整理了读《小草》有感、《小草和大树》读后感（519字）、小草读后感（550字）、读《小草与大树》有感（569字）、《从岩缝里长出来的小草》读后感（586字）、不经历风雨，怎能见彩虹 ——《小草和大树》读后感（610字）、小草和大树读后感（639字）等500字、600字、700字左右的读后感优秀作文8篇，供您参阅。

《小草和大树》读后感_519字

今天我们学习了一篇课文《小草和大树》。

这篇课文主要讲述勃朗特三姐妹在沉重的生活压力中坚持写作，孜孜不倦，最后都在世界文坛上取得极大的成就，成为了著名的英国女作家的故事。

夏洛蒂.勃朗特的母亲早逝，还有二个妹妹和一个弟弟。而夏洛蒂从小就非常懂事、要强好胜，她和两个妹妹从来没有停止过对文学的渴望。夏洛蒂二十岁那年把自己认为最好的诗寄给了当时的桂冠诗人罗伯特.骚塞，却遭到一阵冷嘲热讽。姐妹三人节衣缩食，自费出版了一本诗集，只卖出了两本！三姐妹没有灰心，又改写小说，在荆棘丛中开拓新路。

一年后夏洛蒂的《简.爱》出版了，受到了广泛欢迎，成为妇女必读的经典之作。而艾米莉的《呼啸山庄》和安恩的《艾格尼斯.格雷》也获得了极大成就。三姐妹在男女不平等的陈腐偏见社会中用自己的行动向世界庄严的宣布：“世界上没有什么不是妇女的事业，人人都是平等的。‘’

夏洛蒂.勃朗特在如此艰苦的环境下不甘平庸、不断进取、持之以恒，获得了成功。再看看我们，整天不愁吃穿，生活条件这么好，我们还有什么理由整天不思进取、玩世不恭？

做事情只要持之以恒、坚持不懈，不怕苦、不怕累，就会成功。在学习上更是如此，我们应学习夏洛蒂的精神，做一个不屈不挠的人。

成语节衣缩食：节、缩：节省。省吃省穿。形容节约。如：《史记·贷殖列传》：“能薄饮食，忍嗜欲，节衣服。”又如：本来，有关本业的东西，是无论怎样节衣缩食也应该购买的。——《鲁迅书信集·致赵家璧》

成语孜孜不倦：孜孜不倦[zī zī bù juàn]，意指孜孜，勤勉不懈。“孜孜不倦”指勤勉而不知疲倦。◎语本《书经·益稷》。[源]《书经·益稷》（舜）帝曰：“来，禹！汝亦昌言。”禹拜曰：“都，帝！予何言？予思日孜孜。”皋陶曰：“吁！如何？”禹曰：“洪水滔天，浩浩怀山襄陵，下民昏垫。予乘四载，随山刊木。暨益奏庶鲜食。予决九川，距四海；濬畎浍，距川。暨稷播奏庶艰食、鲜食，懋迁有无化居。烝民乃粒，万邦作yì。皋陶曰：“俞。师汝昌言。”《书经·君陈》昔周公师保万民，民怀其德。往慎乃司，兹率厥常，懋昭周公之训，惟民其yì。我闻曰：“至治馨香，感于神明，黍稷非馨，明德惟馨。尔尚式时周公之猷训，惟日孜孜，无敢逸豫。凡人未见圣，若不克见；既见圣，亦不克由圣。尔其戒哉！尔惟风，下民惟草。图厥政，莫或不艰。有废有兴，出入自尔师虞，庶言同则绎。”[典故]《书经》，或称《尚书》，相传由孔子所编定，上记尧舜及夏商周三代，下至秦穆公时代的典谟训诰。〈益稷〉篇记述大禹治水的事蹟。舜听了臣子皋陶的谋议，於是也要禹说一些美言。禹跪拜行礼说：“我没有什麽好说的，我只是每天勤勉不懈地工作。”皋陶说：“这是怎麽说？”禹回答说：“浩浩荡荡的洪水包围了高山，淹没了丘陵，人民被困在洪水里。我陆行乘车、水行乘舟、泥行乘橇、山行乘辇，顺着山间荒凉的小径砍树作成路标。和益一起送上生鲜的鱼鳖鸟兽给人民。我疏通九大河川，让洪水顺利流入四海；挖通沟渠，引导水流入河川。和稷一起教人民播种谷物，并分送生鲜的食物给人民，使人民交易物资，互通有无。於是每个人民都安定下来，天下也太平了。”皋陶听了就说：“唷！你说的好，我会向你学习，照着做。”在原文中，“孜孜”是勤勉不懈的意思，“不懈”就含有“不倦”的意味，所以“孜孜不倦”这一完整词形，到《三国志·卷四一·蜀书·霍王向张杨费传·向朗》中首次出现。另外《书经·君陈》内容记载周公死後，周成王周公子君陈去治理王城东郊的成周，勉励他遵循周公教化人民的方法，勤勉不怠，不可贪图逸乐而荒废政事，原文中也有“惟日孜孜”的文字。

小草读后感_550字

它，是平凡的。它没有五彩缤纷的花朵那 样绚丽多彩，也没有大树那样高大挺拔，更没 有西瓜那样有着诱人的香味。它就是在我们生 活中常见的一种植物——小草。

读完这篇文章，我不由得惭愧起来。做作 业遇到难题，我总是试都不试就跳过去，心想：反正老师还要讲题目的，不如到时候我把答案 抄上去。现在我明白了，我要学习小草那种坚 强不屈的精神，遇到难题不能退缩，我要做一 个生活中的强者。

我觉得小草的奉献精神也是货真价实。你 看，小草“把自己的一切全贡献给大地，默默 无闻地点缀着大自然自己却毫无苟求。”这是 何等的无私、何等的伟大啊！和小草有着同样 高贵品质的还有——默默无闻地埋在地下的花生，花生向人们贡献的是自己的全部。它们不像桃 子、石榴和苹果那样高高挂在枝头上炫耀自己，使人一见就生爱慕之心。

在我们的现实生活中，还有很多人和小草 一样，他们没有优越的条件，没有可以帮助自 己成长的东西，可在生活中却顽强而又艰难的 行进着。有些人只会说老天爷对自己不公，让 自己总是失败，而不用顽强的意志打倒一切，去改变自己的命运。我觉得作为学生，我们更 应该有小草的那种精神，有顽强向上的意志。有了这种精神和意志，就会使我们的学习更上一层楼，驶向成功的彼岸。

我愿成为一株小草，做一名勇往直前的学生！

成语更上一层楼：原意是要想看得更远，就要登得更高。后比喻使已取得的成绩再提高一步。如：唐·王之涣《登鹳雀楼》诗：“欲穷千里目，更上一层楼。”又如：既道尼山出世，又召东山入梦，镜里是真木。炯炯明看汝，更上一层楼。——清·王夫之《水调歌头·放言》词

成语默默无闻：无声无息，没人知道。指没有什么名声。如：《晋书·祖纳传》：“仆虽无无，非志不立，故疾没世而无闻焉。”又如：现在不知道他怎样，久没有听到消息了，那默默无闻的原因，或者就因为中国人还没有死完的缘故吧。——鲁迅《华盖集·并非闲话（二）》

读《小草与大树》有感_569字

《小草与大树》这篇课文讲的是这样一个激励人的故事——

夏洛蒂三姐妹出生在英国一个穷牧师家中，母亲早逝，夏洛蒂作为姐姐，要照顾两个妹妹和一个弟弟。夏洛蒂三姐妹跟父亲学习，不停地写诗，却遭到了当时桂冠诗人罗布特·骚塞的训诫，认为文学不是妇女的事业。但她们仍不放弃，决定改写小说。后来夏洛蒂的《简爱》，艾米莉的《呼啸山庄》，安恩的《艾格尼斯·格雷》相继出版，获得极大的成功。

一般仙人掌花都开放在沙漠这样干旱困苦的地方，夏洛蒂姐妹就像傲放在风沙中的仙人掌花一样，面对生活中这么多的困难，依然没有倒下，没有放弃对文学的追求。仙人掌花环境越恶劣，就越开得漂亮、迷人，她们就像仙人掌花一样，有不屈不挠的抗争精神和不懈努力的坚强意志。

夏洛蒂姐妹打破了传统观念和城府偏见：“妇女不能从事的事业”，取得了成功。她们向偏见宣战，世界上根本不存在什么“不是妇女的事业”，这正是我崇拜她们的地方。

一次，当我得知我钢琴比赛没有得到名次时，我很灰心。但不知是不是巧合，语文课就上到了《小草与大树》这一课。我开始用心去体会夏洛蒂姐妹的精神品质。

当我读完这篇课文之后，心情便明朗的许多，像我这点挫折跟夏洛蒂比起来又算得了什么？坚持不懈才是成功的秘籍，遭到什么失败或是挫折，都不要轻易放弃自己的理想，就像沙漠中的仙人掌花，环境越难，自己就越漂亮！

成语不屈不挠：不屈不挠[bù qū bù náo]，意指“不屈不挠”之“挠”，典源作“桡”。“桡”义同“挠”。“不屈不挠”指意志坚毅，不肯屈服。语本《荀子·法行》。[源]《荀子·法行》子贡问於孔子曰：“君子之所以贵玉而贱珉者，何也？为夫玉之少而珉之多邪？”孔子曰：“恶！赐，是何言也？夫君子岂多而贱之，少而贵之哉！夫玉者，君子比德焉。温润而泽，仁也；栗而理，知也；坚刚而不屈，义也；廉而不刿，行也；折而不桡，勇也；瑕适并见，情也；扣之，其声清扬而远闻，其止辍然，辞也。故虽有珉之雕雕，不若玉之章章。诗曰：『言念君子，温其如玉。』此之谓也。”《汉书·卷一〇〇·叙传下》乐昌笃实，不桡不诎，遘闵既多，是用废黜。武阳殷勤，辅导副君，既忠且谋，飨兹旧勳。高武守正，因用济身。述王商、史丹、傅喜传第五十二。[典故]先秦儒家以孔子、孟子、荀子为代表，在《荀子》书中记载了一段孔子与门下弟子子贡的对话。子贡问：“为什麽君子重视玉而轻视珉呢？难道是因为玉少而珉多吗？”孔子答道：“欸！赐啊，这是什麽话呢！君子怎麽会因为数量多就轻视，数量少就看重呢？君子重视玉石，是因为玉石可拿来比拟君子的品德。玉石温润而有光泽，就好像仁；坚固而有文理，好比智；刚强不屈，就好像义；有棱角却不会割伤人，好比有德行的人；即使折断它也不会弯曲，就像勇；玉的瑕疵都显露於外，便是诚信；敲打玉石，声音清脆远扬，就像美好的言辞。所以即使珉有鲜艳的花纹，也比不上玉石的洁白明亮。这便是君子重视玉石的原因啊！”後来这里的“折而不桡”演变成“不屈不挠”这句成语，用来指意志坚毅不肯屈服。

成语廉而不刿：廉：廉洁；刿：割伤，刺伤。有棱边而不至于割伤别人。比喻为人廉正宽厚。如：《礼记·聘义》：“君子比德于玉焉，温润而泽，仁也；缜密以栗，知也；廉而不刿，义也。”《老子》第五十八章：“是以圣人方而不割，廉而不刿，直而不肆，光而不耀。”又如：厥乃口无择言，柔惠且直，廉而不刿，肃而不厉。——晋·夏侯湛《昆弟诰》

《从岩缝里长出来的小草》读后感_586字

文/刘子瑶

今天，我们学习了一篇短文，题目叫《从岩缝里长出来的小草》。它让我更加感受到生命的顽强。

一颗平凡的小草种子在一次偶然之中落到了岩缝里，我原以为这颗倒霉的种子一定会抱怨上天对它的不公，但我想错了，这颗种子并没有怨天尤人，而是以积极乐观的心态去面对困境，顽强地扎根于岩缝之中。

经过阵阵春雨的滋润，小草的种子终于发芽了，在岩缝里冒出了一颗小嫩芽。阳光爱抚地照耀着它、春风柔和地吹拂着它，雨露更是不断地哺育着它，岩石则用风化了的泥土紧紧地抱住它的根。小草渐渐生长了，长得十分挺拔，十分结实。

这让我感受到了小草生命的顽强，奋斗的气息，我不禁想起早就学过的一句诗句来赞美这颗小草：“野火烧不尽，春风吹又生。”

继续往下看，我的心绪更加地越来越不平静了。文中说，一个诗人走过，看见了这颗小草，不禁欣喜地吟诵道：“啊，小草的生命力多么顽强，我要千百遍地赞美它！”可小草却十分谦虚，它说：“值得赞美的不是我，是阳光和雨露，还有紧抱着我的根的岩石妈妈。”细细想来，还真是的，如果没有春雨的滋润、阳光的照耀、春风的吹拂、泥土的抱根，它怎会成长起来，挺拔、如此结实呢？”

小草的顽强精神早就让我佩服，今天读了这篇短文，那小草的感恩之心更让我由衷地敬佩！敬佩之余，我更要向这颗小草学习，不但要学习它的顽强精神，还要学习它的感恩之心！

（指导教师：夏正顺）

成语怨天尤人：怨天尤人[yuàn tiān yóu rén]，意指抱怨上天，责怪他人。比喻面对不如意时，一味地归咎客观环境，而不能自我检讨。语本《论语·宪问》。[源]《论语·宪问》子曰：“莫我知也夫！”子贡曰：“何为其莫知子也？”子曰：“不怨天，不尤人，下学而上达，知我者其天乎！”[典故]孔子（西元前551～前479），名丘，字仲尼，春秋时鲁国人。晚年致力整理古代典籍，并开平民教育之先河，主张“有教无类”、“因材施教”，後世尊为“至圣先师”。《论语》一书是孔子应答弟子、时人以及弟子互相问答的话，由孔子的弟子和再传弟子记录编纂而成。在〈宪问〉篇中，孔子感慨没有一个人可以了解他，人海茫茫，却觅无知己。但他认为自己在遭受挫折、失败时，能不埋怨上天，也不责怪别人。学习身边平常的事物，进而深知自然生灭演变的道理，而能随遇而安、通晓德义。这样对人生的了解，已经到达某个境界了，而这个境界一般人很难体会，也只有上天才会知道。後来《论语》原文的“不怨天，不尤人”演变为“怨天尤人”这句成语，用来比喻面对不如意时，一味地归咎客观环境，而不能自我检讨。

成语因材施教：因材施教[yīn cái shī jiào]，意指依据受教者不同的资材，而给予不同的教导。语本《二程集·河南程氏遗书·卷一九》。[源]《二程集·河南程氏遗书·卷一九》孔子教人，各因其材，有以政事入者，有以言语入者，有以德行入者。另可参考：宋·朱熹《四书章句集注·论语集注·为政》[典故]孔子晚年回到了鲁国，致力於古代典籍的整理，并从事教育工作，不但开平民教育之先河，也成为历史上最伟大的教育家。他有许多创新的教育观，其中“因材施教”的主张对後世影响至钜。例如《论语·为政》中记载了子游、子夏曾分别向孔子请教孝道，孔子给了两人不同的答案。子游虽能奉养父母，但少了敬，所以孔子回答时，强调了“敬”的重要。子夏在侍亲态度欠佳，所以孔子强调愉悦容色的重要。也就是说两人虽然问了一样的问题，但孔子针对个别欠缺的部分作回应，所以会有不同的答案。另外，在〈雍也〉篇中孔子直接提出“中人以上，可以语上也；中人以下，不可以语上也”，这也说明了应依循个别的的不同资质予以施教，才能有成效。孔门弟子三千，分列於德行、言语、政事、文学等四科，程颐认为便是依其资质与能力而分，所以说：“孔子教人，各因其材。”程颐的这段话见载於《二程集·河南程氏遗书·卷一九》，後来“因材施教”这句成语就从这里演变而出，用来说明教育者必须依据受教者不同的资材，而给予不同的教导。

不经历风雨，怎能见彩虹 ——《小草和大树》读后感_610字

文/宋航丞

以前我总认为小草和大树是不能相提并论的。一个弱不禁风，一个高大强壮。他们的天壤之别是命中注定的，谁也改变不了。

可学习了课文《小草和大树》，让我有了新的看法。《小草和大树》这篇课文主要讲述了夏洛蒂三姐妹在贫困中奋斗，写诗屡屡受挫，但他们没有悲观失望，经过慎重的反思、权衡，改向小说领域驰骋，在他们自己不懈的努力下，终于在文学的道路上闯出了一片属于自己的天地。

我佩服她们，她们面对环境的恶劣、生活的困苦毫不惧怕；她们不怕挫折，在一次次失败中仍然昂头挺胸，她们硬是用钢铁般的意志敲开了文学圣殿大门，硬是用辛勤的汗水，把“小草”浇灌成“参天大树”，他们不屈不挠的精神震撼了我，古今中外无数名人作家，不也是经历了无数风雨的洗礼后，才有了辉煌的成就吗？

伟大的作曲家贝多芬，他的一生坎坷不平，母亲不幸病逝，爸爸中年酗酒，自己中年时又双耳失聪，面对生活的艰难，他不怕与命运作斗争，反而扼住命运的咽喉。他努力追求着自己的梦想，谱写出一篇篇动人的乐章。

同样的，海伦凯勒她一岁半时因病丧失了视觉和听力，这对于一般人来说是不可想象的、不可忍受的痛苦，然而她并没有屈服于命运，在老师的教育帮助下战胜了病魔，学会了讲话，并毕业于哈佛大学，着有《假如给我三天光明》。

是啊，在实现目标的道路上充满了艰辛，只有经历风雨的洗礼，才能一步步接近自己的目标，最终实现它。

所以我们要牢记，不经历风雨怎能见彩虹？

成语古今中外：指从古代到现代，从国内到国外。泛指时间久远，空间广阔。如：清·梁启超《意大利建国三杰传》第五节：“历观古今中外正史小说所记载英雄患难之事，惊心动魄者，不一而足。”又如：翻遍了古今中外的历史，没有一个国家曾经用这种所谓示威运动而变成了既富且强。——茅盾《子夜》九

成语惊心动魄：惊心动魄[jīng xīn dòng pò]，意指形容人内心感受极深，震撼很大。语本晋·王嘉《拾遗记》。[源]晋·王嘉《拾遗记》（据《太平御览·卷一八五·居处部·房类》引）越欲灭吴，蓄天下奇宝、美人、异味以进於吴。杀三牲以祈天地，杀龙以祠川海，以江南亿万户民，输为佣保。越又有美女二人，一名夷光，一名修明，以贡於吴。吴处之以椒华之房，贯细珠为帘幌。幌内窃窥者，莫不动心惊魂，谓之神人。吴王妖惑，怠於国政，及越兵入，乃抱二女以逃吴苑。南朝梁·锺嵘《诗品·卷上·古诗》其体源出於〈国风〉，陆机所拟十二首。文温以丽，意悲而远。惊心动魄，可谓几乎一字千金！[典故]“惊心动魄”原作“动心惊魂”。晋代王嘉《拾遗记》里记载这麽一则故事：古时候的越国国君想要灭掉吴国，於是派人到处收集奇珍异宝、美人和好吃而罕见的食物，进贡给吴国国君。其中有两个美人，一名夷光，一名修明，吴王特别喜爱，将她们安置在建筑精致，装饰华丽的房间，然後用细珠串在一起作为门窗的帘子。隔着帘子偷偷窥视过她们的人，没有人不是内心感受极深，引起很大震撼，都说她们是天上的仙女。渐渐地，受到迷惑的吴王，开始不理国家政事，到後来越国军队攻入王宫，他还抱着这两个美女一起逃。後来“惊心动魄”这句成语就从这里演变而出，用来形容人内心感受极深，震撼很大。

《小草和大树》读后感_615字

在这一段时间的学习中，我们学习了《小草和大树》这一篇课文。其中，勃朗特姐妹们那顽强不屈的精神使我深受感动。

从默默无闻到震惊世界，从一株“小草”到一棵“大树”。夏洛蒂姐妹们经历了生活的压迫、沉重的打击以及痛苦和羞惭，但是她们还是挺过来了。她们用艰辛的努力和坚忍不拔的意志获得了最后的胜利。

同学们可能还记得一个故事：世界著名的发明家爱迪生曾经被一个老师骂作“一个无知的笨蛋”，曾经在寻找造价低、效率高、使用寿命长的灯丝时实验了1200多次，最终取得了成功。当爱迪生在老师的咒骂中悲观退缩的话，那他就不会取得那些辉煌的成就；当爱迪生在寻找灯丝的那些1000多次的实验中半途而废的话，那他就不会赢得最后的胜利…

记得三年前，我刚刚开始学习电子琴的时候，因为接受能力比较差而弹得不是太好，以至于有一次老师简直不愿意再听我弹了，还说了一句“就算我听你演奏了，你也不能够弹出一个让我满意的效果，那还不如不听。”听了这话，我的心里失落极了，望着那一排排黑白相间的琴键，我不禁开始“恐惧”起来……可是，在妈妈的鼓励下，我又重新回到了电子琴的前面，让手指在电子琴的琴键上随意穿梭着，滑动着。终于，经过了三年的勤学苦练和不懈努力，我终于“登”上了电子琴的“顶峰”——九级，向老师证明“我能行！”

坚持就是胜利，在现实的生活中，我们需要的是像夏洛蒂姐妹们一样不向困难低头的精神，和一种“滴水穿石”、坚持不懈的意志，才能取得最后的胜利。

成语勤学苦练：认真学习，刻苦训练。如：秦牧《秘诀》：“他的儿子听后，再不敢妄图侥幸走上捷径，经过真正的勤学苦练，终于也成为书法家。”又如：他经过勤学苦练，终于成为书法家。

成语半途而废：半途而废[bàn tú ér fèi]，意指“半途而废”之“途”，典源作“涂”。事情没做成功就停止。比喻做事情有始无终。语本《礼记·中庸》。[源]《礼记·中庸》子曰：“素隐行怪，後世有述焉，吾弗为之矣。君子遵道而行，半涂而废，吾弗能已矣。君子依乎中庸，遯世不见知而不悔，唯圣者能之。”[典故]“半途而废”原作“半涂而废”。“半途”是半路的意思，即“中道”、“中途”，“半途而废”是指半路就停下来而不再前进，整句成语引申为事情没能持续下去就停止的意思。这个成语出自《礼记·中庸》，孔子认为君子遵循正道而行，假如半途而废，而他是绝不能中途停止的。充分显露出对圣人德行的向慕。“半途而废”就用来比喻做事情有始无终。

小草和大树读后感_639字

“人的一生就好像在大海上航行，不可能一帆风顺。但当你身处逆境时，却不轻言放弃，而是用不屈不挠的精神与顽强的意志坚持拼搏，不懈努力，就可能拥有精彩的人生。”这是我从课文《小草和大树》中感悟出的一个简单而又深刻的道理。

我深深地被文中的主人公——夏洛蒂不屈不挠和坚持不懈的宝贵精神所感动。课文讲述了夏洛蒂出生在一个贫困的牧师家庭，母亲不幸早逝，让她过早的承担了家庭生计，但是，她却一直想用笔敲开文学圣殿的大门，虽然面对着生活的贫困和冷酷的训诫，但她依然能在重重困难中坚强的昂起头来，朝着自己梦想的目标努力奋进，这是多么罕见的精神和毅力啊！你看！她们成功了，从默默无闻到震惊世界，从一株“小草”到一棵“大树”，夏洛蒂姐妹们用艰辛的努力和坚韧不拔的意志敲开了成功的大门。

夏洛蒂的生命虽然十分壮丽，但也是十分艰辛的。母亲的早逝，让她早早的失去了母爱，二家庭的困难又让她无法和别人一样读书，然后又是罗伯特骚塞的一封浸透冷酷的信，而她在沉重的打击面前勇敢地站了起来，继续写作。

回想过去，我一遇到问题与阻挡，就想放弃，而夏洛蒂一次又一次努力清除了困难，冰冻三尺非一日之寒，要想有一番大的作为，必须努力再努力，要有像夏洛蒂一样风吹不倒，雨打不灭的精神力量，才能见到属于自己的那一道彩虹。

我们活在世上，一定会遇到失败和难题，可是，有的人选择了逃避，怨天尤人，而有的人却不向命运低头，勇往直前，挑战逆境，只有这样的人才经得起上天的考验。来吧，为我们的未来创造光辉和灿烂的旋律吧！

成语一帆风顺：一帆风顺[yī fán fēng shùn]，意指船挂满帆，一路顺风而行。语或本宋·杨万里〈晓出洪泽霜晴风顺〉诗。後用“一帆风顺”比喻非常顺利，毫无阻碍。[源] 宋·杨万里〈晓出洪泽霜晴风顺〉诗（据《诚斋集·卷二九》引）又从洪泽泝清淮，积雨连宵晓顿开。霜冻水涯如雪厚，波摇日影入船来。辛勤送客了未了，珍重顺风催复催。明早都梁?a href='http://www.baiven.com/baike/220/253889.html' target='_blank' style='color:#136ec2'>鞣质郑撤绫憬枰环亍典故]一帆风顺，若照字面上来看，就是指船帆张开，一路顺风。这本来是行驶帆船，自然产生的一种景象，但也切合了行船人的期盼心理，因为“一帆风顺”代表的就是一路畅通，一路顺利。在文献中，出现这句话比较早的是杨万里的〈晓出洪泽霜晴风顺〉诗。杨万里，西元1127～1206，字廷秀，号诚斋，南宋诗人。他的诗在当代颇具影响力，与陆游、范成大、尤袤齐名。早年从江西诗派入手，中年以後转而批评江西派的弊病，从而走上师法自然的创作道路，形成了他独特的风格，号为“诚斋体”。典源的这首诗是描写自然景色，以及和朋友之间送行的经过：一连下了好几晚的雨，冷冽的空气使得岸边的江水像雪一样的凝冻起来，水波晃动，日光照进了船上。而我们正忙着和朋友送行，一次又一次的互道珍重、互相叮咛。到了明天一早，彼此就要分开，踏上各自的旅程了，希望一路上都能顺顺利利的，届时再平平安安的归来。後来“一帆风顺”这句成语可能就从这里演变而出，用来比喻非常顺利，毫无阻碍。另外，在唐代孟郊的〈送崔爽之湖南〉诗：“江与湖相通，二水洗高空。定知一日帆，使得千里风。”，後二句的文意其实已经含有一帆风顺的意思。

成语坚韧不拔：韧：有韧性；拔：动摇，改变。形容意志坚定，毫不动摇如：方毅《读<攻关>》：“需要的是刻苦学习，刻苦钻研，始终不懈，坚韧不拔。”又如：丁玲《杜晚香·根深叶茂》：“是开天辟地、坚苦卓绝、坚韧不拔，从斗争中取得胜利、从斗争中享受乐趣的北大荒人。”

读《小草和大树》有感_726字

刚学完《小草和大树》这篇课文，我不由得对夏洛蒂产生一种敬佩之情。

文中夏洛蒂为了生计，四处奔波，却依然没有放弃文学，经过一次又一次的挫折、打击，最终获得成功。

其实像夏洛蒂这样的人很多很多，但又有几个能像夏洛蒂那样成功呢？正如那参天的大树。粗壮、挺拔的背后又是什么呢？是风吹雨打，日晒雨淋。这是一棵稚嫩的小树苗成长时最必不可少的磨练。暴风雨过后就是灿烂的阳光，安抚你的创伤，这便是坚持后的奖励。

想到这里，我禁不住发自内心最深处的感叹。相比起来，我有温馨的家庭，富裕的生活，漂亮的学校，但我却没有夏洛蒂那样的毅力，没有她那样的坚持不懈。相反的，我不管做什么事都是三分钟热度，总是那种大错不犯，小错不断的人。差距实在太大了，大的超乎想象。

或许，人生就像一条激流，我们就像一只只逆流而上的小舟，坚持不懈可以攀上顶峰，放弃就会落入深渊。当然，航行途中也会遇到许许多多潜藏在水底的石头。就好比每一次的困难，看你能否跨越它。

就像夏洛蒂一样，坚强不放弃，就能把毫不起眼的小草，变成参天的大树；如果她放弃了，那么小草始终就是小草，不可能成为大树，也无法感到春天的来临。每一次的挫折就是一级台阶，看你是要踏着它前进，还是要随着它返回原点。成功来源于努力和坚持，“上帝的安排”不过是自欺欺人的把戏，命运始终掌握在自己手中。成功与否，关键在于个人选择。

还记得夏洛蒂的那句话吗？“我们是平等的，至少我们通过坟墓，平等地站在上帝面前”。对，世界上没有什么等级之分，那只不过是心理作祟，不管你在社会上有多么高尚，死了之后，也会和卑微的人受到同样的待遇。所以，为人处世不能有等级观念，对所有人都应该平等。

我要证明，安逸的生活，也可以培育出人才。

成语自欺欺人：欺骗自己，也欺骗别人。如：《朱子语类》：“因说自欺欺人曰：欺人亦是自欺，此又是自欺之甚者。”又如：有人说中国的实业就会借此促进，那是自欺欺人之谈。——鲁迅《两地书·二九》

成语必不可少：绝对需要，指不达到某种目的就不能做成某种事情。如：邓小平《在中央政治局常委会上的讲话》：“判死刑也是一种必不可少的教育手段。”又如：食品是人人必不可少的。