搜集整理了读《一朵午荷》有感、一朵午荷读后感（521字）等500字、1300字左右的精选读后感作文3篇，供您参阅。
一朵午荷读后感_521字
今天在我在妈妈的抽屉里捡到了一本沾满灰尘的《读者》。我从来不喜欢看这类书，但因为心情较好，就随手翻阅起来。其中有一篇比诗还要精短的《一朵午荷》的节选，看了之后让我感触良多。
“爱荷的人不但爱它花的美丽，叶的清香，枝的挺秀，也爱它夏天的喧哗，爱它秋季的寥落，甚至觉得连它的那池污泥也污得有些道理。
花掉了呢？爱它的翠叶田田。叶残了呢，听打在上面的雨声呀！”
从简短的话语中，我们不难体会到作者博大的胸怀。这是一种能包容万物的爱，这是一种真真正正的博爱。只有这种博爱的高尚情操，才能体会到残缺事物的美丽，才能从残缺中发现优点，从污点中发现洁净，从残缺中领悟完美！一个懂得欣赏美丽的人，必须要先了解美中的不足，才能从不足中再次发现美丽。这样的美，才是真真正正的美；这样的美，才是货真价实的美；这样的美，才是震撼人心的美！
或许发现缺点和包容缺点，甚至欣赏缺点都比较容易。但如果同时做到这三点并不容易。它需要一颗宽容和发现内在美的心灵，当然也需要一双发现美的慧眼。天下间能同时具备这三点的人又有多少呢？而更多的人是在浑浑噩噩中度日。
《一朵午荷》真的给了我很多启示，虽然它只节选了一小段，虽然只有几十个文字，但却足以让我回味一生！
成语浑浑噩噩：浑浑噩噩[hún hún è è]，意指深厚广大，严肃正直。语本汉·扬雄《法言·问神》。後用“浑浑噩噩”形容浑朴无知，也用来形容糊里糊涂，茫无目的。[源]汉·扬雄《法言·问神》或曰：“经可损益与？”曰：“《易》始八卦，而文王六十四，其益可知也。《诗》、《书》、《礼》、《春秋》，或因或作，而成於仲尼，其益可知也。故夫道非天然，应时而造者，损益可知也。”或曰：“《易》损其一也，虽憃知阙焉。至《书》之不备过半矣，而习者不知。惜乎！《书序》之不如《易》也。”曰：“彼数也，可数焉，故也。如《书序》，虽孔子末如之何矣。”昔之说《书》者，序以百，而〈酒诰〉之篇俄空焉。今亡夫。虞、夏之《书》浑浑尔，《商书》灏灏尔，《周书》噩噩尔。下周者，其《书》谯乎！[典故]扬雄（西元前53～西元18），字子云，西汉成都人。口吃而博学深思，作《太玄》以拟《易》，作《法言》以拟《论语》。扬雄认为言语和书辞会表达出一个人真实的心情，而当时的政治民情亦会影响当时的文风。他在《法言》的〈问神〉篇中提及：“虞、夏之《书》浑浑尔，《商书》灏灏尔，《周书》噩噩尔。下周者，其《书》谯乎！”意思是指《尚书》中的虞、夏书给人深厚广大的感觉；商书给人广博浩大的感觉；周书给人严肃正直的感觉；但周以後的秦书就给人酷烈的感觉。这都是因为当时的政治民情，影响到文风。上古民情纯朴天真，政治清明，与秦时的苛政完全不同，所以产生文章当然也就迥异。“浑浑”、“噩噩”本来是形容深厚广大，严肃正直的意思。後来“浑浑噩噩”这句成语就从这里演变而出，用在形容人浑朴无知的样子；也用来形容人糊里糊涂，茫无目的的样子。
成语货真价实：货物不是冒牌的，价钱也是实在的。形容实实在在，一点不假。如：清·吴趼人《二十年目睹之怪现状》第五回：“但不知可有‘货真价实，童叟无欺’的字样没有？”又如：她现在要求再念一遍时的不笑倒是货真价实的热心。——茅盾《无题》
一朵午荷读后感_531字
曾记得有一位作家，是这样评价荷花与爱情的，“真正懂的欣赏荷花的人，才真正懂的爱”当你真正去领悟了荷花，真正明白了荷花的时候，我想你就会明白爱情的真正含义了。爱，不需要你的忽悠和欺骗，而是全心全意，真心的去面对，真诚的相爱，真正的爱是连缺点也爱，当然，完整的爱也包括失恋。
爱荷花的人，不但爱它的花的娇美，叶的清香，枝的挺秀，也爱它秋季的凋落，甚至觉得它的污池，也污的有些道理，而爱情呢，又有多少人真正像荷花一样，真心的去对待，勇敢的去面对了呢，又有多少人经的起社会的压力，网络的虚伪，TA人的诱—惑了……
也许由于心中过度不满，也许是心情的阴郁，为了一些可笑愚昧的问题而争辩不休，他人的那淡然轻责，我除了赧然一笑外，还能说些什么呢？
在自己孤独寂寞的时候，去欣赏别人的的孤寂，有人说这是一种罪恶，其实，孤寂也并不是一种羞耻，当有人在欣赏我的孤寂的时候，我绝对不会去怪罪他，其实，兴衰无非不是生命过程当中的一部份，今年花事一残，明年依旧会由根而茎而叶而花。
寂寞是一种病吗？我曾努力去寻找找心中那一朵荷花，可总以失败告终，放眼四顾，仍只见孤独的气息，什么未曾看到。迷惘的生活，殷切的期盼，依旧在寻找着我心中那朵挨我最近，最静，最最温柔的一朵荷花……
成语全心全意：投入全部精力，一点没有保留。如：茅盾《鼓吹集》：“体验生活的时候，就应该全心全意生活，把找题材的心思完全搁起来。”又如：有了这样的勇气才能够做到全心全意为人民服务。——巴金《作家要有勇气，文艺要有法制》
一朵午荷读后感_1277字
洛夫的《一朵午荷》，一段探求思索——欣赏别人的孤寂是一种罪恶——的心路历程。
真正懂得欣赏荷的人，才真正懂得爱的人。
洛夫，也许你从没有找到过那朵红莲，那朵掩藏在重重叠叠的荷叶之间的，那将谢未谢的，那冷寂无声的红莲，那是一种生命的状态。是的，你说，你找到了，你是在你醒悟了“欣赏别人的孤寂是一种罪恶”这一错误观点之后，你发现了那朵红莲，你称它作午荷。
你是因为你们之间那场温和的争论而想到要去看荷花的，而你是幸运的，你第一次就看到了那满园凋谢的残荷。而你说，荷残之后要去听那听打在荷叶上面的雨声，这的确很浪漫，在你浪漫的怀想里，也许这就是爱情，爱情是浪漫的美丽，即使爱已经凋残，那么也凋残的那样诱人！但是，在你亲临雨荷时，你看到了“荷是一群仰着脸的动物，专注而矜持，显得格外英姿勃发，矫健中另有一种娇媚”，凋残的荷依然执拗，坚持着。而这种坚持，不是你们之间那种用沉默的方式表达的认可。“雨落在它们的脸上，开始水珠沿着中心滴溜溜地转，渐渐凝聚成一个水晶球，越向叶子的边沿扩展，水晶球也越旋越大，瘦弱的枝杆似乎已支持不住水球的重负，由旋转而左摇右晃，惊险万分。我们的眼睛越睁越大，心跳加速，紧紧抓住窗棂的手掌沁出了汗水。猝然，要发生的终于发生了，荷身一侧，哗啦一声，整个叶面上的水球倾泻而下，紧接着荷枝弹身而起，又恢复了原有的挺拔和矜持”你所看到的美丽的背后是一种承受，而这种承受是一种连你自己都觉得惊险的担忧。这也是爱，是一种牵动你心肠的忧虑。你说，你什么也没有看到，其实你在骗她，你只是还没有弄懂她的那一句“欣赏别人的孤寂是一种罪恶”，你只是为了掩盖你否定你自己的那一句“听打在荷叶上面的雨声”的慌乱。
你的内心依然彷徨于她的那一句“欣赏别人的寂寞是一种罪恶”，你在怀疑，你在追寻，尽管你没有用自己的语言去争辩，只是想用自己的验证去证实那句话的错误。
于是，你又一次看荷，没有她的陪伴。
你看到了同样的满园的凋谢的荷：几株枯干的莲蓬，黑黑瘦瘦，一副营养不良的身架，跟丰腴的荷叶对照之下，显得越发孤绝；众荷田田亭亭如故，但歌声已歇，盛况不再。两个月前，这里还是一片繁华与喧嚣，白昼与黄昏，池里与池外，到处拥挤不堪；现在静下来了。这种安静，让你重新审视这一塘残荷，这种寂静中的孤寂是我在上一次观荷时没有感受到的，“剩下我独自坐在这里，抽烟，扔石子，看池中自己的倒影碎了，又拼合起来，情势逆转，现在已轮到残荷来欣赏我的孤寂了”，你的确不是一个乐于欣赏别人的孤寂的人，但是这一次在你的孤寂被欣赏的时候，你却没有丝毫的怨恨，你终于明白，孤寂不是一种羞耻，是一种生命毕竟的状态，欣赏别人的孤寂也的确不是一种罪恶。在你明白了这一切之后，你忽然想，孤寂应该是什么？于是你便看到了那一朵红莲：掩盖于重重叠叠的荷叶底下，将谢而未谢，冷寂无声，那不就是孤寂吗？那朵红莲不就是你心中的孤寂吗？那种美丽不也就是孤寂所拥有的吗？你终于明白了，这朵红莲其实一直都在你的身边，上一次在，这一次依然在就像你的生命，你的灵魂，她安静而温柔，靠着你的心，依着你的灵魂。
成语重重叠叠：同样的东西层层堆叠。如：清·曹雪芹《红楼梦》第56回：“这又同才刚学里的八两一样，重重叠叠，事虽小，钱有限，看起来也不妥当。”又如：清·曹雪芹《红楼梦》第56回：“这又同才刚学里的八两一样，重重叠叠，事虽小，钱有限，看起来也不妥当。”
