本文含读《野焚》有感、曾国藩野焚读后感（622字）等600字、800字、900字左右的读后感3篇，供您参阅。

曾国藩野焚读后感_622字

掩卷《曾国藩：野焚》，心野起伏，不得平静。人到底能承受多少压力，万事务清务尽时能劳烦多少心力，不敢想象。

从孔孟朱理，到申韩法学，在这一册，曾又到了黄老之道。为什么杂用黄老，唯曾缺少黄老，等黄老之道指导他的知行时，他又有了别一番力量，就象游戏里的失血补回，失的更少了，补的更快了，生命力更强了。

岐黄医世人之身病，黄老医世人这心病。黄老之道，当读《老子》《庄子》，曾可以倒背如流，但他听丑道人“结合这些年来的人事纠纷，再认真细读十遍”一番话后，静下心来，再从老庄中悟出从前未悟出之道理并践之。“柔胜刚，弱胜强”。

他认为书屋里的滋意的快意，终会导致损害。“如果不是自己亲身体验过，在书斋里，在六部签押房里是无论如何也设想不到的，它们对事业的损害，大大地超过了一时的风光和快意”。此言正如政府机关，一味借体制之便高居快意用权，沉不下去受些磨砺，终不能理解黄老的妙处。肃顺拉拢曾告之在圣上面前保举其江督之职时，他未与肃顺有书面的答谢，足见他对个中复杂关系的指臂洞察。

所以，“明用程朱之名分，暗效申韩之法势，杂用黄老之柔弱”，正是这一册书里曾的心性和行事逻辑道路。

曾中堂的精进，在这一册中也是让人震撼。人不是随随便便成功的。诸如，他在军务繁忙时集《经史百家杂钞》，每日看读写作，临《清爱堂帖》，坚持读史十页，等等。学不会，但可以学得象。日拱一卒，日省一事，即可。

另外，他的“举止稳重，发言訒讷”，也是我要好好体会学习的。

成语随随便便：不多加斟酌，怎么方便就怎么做。如：毛泽东《新民主主义的宪政》：“‘至嘱’者，非常之嘱也，岂容随随便便，置之不顾！”又如：所以我们讲‘五十年’，不是随随便便、感情冲动而讲的，是考虑到中国的现实和发展的需要。——邓小平《中国是信守诺言的》

成语经史百家：经：经学，经书，儒家经典著作；史：史学，史书；百家：诸子百家之学。旧指各个方面的很需要学问。如：唐·韩愈《柳子厚墓志铭》：“子厚少精敏，无不通达……俊杰廉悍，议论证据今古，出入经史百子，踔厉风发，率常屈其座人，名声大振，一时皆慕与之交。”又如：读经史百家则虽不见一诗，而诗在其中。——清·黄宗羲《〈南雷诗历〉题辞》

曾国藩野焚读后感_811字

看了《曾国藩》后，实际上已找到了答案，曾国藩就是一个集中国传统文化于一身的典型人物，他的身上有着民族和文化的负载，并且他的经历也给我们这样一个启示：处在变革时期浮躁不安的现代人，依然渴求来自本族文化的滋润，尤其期盼从这种文化所培育出的成功人士身上获取某些启迪，这启迪因同源、同种、同血脉的缘故，更显得亲切、实用，也更有效。

在现代信息爆炸竞争激烈的年代，机遇良多，一刻千金，人们再也没有往日田园般宁静的心境和经年累月足不出户闭门读书的悠闲，少了古人那种琴棋书画的幽雅和内涵，更多的是一种浮躁和空虚，如何让忙于事功者在沉浮的商海中把握人生的航向呢？如何在喧杂的闹市中保持一颗纯净的心灵？

合上书本，一遍遍地想：作为一个个体生命，曾国藩以病弱之躯在短短六十年里，何以做了那么多有意义的事？他的超常精力和睿智的头脑从何而来，作为一个头领，他白手起家创建了一支体制外的团队，在千难万险中将这支军队带到成功的彼岸，他的本事在何处？作为一个父兄一生给子弟写信数以千计，即便在军情险恶时仍对子弟不忘谆谆教诲，他的这种非同寻常、不计功利的爱心源于何处？作为一个国家高级官员，在举世昏昏不明的时候，他能提出向西方学习徐图自强的构想，并在权力范围内加以实施，他的这种见识从何而来？即使100年过去了，他所取得的辉煌成就仍令人回味无穷，成为人们研究的课题？

曾国藩曾说过这样一句话：“但当大事，全在明强二字”。怎样才能明强，他认为：一是能自胜者谓强。二是从自修处求强。也就是说一个人要注重自己内心的修养，努力提高自身的素质，通过日积月累，逐步形成圣贤标准的道德品行。这样就能求得真正的明强。他是这样说的也是这样做的。

也许读懂这本书，便与胸中有着万千沟壑的大人物心灵通了一次话。通了一次话，就明白了很多事理。感觉挤压在心底的那些惑事竟然轻轻化解了。

也许读得有点狼吞虎咽，还没完全读透。好书不厌读，待有时间再细细品味咀嚼吧。

成语回味无穷：回味：指吃过东西以后的余味。比喻回想某一事物，越想越觉得有意思。如：宋·王禹偁《橄榄》诗：“良久有回味，始觉甘如饴。”又如：这篇文章含义深刻，使人回味无穷。

成语经年累月：经：经历。指经过很久的时间；长时间。如：明·孙仁孺《东郭记·为衣服》：“幸有章子前去，可以无虞，教俺不须记挂，但虽则如此，千山万水，经年累月，好是悬悬。”又如：不要说十日半月，即经年累月，也是烦难。——清·夏敬渠《野叟曝言》第一○八回

曾国藩野焚读后感_892字

近来不忙，却有一些乱心的事。细读了《曾国藩·野焚》，不由心境大开，人也爽朗的笑了。曾国藩乃异人，毛主席对其有过“愚于近人，独服曾文正，观其收拾洪杨一役，完美无缺。使以今人易其位，其能如彼之完满乎？”的评价。所谓各取所需，我从中看到和领悟的并是不如何立事立业成功，而是他从困、乱、病、急、苦的逆境历练中实现自我超越，破茧成蝶的完美嬗变。

一篇好文章或是一部好书之所以传世，除其整体构思、语言文字外，必须有代表精神实质内涵的名句警句来支撑。比如《滕王阁序》靠的是“落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色”；《岳阳楼记》靠的是“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”。在《曾国藩·野焚》中，给我留下印象最深的警句，便是：岐黄可医身病，黄老可医心病。曾国藩刚出山的前五年，他始终不明白，为什么自己一身正气，两袖清风，却不能见容于湘赣官场？为什么对皇上忠心耿耿，却招来元老重臣的忌恨，甚至连皇上本人也不能完全放心？为什么处处遵循国法、事事秉公办理，实际上却常常行不通？他心里充满着委屈，心情郁结不解，日积月累，终于酿成大病。他始终不明白，为什么前人循法度而动成就辉煌，偏偏我曾国藩就不能成功！这是何等现形的“大方”、“大象”、“大巧”？真正的大方、大象、大巧不是这样的，它要做到全无形迹之嫌，全无斧凿之工。木秀于林，风必摧之！静者非无声，而应该是松鼠在百米外枝头跳跃的声响，应该是枯枝掉下来钩在另一根枝杈上的晃动，应该是蝉噪林逾静，鸟鸣山更幽……

有的人从不认为自己人生的痛苦是本身遭遇到的失败，而是归结于自己眼中“他人无端的成功”。其实，“难”是生命中幸福的开始，“容易”恰恰不是应该值得庆幸的事情，只要用心发现，那么微小的幸福就在身边，只要容易满足而不是充满挑剔，我们就会拥有足够的快乐。当你伸出一个指头指责别人时，千万别忘记了别最少还有三个指头正指向自己。当然，除了手指，嘴曾经是现在也是武器。于是，有些男人会利用嘴来制造和传播别人的流言，以证明自己的人脉广博与现实落魄，有些女人涂口红的劲头就像是在擦枪，仿佛是随时准备去战斗，很是有趣。

退一步海阔天空，岐黄可医身病，黄老可医心病，嘻嘻。

成语日积月累：一天一天地、一月一月地不断积累。指长时间不断地积累。如：明·冯梦龙《醒世恒言》卷三：“日积月累，有了一大包银子。”又如：自是以后，日积月累，千百成群，其为国之蠹害甚矣。——清·顾炎武《日知录》卷九

成语木秀于林，风必摧之：秀：出众，突出；摧：摧残。高出森林的大树总是要被大风先吹倒。比喻才能或品行出众的人，容易受到嫉妒、指责。如：三国·魏·李康《运命论》：“故木秀于林，风必摧之；堆出于岸，流必湍之；行高于人，众必非之。前鉴不远，覆车继轨。”又如：木秀于林，风必摧之。辫亮于人，择而剪之。一场少年玩笑，因地位悬殊，便何其郑重。——金庸《鹿鼎记》第十二一回