本文包括幸福教师的五项修炼读后感（1237字）、黄石的孩子读后感（1209字）、痛并快乐着读后感（1230字）、心爱的小马读后感（1161字）、短歌行读后感（1220字）、《冷读术》读后感（1222字）等1200字左右的高中一年级读书笔记作文6篇，供您参阅。
幸福教师的五项修炼读后感_1200字
7月12日上午，我校邀请了道弘教育集团的高放老师给我们上了一堂《幸福教师的五项修炼》讲座。在长达两个半小时的演讲报告中，高老师指出教育的本质是“上施下效，长善救失”；表示对于施教者“治境不如治心”，因为“境由心生，境随心转”；最后强调幸福教师的五项修炼方法：一是负责任尽本分，要求不光是老师还是学生都要勇于承担责任；二是自他交换，教师要以学生之心来理解和领导学生；三是结果与导向，工作中我们要以结果为导向思维来做好教育工作；四是系统思考，持续改进，构建学校持续学习系统平台，为成功找方法；五是德行的修炼，百善孝为先，孝道是一切德行培养的根本，孝道是一切教育的源头。
从讲座中，我们不仅学到了不少知识，精神也得到了洗礼。古人云“听君一席话，胜读十年书”在此有着切实的感受。高老师不仅从教育的本质和方法上进行阐述，举例论证，还从生活的幸福指标和人性的本质来解释教育与生活的相通。他语言谐趣，妙语连珠，行云流水，嬉笑怒骂，于看似无意中切中要害。
高老师演讲的特点之一就是大量引用古人和中外名家的精辟言论。如：教育的本质，上施下效，长善救失，就是从古语中提炼出来的。又如人性可以分为天性秉性和习性，而教育的本质就是“去习性，化秉性，圆天性。”这句话就综合了古代三大家之言，又越古穿今，耐人深思，值得为师者借鉴。再如，“夫孝，德之本也，教之所由生也，”这是孔老夫子的话，阐述了德行的根本。还有马克思的“一种美好的心情比千副良药更能解除生理上的疲惫和痛楚，”还有戴明博士的系统与结果言论等。
高老师演讲的特点之二就是运用大量名家或平凡的生活实例。如陶老用四块糖果来教育打架的学生，以此来证明“找好处，认不是”的教育行为对学生的尊重和感化的重要性。又用大量的调查数据证明了西点军校能够人才辈出，关键在于责任与承担。还用“拼图”的例子来论证一个道理：一个人好了，他的世界就好了。这让我们从不同的角度思考问题，从而在教育上找到创新之路。
高老师演讲的特点之三是运用公式，图文结合。如人生的命运方程：“思想—决定—行动—结果—习惯—性格—命运”，从公式中可以看出离命运最近的是性格，而思想在最根部，从而得出：命运的改变从改变思想信念开始。又如任务不等于结果，职责不等于结果，从不等式中说明教育的方法对于学生成绩和成长的关键性作用，从而让我们更加明确了自己的教学方法的重要性。
高老师演讲的特点之四是体验式教学。“拍手”“动作传递”等游戏，使我们在亲身体验中更加深刻的感受到教学方法和教学规则，对于学生的接受效果的不同。使我们意识到，“后进生”不是“天然”的，也不是一成不变的。我们的教学心态，我们的教学方法，我们对于生活的态度，无不与学生的成长息息相关。
整个演讲过程一直处于高潮。激情的演讲，深入的分析让老师们心潮澎湃。听了这次演讲，我们不仅对自己的教学之路摆正了心态，也对自己的人生坚定了幸福指标。最后，他以一个故事来诠释行动的力量，使我们回味无穷。激励着，前进！
成语行云流水：形容文章自然不受约束，就象漂浮着的云和流动着的水一样。如：宋·苏轼《答谢民师书》：“所示书教及诗赋杂文，观之熟矣；大略如行云流水，初无定质，但常行于所当行，止于不可不止。”又如：结构如行云流水，层次分明，先后呼应。——茅盾《〈力原〉读后感》
成语切中要害：指批评恰到事物的紧要处。如：高阳《胡雪岩全传·烟消云散》：“彼此默喻，用以试探，月如抓住机会说了一句切中要害的话。”又如：这篇批评北京市交通的文章，字字珠玑，正是切中要害。
黄石的孩子读后感_1200字
用西方人特有的观察角度，描幕了一个中国近代伤痛岁月里的人性辉煌，用一个深邃的观察高度，为我们体现了一段尘封已久的往事……何克，那个热血青年式的外国人，从第一步踏上中国这被烧焦的土地开始，就注定无法回头。这里的人们是多么的疯狂，却是截然不同的两种疯狂——他们是近乎神经的疯狂，每双腿仿佛是物质觉得奔跑者，不受任何理性的控制，只因本性追逐着血腥和残杀。举起已被鲜血浸染的看不出本来面目的双手，疯狂又无目的扫射者。只有那枪弹穿透肉体的悲鸣声，才能使他们恢复知觉。呵，多么惊喜啊！而他们却是近乎绝望的疯狂，他们也是仿佛无知觉的奔跑着，只因双脚无法忍受这焦黑大地上的所流淌的血液的滚烫而不断跃起，四处躲避着，只为不让自己成为日本人愉快的枪把，呵，多么可悲啊！看到这荒谬的场景，何克的神经游走在大脑边缘，荒谬，不是吗？这种只可能发生在没有文明的兽类的身上的疯狂追逐戏码居然被人们演绎了！他震撼了、他愤怒了，他要向世界揭示中国内部的真相，但当他的相机和打字机被夺去并亲眼目睹了同伴的死亡后，他终于明白了，他所有的学识和生活经验都在这里顶不上用了，因为这里的人都只靠本性活着，这一刻活着罢了。
他一度的绝望、无助过，当他下定决心要上到最前线时，却阴差阳错的被安排在了这所孤儿院，他见到了这群顽劣却都有悲惨身世的孩子们，他深深的感悟到：战争伤害最深的就是老弱妇孺，直接毁了人的一生，一直与何克作对的石凯就是典型，这些孩子内心是枯萎芜芜的，没有人用爱滋润他们，他们自然不会去爱别人，他们向萧瑟秋风中摇摇欲坠的树叶紧扒着树干一样，守着这座破建筑。没人告诉他们明天该怎样活下去，何克努力的利用自己耶稣一样的博爱去普照他们、渗透他们希望无孔不入。何克曾经从刀下捡回了一条命，他懂得生命即将逝去的绝望。所以，当战争还不放过孩子们时，他便义无反顾的和孩子们踏上了丝绸之路，这条命运之路。也许孩子们太小，根本不知道为什么要翻山越岭，只是单纯的跟随前方那个他们所信赖的背影。他们跋涉在这条大路上——跋涉着向着一个目标、没有停驻、没有回头、只有眼前漫漫的白雪和耳边猎猎的西风，坚定的信念时的千里之途止于足下。没有一声啼苦、没有一声抱怨，每个人都追随心中的信仰，直到抵达山丹。在这里没有战争、没有流血、没有牺牲，只有爱和平静，在这里大树将重新扎根生长，更为高大、更为粗犷，每片新叶都茁壮成长。因为他的使命完成了，他救赎了他的孩子，然后他死了。救命的血清没有赶上他病逝的生命。他该回他的伊甸园去了。那片在空中的白色风筝，是在为他上升的灵魂护航吗？那白色正象征着他光辉伟大的灵魂，他的灵魂是无法用那一根细线系住的。他会去拥抱白云，他会与太阳同在。神的孩子回家了，他的墓碑留在了这方净土上，他这悲剧却辉煌的一生，正如他的碑文所述：彩色绚丽的生命啊，光辉而又温暖。
为了它，人们一直奋发向前。他已逝世了，从此不再奋战，在战斗中。逝者的生命，却更辉煌灿烂！
成语翻山越岭：翻：翻过；越：过；岭：山岭。翻越不少山头。形容野外工作或旅途的辛苦。如：姚雪垠《李自成》第一卷第六章：“他的腿脚好，只要肚子里填饱了瓤子，翻山越岭，跟年轻人一样。”又如：李准《马小翠的故事》：“想贴个春联，往往要跑几十里，翻山越岭到山下请人写。”
成语义无反顾：义：道义；反顾：向后看。从道义上只有勇往直前，不能犹豫回顾。如：汉·司马相如《喻巴蜀檄》：“触白刃，冒流矢，义不反顾，计不旋踵。”又如：朱成功身受大明的厚恩，只有一死图报，义无反顾。——华而实《汉衣冠》二
痛并快乐着读后感_1200字
已经好久没有在看完一本书后有想写读后感的冲动，但在这春光烂漫的季节，读完中央电视台节目主持人白岩松写的《痛并快乐着》这本书后，一种抑制不住的想要宣泄的激情油然而生。
窗外嫩绿的枝叶，盛开的桃花，生命以最耀眼的颜色将整个春天点缀到极致。一本追忆青春往事长达十年之久的书，正是人生最辉煌岁月烙下的印记：它在凝重与深思中曼延；在回顾与展望中铺陈，在痛并快乐中流淌。
作者采访“东方之子”的过程中，每当听到一段发人深省的人生经历，就对自己进行一次灵魂的洗礼。他们的事迹既丰富了作者主持生涯中的人生阅历，又感悟着所有的读者。
经历了百年风霜的知识分子，北大副校长季羡林，在夫人、女儿相继去世之后，依然没有将忧伤写在脸上，但他常常在校园内未名湖畔几小时的静坐，不知是平静中对87年往事的追溯还是对生命超越的沉思。也许，只有经历了风雨人生，历经了磨难，饱受了艰辛才能体验其中的酸甜苦辣。
一代书法家启功，虽已驾鹤西去，但其风趣的人生，却久久让人回味。人家问他最近怎样，他回答：“不好，鸟呼了。”众人不解，启老解释，：“一场大病，差一点呜呼了，鸟字不是乌字差一点吗？”喜剧人生的背后，往往是生命的严肃，笑看人生则是每一位活着的人都需掌握的生存法则。正如大地中绚丽的油菜花，虽然终将枯萎，但他们依然争相开放。
一位在1968年写下《相信未来》这首经典诗歌的作者食指却在现实中无法相信未来，而最终被收容在了精神病患者的福利院中。但一代人却在《相信未来》中顽强地走了下去。照亮别人心中的阿拉丁神灯却未能照亮自己，劝诫与人和言传身教未能合二为一，但理想的信念依然是生活中永恒的追求。面对逆境，我们或许能走出泥沼，或许会身陷泥泞，但奋斗是必需追求的过程，期望将是生存下去的动力。
还有一个又一个的小故事，不仅一一体现了人性的善良、宽容，还体现了人生的追求、奋斗的艰辛。在并不漫长的十年中，作者即经营着自我成长的坎坷与追求，又目睹着别人的演绎人生。个中滋味，用“痛并快乐着”概括并不失偏颇。但愿，此书能为自己、大家在今后“痛并快乐着”的人生岁月带来一些启迪。
从教二十年，感觉教师真是让人痛并快乐着的工作。其他行业的人最喜欢问：“和小孩子打交道很好玩吧小孩子都很可爱啊！”老师们的回答往往是：“不上课时每个孩子都很可爱，可上起课来呀……”是啊，我想每个老师都有力不从心的时候，为人师的辛苦是不足向外人道的；然而，为人师的快乐与欣慰外人也是不足知的。正是因为在与孩子们相处中他们给我的点点滴滴的感动，让我越来越热爱我的工作，喜欢我的学生。有一句话充分说明了老师对学生的巨大影响：“老师不经意的一句话，可能会创造一个奇迹；老师不经意的一个眼神，也许会扼杀一个人才。”每当我面对心灵纯洁也脆弱的孩子们，我时刻提醒着自己：为人师者，要珍惜，更要努力让每一个孩子的心中充满阳光，让每一个孩子在爱的抚慰下快乐成长！
让我们继续在平凡的岁月长河里认真谱写生命的乐章吧！
成语言传身教：言传：用言语讲解、传授；身教：以行动示范。既用言语来教导，又用行动来示范。指行动起模范作用。如：南朝·宋·范晔《后汉书·第五伦传》：“以身教者从，以言教者论。”又如：这般言传身教的情景，社员们看在眼里，喜在心头。——《人民文学》1976年第9期
成语发人深省：发人深省[fā rén shēn xǐng]，意指启发人深刻思考而有所醒悟。语本唐·杜甫〈游龙门奉先寺〉诗。[源]唐·杜甫〈游龙门奉先寺〉诗（据《全唐诗·卷二一六·杜甫》引）已从招提游，更宿招提境。阴壑生虚籁，月林散清影。天阙象纬逼，云卧衣裳冷。欲觉闻晨钟，令人发深省。[典故]〈游龙门奉先寺〉诗是杜甫游览龙门奉先寺时所写的。诗中写到夜晚住在寺院中，幽暗的山谷响起阵阵风声，月下林木闪烁着斑斑清影。龙门山势高耸，有如天阙一般，满天星辰近逼在眼前。寺院高居山巅，睡在云雾中，寒气透衣。正要睡醒时，忽然听见寺院的晨钟响起，顿时引发人深刻的省悟。後来“发人深省”这句成语就从这里演变而出，用来指启发人深刻思考而有所醒悟。在清代的文献中可以看到这句成语的应用，如《虞初新志》：“明末死於忠义者，较前代为独盛，特存此一编，以当清夜闻钟，发人深省。”这是清代张潮评论〈金忠洁公传〉一文之语。〈金忠洁公传〉记述了明人金铉这位忠贞之士的事蹟，而张潮认为明朝末年，为国而死的人士较之前的朝代来得多，所以收录这篇，希望能像那清夜的钟声一般，可以启发人深思，作为监戒。
心爱的小马读后感_1200字
书中讲述了一个关于爱与成长的故事。
伊尔卡的爸爸把一匹老马哈雅领回了家，它原来是牧场里最优秀的赛马，但现在它很老了，跑不动了，眼睛也快瞎了。可见这是一位多么善良的爸爸呀！
这种善良当然会传递给女儿，伊尔卡对老马悉心照料，很快它就恢复了健康，并和伊尔卡成了好朋友。后来，哈雅生下了一匹可爱的小马，伊尔卡开心极了，她每天最重要的事情就是和小马一起玩耍，很快她和小马也成了好朋友。看来孩子与动物之间有着天然的亲近感！
读这本书，你会一直被浓浓的爱包围着，书中爸爸对女儿的爱，像大多数的爸爸一样，是深沉而内敛的，他与女儿的互动，感觉总是淡淡的，却又分明能感受到他们之间的深厚情感。书中的很多细节描写，都体现了这一点。
当哈雅生下小马，乳房不出奶，胀得难受。小马一接近哈雅，就被暴躁的哈雅毫不留情地踢开。喝不到妈妈的奶，小马变得越来越虚弱。而病重的爸爸，只好拖着虚弱的身体和伊尔卡一起安抚哈雅，给它擦拭身体。终于哈雅出奶了。可是，小马已经不敢靠近妈妈了。爸爸抱起小马，把它的嘴按在哈雅的乳房上。可爸爸实在太虚弱了，抱不动。小马也实在太虚弱了，站不住。小马没法喝到奶。这时候，哈雅行动了。它走到小马身边躺下来。
这段细节描写，我看了非常感动。爸爸对马儿的爱体现得淋漓尽致，胜过任何语言，同时老马的母爱也让人感动，那是一种无言的伟大母爱！
总之，读完这本书，简单的故事中你会感受到更多爱的力量，书中处处体现了爱的主题！当然除了爱，书中也涉及了有关孩子成长的话题，引发人的思考。
小马的出生，给伊尔卡带来了很多快乐，她想让爸爸答应两匹马都要养，而现实是家里的经济条件根本不允许两匹马一起养。孩子美好的愿望与残酷的现实，对爸爸来说，确实让他很为难，可他不忍心让女儿伤心和失望。这时爸爸只能选择沉默。
书中最后，当伊尔卡知道必须要送走一匹马时，她伤心极了，连着几天不理爸爸。不过最后女儿还是原谅了爸爸，接受了送走小马的现实。和小马分别的场面，老马的撕心裂肺，小马凄惨的叫声，让我不禁眼眶湿润，虽然这样的别离让人于心不忍，但就像摩曼太太经常说的一句话“这就是人生啊！”
爸爸爱女儿，却因为不得已的原因而对女儿食言。通过这个故事，也告诉所有的孩子，成长中不只有快乐，人生中还会很多无奈。孩子要从小学会面对。
除了优美的文字，德国著名插画艺术大师维尔纳·克勒姆克的完美配图，也为本书增色不少，随书附赠的名师导读及亲子阅读指南，更是锦上添花！
这是一本老书，却具有一种特别的魅力，滋养了很多代德国人。作者阿尔弗雷德？威廉姆是德国非常著名的作家，在德语地区有很大的影响，得过很多奖，还获得过东德国家勋章。
这本书适合八岁及以上儿童阅读，建议亲子共读。强烈推荐这本书，不仅是孩子，相信大人也会受益匪浅的！
成语淋漓尽致：淋漓：形容湿淋淋往下滴，比喻尽情，酣畅；尽致：达到极点。形容文章或说话表达得非常充分、透彻，或非常痛快。如：明·李清《三垣笔记·崇祯补遗》：“（刘若愚）着《酌中志略》叙次大内规制井井，而所纪客氏、魏忠贤骄横状，亦淋漓尽致，其为史家必采无疑。”又如：再就让我说，我也没姐姐说的这等透彻，这等淋漓尽致。——清·文康《儿女英雄传》第三十回
成语儿女英雄：指感情丰富，年轻有作为的英雄人物。如：清·文康《儿女英雄传》缘起首回：“纵横九万里，上下五千年，求其儿女英雄。一身兼备的，也只见得两个。”
短歌行读后感_1200字
曹操的一首《短歌行》道出了多少中国人的诗酒情怀。中国人，在其一生终是离不开酒。欢庆的时刻我们把酒言欢；忧愁的时候我们借酒消愁。在酒里我们酣畅淋漓，在酒里我们诗意纵横。一杯酒喝欢畅，喝忧愁，喝清淡，喝安宁，喝出这人生里的趣味。
一首《短歌行》将曹操苦苦思念人才和完成天下统一大业的心情表达得淋漓尽致。当面对时光的流逝，功业未就曹操并没有选择消沉颓废，而是“对酒当歌，人生几何？譬如朝露，去日苦多”的积极奋进。生逢乱世的曹操，他目睹百姓颠沛流离，渴望建功立业，体现他求贤若渴的态度。“青青子衿，悠悠我心。但为君故，沉吟至今。”君子生非异也，善假于物也，曹操懂得成就霸业需要人才辅佐。在诗中他借用恋爱中女子对情人的爱怨和期盼的心情用来比喻自己对贤士的渴求。“明明如月，何时可掇？忧从中来，不可断绝。”诗人驰骋想象，神思飞扬。举头望月，光华如练，正如诗人心中思念着那些旷世奇才，他们才华横溢，光芒四射，但却遗世独立，可望而不可及。陡然间平添了无限的忧愁，不禁令人神伤。“月明星稀，乌鹊南飞。绕树三匝，何枝可依？”诗人回归现实，在空旷的天宇间一轮明月，喳喳叫设问乌鹊向南飞去，绕着树木啼叫，不知哪棵树可以栖息。曹操不断呼唤，呼唤天下贤才的归顺，更进一步的着曹操渴求人才，礼贤下士的心情。
中国的诗与酒总是分不开的。竹林七贤刘伶醉酒写出《酒德颂》；欧阳修自称“醉翁”写下散文名篇《醉翁亭记》；诗仙李白斗酒百篇，自称臣是酒中仙留下多少酒有关的诗歌。
李白咏酒的诗篇极能表现他的个性，酒对于李白几乎成为了他的信仰，他的满腔情怀借酒兴诗情。“君不见黄河之水天上来，奔流到海不复回。君不见高堂明镜悲白发，朝如青丝暮成雪。”两组排比长句，如挟天风海雨扑面而来。以河水一去不返喻人生易逝，又以黄河的伟大永恒反衬生命的渺小脆弱。在波澜壮阔间生命的容颜急速变化。唯有“人生得意须尽欢，莫使金樽空对月。天生我材必有用，千金散尽还复来。”人生苦短何必望洋兴叹，不如大醉一场来得痛快。李白笔酣墨饱，情极悲愤而作狂放。全篇大起大落如大河奔流，有气势，有曲折，酣畅淋漓。
在这个世界每个人的信仰都包含着自己的身世和经历。曹操生逢乱世，他目睹百姓颠沛流离，渴望建功立业。李白以酒解忧，酒是李白之所以成为李白的理由，没了酒李白会被忧思困顿，他要解脱要飞扬，酒是他的一条出路。
由一首诗为引子感受着中国博大的诗酒情怀。欢庆的时刻我们把酒言欢；忧愁的时候我们借酒消愁。从古至今，酒一路伴着诗，对着酒读着诗，在酒与诗之间感受这人生的百味。酒若是用来消愁，伤心伤身，愁会转的更深；酒若是用来狂喜，就会有很多放诞。不带那么多的功利去饮酒，喝一点不带那么多情绪的酒，我们也不妨用清浅的酒意酝酿新鲜的诗情，给自己多一些诗酒流连的好年华。
带着朦胧酒意去看，中国诗词中的一切意象将化作一杯酒，在酣畅淋漓的酒意下用生命酝酿着万古诗情。当生命成为一首诗，我们的生活将充满诗意。
成语笔酣墨饱：指文章表达流畅，内容充足。如：秦牧《艺海拾贝·巨日》：“那些作品的作者在节骨眼上，没有真正做到笔酣墨饱，因此，便不能获得预期的作用了。”又如：钱钟书《围城》：“而上面开的地址‘外交部欧美司’六字，笔酣墨饱，字字端楷，文盲在墨夜里也该一目了然的。”
成语望洋兴叹：望洋兴叹[wàng yáng xīng tàn]，意指望洋，抬头看的意思。形容因惊奇而仰视发出惊叹。语本《庄子·秋水》。後用“望洋兴叹”比喻因能力不足而自叹不如或感到无可奈何。[源]《庄子·秋水》秋水时至，百川灌河，泾流之大，两涘渚崖之间，不辩牛马。於是焉河伯欣然自喜，以天下之美为尽在己。顺流而东行，至於北海，东面而视，不见水端，於是焉河伯始旋其面目，望洋向若而叹曰：“野语有之曰：『闻道百以为莫己若者』，我之谓也。且夫我尝闻少仲尼之闻而轻伯夷之义者，始吾弗信；今我睹子之难穷也，吾非至於子之门则殆矣，吾长见笑於大方之家。”[典故]“望洋兴叹”本指看到海洋之大而仰视发出惊叹。典源出自於《庄子·秋水》。秋天洪水暴涨，许多小河，都带着丰沛水量，汇聚到黄河。黄河变得非常宽广，隔水相望，两岸的牛马都看不清楚。黄河的水神河伯，看着自己盛大的水流，不禁沾沾自喜，认为天底下最壮美的，全都在这儿了。他兴奋地顺着水流向东而行，一直到了北海。河伯向东边望去，只见白浪涛天，茫茫一片，看不到水的尽头。这时河伯才发现自己是多麽渺小，心里觉得十分惭愧。他仰着头叹息说：“我本来以为自己很了不起，现在看到大海这麽宽广无尽，才知道自己真是井底之蛙，眼光实在是太狭小了！”後来，“望洋兴叹”这句成语就从“望洋向若而叹”演变而出，用来比喻因力量不够而感到无可奈何。後人也有望文生义，误解“望洋兴叹”为对着大洋兴叹，此解不可取。
《冷读术》读后感_1200字
文/秦颖
新一季度读书开始，本期我选择了一本《冷读术》，除了读书推荐以外，更吸引我的是那个副标题“如何在30秒内赢得陌生人信任”，职业的本能让我很好奇，并且真心的想学到这样的本领，作为人事最多的就是和人打交道，所以想通过读《冷读术》这本书，提高我的沟通能力。
首先了解一下什么是冷读术：就是对陌生人的人心进行心理分析，通过有效沟通技巧，赢得对方信任，从而建立起良好的人际关系。
冷读术对于他人来说往往是通过一些体相特征和隐形的心里活动，来去判断他人的性格，也就是我们经常会认为的“算命”，而人们往往认为，与对方不认识，但对方对自己却十分了解，因此感到很神奇，并且深一步的预知一些即将发生的事情，更让人觉得此乃“神仙”也。其实他们主要还是通过你的举手投足、语言表达，推断出你的性格特征，也可以通过你的穿着，可以判断你的职业，你的经济状况，通过沟通发现你对某些事物或人尤为关注，或突然的异样反应，因此可以判断，你经历的一些事情，甚至是磨难。例如，通过聊天，你发现她对孩子的教育非常关心，尤其是即将面临高考的话题，因此你可以判断，她的周围一定有个这样的孩子，而且她很担心那个孩子。所以往往与一个陌生人聊天，能聊到对方如此之信任你，这是一个非常重要的方法。
下面学习一下冷读术的具体妙招：
第一步：打开沟通的门
了解对方的心理，打开对方心扉。想打开对方的心扉，首先必须以诚相待，面带微笑，真诚表达感情，让对方清楚的感受到你的真诚，也就是所说的具有“亲和力”。再者还有很重要的一点，就是倾听，赢得更多信任。当对方有意向想与你沟通，这时首要的就是倾听，静下心来听对方说话，只有这样，你才能知道对方心中的感想，从而才会有后续的沟通。
接下来的沟通就需要有技巧，那就是冷读技巧，提问的方式。经常用“如何，怎样”之类的词语提出问题，这就让对方有内容可以回答。文中举例“你们南方的天气也是这样的吗”，这样对方不但回答问题，而且还能延伸一些除了天气以外其他话题。
第二步：给烦心事归类
文章中总结划分四种烦恼：人际关系、金钱、梦想、健康。
双方通过初步沟通可以增进相互了解，对方时常也会提出一些问题，也就是所谓的烦恼，如果能洞察到对方的烦恼，一语点中，那么你们之间的沟通就更进一步，通过分析对方的烦恼，给对方想要的建议，你们之间也将建立初步的信任。
第三步：从问题开始
这里讲到一个提问方法—诱导式提问。通过委婉提出问题，采用迂回和旁敲侧击的提问方法，获取对方的有效信息，切记直接提出问题，注意对方回答问题的感受，时不时加入自己的感同身受，让对方感受到你对她的关心。
第四步：善用预言
其实预言不是胡乱的去猜测，而是通过以上三步循序渐进的进行有理有据的推测。在给对方预言的前提是要在对方已经足够信任的你，准确掌握对方的期望，运用一些友善和积极的预言。对方如对你的预言感到安慰和肯定，才能进而增加对你的信任感。
成语旁敲侧击：旁敲侧击[páng qiāo cè jí]，意指说话或写文章不从正面直接说，而是用从旁比喻或暗示来表达。语或出《聊斋志异·卷一二·新郑讼》清·但明伦·评。[源]《聊斋志异·卷一二·新郑讼》清·但明伦·评 事有难於骤明者，有得其端倪而不能以口舌争者，非旁敲侧击，用借宾定主之法，则真无皂白矣。所谓实心为政者，无论事之大小，皆得与民公此是非也。[典故]《聊斋志异》中叙述一则故事：有一个张姓商人，长年经商在外，由於思乡，就雇了一辆车带着钱财家当返乡。到了新郑这个地方，车夫去吃饭，张姓商人独自躺在车上看顾东西。某甲经过，看四下无人，抢走商人的钱财就跑，商人无法抵抗，只得一路追赶。某甲跑进村子一户人家内，商人不敢进去，就在短墙偷看。某甲放下东西，回头看到有人偷看，就把商人绑去见新郑令。商人向新郑令喊冤，说明原由。新郑令以为没有凭据，要二人先行回去。新郑令想到某甲拖欠税赋，要衙役去追讨，某甲即刻交钱，还说这是卖东西换来的钱。新郑令要衙役唤某甲的邻居来询问，某甲的邻居辩说不知，新郑令气得说：“你们一定是同夥的，我看非用刑不可！”邻人害怕了，马上招出某甲抢张姓商人钱的事实。新郑令记性超群，想到某甲欠税未还，才能破了这个案子。文末清人但明伦评论说：“有些事无法马上弄明白，但总会透露出一些端倪，口舌之争常是没有结论，非得运用一些方法，旁敲侧击，间接地探取实情，这样真相就能够明白了。”“旁敲侧击”指不从正面，而从旁去敲击。
成语感同身受：感：感激；身：亲身。心里很感激，就象自己亲身领受到一样。如：清·藤谷古香《轰天雷》第二回：“再者北山在京，万事求二兄代为照顾，感同身受。”又如：你如果能给我解决三分之一，我真是感同身受呢！（叶圣陶《感同身受》）
