本文包含《疯娘》读后感（993字）、鼠疫读后感（1043字）、猫头鹰王国读后感（959字）、王子与贫儿读后感（960字）、观《开学第一课》有感优秀作文（1035字）、大秦帝国读后感（960字）、老三篇心得读后感（1036字）、中国伟人传记读后感（978字）等1000字左右的高中二年级读书笔记作文8篇，供您参阅。

《疯娘》读后感_1000字

有一种称呼，叫做母亲，有一种力量，叫做母爱。

对于写亲情的文章，我早已司空见惯，然而从来没有哪一篇像《疯娘》一样，每读一次，都能让人泪流满面。

文章以一个儿子的口吻记叙了自己的母亲——一个疯女人与自己的故事。起初，文章介绍了一个来自外地被人唾弃的疯女人，然而作者奶奶的一个决定改变了她的命运。

她成了作者父亲的媳妇，成了家中传宗接代的工具。不久之后，她果真不负众望，生了个大胖儿子——作者小树。对于这个贫穷的家庭，她变成了只会消耗粮食的负担。狠心的奶奶要赶走她。然而她的举动让我第一次震惊了：她将自己碗中的饭扒一半到锅中，眼巴巴地望着奶奶，示意她只吃半碗饭，只求别赶她走。虽动了恻隐之心，奶奶还是狠心将她赶走。她走前的惟一要求，竟是抱抱襁褓中的儿子。那一刻，她笑了。

可怜的母亲就这样离开了儿子，我不禁有些厌恶那狠心的奶奶，对疯娘的同情也油然而生。

然而故事并不能这样就收场。离开多年的疯娘回来了。她能从一堆玩耍的小伙伴中一眼认出自己的儿子。而原本对她日思夜想的儿子呢？竟然感到万分丢脸，对她不理不睬。看到这里，心里不是滋味，有对疯娘寻子感到不值，也有对小树不孝感到气愤。

她再次被愧疚多年的奶奶领回了家。重新回家，她学会了做好多事情，然而小树，对她仍十分冷漠。又一件事改变了他们的关系。

那天，下了雨。小树被同学嘲笑有一个疯娘，感到很生气，和同学扭打在一起。这一幕被送伞来的疯娘撞见，她英雄一样地冲进去举起那同学，走出去，扔进了水塘。接着，又对小树露出了讨好的神情。小树被吓呆了。在感动的同时惊叹于瘦弱的她怎会有那么大的力气。在母爱面前，哪有什么不可以战胜的呢？那天，小树喊了她“娘”，她高兴得像个孩子。

日子就这样一天天过着，小树上了中学，奶奶也去世了。每天中午给小树送饭的担子就落到了疯娘身上。在母爱的指引下，她顺利地走完从家到学校的路，竟从未迷路。有一次，她还给小树送去了亲手摘的桃儿。小树高兴极了，夸她越来越能干了。而就是为了这句赞扬，疯娘付出了生命的代价。小树在山崖下找到了娘的尸体，虽然嘴角的血已凝固，但她手中仍紧撰着一个鲜红的桃。几年后，小树将大学的录取通知书放在了母亲的坟头……

悲惨了一辈子，最终命运之神也没有眷顾这位伟大而不平凡的母亲。但同时，她是幸运的，因为上天赐予了她母亲的身份，让我们看到，即使精神有缺陷，母爱仍很清醒。

成语传宗接代：宗：宗教，家族。代：后代。传延宗教，接续后代。旧指生了独生子可以使家世一代一代传下去。如：清·李宝嘉《官场现形记》第四十九回：“自己辛苦了一辈子，挣了这分大家私，死下来又没有个传宗接代的人，不知当初要留着这些钱何用。”又如：我想劝他讨个“小”，将来生个儿子也可以传宗接代。——巴金《秋》第三十七章

成语油然而生：油然：很自然的。形容自然地产生（某种思想感情）。如：《礼记·乐记》：“则易直子谅之心油然生矣。”宋·苏洵《族谱引》：“观吾之谱者，孝弟之心可以油然而生矣。”又如：不敬之心油然而生，勃然而长。——鲁迅《书信集·致钱玄同》

鼠疫读后感_1000字

我想，如何写一篇读后感，对得起这样一部别样精彩的小说。

《鼠疫》故事是发生在上个世纪四十年代法国的一个小城镇，描写了从鼠疫初显征兆到鼠疫疯狂高潮后的迅速结束。很多人看到这个名字时都会产生与其实质内容不符的印象，其中也包括了我。鼠疫几乎完全是个框架和主线，给人印象深刻都是些在这像阴云似的天空下“活”着或死去的灵魂，思想和感受。

“你活在抽象中”是我对这部作品肃然起敬的开始，几乎每部名著都有令我肃然起敬的开始。它们在开端不久让你津津有味地继续着时突然碰到超出你想象的精彩。在这部小说里，我把它看做两方面：第一，我不了解你的感受；第二，我“认为”我了解你的感受。这个我时常想到问题，同时存在的问题，加缪告诉我它们可以用一句话来概括，那就是“活在抽象中”。记得在小学学《最后一课》时有印象，法语是世界上最精确的语言，那么这个翻译过来的“抽象”在法语原文中代表的可能是更精彩，更精准的一个意思。

里厄想，之前20次鼠疫死的的一亿人，作为一个数字“躺”在历史里，于眼前几百尸体，摆在广场上作对比，现在的感受是确切的，而一亿人的却是数字，是抽象。那么一亿尸体具体比起来会是比广场更壮观的；而现在的自己就不是抽象吗，自己没有患上鼠疫，自己在思考，在感受，甚至思考感受出思考感受本身的层次和局限，那么他的整个思考感受活动是不是运行在一个更大的局限，更大的“抽象”中呢。这个“抽象”伴随了鼠疫的整个过程，并不是只有抽象和不抽象两种，而是像上面提到的，分不抽象，有点抽象，更抽象一点，比较抽象等等等等。不抽象的感受是什么人呢，是那些已经患上鼠疫，等待死亡的人，即使就是这一点，也并不十分令人确定。

我在想是什么令人脱离了现实，迈出了走向抽象的第一小步。是理解，和想象力。理解在先，它对别人的感受加以理解（不只是痛苦），这里就会出现与现实的出入；第二是想象力，就是想象在自己身上发生时自己的感受。我忽然发现这是人下意识不可控制的行为，很难阻止自己这么想。然后自以为那痛苦是那样的，感受起来一定是那个样子的。如此种种，往往每个人对这个世界都有一个认识，对陌生的事物，哪怕稍知一点的事物也会做出判断和理解，实在不行还可以只凭名字想象一个人的长相，一部叫鼠疫的小说有多无聊。所以，我们几乎对每一个我们知道的但不了解的事物有一个判断和印象，这好像是我们必须做的，当说出一个你只听说过的事物时，你的脑子一定会反映出你对它的理解，不会出现没有意识的情况。仔细想想真的很奇妙，我们生活在巨大的抽象之中。

成语肃然起敬：肃然：恭敬的样子；起敬：产生敬佩的心情。形容产生严肃敬仰的感情。如：南朝宋·刘义庆《世说新语·规箴》：“弟子中或有惰者，远公曰；‘桑榆之光，理无远照，但原朝阳之晖，与时并明耳。’执经登坐，讽诵朗畅，词色甚苦。高足之徒，皆肃然增敬。”又如：衍举眼观看仲连，神清骨爽，飘飘乎有神仙之度，不觉肃然起敬。——明·冯梦龙《东周列国志》第一百回

成语津津有味：津津有味[jīn jīn yǒu wèi]，意指形容兴味浓厚的样子。语或本明·毛以遂〈曲律跋〉。後亦用“津津有味”形容食慾盎然或食物的美味。[源] 明·毛以遂〈曲律跋〉（据明·王骥德《曲律》引）余不谙词法而酷好词致，犹忆弱冠之年，侍先君子山阴署中，获同王伯良先生研席。先生於谭秇（艺）之暇，每及词曲，津津乎有味其言之。余间举古传奇若杂剧中瑕瑜处相质，先生辄颐解首肯，谓可与言曲。先生於此道故本夙悟，加以精探逖揽，自宫调以至韵之平仄，声之阴阳，穷其元始，究厥指归，靡不析入三昧。[典故]“津津有味”的“津津”，是形容丰厚、满溢的样子。“津津”是用来形容“精熟之气”满溢的样子。後来，“津津”则又有浓厚的意思。“津津有味”这个成语，较早则见於明代王骥德的著作《曲律》中毛以遂所作的跋。文中提到的王伯良即是王骥德，其字伯良，工於词曲，为明代著名的戏曲理论家，所着《曲律》为古典戏剧理论的经典之作。他在书中有言：“诗不如词，词不如曲。”（《曲律·卷四·杂论下》）由此可见他对戏曲的喜爱，所以毛以遂描述他：“每及词曲，津津乎有味其言之。”也就是说他只要一谈到词、曲，绝对是充满兴味，滔滔不竭。後来“津津有味”这个成语可能就从这里演变而出，被用来形容创作或欣赏者兴味浓厚的样子。现在使用的语义更为广泛，亦可用来描写食慾盎然的样子，或直接形容食物的美味。

猫头鹰王国读后感_1000字

读书，是大家易如反掌的事情，可交上一个好书朋友可就不太容易了，而我交上了一位图书先生，它就叫《猫头鹰王国》。和它在一起，我有许多收获。它很会讲故事，说的头头是道，如果你和它在一起，一定会过一把故事瘾，现在就让它给大家讲故事吧！

它讲了一个奇幻的动物小说，说的是猫头鹰在提托森林里，一只名叫赛林的小谷仓猫头鹰，刚刚出生没多久，本应在爸爸妈妈的怀抱中撒娇，并等着最激动的时刻的到来——爸爸教他学飞。这可是所有小雏鸟最盼望的事情。赛林却在沉睡中遭受到暗算，被推出温暖的窝，从大槐树上跌落下来的一瞬间，突然，有一道黑影飞过来，它还没有看清，就被那个黑影用双爪提起，飞上高高的天空。这会儿，它看清了，这是两只邪恶又凶狠的大角猫头鹰，它们带着赛林和其它小猫头鹰来到了一个魔鬼似的世界——圣灵枭猫头鹰孤儿院。

在这里，它们受到了与平常不同的待遇，不能提问，不能看书，不能逃跑，也更别说食物了，顿顿吃不饱，只有一只小蚂蚱。还要受别的猫头鹰的监工歧视。最不可忍受的是，它们被使用“月光催眠”，而猫头鹰是绝对不能直接照在月光下的。在这儿的亲身经历和亲眼目睹到的一些极其可怕残忍的事情，使赛林意识到这股邪恶的力量即将打碎猫头鹰王国的安宁。

赛林的生活轨迹从此改变，与不可想象的危险默默战斗。最后只有赛林和在这儿认识的伙伴吉菲逃出虎口。于是，一个神奇的旅程就此开始。一路上，赛林和路途结识的其朋友将一起找寻真理，它们要去一个神圣的地方，就是大珈瑚树，那是在歌佬时代，有一群骑士猫头鹰，它们铲恶扬善，扶助弱小，成为别人心中的英雄。而它们就是栖息在这一棵大珈瑚树上。在途中，它们又遇到了大灰猫头鹰灰灰，掘地猫头鹰掘哥，一起来到向往的大树上。在这珈瑚树上，它们又聆听导师——一指大师的教导，懂得了更多的知识，学会了更多的技能，感受到了真正的幸福。经过许多坎坷，猫头鹰王国在这些“精英团队”的保护下，终于过上了和平生活。

听过这篇小说以后，好像自己走进了和我们人类世界一样的情感动物王国，感受其中的乐趣，懂得其中的蕴涵，让读书成为一件快乐的事。好词好句在这里也“大显身手”，美妙的语言使文章更加充实，充分表露出猫头鹰真实的心声。

俗话说，书中自有黄金屋，让我们当一个“淘金者”——书海淘金，去交更多的图书朋友，去读更多的好书吧！

成语大显身手：显：表露，表现；身手：指本领。充分显示出本领和才能。如：唐·杜甫《哀王孙》：“朔方健儿好身手，昔何勇锐今何愚。”又如：爱唱的人，就在舞台上痛痛快快唱吧！爱种棉花的，就在连成片的土地上大显身手吧！（茹志娟《高高的白杨树》）

成语痛痛快快：马上，毫不犹豫。尽情。如：清·刘鹗《老残游记续集遗稿》第一回：“依我看来，泰山是五岳之一，既然来到此地，索兴痛痛快快的逛一下子。”又如：我们要痛痛快快地过这个周末。

王子与贫儿读后感_1000字

在这一个暑假，我读了一个关于梦想与勇气的人生寓言故事——《王子与贫儿》。

这篇小说是美国作家马克·吐温的童话试讽刺小说，它对我的触动很大。文中的贫儿汤姆和王子爱德华从内到外完全一样，如果穿的衣服也一样的话，除了他们两个，谁也分不出来哪个是贫儿，哪个是王子。他们在一个阴阳差错的机会下，互换了衣服也互换了身份。王子变成了贫儿，贫儿变成了王子。汤姆在宫中随时随地都有成群的大臣和奴仆，每当他想动手做点事情的时候，别人早就帮他做好了。汤姆对此无可奈何。与此同时汤姆又得处处小心谨慎，唯恐做出什么不合身份的事情。汤姆的正常思维被宫廷当成发疯；思维正常的汤姆对宫廷的生活也无法理解，因此说了许多傻话。但这些傻话不仅不是信口雌黄，反而还表达了许多残酷的真理。精神正常的人对宫廷生活不能忍受，汤姆以前一直想当国王，可是，在他真的当了国王之后，却觉得十分痛苦。

王子爱德华从小就一直生活在宫中，对民间一无所知，忽然沦落底层，不仅吃了许多苦，还笑话百出，他身穿破衣烂衫，一出宫，就被卫士殴打；教养院的孩子放狗咬他……爱德华在树林里见到了一群衣衫褴褛的群民，他们诉说了平民所遭受的种种酷刑和非人的待遇。让爱德华深深地感受到了人民生活的困苦与法律的残酷。最后，爱德华在汤姆的帮助下依靠玉玺回到了王宫，开始了新的统治。

我觉得：环境能造就一个人。在贫民窟长大的穷孩子更能体会出民间的疾苦，能更加深刻的感受人情冷暖，从而更加珍惜自己来之不易的幸福，并造福更多的老百姓。而在宫中享受荣华富贵的过着锦衣玉食生活的王子，从来没有体验过担惊受怕，连吃饭都有上顿没下顿的日子。从王子知道老百姓的艰苦生活开始，奋发图强，让老百姓都过上了幸福的日子。我们的生活中一些也有这样的人，比如：明朝开国皇帝朱元璋，因为他生活在一个混乱艰苦的时代，在这个时代里，他失去了他的亲人。他为了过上幸福、稳定的生活，他这个小叫花子义无反顾的踏上了起军之路，开辟了一个新的朝代；世界著名的作家海伦·凯勒，她可是一个又盲又聋的人啊，可是，她并没有失去希望，她用自己手中的笔，描绘出了自己心中那个美丽的世界……

《王子与贫儿》告诉了我，在艰苦的环境里，也不能失去一颗善良的心，更不能失去希望；生活在幸福的环境里，也要学会体会老百姓的辛苦，珍惜现在美好生活的来之不易。

成语信口雌黄：信：任凭，听任；雌黄：即鸡冠石，黄色矿物，用作颜料。古人用黄纸写字，写错了，用雌黄涂抹后改写。比喻不顾事实，随口乱说。如：晋·孙盛《晋阳秋》：“王衍，字夷甫，能言，于意有不安者，辄更易之，时号口中雌黄。”又如：如果孙俊英按事实讲也没有什么，但是她加油添醋，信口雌黄，凭空捏造，极尽诬蔑挑拨之能事。——冯德英《迎春花》第二十一章

成语奋发图强：图：谋求。振作精神，以求强盛。如：郭沫若《科学的春天》：“我祝愿中年一代的科学工作者奋发图强，革命加拼命，勇攀世界科学高峰。”又如：年青人要奋发图强，为祖国的建设出力。

观《开学第一课》有感_1000字

今天，我和妈妈在家看‘开学第一课’。

一阵阵美妙的歌声轻轻的飘到我的耳边，一阵阵的优美舞蹈映入我眼前。“叮叮铃铃……上课啦”主持人——王小丫在兴奋地喊着。我们今年的主题是：“美就在你身边。”

罗丹说：“在我们生活当中，不是缺少美，而是缺少发现。”

今年登上九号的宇航员刘洋说：“我们要在真正的情况下去发现美，因为，我们不能总是依靠空白的想象，就像我去了宇宙后才真正感受到宇宙的严肃。

今年在伦敦的会上的男子体操队的陈一冰说：“我们要相信自己的朋友，相信她是你最好的朋友。”

在今天，我们听过许许多多的故事。有被同学称作为：最美的打工仔、最美的司机、最美的宇航员……都是最美的。但是我还是觉得最美老师这个故事是最感人。她是一个80后的人，她在1800千米的海拔上做了一个自愿者的老师，自愿期是3—4年。这位被同学称作为最美老师的邓丽老师，在一个没有乐趣的、什么都没有的、没有一节真正的课上……的小学里增添了许多光彩。这位老师叫学生们跳舞、唱歌、画画、读英语……她的美传递了出去。时间很快就过去了，邓丽老师的自愿期过去了同学们在邓丽老师在这里的最后一天把自己的想法想了出来。有的编了一首个叫《你别走》的歌曲。有的写字条叫她不要走。今天，邓丽老师和她的学生们一起登上了这个舞台。两个学生的带了一些作品上来，一个叫《心灵美》，另一个叫《笑容甜》。这两幅作品都很有意思。这位两同学哭了，他怕邓丽老师离开他们，但是邓丽老师却没这个想法，我想这就是美吧！

探索美：保持一个好奇而求知的心，带上一双发现美的眼睛，走到户外，探索大自然的美，如：生机勃勃的动物，美丽的花草树木。

创造美：听从内心的叫唤，跟随着自己的兴趣，做自己喜欢的事情。面对困难勇敢说不。心怀梦想坚持到底，世界上因你更美好。

传递美：就像邓丽老师一样，把自己的努力，附在孩子身上。让他们快乐成长。我们能从爸爸妈妈需要帮助时帮助她们。向他们不小心给一个石头绊倒了，我们扶一扶她，这也是传递美。

和谐美：没有完美的一个人，却有完美的一个团队。就像一个班级，如果我们要做广播体操的比赛，有一个同学错了一点点，我们就落后了。所以我们要创造集体的和谐美。

观看了《2012年开学第一课》令我感到了美是要用眼睛来探索的，美是一座高山，美是一片海洋，美是一缕清香，美还是一弯清泉；我们帮助了一个需要帮助的人，这就是美……美其实很简单！他就是在我们身边的点点滴滴的行为，等着我们去探索、去享受！

成语点点滴滴：一点一滴，形容数量非常少。如：清·钱彩《说岳全传》第四回：“眼光四射，口中流出涎来，点点滴滴，滴在水内。”又如：学习要靠点点滴滴地积累。

成语许许多多：很多数量的人或物。如：邓小平《在全国科学大会开幕式上的讲话》：“要完成这个基本任务，有许许多多的工作要做。”又如：路遥《平凡的世界》第一卷第二章：“当然，许许多多的所见所识他都还不能全部理解。”

大秦帝国读后感_1000字

文/黄四辉

大家好，今天我要跟大家介绍的书是《大秦帝国》

全书共六部11卷 先后顺序是《黑色裂变》《国命纵横》《金戈铁马》《阳谋春秋》《铁血文明》《帝国烽烟》。

全书讲述了从秦孝公商鞅变法开始，直到秦二世乱政亡国的一百六十余年间，秦国由弱变强，统一中国，又迅速灭亡的故事。从书中，我们见证了秦国从一穷二白、列强环伺之下，变法图强。经过了几代君臣的不懈努力，最终扫清六合，统治八荒的艰辛与悲壮。然而，从始皇帝建立帝国到帝国崩塌，只用了十五年。

鲁迅说：喜剧是将人生中无价值的东西拼凑给人看，悲剧是将人生有价值的东西撕碎了给人看。而大秦帝国的兴亡史，就好像是这么一个黑色的幽默。

书中，在那个大争之世，在秦面临灭国之危的时候，我读到了老秦人“啾啾老秦，共赴国难”的志气；在山东士子皆卑秦的困境中，我读到了秦孝公的胸怀；在商鞅变法的举措中，我读到了“极心无二虑，尽公不顾私”的肝胆；

在张仪与苏秦的连横、连纵中，我读到了一代名士的报复与坚持；在屈原兵败自投汨罗江的时候，我读到了君昏国惑的悲愤与无奈；在赵武灵王的“胡服骑射”中，我读到了思想的解放与文化的融合；

从秦始皇的坚持法治、整肃军政、超拔新锐、修渠利民中，我读到了一代帝王的大刀阔斧；从他扫清六合、统治八荒的连绵大战中，我读到了一代帝王的雄心壮志；从帝国初定，“欲将何等一个天下交付后人，我等君臣，可功也，可罪也”的话中，从他统一架构华夏文明驱逐匈奴中，从他数次巡视天下积劳成疾中，我读到了一代帝王的一种责任，一种担当。

一个国家如此，人亦如此。当你为了一个目标的实现，不惜付出所有的时候，你就离成功又近了一步。

我不止一次有想过，我的目标实现需要几年，五年、十年、二十年、还是无限期。其实，实现目标难的不是路途的艰辛，也不是对未知的担忧；难的是缺乏一种说走就走的勇气，难的是是否对目标还一如既往的坚持。

奥斯特洛夫斯基的书中这样写到：“人的一生，应该是这样的：当他回首往事的时候，他不会因为虚度年华而悔恨，也不会因为碌碌无为而羞耻。”

我想：当我年华不再的时候，我又留下了什么。

所以

听从内心的呐喊

寻找失落的目标

坚持向前的脚步

别停下

已错过了的别怀念

已失去了的别留恋

向前向前

成语雄心壮志：伟大的理想，宏伟的志愿。如：宋·欧阳修《苏才翁挽诗》之二：“雄心壮志两峥嵘，谁谓中年志不成。”又如：英士年纪轻，阅历浅，又是新从外国回来，不知道这一切的景况，我想他那雄心壮志，终久要受打击的。——冰心《去国》

成语金戈铁马：金戈铁马[jīn gē tiě mǎ]，意指“金戈”，金属制的戈。语出南朝齐·谢朓〈为皇太子侍华光殿曲水宴〉诗。“铁马”，披上装甲的马。语出南朝梁·陆倕〈石阙铭〉。“金戈铁马”形容战士的雄壮英姿，或比喻战事。[源]南朝齐·谢朓〈为皇太子侍华光殿曲水宴〉诗（据《艺文类聚·卷四·岁时中·三月三日》引）昔驾阳颖，今欢云陛，嘉乐旧矣，芳宴在斯。载留神瞩，有睟天仪，龙精已映，威仰未移。叶依黄鸟，花落春池，高宴弘敞，禁林稠密。青磴崛起，丹楼间出。翠葆随风，金戈动日。惆怅清管，徘徊轻佾。南朝梁·陆倕〈石阙铭〉（据《文选·卷五六·铭》引）夏首凭固，庸岷负阻，协彼离心，抗兹同德。帝赫斯怒，秣马训兵，严鼓未通，凶渠泥首。弘舸连轴，巨槛接舻，铁马千群，朱旗万里。折简而禽庐九，传檄以下湘罗。兵不血刃，士无遗镞，而樊邓威怀，巴黔厎定。[典故]“金戈铁马”系由“金戈”及“铁马”二语组合而成。“金戈”见於南朝齐·谢朓〈为皇太子侍华光殿曲水宴〉诗，文中形容皇太子举办的宴会十分盛大，鼓上的翠葆随风飘扬，而随从们手持的金属戈也在太阳下熠熠发光，看来十分威武。“铁马”见於南朝梁·陆倕〈石阙铭〉，文中用披挂着装甲的战马成群结队，朱红色的军旗飘扬绵延万里，来形容军容的浩大雄壮。後来这两个词语被合用成“金戈铁马”，用来形容战士的雄壮英姿。亦用来比喻战事。如《旧五代史·卷六〇·李袭吉列传》：“毒手尊拳，交相於暮夜；金戈铁马，蹂践於明时。”是形容战争。而宋·辛弃疾〈永遇乐·千古江山〉词：“想当年，金戈铁马，气吞万里如虎。”，则是形容军容的浩大雄壮。

老三篇心得读后感_1000字

重读老三篇，倍感亲切。读着熟悉又亲切的语句，又一次被老一辈革命家博大胸襟和革命精神所折服，这几篇著作饱含着毛泽东同志及我党最简明最基本的思想，它对于在新的历史时期锐意进取奋力拼搏，迎接中华民族伟大复兴的共产党员和全国人民，仍具有十分重要的教育意义和指导作用。

《愚公移山》通过古代中国的寓言故事告诉我们不畏惧困难的革命乐观主义精神和朴素的艰苦奋斗精神。这是中华民族的优良传统，是正气。以毛泽东为代表的共产党人正是弘扬了这种浩然之气，带领亿万人民推倒了三座大山，又在建设新中国的征途上为我们树立了艰苦奋斗自力更生的典范。在市场经济的今天还要不要发扬这种“愚公”精神？人总是要有一点精神的，1个人有了这种信仰和坚忍不拔的追求会使人变得心灵纯洁高尚，1个民族有了信仰与理想才能凝聚人心，形成无坚不摧的强大动力。我们的党在率领人民全面建设小康的道路上，将面临许多的艰难险阻，需要我们共产党人发扬新时期的“愚公”精神，鼓舞人民的士气，乘风破浪，一往无前。

《纪念白求恩》对共产党人的思想品格提出了要求，首先教导我们如何做人，是做1个高尚的人、1个纯粹的人、1个有道德的人、1个脱离了低级趣味的人、1个有益于人民的人。还是做1个对人民“冷冷清清，漠不关心，麻木不仁”的人；是做1个对工作极端负责任，精益求精的人，还是做1个对工作马马虎虎，得过且过的人。一段时期以来，受西方极端个人主义，拜金主义思潮的影响，一些人，甚至一些党员干部个人利益第一，时时处处打自己的小算盘，一切向钱看，而对工作则浮于表面，敷然了事。更有甚者，置党纪国法于不顾，走上犯罪道路。丧失了做人的准则，更少了共产党人的气味。我们学习白求恩就是要学习白求恩同志对工作极端负责任，对人民极端热忱的精神，把自己的本职工作做好，在自己的岗位上发挥1个共产党员的作用。

《为人民服务》指明了我们的党、我们的国家一切的工作是为人民群众服务的，多少年来我们的党员和领导干部把人民群众视为衣食父母，正是在这种思想指导下，我们才取得了革命和建设的1个又1个胜利。为人民服务应牢记在每个党员和领导干部的心中。人民群众才是真正的英雄。如果忘了全心全意为人民服务这一宗旨，就丧失了根基，什么事都干不成。

作为1个共产党员，作为一名人民教师，我们要时刻牢记为人民服务的宗旨，以愚公移山的精神去克服工作中的困难，像白求恩同志那样对工作极端负责，精益求精，做好本职工作。在日常的教学工作中，在学校迎评促建的工作中做出自己的贡献。

成语得过且过：且：暂且。只要能够过得去，就这样过下去。形容胸无大志。如：元·无名氏《小孙屠》第四出：“孩儿，我听得道你要出外打旋，怕家中得过且过，出去做甚的？”又如：但是吃烟人的脾气，总是得过且过，那一个是真心肯戒。——清·彭养鸥《黑籍冤魂》第一回

成语麻木不仁：麻木不仁[má mù bù rén]，意指麻痹，没有知觉。语本《黄帝内经素问·卷一二·痹论》。後用“麻木不仁”比喻对事物漠不关心或反应迟钝。[源]《黄帝内经素问·卷一二·痹论》帝曰：“善。痹或痛，或不痛，或不仁，或寒，或热，或燥，或湿，其故何也？”歧伯曰：“痛者寒气多也，有寒故痛也。其不痛不仁者，病久入深，荣卫之行濇，经络时疏，故不通。皮肤不营，故为不仁。其寒者，阳气少，阴气多，与病相益，故寒也。其热者，阳气多，阴气少，病气胜阳遭阴，故为痹热。其多汗而濡者，此其逢湿甚也，阳气少阴气盛，两气相感，故汗出而濡也。”[典故]《黄帝内经》共十八卷，内容包括黄帝内经素问、灵枢经两部分。是春秋战国前医疗经验和理论知识的总结，并为现存最早的中医理论著作。在《黄帝内经素问》的〈痹论〉中记载痹症的症状、病因、治疗方法等。“其不痛不仁者，病久入深，荣卫之行濇，经络时疏，故不通。皮肤不营，故为不仁”。意思是说：“痹症”，是人体肌表经络遭受风寒湿等外邪侵袭後，气血运行失常，因而引起肢体、关节等处疼痛、酸楚、麻木等的一种疾患。一般分成风寒湿痹和热痹。风痹常导致关节疼痛；湿痹不只关节疼痛，严重的还会麻木失去知觉；热痹会导致关节疼痛灼热红肿。所以“麻木不仁”本是种失去知觉的病状，後来演变为一句成语，用来比喻对事物漠不关心或反应迟钝。

中国伟人传记读后感_1000字

我读了一本书叫《周恩来传》，相信周恩来这个人物我们大家一定再熟悉不过了。即使对他不怎么了解，我们从小就耳濡目染。看了这本书以后，给我们的启示是无法用语言来表达的，让我对他的敬意油然而生。

周恩来，子翔宇，祖籍浙江省绍兴，1898年3月5日生于江苏淮安。也许是因为环境的影响，他从小就热爱祖国山河和历史的英豪，怀有强烈的民族自豪感。

1917年夏，周恩来中学毕业，筹划去日本留学，他给同学赠言说：“愿相会于中华腾飞世界时”，这表明他一直以来的志愿。后来周恩来决定回国，为祖国出一份力，接着就投入了轰轰烈烈的五四运动。五四运动迫使北洋政府不敢在巴黎和约上签字，同时五四运动也为马克思主义在中国开辟一条广阔的道路。周恩来积极参加示威游行。他创办了《天津学生联合会报》，他这张报办得很有“精神”，唤起国民的爱国心。这年10月，日本领事致使歹徒打死、打伤天津警察和学生，天津人民决定抵制日货。日本驻津总领事提出“严重抗议”。周恩来等20余人被捕，他们在狱中也并未屈服，抱着一丝希望，继续燃起光明的火炬，向难友们宣传马克思主义。周恩来后来在谈到自己的共产主义信仰时说道：“自己的思想是颤动于狱中，一种革命意识的萌芽，是从这个时候开始的”。1920年11月，周恩来坐海轮去法国，进一步研究马克思主义，学习和考察欧洲无产阶级革命斗争的经验。他说：“虔心考察以求了解彼邦社会真相暨解决诸道，而思所以应用之于吾民族间道”。他为了自己的祖国虔心向别人请教，伟大的精神让人钦佩。

周恩来始终坚持共产主义信念，和革命乐观主义精神，甚至在病中，他也毫不关心自己的身体如何，一心想着战士们。他所说的最后一句：“我这里没事，你们还是去照顾别的同志，那里需要你们”。他对自己的生命毫无挂念，在病痛的折磨之中，他唱起了《国际歌》。在他生命的最后一刻，心里想的仍然是别人。

周恩来一生的追求，一生的奋斗，都是为了人民的利益，为了祖国的富强，为了最终实现建设新中国的目标。

虽然一代伟人周恩来已经去世，但是他的精神永存，时时刻刻牵动我们中国人的心。

中国的英雄是坚强不屈的，革命战争不是周恩来一个人的功劳，是我们全国军民的努力，是无数中国人民的功劳。建立一个崭新的中国，是中国人民多少年来梦寐以求的理想。周恩来是我们中华人民共和国的功臣，让我们中国人民走上了幸福的道路。

成语耳濡目染：濡：沾湿；染：沾染。耳朵经常听到，眼睛经常看到，不知不觉地受到影响。如：唐·韩愈《清河郡公房公墓碣铭》：“目濡耳染，不学以能。”又如：她完全没有读过书，但她单凭耳濡目染，也认得一些字，而且能够暗诵得好些唐诗。——郭沫若《少年时代·我的童年》

成语轰轰烈烈：轰轰：象声词，形容巨大的声响；烈烈：火焰炽盛的样子。形容事业的兴旺。也形容声势浩大，气魄宏伟。如：宋·文天祥《沁园春·题张许双庙》词：“人生欻翕云亡，好烈烈轰轰做一场。”又如：比前番在梁山泊上更觉轰轰烈烈，做出惊天动地的事业来。——清·陈忱《水浒后传》第一回