草：一点儿草。形容土地贫瘠，连一点儿草都不长。亦形容灾情严重。如：元·关汉卿《窦娥冤》第四折：“那山阳县有用毒药谋死公公犯妇窦娥，他问斩之时，曾发愿道：‘若是果有冤枉，着你楚州三年不雨，寸草不生。’可有这件事来？”又如：却有八百里火焰，四周围寸草不生。——明·吴承恩《西游记》第五十九回
高难度沟通 读后感_1000字
文/Sara
遇上这本书是在幸福里，今年以及明年的最大目标是沟通和演讲，所以被这本书的题目所吸引。
刚刚读完，可以说很感动。但我依旧不能将工具应用于我和爸爸的关系以及我们家固有的顽疾中，因为这本书提倡的沟通方式更重要的基础是开放思维和爱。高难度沟通首先要识别和排除不容沟通的问题。可能共同的愿景和矛盾改变之后会有沟通的基础。
沟通中出现僵局 是经常遇到的情况。既然人的行为趋向于 趋利避害 为什么 达成 僵局有时却是想要的结果呢？僵局能奖励给你一些诱饵，比如说 自以为正确，自以为代表了正义，自以为处于安全的一方 自以为确定无疑。能支持我咨询工作很大的一个动力是我时常不觉得自己正确，听到异样的声音，不一样的角度，和不一样的活法会很欣喜。但是我容易吃的诱饵k是 自以为代表了正义。比如我可以说自己做足功课是因为认真负责，也可以说不相信后背。我可以说自己超负荷完成是因为自己能干高校，也可以是跟对方说你不够资格。如果不懂内心的思维方式，很容易以触犯别人的方式达到僵局。有的同学明显表示在家里是个废物，离开家精明能干。我想爸妈预定你是个废物，你只能按废物出牌了吧。这种情况也会发生在一个能干有对抗性思维的老板经常被不作为的高层围着。
沟通中另外的要点是真实。真实意为努力与你想要创造的世界保持一致，同时承认自身的矛盾之处。与过去保持一致无济于事。去年我的方法有效，但今年有新状况出现了，依照旧有模式无法解决，不能沉浸过去。与自己对话，更新我的状态。我想乔布斯的现实扭曲力就是根据愿景和目标对现实做改变。这才是真正意义的真实。以愿景中的情况来要求当下可以改变的元素。
第三点是随时理解情况的复杂度，不要将自己置于非黑即白的立场。在对错之外 有一片田野 我们到时见 当灵魂舒展在草地上 那世界之丰富 便无法言传 想法 语言甚至你我 都如烟般消散。特别是处于从不同侧面收集信息的阶段，要时刻警醒自己的局限。另外立场不一致的时候，要去探索愿景是否一致。
书中讲到的内在障碍和外在障碍也对我有很大启发。往往要达到沟通目的时我们选择的不是自己的真实愿望，而是利用外在的与本身想法相背的词汇去说服。比如说站在道德制高点，比如行使权威。理解自己的渴望真的很重要。我们常常不愿意改变我们的状态和行事策略，即使这样做无法让我们得到想要的结果。
对于沟通和接近理想最应该做的是
想象你不断探索，而非安于现状。
成语安于现状：对目前的情况习惯了，不愿改变。如：王朝闻《论凤姐》第11章：“这样的梦境，与我那不安于现状又不能改变现状的生活实际有关。”又如：我从小就不安于现状，我总是在想改变我的现状，因为我不愿意白吃干饭混日子。——巴金《探索集·探索》
成语无济于事：济：补益，帮助。对事情没有什么帮助或益处。比喻不解决问题。如：清·李宝嘉《官场现形记》第五十二回：“如今远水救不得近火，就是我们再帮点忙，至多再凑了几百银子，也无济于事。”又如：遇事需当机立断，任何犹豫和怯懦都是无济于事的。
课堂教学的50个细节读后感_1000字
假期里阅读了郑金洲老师写的《课堂教学的50个细节》，有一些地方给我的感触还是蛮深的，现与大家分享如下：
同感1：郑教授在听课杂记中，特别说到”课堂教学在彰显某方面行为的同时，总是或隐或显地暴露出另一方面的问题。“我们现在课堂所面临的大量问题都属于两难性的，考虑了学生学习兴趣的激发，可能完不成教学任务；考虑了学生对课堂的积极参与，可能教师自己无法掌控课堂的纪律；考虑了学生的探究，可能影响了教学效率；考虑了知识的传授，可能忽略了能力的培养、方法的掌握；如此等等。于是，郑教授提出”教学在一定程度上也属于‘平衡的艺术’。“教师就是要在这种种两难性的问题中寻求平衡，在这种平衡上做文章、下功夫。
同感2：对一些教学细节的思考。比如说对信息技术在教学中的应用问题的思考。教师手中的多媒体应是是辅助教学的手段了，而不是教学的绝对方式，不能代替板书。而、并且花哨的多媒体课件、音频、视频在课堂中占据了主导地位，吸引了学生的注意力在非重点上，忽略了教学的内容。我们在教学设计中应围绕教学目标设计最有利于达到教学目的的教学手段，不一定是多媒体。再比如说对教师言行的思考。教育是教师言传身教的过程，在教学中教师须十分注意一言一行，包括提问方式、说话语气、鼓励措辞等。郑老师在此书也谈到了一些教师鼓励孩子的语言，诸如”连某某都知道“之类的话语，我们一定要引以为戒。因为这样一句话可能伤了那个学生的自尊心，可能带来一些不利的后续影响，这点值得教师反思。
通感3：沉着冷静处理课堂上的突发事件。郑教授在文中列举的”飞进教室的蝴蝶“、”电源插头掉了“、”坐在地上的女孩子“……文中的三个案例，无一不令我们深思。”这样突发的课堂事件，正是考验我们教师的教学技巧和教学智慧。正如郑金洲教授所说“课堂对教学智慧的挑战是巨大的，一个教师穷其智慧有时也难以应对来自于课堂上的压力与挑战”。那么我们教师如何应对课堂上这些突发的事件呢？我想我们教师还是要广读书，多听课，多积累，以提高自身的文化素养和专业技巧能力，丰富自己的教学经验，形成自身的教育教学智慧和风格。
以上从几个方面谈了我的一些同感。其实对于其它的一些细节问题，也非常值得我们教师细致体会和借鉴。读了这本书，我深刻认识到我们课堂要关注的不仅仅是这50个细节，在平时的课堂中我们要多观察、多思考，时时刻刻关注自己课堂上容易被自己忽视的细节，只有这样我们才能发现问题，想办法解决问题，我们的教学工作才能顺利完成，收到事半功倍的奇效，这样我们的教学工作才会更上一层楼。
成语时时刻刻：每时每刻或每一个时刻。如：清·李百川《绿野仙踪》第47回：“因此他两个日夜趋奉，时时刻刻赶着凑趣不迭，都想着要从山西发发财。”又如：她时时刻刻都保持高度警惕。
成语一言一行：每句话，每个行动。如：北齐·颜之推《颜氏家训·幕贤》：“凡有一言一行，取于人者，皆显称之，不可窃人之美，以为己力。”又如：则夫一言一行，传其人之神，何以异是。——清·冯景《今世说序》
云裳读后感_1000字
《云裳》是秦文君的作品。利用假期，我有幸阅读欣赏了《云裳》一书。可以说受到了一次极好的心灵洗礼。
书中的人物栩栩如生，就像是我们亲切的左邻右舍，又像是我们的知心朋友。优雅讲究、明事主事的太婆婆，细婉柔情的婆婆，叔叔家淘气霸气又有男子气的小弟周文骄，姑姑家要强好胜要求完美的表姐毛毛——都是都江堰的云裳家里的人，可是却一个个走进我的心灵，催我沉思，激动着我，令我久久难忘。
在太婆婆过九十五岁大寿的这天，周天骄打碎了太婆婆最心爱的花盆，这事本来就扫兴，而姑父却又迟迟不归，谁又能料到，他好不容易终于回来时，却又忽然变成了小偷。忧郁的阴云笼罩在大家心上，突如其来的大灾难降临了，遭遇了历史上最惨烈的大地震！
在生命遭遇严重威胁的紧急关头，谢老师只是一心想救护云裳和心心，却不顾个人的安慰，把生的希望留给了别人。当云裳从昏迷中醒过来时，发现自己被压在瓦砾中，而谢老师被压得平平的……
这个故事让我感动得泪流满面，心里有沉重的悲哀与伤痛，为谢老师的舍己为人的壮举而肃然起敬，为他献出宝贵的生命救人却放弃了家人的幸福而伤痛落泪，更为他与他的家人而骄傲和自豪。
一个人，为别人做点好事并不难，但是要为别人的生而选择自己的死，就不是容易的事了。想起平日里在生活中有那么多自私自利甚至是损人利己的人，想起经常在电视新闻里看到无辜受害的路人因无人救助而惨死街头的惨剧，心里不由得一阵阵地痛。我们的社会需要更多的谢老师，而我们每一个读书人也都应该成为谢老师，才不会损害自己的形象，才能够建设真正和谐的社会，不是吗？
云裳在自己被困的情况下，主动帮助和安慰心心；孙宇志在自己受伤的情况下，还能够主动去救自己的伙伴；毛毛在局部麻醉的状况下，左腿被截掉，手术过程中没有掉一滴泪……在患难中真心相助，在灾难中临危不惧，这是人战胜自然、战胜灾难的巨大精神力量。
跟他们相比，我们应该深感愧疚。我们生活在无忧无虑的环境中，却常常不懂得珍惜，却埋怨条件不如别人，却不能够经受一点困难的考验。生活中遇到了一点儿困难，就希望父母的呵护、别人的帮助，而当别人有困难时，却常常熟视无睹，想一想这些在灾难面前勇敢无私的人们，我们难道不会感到羞愧，感到无地自容？
《云裳》的故事教育我，无论在怎样的艰难困苦面前，都要挺起身体，勇敢面对。它更教育我，要做一个对别人有用的人，就要从眼前的小事做起，要有一颗为别人奉献的金子般的心灵，不能整天光想着自己，想着舒服。每个人都要努力锻炼自己，成为一个坚强的人。
成语左邻右舍：左右的邻居。也比喻关系比较接近的其它单位。如：明·吴承恩《西游记》：“云来雾去，走石飞砂，唬得我一家并左邻右舍，俱不得安生。”又如：照顾‘左邻右舍’，不能搞先进迁就落后，不能搞平均主义。——《人民日报》1984.8.3
成语自私自利：私心很重，只为个人利益打算。如：《晋书·潘尼传》：“忧患之接，必生于自私，而兴于有欲。”《列子·杨朱》：“大禹不以一身自利，一体偏枯。”又如：我么？你问我么？我是自私自利的个人主义者！ ——柔石《二月》二
读《文明美德伴我成长》有感_1000字
这个学期，我读了《文明美德伴我成长》后受益匪浅。
这本书讲述了许多古今中外的英雄人物、伟人以及平凡人士不平凡的事迹等优良的传统美德和崇高的形象。但使我深受感动的是“保护环境，我的责任”。这篇文章记叙了一位老共产党员——原云南省保山地委书记杨善洲退休后回到家乡种树，拿着自己仅有的退休金几十年如一日每天起早贪黑植树造林，22年的辛勤耕耘，大亮山重新披上了绿装，5.6万亩人工造林、1.6万亩杂木林、7000多亩茶叶……树多了，山绿了，饱尝缺水的山里人第一次在家门口喝上了甘甜的水。有了水，农民种起了蔬菜、蘑菇、茶叶……拉到集市上换回了钱。花了二十二年的时间，老人用自己的余热和心血培育出繁茂的青山绿林，创造资产价值3亿多元，但他却分文不取。当地群众为了赞美老人编了一首民谣﹕“杨善洲，杨善洲，老牛拉车不回头，当官一场手空空，退休又钻山沟沟，二十多年住深山，呕心沥血办林场，创造资产超亿元，分文不取乐悠悠……”这真是杨善洲爷爷的真实写照啊！
曾经美丽富饶的地球，像母亲一样，不断地为人类提供赖以生存的各种资源，由于人类地不断破坏以及每天产生大量的垃圾和废气，我们的生存环境逐渐被各种灾难威胁。森林和草地大片大片的消失，取而代之的是满眼的荒漠，严寒酷暑旱涝等困扰着人类，现在，越来越多的城市开始喊“渴”。“桂林山水甲天下”，但现在的漓江大部分河床已经裸露出来，昔日的秀美风光早已不复存在……在云南省干旱重灾区，一吨河水就已经卖到50元，一个镇的小麦、玉米等农作物几乎颗粒无收，当地的老百姓将面临断粮的危险。
“保护环境是我的责任……”杨善洲爷爷这样的崇高品质和无私奉献的精神，难道不值得我们赞美？不激励我们去学习吗？是啊，绿色是生命的象征。保护地球，保护环境是我们每一个人的义务和责任。近年来，全球的气候变化日益严重，当我们看到洪涝灾害、干旱、泥石流、沙尘暴等自然灾害；当我们为了个人的利益，准备砍伐森林时；当我们为了一时的快乐，而准备践踏脚下的花草时，我们首先要想到的是我们的生命，我们的责任，更要想到像杨善洲爷爷那样的品质和精神。
地球只有一个，我们要行动起来，加入生态建设和环境保护者的队列，让我们手牵着手，心连着心共创绿色环境，从身边做起，从提倡环保、参加植树、垃圾分类开始，做真正的绿色公民。让山更绿；让天更蓝；让水更清。让我们一起保护环境，保护地球妈妈吧！
成语取而代之：指夺取别人的地位而由自己代替。现也指以某一事物代替另一事物。如：《史记·项羽本纪》：“秦始皇游会稽，渡浙江，梁与籍俱观，籍曰：‘彼可取而代也。’”又如：清帝方今玩于彼股掌之上，及其时则取而代之耳。——蔡东藩、许廑父《民国通俗演义》第八十六回
成语古今中外：指从古代到现代，从国内到国外。泛指时间久远，空间广阔。如：清·梁启超《意大利建国三杰传》第五节：“历观古今中外正史小说所记载英雄患难之事，惊心动魄者，不一而足。”又如：翻遍了古今中外的历史，没有一个国家曾经用这种所谓示威运动而变成了既富且强。——茅盾《子夜》九
读围城有感_1000字
前一段时间，看完了钱钟书的《围城》一直想写下自己看此书的感受，但是由于工作时间确实不足，再加上机房是学生上机的地方，自己也不好天天光顾，所以就只能等到今天来抒发一下自己看书所得。
知道有钱钟书的《围城》这本书记得好像还是高中时的事了，那时在一份高考模拟试题里，有一个作家对钱钟书《围城》作了很有哲理的评价。事过镜迁现在来回想那时的原文已不可能了，但记得当年还是对其中的一句话记忆犹新，那就是：“婚姻就像一个镀金的鸟笼子，笼子外面的鸟想住进去，笼子里面的鸟又想飞出去”，“就如同一座城堡，城堡外面的人梦想住到城堡里面去，城堡里面的人又渴望能够跑到城堡外面去”。当时接触这两句话时，我心里在想，也许围城值得一看，围城也许深不可测。就带着这样的想一直到看小说前。看《围城》其实也是偶然的因素，因为有一个同事在房间里刚好放了一本《围城》，再加上他是学文的，对此书就更加有非看不可的念头了。
经过几天，终于把书看完了，内容记得并不是很多，但真正觉得有哲理的东西也不过只是那几句话，也许文章就是一个围城，才让我转到里面去了，但在里面又没得到什么，又出来了。看完之后，也不明白有何哲理，问学文的同事，说，“是一篇关于批判现实主义的文学作品”，也许书与现实的时间发生并不相隔很长时间，纵然在今天仍然像是现实的真实写照，所以也就见怪不怪。也许经历一定历史沉淀后，后人方能感悟我们这个时代发生在《围城》故事里的悲哀。
故事讲述的主人公是方鸿渐，一个在西方多国留学的中国土生土长的地主儿子，纵使方鸿渐使尽浑身解数，却仍然无法学通任何一门学科。等到不得不回国发展时，才想到由于没学学位而无法面对父亲的现实，于是不得不利用非正道手段，办了一个假的歪打正着的美国某所不知名大学的博士学位文凭。有了学位主人公才有勇气面对自己的严父。在回国的船上，主人公邂逅了同是留学回国的苏文纨及“只穿绯霞色抹胸，海蓝色巾肉短裤，漏空白皮鞋里露出涂红的指甲”的鲍小姐，并与开放的鲍小姐发生了一夜情，但方鸿渐回国后，那个鲍小姐就不见踪影了，方知被傻，但由于与女方发生了关系也不觉得吃亏，因此也就心安理得了。但在船上邂逅的苏小姐对他却是情有独钟，一路对他关怀备注，可方鸿渐却总是以为增添了一份求婚的责任而觉得不可深交。因为方鸿渐并不喜欢他，像他这样传统的人，一直在做着渴望有一份真情的梦。（读后感）
成语现实主义：注重事实或现实，反对一切不切实际或空想的性格。如：毛泽东《论持久战》：“虽可能有张伯伦一类的迁就所谓‘既成事实’的‘现实主义’的调头出现，但主要的国际势力将变到进一步地援助中国。”又如：路遥《平凡的世界》第五卷第21章：“金俊山抱着现实主义态度说。”
成语既成事实：既成：已成。已经形成的事实。如：唐·杜甫《雨不绝》诗：“鸣雨既过渐细微，映空摇扬如丝飞。”又如：对于既成事实的婚姻，我们要通过法律手段解决。
