本文包含读《鬼谷子》有感、《战国纵横：鬼谷子的局》读后感（927字）、学会张弛有度的生活——读《鬼谷子》有感（979字）等900字、1000字左右的读后感精选作文4篇，供您参阅。
《战国纵横：鬼谷子的局》读后感_927字
好久没有读书了，这次利用坐高铁去上海的机会好好读了两本书，其中一本就是《战国纵横：鬼谷子的局》，作者寒川子，原名王月瑞。
在读这本书之前，对于战国时期的历史认知只剩下无血无肉的大框架，也就是商鞅变法、荆柯刺秦、战国七雄、秦始皇统一天下这么点东西。对于鬼谷子以及他的四个徒弟庞涓、孙膑、苏秦、张仪，虽有耳闻但了解却不是很多。这次读这本书正好可以补充我这方面知识的欠缺。不过读完这本书才发现，原来后边还有五本，这第一本只是个开头，相当于一个引子。看来要马上买来继续攻读了。
本书从商鞅变法时期开始，也就是魏国最强大时说起，让我们对当时的战国有一些了解。在周王朝四分五裂之时，各诸侯国均在积蓄实力，力图在保有一席之地之际能有更大突破。秦孝公任用商鞅变法逐渐使秦国强大，同时通过各种谋略将最强大的魏国拉下马。这中间也穿插着各国的其它战事。本书主人公鬼谷子以及他的四个徒弟庞涓、孙膑、苏秦、张仪在本书只还是刚刚介绍出场而已，孙膑更是还没有提到，而鬼谷子也还没有收一个徒弟。因此这第一本书，还真看不出鬼谷子的局，到底局在何处？
不过，从本书中还是学到不少东西，对我们后人也是个警示。一、魏国自视强大欺周王，引众怒！二、魏王未做到亲贤臣而远小人；三、夸夸其谈的魏国公子在别人的奉承中妄自尊大，最终祸国殃民；四、秦孝公能在父母兄弟面前顶住压力，任用并信任商鞅，最终改变了秦国的命运；五、在秦弱魏强的初期，为避免战争，秦示弱称臣并将亲妹妹嫁给魏国公子，励精图治且运用各种谋略，终于取得决定性胜利。
好了，要赶快看下一本了。再给大家说两句鬼谷子的介绍凑凑字，呵呵。
战国时期，在一个叫清溪鬼谷的山上（今河南鹤壁市），隐居着一位被尊称为鬼谷子的老人（本名王诩），他每天在山上看书、打坐、冥想，不与世人来往，过着与世隔绝的生活。
但是，两千多年来，兵法家尊他为圣人，纵横家尊他为始祖，算命占卜的尊他为祖师爷，道教则将他与老子同列，尊为王禅老祖。鬼谷子一生只下过一次山，只收过四个徒弟：庞涓、孙膑、苏秦、张仪——他们进山前都只是无名小卒，出山后个个大放异彩、名流千古。这四人运用鬼谷子传授的兵法韬略和纵横辩术在列国出将入相，呼风唤雨，左右了战国乱世的政局。
成语祸国殃民：祸、殃：损害。使国家受害，百姓遭殃。如：章炳麟《正学报缘起·例言》：“如去岁兖州之变，西报指斥疆臣，谓其祸国殃民，肉不足以啖狗彘。”又如：第八条罪状是：传播出去，祸国殃民。——毛泽东《反对党八股》
成语无名小卒：卒：古时指士兵。不出名的小兵。比喻没有名望或地位的人。如：明·罗贯中《三国演义》第四十一回：“只见城内一将飞马引军而出，大喝：‘魏延无名小卒，安敢造乱！’”又如：那些无名小卒，尽都解甲投降。——清·张南庄《何典》第十回
学会张弛有度的生活——读《鬼谷子》有感_979字
人生像弓，拉得太满，会疲惫；拉得不满，会掉队，所以人生要学会张弛有度，去过那张弛有度的生活。
人生像弓，拉得太满，会疲惫；拉得不满，会掉队，所以人生要学会张弛有度，去过那张弛有度的生活。
说话要注意张弛有度，不能滔滔不绝地一直讲话，也不能一直沉默不语，能够掌握住那个度，去劝说别人接受自己的意见。
人生中出现的一切，都无法拥有，只能经历。深知这一点的人，就会懂得：无所谓失去，而只是经过而已；亦无所谓失败，而只是经验而已。用一颗浏览的心，去看待人生，一切的得与失、隐与显，都是风景与风情，要学会从张弛有度中汲取能量。
人生没有假设，当下即是全部。背不动的，放下了；伤不起的，看淡了；想不通的，不想了；恨不过的，抚平了。人生，就是一个修炼的过程，何必用这一颗不平的心，作践了自己，伤害了岁月。生活中，不妨养成能有，很好；没有，也没关系的习惯，便能转苦为乐。
肯尼迪在就任总统期间，一直被超出众人想象的病痛所折磨，几乎靠着药物维持自己的生命。一个靠药物维持生命的总统，是不可能有充沛的精力处理内政外交事务的，尤其是肯尼迪执政期间正是冷战时期，一个总统的健康和头脑清醒是保证美国利益的最基本条件之一。按照美国人的判断，肯尼迪是为了自己的仕途而置国家和公众的利益于不顾，这种带病坚持工作根本不值得尊重。
学会张弛有度，拥有健康身体去投入工作、学习之中。列宁曾言：“不会休息的人，就不会工作。”居里夫人非常喜爱舞蹈，同时也喜欢爬山、游泳等活动。马克思从事浩繁的研究工作，每天工作十几个小时，常常在黎明才睡觉。然而，只要条件允许，星期天的娱乐活动他从不放弃。在英国伦敦居住时，每逢星期天，他就和亲属、朋友步行一个半小时，到郊外一个长满小树丛和金雀花的小山幽谷——汉普斯泰特游玩，他在那里阅读报纸、骑着毛驴溜达、赛跑、角斗。有时，也用演算数学的办法，来改变大脑的活动方式，或者跟孩子们叠“罗汉”。南宋爱国主义大诗人陆游是我国古代诗人中作品最多的一个，他勤于创作，也非常注意强身健体。拿扫帚扫地是陆游健身的诀窍，他写作累了，就用洒水扫地的办法，驱除大脑疲劳，活动四肢，加快血液循环。他的身边总放着一把扫帚，写累了就扫上一阵。他用诗赞曰“一帚常在旁，有暇即扫地，既省课童奴，亦以平血气”。
学会张弛有度地去生活，才能获得健康的人生，并由此走向成功。
成语滔滔不绝：滔滔：形容流水不断。象流水那样毫不间断。指话很多，说起来没个完。如：五代后周·王仁裕《开元天宝遗事·走丸之辩》：“张九龄善谈论，每与宾客议论经旨，滔滔不竭，如下阪走丸也。”又如：斡离不得汪豹献了李刘隘口，无人阻当，滔滔不绝，把十万大兵尽数渡了黄河。——清·陈忱《水浒后传》第二十回
成语滔滔不竭：比喻像流水一样连续不断。如：《乐府诗集·郊庙歌辞十二·积善歌》：“饮福受胙，舞降歌迎，滔滔不竭，洪惟水行。”又如：张九龄善谈论，每与宾客议论经旨，滔滔不竭，如下阪走丸也。——五代·王仁裕《开元天宝遗事·走丸之辩》
《战国纵横：鬼谷子的局》读后感_994字
这是一系列书中的第一本，感觉还行，如果大家对先秦感兴趣，想了解一下，张苏孙庞是怎样纵横捭阖的，这本书可以一读。
这套书是历史题材的小说，各个章节有连续性。接下来我按照书的内容，作者的文字水平两个角度来说说自己的看法。首先讲讲这本书讲了什么故事吧。这本书对鬼谷子的描写并不是太多，并没有特别凸显鬼谷子的智慧，但是书中的主要人物都出现了，鬼谷子、张仪、苏秦、孙膑、庞涓。介绍了这四大军师小时候的故事，为后文拜师鬼谷子做了铺垫。这册书的核心故事是魏国和秦国争夺河西之地，河西之地大概就是今天山西和陕西之间黄河以西的地段。魏国的强盛从魏文侯开始，魏文侯任用吴起、乐羊、西门豹、子夏等贤臣，励精图治迅速崛起，成为中原的霸主，到魏惠侯时已经非常强盛，魏惠侯就有推翻大周天子周显王的想法，但是当时魏国还有很多对手，这些对手中秦国最强，并且魏国占了秦国河西之地，两国可以说有世仇。此时的秦国国君是秦孝公，秦孝公任用商鞅为大良造，实行变法，秦国日益强盛，有收回被魏国占据的河西之地的想法。于是围绕着魏秦争夺河西之地，商鞅利用魏国上大夫陈轸和公子卬的无能，设计诱使一心称王的魏惠侯“拱手”让出河西之地。其间，庞涓之父被魏国大夫陈轸害死，庞涓被迫逃亡。孙膑所在的卫国被魏国入侵，孙膑父亲在战争中阵亡。张仪本是居住在河西的混子，在战争中到洛阳避难。苏秦则是居住在洛阳的小人物。鬼谷子本来隐居云梦山，在天下大乱之际，抱着济世救人之心出山救人。自此故鬼子的局就要展开了。这本书的语言非常容易理解，对各个场面细节的描写挺到位，这其中肯定有不少作者的想象，但是想象的挺合理，一直很羡慕张仪、苏秦、孙膑、庞涓四人的智慧和才华，对鬼谷先师的大智慧更是崇拜，先秦大智者们，凭借一张嘴就能退敌，凭借一个计谋就能决胜千里之外，真是神奇，作者通过想象让一个个历史人物跃然纸上非常有趣，真是看完一章还想看下一章。接下来说说不足，建议作者在书后介绍一下参考的史料，否则历史味道就淡了，小说味道就浓了。然后作者应该列一张人物关系表，让大家对这些历史有个明确的认识。最后能介绍一下故事发生的年月，让大家更有代入感。
这本书内容有趣但是收藏价值不是太大，用手机或电脑来看，可以在路上读，可以在饭后读，休闲之中能得到知识，真是美妙。而且电子书的价格也很合理，建议大家读一读。写好书评准备读下一本，故事马上就要展开，等我读完，接着写感受。
成语跃然纸上：活跃地呈现在纸上。形容文学作品叙述描写真实生动。如：清·薛雪《一瓢诗话》三三：“如此体会，则诗神诗旨，跃然纸上。”又如：虽然象通不通似的，但是对于抗日救国的热烈和对于我们被捕的义愤，也已跃然纸上。——邹韬奋《经历·同情和厚意》
成语励精图治：图：谋求，设法。厉：奋勉。治：治理。振奋精神，设法把国家治理好。亦作“励精图治”、“厉精求治”、“厉精为治”。如：《宋史·神宗纪赞》：“厉精图治，将大有为。”又如：请一月三朝，以副励精图治至意。——《清史稿·礼志七》
《战国纵横：鬼谷子的局》读后感_2168字
寻到这本书还是要感谢前段时间热播的电视剧《芈月传》，看完《芈月传》后对那个时代的历史有了更多的好奇。张仪的三寸不烂之舌、义渠国、战国七分天下、秦后来如何统一天下，这些好奇逐渐将我引入到了更多的历史之中。很自然的，便开始拜读此书。与《芈月传》一样，这套丛书也属于是基于历史的历史小说，加入了很多作者（寒川子）的臆想，但却又符合历史的走向，加入了这些臆想的细节便让此书不像其的历史书籍那样枯燥，而使读者读起来有如看电影、电视剧一般精彩。
此书从周王朝末年周天子日渐势微、礼崩乐坏开始说起，随后各诸侯国君逐个称王，分述了庞涓、孙膑、张仪、苏秦四大主角的背景，如何一步一步的走入清溪鬼谷共拜鬼谷先生为师。庞涓、孙膑共习兵法，前者得习吴子兵法（吴起兵法），后者得到先祖孙武子真传得习孙子兵法，而张仪、苏秦共习口舌之术，随后依次出山各侍其主，玩弄天下于股掌之中。
庞涓入魏国让濒临绝境的魏国起死回生后组建大魏武卒横扫天下列国，成为魏国的一代战神，但此人人品不好，嫉贤妒能小心眼，所以后面也走不长久。
孙膑受庞涓之邀入魏共侍魏王，后被庞涓嫉贤妒能，糟庞涓暗算而受膑刑失去双膝，通过装疯卖傻逃过一死后被救入齐国，与齐国田忌将军组建骑兵（田忌赛马典故）抗击魏国庞涓武卒的伐赵与伐韩，最后杀死了庞涓，成为了中国历史上著名的军事家与兵家代表人物，着有《孙膑兵法》（非孙子兵法）流传于世。
苏秦出山数年不得志、穷困潦倒，入秦未得秦王赏识其助秦一统之帝策，入燕国为相，因心系天下安宁，改其心志转投合纵六国之策以制衡秦国，成为前无古人后无来者的六国共相（宰相），意图使得大秦与六大合纵国集团势力均衡而相安无事继而天下太平，无奈合纵国人心不齐、同床异梦致使合纵失败，魏国被张仪说服脱离合纵进行连横而征天下。
张仪出山入楚，依靠三寸不烂之舌迷惑越国吴江弃齐伐楚终而被楚灭国，使楚国吞并越国，后因“和氏璧”圈套被逐出楚国进入秦国为相，助秦吞并巴蜀获得巴蜀广袤富足之地并对楚形成包围之势，为后来秦国一统天下打下基础。随后遁入魏国成为秦国在魏国的卧底，连横魏国，让秦国出粮出兵器出装备，把战力空前的魏国武卒当枪使而攻赵伐韩，致使魏国军力大减，庞涓亦战死于孙膑一手导演的“马陵之战”，魏国从此没落，而秦国军力却丝毫未减从中受益。
庞涓、孙膑、张仪、苏秦可谓当时的四大天王，后因合纵、连横的理念分歧逐渐演变为孙膑+苏秦的合纵集团与庞涓+张仪的连横集团。合纵与连横理念的最终目标是一致的，都为天下太平，只是途径不同。合纵为使各诸侯国相互制衡而相安天下，连横为天下一统而使纷争不再，虽然最后是连横（实际上只有秦国）赢得了最终的胜利，但从历史的角度上来看也只是一时的胜利，因为整个秦王朝也仅只存在了14年就灭亡了，但意义是开创了大一统的格局，此后大部分朝代皆为此套路，只是改朝换代，至少没有了天下各诸侯国的相互纷争与战乱，相对的减少了百姓疾苦。
战国时代的合纵思想还是比较超前和实用的，以至于后世仍在沿用，只不过当时的合纵仅限于“天下”，即“中国”范围内，现代的合纵已经扩展到了全球范围，例如二战后的苏联，以及美国为了遏制强大的苏联而组建的北约集团。现在军事一体化的欧盟更是合纵的代表，只是由战国时代的列国换成了欧洲列国，所以说读史可以鉴今啊。但不管是合纵还是连横，天下太平是鬼谷子收此四徒的初衷。庞涓、孙膑、张仪、苏秦其实是鬼谷子的四枚棋子，四子出山之后搅起的天下风云不过是鬼谷子提前布下的一盘大大的局，一切都在鬼谷子的预料与控制之下，其谋略与智慧可谓深不可测，真正的是中国一切智谋、诡谋、阴谋、阳谋的终极境界。读此书时对鬼谷四子出山后表现出来的谋略深感震撼，但从另一方面讲就是人心险恶、居心叵测，例如张仪游说越王吴江弃齐伐楚，看似是为吴王进献良策、助越开疆拓土立足中原，实则暗藏狡诈之计，吴王听而信之最终落入张仪的圈套深入楚地被全军歼灭而灭国…所以“人心不古”这个成语有失偏颇，谁说古人的人心就好？害人之心不可有，防人之心不可无啊。相比之下自己前半生好似傻过了一般，但庆幸自己现在受益匪浅也启迪了智慧，前半生已过，目前唯有思索如何布好后半生的局了，以求不枉过此生。
目前《战国纵横：鬼谷子的局》作者寒川子正在写第九册，但不知何时能写完了，用作者寒川子自己的话来说，鬼谷子的局一书为其所创的“影视体”小说，为写此书苦熬9年生不如死，如此呕心沥血之作，还是值得拜读的。读《战国纵横：鬼谷子的局》，不必坐时光机，就能产生身临其境之感。我也似乎随着张仪、苏秦、孙膑和庞涓这四个人的经历，在战国中活了一回！
拜读完鬼谷子，下一站即将转战拜读明朝的王阳明，亦称王守仁。读《明朝那些事儿》的时候就获悉此人为明朝第一牛人，被《明朝那些事儿》作者当年明月称为“千年第一等人”，是明代最著名的思想家、教育家、文学家、书法家、哲学家和军事家。王守仁是陆王心学之集大成者，非但精通儒、释、道三教，而且能够统军征战，是中国历史上罕见的全能大儒。其悟出的“知行合一”心学思想深刻的影响了后世以及中国的辛亥革命，甚至传播到了韩国、日本等东南亚国家，影响了日本的明治维新，乃至残暴的日本将军东乡平八郎都骄傲沉稳的说出“一生俯首拜阳明”这样的话。这样的牛人的精华不得不拜读，荐！
成语居心叵测：居心叵测[jū xīn pǒ cè]，意指“居心”，存心、处心。语出《三国志·卷五九·吴书·吴主五子传》；“叵测”，难以预料、不可测。语出《新唐书·卷二〇〇·儒学列传下·尹愔》。後用“居心叵测”比喻心存险诈，难以预测。[源]《三国志·卷五九·吴书·吴主五子传》评曰：“孙登居心所存，足为茂美之德。虑、和并有好善之姿，规自砥砺，或短命早终，或不得其死，哀哉！霸以庶干适，奋不遵轨度，固取危亡之道也。然奋之诛夷，横遇飞祸矣。”《新唐书·卷二〇〇·儒学列传下·尹愔》尹愔，秦州天水人。父思贞，字季弱。明《春秋》，擢高第。尝受学於国子博士王道珪，称之曰：“吾门人多矣，尹子叵测也。”以亲丧哀毁。除丧，不仕。左右史张说、尹元凯荐为国子大成，每释奠，讲辨三教，听者皆得所未闻。迁四门助教，撰《诸经义枢》、《续史记》皆未就。梦天官、麟台交辟，寤而会亲族叙诀，二日卒，年四十。[典故]“居心叵测”系由“居心”及“叵测”二语组合而成。“居心”见於《三国志·卷五九·吴书·吴主五子传》。三国时的孙登是吴主孙权的长子，年少时便显露才德。贵为太子的他，为人十分亲和，对待部属像对待朋友一般，出外狩猎时尽可能的不扰民，不践踏农人作物。另外，他事母至孝，亲生母亲赠予的衣物，必定沐浴後才恭敬地穿上。但可惜在他三十三岁那年，就因病过世了。晋朝陈寿替孙登立传，并评论说：“孙登居心所存，足为茂美之德。”也就是说从孙登这个人的存心，就知他足以发挥出盛美的德行。“叵测”则见於《新唐书·卷二〇〇·儒学列传下·尹愔》。唐朝人尹愔天资聪敏，他的老师王道珪曾经说：“我这麽多学生里，就尹生的反应最难预料。”尹愔的父母过世後，他因为过份哀痛而不愿为官，後来被推荐到国子监讲学，每讲论儒、佛、道三教的学说，都是听者前所未闻的。可惜他四十岁就死了。“叵测”一语，即见於王道珪所说的“尹子叵测也”。後来这两个词语被合用成“居心叵测”，转而带有贬义，用来比喻心存险诈，难以预测。
成语受益匪浅：匪：通“非”。得到的好处很多。如：路遥《平凡的世界》第五卷第25章：“这类‘讲座’还售门票，并兼售演讲本人的著作，使得这类活动让各方面都受益匪浅。”
